جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه المجلد 9

اشارة

سرشناسه : بروجردی، سیدحسین، 1253 - 1340.

عنوان و نام پدیدآور : جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه/ [حسین الطباطبایی البروجردی].

مشخصات نشر : تهران: مطبعه المساحة، 1380ق.= 1340 -

مشخصات ظاهری : ج.؛ 5/22×36 س م.

یادداشت : عربی.

یادداشت : روی جلد کتاب حاضر به اشتباه المجلد الثانی چسبانده شده است.

موضوع : احادیث احکام -- قرن 14

موضوع : احادیث شیعه -- قرن 14

رده بندی کنگره : BP112/6/ط2ج2 1340

رده بندی دیویی : 297/2135

شماره کتابشناسی ملی : 3624661

ص: 1

تعریف الکتاب

هو المعین

المجلد التاسع

من کتاب

جامع أحادیث الشیعة

الذی ألف تحت اشراف سیدنا ومولانا

فقید الاسلام المحقق العلامة الامام ایة الله العظمی

الحاج آقا حسین الطباطبائی البروجردی

أعلی الله مقامه الشریف

وفیه کتاب الصوم والاعتکاف

طبع فی المطبعة العلمیة - قم

1398 - ه - ق

ص :تعریف بالکتاب 1

بسمه تعالی

طبع هذا الکتاب المستطاب فی ألفی نسخة

بامر سماحة آیة الله العظمی مرجع المسلمین زعیم الحوزة العلمیة

الحاج السید أبو القاسم الخوئی مد ظله العالی

علی نفقة العبد المؤید الموفق

الحاج أسد الله رفیع منزلت الأصفهانی

أدام الله توفیقاته ووفقه لمراضیه

المطبعة العلمیة - قم

ص :تعریف بالکتاب 2

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خیرته من خلقه محمد وآله الطیبین الطاهرین

واللعنة الدائمة علی أعدائهم أجمعین. وبعد فلما کان کتاب (جامع أحادیث الشیعة)

الذی ألف بامر سماحة آیة الله العظمی سید الطائفة الحاج سید حسین الطباطبائی

البروجردی قدس الله نفسه الطاهرة فریدا فی نوعه وجمیلا فی أسلوبه وقد قابل مشقة

هذا المشروع الحیوی الدینی برحابة صدره وعلو همته. فتغمده الله برحمته. وزاد فی علو درجاته

وجزاه خیر جزاء المحسنین. کما ابتهل إلی الله تعالی ان یوفق العلماء العالمین الذین ساهموا

تحت اشراف سماحته فی تألیف هذا السفر الدینی الجیل وبذلوا جهودهم فیه حتی خرجوه إلی

خیر الوجود ویمن علیهم بالأجر الجزیل والثناء الجمیل. وممن بذل جهوده فیه العلامة المحقق

حجة الاسلام الحاج شیخ وإسماعیل المعزی الملایری دامت برکات وجوده فإنه أیده الله تعالی.

قد أتعب نفسه فی تألیف هذا الکتاب وترتیبه حتی أخرجه بأحسن أسلوب وأجمل نظام فشکرا

له علی استمرار جهوده بهذه الخدمة الدینیة الجلیلة ونسأله تعالی ان تجزیه أحسن الجزاء.

ویوفقه لاخراج بقیة الأجزاء وکان قد طبع منه کتاب والطهارة وشطر من کتاب الصلاة

. ولما کان الکتاب موضع تقدیری واهتمامی أجبت منذر من طبع بقیة اجزائه ونشرها

خدمة للدین ودعما للمذهب. والحمد لله علی تحقیق الآمال فقد خرجت عدة من اجزائه

الباقیة من الطبع ونسأله التوفیق لاخراج بقیة اجزائه. واتمام المشروع الدینی.

وانجازه فإنه ولی التوفیق والسداد والحمد لله بدءا وختاما الخوئی

حرر فی 12 ج 2

1397 ه

ص :تعریف بالکتاب 3

کتاب الصوم

اشارة

أعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خیر خلقه محمد وآله

الطیبین الطاهرین واللعن الدائم علی أعدائهم ومخالفیهم ومعاندیهم

ومنکری فضائلهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدین.

کتاب الصوم

أبواب فضل شهر رمضان وجملة من احکامه

(1) باب فضل شهر رمضان وتأکد استحباب قراءة القرآن والاستغفار

باب فضل شهر رمضان وتأکد استحباب قراءة القرآن والاستغفار

والدعاء والصلوات علی النبی والصلاة والعتق والصدقة والاطعام وفعل

الخیرات والغسل فیه.

قال الله تعالی فی س البقرة ی 182 شهر رمضان الذی انزل فیه

القرآن هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان الآیة.

وفی س التوبة ی 137 ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فی

کتاب الله یوم خلق السماوات والأرض الآیة.

1 (1) یب 406 محمد بن یعقوب عن کا 180 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله

ابن المغیرة عن عمرو الشامی عن فقیه 132 - أبی عبد الله علیه السلام قال إن (عدة - فقیه)

الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فی کتاب الله یوم خلق السماوات والأرض فغرة الشهور

شهر الله عز ذکره وهو شهر رمضان وقلب شهر رمضان لیلة القدر ونزل القرآن فی

أول لیلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر بالقرآن أمالی الصدوق 38 - حدثنا

ص :1

أحمد بن علی بن إبراهیم ره قال حدثنا أبی عن أبیه إبراهیم بن هاشم عن عبد الله بن

المغیرة عن عمرو الشامی مثله ئل 258 ج - محمد بن علی بن الحسین فی کتاب

فضائل شهر رمضان عن أحمد بن علی بن إبراهیم عن أبیه عن جده عن عبد الله بن

المغیرة عن (عمر بن الشامی - کذا) عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه إلی قوله

لیلة القدر.

2 - (2) یب 406 - أحمد بن محمد عن البرقی عن ابن أبی عمیر عن هشام

ابن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا سلم شهر رمضان سلمت السنة وقال رأس السنة

شهر رمضان.

3 (3) العلل 70 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا الحسن بن علی

ابن الحسین السکری قال حدثنا محمد بن زکریا الجوهری الغلابی البصری قال

حدثنا عثمان بن عمران قال حدثنا عباد بن صهیب قال قلت للصادق جعفر بن محمد

علیهما السلام أخبرنی عن أبی ذر أهو أفضل أم أنتم أهل البیت فقال یا بن صهیب کم شهور السنة

فقلت اثنتا عشر فقال وکم الحرم منها قلت أربعة أشهر قال فشهر رمضان منها قلت لا قال

فشهر رمضان أفضل أم أشهر الحرم فقلت بل شهر رمضان قال فکذلک نحن أهل البیت

لا یقاس بنا أحد وان أبا ذر کان فی قوم من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فتذاکروا فضائل هذه

الأمة فقال أبو ذر أفضل هذه الأمة علی بن أبی طالب وهو قسیم الجنة والنار وهو

صدیق هذه الأمة وفاروقها وحجة الله علیها فما بقی من القوم أحد الا أعرض عنه

بوجهه وأنکر علیه قوله وکذبه فذهب أبو امامة الباهلی من بینهم إلی رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم فأخبره بقول أبی ذر واعراضهم عنه وتکذیبهم له فقال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء یعنی منکم یا أبا امامة من ذی لهجة أصدق

من أبی ذر.

4 (4) یب 406 - محمد بن یعقوب عن کا 181 - عدة من أصحابنا عن أحمد

ابن محمد عن الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن سیف بن عمیرة عن عبد الله

ص :2

بن عبد الله عن رجل عن أبی جعفر علیه السلام قال فقیه 131 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لما

حضر شهر رمضان وذلک فی ثلث بقین من شعبان (قال - کا) لبلال ناد فی الناس فجمع

الناس ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنی علیه.

ثم قال ایها الناس ان هذا الشهر قد (خصکم الله به و - یب کا) حضرکم وهو

سید الشهور لیلة فیه خیر من ألف شهر تغلق فیه أبواب النار وتفتح فیه أبواب

الجنان فمن أدرکه ولم یغفر له فأبعده الله ومن أدرک والدیه ولم یغفر له فأبعده الله

ومن ذکرت عنده فلم یصل علی فلم یغفر الله له فأبعده الله.

أمالی الصدوق 35 ثواب الاعمال 63 - حدثنا أبی ره قال حدثنا سعد بن

عبد الله قال حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن فضالة عن سیف

ابن عمیرة عن عبید الله بن عبد الله (1) عمن سمع (2) ابا جعفر الباقر قال قال رسول الله

وذکر نحوه ئل - ورواه الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان عن أبیه عن سعد

إلی آخر السند.

5 (5) یب 394 - علی بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب

فقیه 131 - روی الحسن بن محبوب یب 262 - الحسین بن سعید عن الحسن بن

محبوب الزراد عن أبی أیوب کا 181 - محمد بن یحیی وغیره عن أحمد بن محمد

بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن أبی أیوب عن أبی الورد عن أبی جعفر علیه السلام

خطب رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم (الناس - یب 262 کا) فی آخر جمعة من شعبان فحمد الله

وأثنی علیه.

ثم قال ایها الناس انه قد أظلکم شهر فیه لیلة خیر من ألف شهر (وهو -

یب 262 کا) شهر رمضان فرض الله صیامه وجعل قیام لیلة فیه بتطوع (صلاة -

یب 262 کا) (کتطوع (3) صلاة) سبعین لیلة فیما سواه من الشهور وجعل لمن

ص :3


1- (1) عن عبد الله بن عبید الله - ثواب.
2- (2) أبی بصیر عن أبی جعفر - ثواب.
3- (1) کمن تطوع بصلاة - یب 262 فقیه.

تطوع بخصلة من خصال الخیر والبر کأجر من أدی فریضة من فرایض الله عز وجل

ومن أدی فریضة من فرایض الله (کان - یب 262 کا) کمن أدی سبعین فریضة من

فرایض الله تعالی فیما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة

و (هو - یب) شهر المواساة وهو شهر یزید الله (فیه یب 394 - فقیه) فی رزق

المؤمن (1) (فیه - کا).

ومن فطر فیه مؤمنا (صائما - یب 262 کا - فقیه) کان له بذلک عند الله عتق

رقبة ومغفرة لذنوبه فیما مضی قیل (2) یا رسول الله لیس کلنا نقدر (3) علی أن

نفطر (4) صائما فقال إن الله تعالی کریم یعطی هذا الثوب لمن لا (5) یقدر الا علی

مذقة من لبن یفطر بها (6) صائما أو شربة من ماء عذب أو تمرات (7) لا یقدر

علی أکثر من ذلک.

ومن خفف فیه عن مملوکه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة

وأوسطه (8) مغفرة وآخره الإجابة (9) والعتق من النار ولا غنی بکم (فیه - یب

فقیه) عن أربع خصال خصلتین ترضون الله بهما وخصلتین لا غنی (بکم - یب)

عنهما فاما اللتان ترضون الله عز وجل بهما فشهادة أن لا إله إلا الله وان (10)

محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم واما اللتان لا غنی بکم عنهما فتسألون الله فیه حوائجکم

والجنة وتسألون (الله - یب 394) العافیة وتعوذون (11) به من النار

ویأتی قطعة منه عن الشیخ والبرقی فی باب استحباب تفطیر الصائم من أبواب

ما یجب الامساک عنه للصائم).

ص :4


1- (1) المؤمنین - خ.
2- (2) فقیل من له یب - 262 - قیل له - یب 394 فقیه.
3- (3) یقدر - یب.
4- (4) یفطر - یب.
5- (5) لم - یب.
6- (6) یعطیها یب 394.
7- (7) تمرة - یب خ.
8- (8) ووسطه.
9- (9) إجابة - یب.
10- (10) أنی - یب فقیه.
11- (11) تتعوذون - خ یب فقیه ا.

أمالی الصدوق 26 - یوم الجمعة لست بقین من شعبان سنة سبع وستین

وثلاثمائة حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه

القمی (ره) قال حدثنا أبی (رض) قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن أحمد بن محمد

ابن عیسی عن الحسن بن محبوب عن أبی أیوب عن أبی الورد عن أبی جعفر علیه السلام

نحوه الخصال 124 - حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن

محمد بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن أبی أیوب الخزاز عن أبی الورد عن

أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام نحوه.

ثواب الاعمال - 64 حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل قال حدثنی

عبد الله بن جعفر الحمیری قال حدثنا الحسن بن محبوب الزراد قال حدثنا أبی أیوب

عن أبی جعفر علیه السلام نحوه المقنعة 49 - روی عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر علیه السلام

أنه قال خطب رسول الله وذکر نحوه.

ئل (بعد ذکر الحدیث المذکور عن کا - ویب وصدوق قال) ورواه (الصدوق)

فی کتاب فضائل شهر رمضان.

6 (6) ک 578 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه خطب الناس آخر

یوم من شعبان فقال ایها الناس انه قد أظلکم شهر عظیم شهر مبارک شهر فیه لیلة

العمل فیها خیر من العمل فی ألف شهر من تقرب فیه بخصلة من خصال الخیر کان کمن

أدی فریضة فیما سواه ومن أدی فیه فریضة کان کمن أدی سبعین فریضة فیما سواه وهو شهر

الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر یزداد فیه من رزق المؤمن من فطر

فیه صائما کان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبة من النار وکان له مثل اجره من غیر أن

ینقص من اجره شئ.

فقال بعض القوم یا رسول الله لیس کلنا یجد ما یفطر الصائم فقال صلی الله علیه وآله وسلم یعطی

الله هذا الثواب من فطر صائما علی مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن اشبع صائما

سقاه الله من حوضه شربة لا یظمأ بعدها وهو شهر اوله رحمة وأوسطه مغفرة آخره

ص :5

عتق من النار من خفف عن مملوکه فیه غفر الله له واعتقه من النار واستکثروا

فیه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربکم وخصلتان لا غنی بکم عنهما.

فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربکم فشهادة أن لا اله الله وتستغفرونه

واما اللتان لا غنی بکم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار.

ک 577 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن سلمان قال خطبنا رسول الله

(ص) فی آخر یوم من شعبان فقال یا ایها الناس قد أظلکم شهر عظیم مبارک شهر فیه

لیلة خیر من ألف شهر جعل الله صیامه فریضة و قیام لیلة تطوعا من تقرب فیه بنافلة

من الخیر کان کمن أدی فریضة فیما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة

وشهر المواساة وشهر یزداد فی رزق المؤمن وشهر اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره

عتق من النار وهو للمؤمن غنم وللمنافق غرم.

ک 576 - السید فضل الله الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی القاسم الوراق

عن أبی محمد عن عمیر بن أحمد (1) (أبی احمد عن عمر بن أحمد - کذا) عن أبیه

عن محمد بن سعید عن هدیة عن همام بن یحیی عن علی بن یزید بن جدعان عن

سعید بن المسیب عن سلمان الفارسی رضی الله عنه نحوه إلی قوله وآخره عتق من

النار وزاد بعد قوله فیما سواه (ومن أدی فیه فریضة کان کمن أدی سبعین فریضة

فیما سواه ولیس فیه قوله) وشهر یزداد فی رزق المؤمن.

7 (7) یب 406 محمد بن یعقوب عن کا 180 - أحمد بن إدریس عن محمد بن

عبد الجبار عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن المسمعی انه سمع أبا عبد الله علیه السلام

یوصی ولده إذا دخل شهر رمضان فاجهدوا أنفسکم فان فیه تقسم الارزاق وتکتب

الآجال وفیه یکتب وفد الله الذین یفدون الیه وفیه لیلة العمل فیها خیر من

العمل فی ألف شهر فقیه 132 - وکان الصادق علیه السلام یوصی ولده ویقول إذا

دخل وذکر مثله.

ص :6


1- (1) وذکر المستدرک فی صفحة 570 هذا السند هکذا عن أبی القاسم الوراق عنمحمد عن عمیر بن أحمد عن أبیه الخ.

مستدرک 578 - دعائم الاسلام بإسناده عن جعفر بن محمد علیهما السلام نحوه الا انه

زاد بعد قوله (تقسم الارزاق) ویوقت - الارزاق.

8 (8) یب 406 محمد بن یعقوب عن کا 181 - محمد بن إسماعیل عن الفضل

ابن شاذان عن ابن أبی عمیر عن فقیه 132 - هشام بن الحکم عن أبی عبد الله

علیه السلام قال من لم یغفر له فی شهر رمضان لم یغفر له إلی قابل الا ان یشهد عرفة،

مستدرک 578 - الدعائم عن جعفر بن محمد علیهما السلام مثله وفیه لم یغفر

له إلی مثله من قابل.

9 (9) کا 201 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل عن محمد بن عیسی عن یونس

عن الحسین بن عمر بن یزید عن أبی عبد الله علیه السلام قال یغفر الله فی شهر رمضان الا لثلاثة

صاحب مسکر أو صاحب شاهین أو مشاحن.

10 (10) کا 201 ج 2 (علی بن إبراهیم عن أبیه - معلق -) عن ابن أبی عمیر

یب 263 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن محمد بن الحکم اخی هشام

(ابن الحکم - کا) عن عمر بن یزید عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن لله تعالی فی کل

لیلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علی مسکر ومشاحن أو صاحب

شاهین قال قلت وأی شئ صاحب شاهین قال الشطرنج ثواب الاعمال 65 أبی ره قال

حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن

محمد بن أبی عمیر (وذکر مثله سندا ومتنا).

11 (11) یب 407 محمد بن یعقوب عن کا 181 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن جمیل بن صالح عن فقیه 131 - محمد بن مروان قال (1)

سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن الله عز وجل فی کل لیلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء

من النار الا من افطر علی مسکر فإذا کان (فی - یب کا) آخر لیلة منه أعتق فیها

مثل ما أعتق فی جمیعه أمالی الصدوق - 35 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد

بن الولید (رض) قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید

ص :7


1- (1) محمد بن مروان عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال - فقیه.

ثواب الاعمال 63 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله قال حدثنا احمد

ابن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر أمالی ابن الطوسی 317 -

أخبرنا الشیخ السعید الوالد محمد بن الحسن بن علی الطوسی قال أخبرنا جماعة

عن أبی المفضل قال حدثنا رجاء بن یحیی أبو الحسن العبرتائی قال حدثنا أحمد بن

هلال قال أخبرنا محمد بن أبی عمیر عن جمیل بن صالح عن محمد بن مروان مثله.

12 (12) العیون 162 - حدثنا محمد بن بکران النقاش ومحمد بن

إبراهیم بن إسحاق المؤدب أمالی الصدوق 33 - حدثنا محمد ابن إبراهیم

بن إسحاق (رض) قال حدثنا أحمد بن محمد الهمدانی (الکوفی - الأمالی) عن علی

بن الحسن بن علی بن فضال عن أبیه عن أبی الحسن (علی بن موسی الرضا علیهما السلام -

الأمالی) عن أبیه عن آبائه (عن علی - العیون) علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ان

شهر رمضان شهر عظیم یضاعف الله فیه الحسنات ویمحو فیه السیئات ویرفع فیه الدرجات

من تصدق فی هذا الشهر بصدقة غفر الله له ومن أحسن فیه إلی ما ملکت یمینه

غفر الله له ومن حسن فیه خلقه غفر الله له ومن کظم فیه غیظه غفر الله له ومن وصل فیه

رحمه غفر الله له.

ثم قال علیه السلام ان شهرکم هذا لیس کالشهور انه إذا اقبل إلیکم اقبل بالبرکة

والرحمة وإذا أدبر عنکم أدبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فیه مضاعفة

واعمال الخیر فیه مقبولة ومن صلی منکم فی هذا الشهر لله عز وجل رکعتین یتطوع

بهما غفر الله له ثم قال علیه السلام: ان الشقی من خرج منه (1) هذا الشهر ولم یغفر

ذنوبه (فحینئذ - الأمالی) یخسر حین یفوز المحسنون بجوائز الرب الکریم.

13 (13) یب 407 - محمد بن یعقوب عن أحمد بن إدریس عن کا 181 أحمد بن

محمد (1) عن الحسین بن سعید عن الحسین بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر

ص :8


1- (2) یحتمل ان یکون معلقا إلی العدة کما هو الظاهر من الکافی وعلی أحمد بن إدریسکما یظهر من سند التهذیب.

عن أبی جعفر علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقبل بوجهه إلی الناس فیقول یا معشر

الناس (1) إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشیاطین وفتحت أبواب السماء

وأبواب الجنان وأبواب الرحمة وغلقت أبواب النار واستجیب الدعاء وکان لله

(فیه - کا - یب) عند کل فطر عتقاء یعتقهم (الله - کا یب) من النار وینادی مناد کل

لیلة هل من سائل هل من مستغفر اللهم اعط کل منفق خلفا واعط کل ممسک تلفا

حتی إذا طلع هلال شوال نودی المؤمنون ان اغدوا إلی جوائز کم فهو یوم الجائزة

ثم قال أبو جعفر علیه السلام اما والذی نفسی بیده ما هی بجائزة الدنانیر والدراهم.

ویأتی فی ذیل روایة جابر عن فقیه فی باب ما ورد من الدعاء عند رؤیة هلال

شهر رمضان مثله.

14 (14) ک 576 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أبی القاسم الوراق

عن أبی محمد عن عماد بن أحمد عن الحسین بن علی عن محمد بن العلاء عن أبی

بکر ابن عیاش عن الأعمش عن أبی الصالح عن أبی هریرة عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم

قال إذا کان أول لیلة من رمضان صفدت الشیاطین ومردة الجن وغلقت أبواب

النار فلم تفتح منها باب وفتحت أبواب السماء فلم یغلق منها باب وینادی منادی یا باغی

الخیر اقبل ویا باغی الشر اقصر ولله عز وجل عتقاء من النار وذلک کل لیلة.

15 (15) ک 575 - السید فضل الله الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی

الفتح رستم بن مسعود عن عبد الجبار بن أحمد عن الحاکم أبی الفضل الترمذی

عن عبد الله بن صالح عن محمد بن أحمد عن إسماعیل بن إسحاق عن إبراهیم بن حمزة عن

عبد العزیز بن محمد عن سهل بن مالک عن أبیه عن أبی هریرة قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا استهل رمضان غلقت أبواب النار وفتحت أبواب الجنة -

وصفدت الشیاطین.

ص :9


1- (1) معاشر - کا - خ.

16 (16) ک 577 - درر اللئالی عن رجل من أصحاب رسول الله (ص) قال

سمعت رسول الله (ص) یقول إن شهر رمضان تفتح فیه أبواب الجنة الثمانیة ویغلق فیه

أبواب النار السبعة ویصفد فیه کل شیطان مرید وینادی مناد کل لیلة یا طالب الخیر

هلم ویا طالب الشر امسک.

17 (17) ک 577 - وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا کان

أول لیلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان ولم یغلق منها باب الشهر کله وأغلقت

أبواب النار فلم تفتح منها باب الشهر کله وغلت عتاة الجن ومردة الشیاطین ونادی

مناد من السماء کل لیلة إلی انفجار الصبح یا باغی الخیر تمم وابشر ویا باغی الشر

اقصر وابصر هل من مستغفر نغفر له هل من تائب یتوب علیه هل من داع فنستجیب له هل

من سائل یعطی سؤله ولله عند کل فطر من شهر رمضان کل لیلة عتقاء من النار

ستون ألفا فإذا کان یوم الفطر أعتق مثل ما أعتق فی جمیع ثلثین مرة ستین

ألفا ستین ألفا.

18 (18) فقیه 131 قال علی علیه السلام لما حضر شهر رمضان قام رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فحمد الله

وأثنی علیه ثم قال ایها الناس کفا کم الله عدوکم من الجن والإنس وقال عز وجل

ادعونی استجب لکم ووعدکم الإجابة الا وقد وکل الله عز وجل بکل شیطان مرید

سبعة (سبعین - خ ل) من ملائکته فلیس بمحمول حتی ینقضی شهرکم هذا الا وأبواب

السماء مفتحة من أول لیلة منه الا والدعاء فیه مقبول ثواب الاعمال 63 - أبی (ره)

قال حدثنی سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید

عن الحسین بن علوان عن عمرو بن شمر عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن آبائه

عن علی علیهم السلام قال لما حضر شهر رمضان وذکر مثله.

19 (19) العیون 228 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسین بن یوسف البغدادی

قال حدثنا علی بن محمد بن عیینة قال حدثنا دارم بن قبیصة قال حدثنا علی بن

ص :10

موسی الرضا علیه السلام قال حدثنا أبی موسی بن جعفر عن أبیه عن آبائه عن علی بن أبی طالب

علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم رجب شهر الله الأصم (الأصب - ئل) یصب الله فیه

الرحمة علی عباده.

وشهر شعبان تتشعب فیه الخیرات وفی أول لیلة من شهر رمضان تغل المردة من

الشیاطین ویغفر فی کل لیلة سبعین ألفا فإذا کان فی لیلة القدر غفر الله بمثل ما غفر فی

رجب وشعبان وشهر رمضان إلی ذلک الیوم الا رجل بینه وبین أخیه شحناء فیقول الله

عز وجل انظروا هؤلاء حتی یصطلحوا.

20 (20) ک 587 القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال

أتدرون لم سمی شعبان شعبان لأنه ینشعب منه خیر کثیر لرمضان وانما سمی

رمضان رمضان لأنه ترمض فیه الذنوب ای تحرق وقال إن لله فی کل یوم جمعة

ستمأة ألف عتیق من النار کلهم قد استوجبوها وفی کل ساعة من لیل أو نهار من

شهر رمضان ألف عتیق من النار کلهم قد استوجبوها وله یوم الفطر مثل ما أعتق فی الشهر

والجمعة.

21 (21) کا 187 - أحمد بن محمد عن علی بن الحسین (الحسن - ئل) عن محمد بن

عبید (1) عن عبید بن هارون قال حدثنا أبو یزید عن حصین عن أبی عبد الله علیه السلام قال

فقیه 134 قال أمیر المؤمنین صلوات الله علیه علیکم فی شهر رمضان بکثرة الاستغفار

والدعاء فاما الدعاء فیدفع به عنکم البلاء (2) واما الاستغفار فیمحی (به - فقیه) ذنوبکم

أمالی الصدوق 38 - حدثنا أبی ره قال حدثنا علی بن موسی الکمیدانی قال

حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن الحسین عن محمد بن عبید عن عبید بن هارون

قال حدثنا أبو یزید عن حصین عن الصادق جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه علیهم السلام

قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام وذکر مثله.

ص :11


1- (1) عقبة - عنبسة - عتبة - خ ل.

22 (22) کا 187 - بالاسناد المتقدم عن کافی عن حصین عن أبی عبد الله

علیه السلام قال کان علی بن الحسین علیه السلام إذا کان شهر رمضان لم یتکلم الا بالدعاء

والتسبیح والاستغفار والتکبیر فإذا افطر قال اللهم إن شئت ان تفعل فعلت.

23 (23) ئل 106 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن فضالة عن

إسماعیل بن أبی زیاد عن أبی عبد الله علیه السلام فی حدیث قال رمضان شهر الله استکثروا

فیه من التهلیل والتکبیر والتحمید والتسبیح وهو ربیع الفقراء وانما جعل، الأضحی

لیشبع المساکین من اللحم فأطعموا من فضل ما أنعم الله به علیکم علی عیالاتکم

وجیرانکم وأحسنوا جوار نعم الله علیکم وأوصلوا إخوانکم وأطعموا الفقراء والمساکین

من إخوانکم فإنه من فطر صائما فله مثل اجره من غیر أن ینقص من اجره شیئا وسمی

شهر رمضان شهر العتق لان لله فیه کل یوم ولیلة ستمأة عتق وفی آخره مثل ما أعتق

فیما مضی.

24 (24) کا أصول 630 - أبو علی الأشعری عن محمد بن سالم عن أحمد

بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر (ع) قال لکل شئ ربیع وربیع القرآن

شهر رمضان معانی الاخبار 68 - أمالی الصدوق 36 - حدثنا محمد بن موسی

بن المتوکل ره قال حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله

البرقی عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر (أحمد بن أبی نصر الخزاز - المعانی)

ثواب الاعمال 100 - أبی ره قال حدثنی علی بن الحسین السعد آبادی عن

أحمد بن النضر مثله سندا ومتنا المقنعة 50 - روی عن الباقر (ع) مثله.

25 (25) کا أصول 617 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن بعض

أصحابه عن علی بن أبی حمزة قال دخلت علی أبی عبد الله علیه السلام فقال له أبو بصیر جعلت

فداک اقرأ القرآن فی شهر رمضان فی لیلة فقال لا قال ففی لیلتین قال لا قال ففی

ثلث قال ها وأشار بیده.

ص :12

ثم قال یا أبا محمد ان لرمضان حقا وحرمة لا یشبهه شئ من الشهور وکان

أصحاب محمد (ص) یقرء أحدهم القرآن فی شهر أو أقل ان القرآن لا یقرء هذرمة (1)

ولکن یرتل ترتیلا وإذا مررت بایة فیها ذکر الجنة فقف عندها واسأل الله عز وجل

الجنة وإذا مررت بآیة فیها ذکر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار.

26 (26) کا أصول 618 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد

عن یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد عن أبیه عن علی بن المغیرة عن أبی الحسن علیه السلام

قال قلت له ان أبی سأل جدک عن ختم القرآن فی کل لیلة فقال له جدک فی

کل لیلة فقال له فی شهر رمضان فقال له جدک فی شهر رمضان فقال له أبی نعم

ما استطعت فکان أبی یختمه أربعین ختمة فی شهر رمضان ثم ختمته بعد أبی فربما زدت

وربما نقصت علی قدر فراغی وشغلی ونشاطی وکسلی فإذا کان فی یوم الفطر جعلت

لرسول الله (ص) ختمة ولعلی (ع) أخری ولفاطمة علیها السلام أخری ثم للائمة علیهم السلام حتی

انتهیت إلیک فصیرت لک واحدة منذ صرت فی هذا الحال فأی شئ لی بذلک قال

لک بذلک ان تکون معهم یوم القیمة قلت الله أکبر فلی بذلک قال نعم ثلث مرات

المقنعة 50 - وقد روی یختم القرآن (فی شهر رمضان) عشر مرات کل ثلاثة أیام ختمة

وروی أیضا أکثر من ذلک.

28 (28) أمالی الصدوق 29 ثواب الاعمال 66 - حدثنا محمد بن

إبراهیم (المعاذی - الأمالی) قال حدثنا أحمد بن جیویة (حیویة - ثواب) الجرجانی

المذکر قال حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن بلال قال حدثنا أبو محمد قال حدثنا

أبو عبد الله محمد بن کرام قال حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا سفیان بن عیینة

قال حدثنا معویة بن أبی إسحاق عن سعید بن جبیر قال سألت ابن عباس ما لمن صام

شهر رمضان وعرف حقه قال تهیأ یا بن جبیر حتی أحدثک بما لم تسمع أذناک ولم یمر

علی قلبک وفرغ نفسک لما سألتنی عنه فما أوردته فهو علم الأولین والآخرین قال

ص :13


1- (1) الهذرمة: السرعة فی القراءة.

سعید بن جبیر فخرجت من عنده وتهیأت له من الغد فبکرت الیه مع (1) طلوع

الفجر فصلیت الفجر ثم ذکرت الحدیث فحول وجهه إلی فقال اسمع منی ما أقول

سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم یقول لو علمتم ما لکم فی رمضان لزدتم لله تبارک

وتعالی شکرا.

إذا کان أول لیلة منه غفر الله لأمتی الذنوب کلها سرها وعلانیتها

ورفع لکم ألفی ألف درجة وبنی لکم خمسین مدینة وکتب الله لکم یوم الثانی

بکل خطوة تخطونها فی ذلک الیوم عبادة سنة وثواب نبی وکتب لکم صوم سنة

وأعطاکم الله عز وجل یوم الثالث بکل شعرة علی أبدانکم قبة فی الفردوس

من درة بیضاء فی أعلاها أنثی عشر ألف بیت من النور وفی أسفلها اثنی عشر ألف بیت

(من النور الثواب) فی کل بیت ألف سریر علی کل سریر حوراء یدخل علیکم کل

یوم ألف ملک مع کل ملک هدیة.

وأعطاکم الله یوم الرابع فی جنة الخلد سبعین ألف قصر فی کل قصر سبعون

ألف بیت فی کل بیت خمسون ألف سریر علی کل سریر حوراء بین یدی کل حوراء

ألف وصیفة خمار إحدیهن خیر من الدنیا وما فیها وأعطاکم الله یوم الخامس فی

جنة المأوی ألف (ألف - الأمالی) مدینة فی کل مدینة سبعون ألف بیت فی

کل بیت سبعون ألف مائدة علی کل مائدة سبعون ألف قصعة فی کل قصعة ستون

(سبعون ثواب) ألف لون من الطعام لا یشبه بعضها بعضا.

وأعطاکم الله عز وجل یوم السادس فی دار السلام مئة ألف مدینة فی کل

مدینة مئة ألف دار فی کل دار مئة ألف بیت فی کل بیت مئة ألف سریر من ذهب

طول کل سریر ألف ذراع علی کل سریر زوجة من الحور العین علیها ثلاثون ألف

ذوابة منسوجة بالدر والیاقوت تحمل کل ذوابة مئة جاریة وأعطاکم الله عز وجل یوم

السابع فی جنة النعیم ثواب أربعین ألف شهید وأربعین ألف صدیق.

ص :14

وأعطاکم الله عز وجل یوم الثامن (مثل - ثواب الاعمال) عمل ستین ألف عابد

وستین ألف زاهد.

وأعطاکم الله یوم التاسع ما یعطی ألف عالم (1) وألف معتکف وألف

مرابط وأعطاکم الله عز وجل یوم العاشر قضاء سبعین ألف حاجة ویستغفر لکم

، الشمس والقمر والنجوم والدواب والطیر والسباع وکل حجر ومدر وکل رطب و

یابس والحیتان فی البحار والأوراق علی الأشجار وکتب لکم یوم حادی عشر ثواب

أربع حجات وعمرات کل حجة مع نبی من الأنبیاء وکل عمرة مع صدیق أو شهید وجعل

الله لکم یوم ثانی عشر ان یبدل الله سیئاتکم حسنات ویجعل حسناتکم اضعافا ویکتب

لکم بکل حسنة ألف ألف حسنة.

وکتب الله عز وجل لکم یوم ثالث عشر مثل عبادة اهل مکة والمدینة وأعطاکم

الله بکل حجر ومدر ما بین مکة والمدینة شفاعة ویوم الرابع عشر فکأنما لقیتم آدم و

نوحا وبعدهما إبراهیم وموسی (وعیسی - ثواب الاعمال) وبعدهم داود وسلیمان

وکأنما عبدتم الله مع کل نبی مأتی سنة وقضی لکم یوم خامس عشر (کل - ثواب)

حاجة من حوائج الدنیا والآخرة.

وأعطاکم الله (عز وجل ما یعطی أیوب واستجاب الله دعائکم واستغفر لکم حملة

العرش وأعطاکم الله یوم القیمة أربعین نورا عشرة عن یمینکم وعشرة عن یسارکم

وعشرة امامکم وعشرة خلفکم وأعطاکم الله عز وجل یوم السادس عشر إذا خرجتم

من القبر ستین حلة تلبسونها وناقة ترکبونها وبعث الله إلیکم غمامة تظلکم من حر

ذلک الیوم.

وإذا کان یوم سابع عشر یقول الله عز وجل انی قد غفرت لهم ولآبائهم ورفعت

عنهم شدائد یوم القیمة وإذا کان یوم ثامن عشر امر الله تبارک وتعالی جبرئیل علیه السلام و

میکائیل علیه السلام وإسرافیل علیه السلام وحملة العرش (والکرسی - ثواب) والکروبیین

ص :15


1- (1) عامر - ثواب.

ان یستغفروا لامة محمد صلی الله علیه وآله وسلم إلی السنة القابلة وأعطاکم الله یوم القیمة ثواب

البدریین.

وإذا کان یوم التاسع عشر لم یبق ملک فی السماوات والأرض الا استأذنوا ربهم

فی زیارة قبورکم کل یوم ومع کل ملک هدیة وشراب فإذا تم لکم عشرون یوما بعث

الله إلیکم سبعین ألف ملک یحفظونکم من کل شیطان رجیم وکتب الله لکم بکل یوم صمتم

صوم مئة سنة وجعل بینکم وبین النار خندقا وأعطاکم ثواب من قرء التوراة والإنجیل

والزبور والفرقان وکتب الله لکم بکل ریشة علی جبرئیل علیه السلام عبادة سنة.

وأعطاکم ثواب تسبیح العرش والکرسی وزوجکم بکل آیة فی القرآن ألف

حوراء ویوم أحد وعشرین یوسع الله علیکم القبر ألف فرسخ ویرفع عنکم الظلمة و

الوحشة ویجعل قبورکم قبور الشهداء ویجعل وجوهکم کوجه یوسف بن یعقوب

علیهما السلام ویوم اثنین وعشرین یبعث الله إلیکم ملک الموت کما یبعث إلی الأنبیاء علیه السلام

ورفع عنکم هول منکر ونکیر ویدفع عنکم هم الدنیا وعذاب الآخرة.

ویوم ثالث وعشرین تمرون علی الصراط مع النبیین والصدیقین والشهداء

والصالحین وکأنما أشبعتم کل یتیم فی أمتی وکسوتم کل عریان من أمتی ویوم رابع

وعشرین لا تخرجون من الدنیا حتی یری کل واحد منکم مکانه فی الجنة ویعطی

کل واحد منکم ثواب ألف مریض وألف غریب خرجوا فی طاعة الله وأعطاکم ثواب

عتق ألف رقبة من ولد إسماعیل علیه السلام.

ویوم خامس وعشرین بنی الله لکم تحت العرش ألف قبة خضراء علی رأس کل قبة

خیمة من نور یقول الله تبارک وتعالی یا أمة احمد انا ربکم وأنتم عبیدی وإمائی استظلوا

بظل عرشی فی هذا القباب وکلوا واشربوا هنیئا ولا خوف علیکم ولا أنتم تحزنون

یا أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم وعزتی وجلالی لأبعثنکم إلی الجنة یتعجب منکم الأولون والآخرون

ولأتوجن کل واحد منکم بألف تاج من نور ولا رکبن کل واحد منکم علی ناقة خلقت

من نور زمامها من نور وفی ذلک الزمام ألف حلقة من ذهب وفی کل حلقة قائم علیها

ص :16

ملک من الملائکة بید کل ملک عمود من نور حتی یدخل الجنة بغیر حساب.

وإذا کان یوم سادس وعشرین ینظر الله إلیکم بالرحمة فیغفر لکم الذنوب کلها

الا الدماء والأموال وقدست بیتکم کل یوم سبعین مرة من الغیبة والکذب والبهتان و

إذا کان یوم سابع وعشرین فکأنما نصرتم کل مؤمن ومؤمنة وکسوتم سبعین ألف

عار وخدمتم ألف مرابط وکأنما قرأتم کل کتاب انزل الله علی أنبیائه ویوم ثامن

وعشرین جعل الله لکم فی الجنة الخلد مئة ألف مدینة من نور وأعطاکم الله فی الجنة

المأوی مئة ألف قصر من فضة (وأعطاکم الله عز وجل فی جنة النعیم مئة ألف دار من عنبر

اشهب - الثواب).

وأعطاکم الله فی جنة الفردوس مئة ألف مدینة فی کل مدینة ألف حجرة وأعطاکم

الله عز وجل فی جنة الجلال (1) مئة ألف منبر من مسلک فی جوف کل منبر ألف بیت من

زعفران فی کل بیت ألف سریر من در ویاقوت علی کل سریر زوجة من الحور العین

فإذا کان یوم تاسع وعشرین أعطاکم الله عز وجل ألف ألف محلة فی جوف کل محلة

قبة بیضاء فی کل قبة سریر من کافور ابیض علی ذلک السریر ألف فراش من السندس

الأخضر فوق کل فراش حوراء علیها سبعون ألف حلة وعلی رأسها ثمانون ألف ذوابة

کل ذوابة مکللة بالدر والیاقوت.

فإذا تم ثلاثون یوما کتب الله عز وجل لکم بکل یوم مر علیکم ثواب ألف شهید

وألف صدیق وکتب الله عز وجل لکم عبادة خمسین سنة وکتب الله عز وجل لکم بکل

یوم صوم ألف یوم ورفع لکم بعدد ما انبت النیل درجات وکتب عز وجل لکم براءة من

النار وجوازا علی الصراط وأمانا من العذاب وللجنة باب یقال له الریان لا یفتح ذلک

إلی یوم القیامة ثم یفتح للصائمین والصائمات من أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم ثم ینادی رضوان

خازن الجنة یا أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم هلموا إلی الریان فیدخل أمتی فی ذلک الباب إلی

الجنة فمن لم یغفر له فی رمضان ففی ای شهر یغفر له ولا حول ولا قوة الا بالله وحسبنا الله

ونعم الوکیل.

ص :17


1- (1) جنة النعیم - ثواب الاعمال.

28 (28) ک 575 - السید فضل الله الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی الفتح

رستم بن مسعود عن عبد الواحد بن علی بن الحسین عن عبد الواحد بن محمد عن عمران

بن موسی (1) عن أحمد بن هاشم عن أحمد بن عبد الله بن أبی نصر عن یزید بن هارون عن

هشام بن أبی هشام عن محمد بن محمد عن أبی سلمة عن أبی هریرة قال قال رسول الله

(ص) أعطیت أمتی فی شهر رمضان خمس خصال لم یعطاها أحد قبلهم خلوف فم الصائم

أطیب عند الله تعالی عن ریح المسک وتستغفر له الملائکة حتی یفطروا وتصفد فیه مردة

الشیاطین فلا یصلوا فیه ما کانوا یصلون فی غیره ویزین الله فیه کل یوم جنته ویقول

یوشک عبادی الصالحون ان یلقوا عنهم المؤنة والأذی ویصیروا إلیک ویغفر لهم فی

آخر لیلة منه قیل یا رسول الله أهی لیلة القدر قال لا ولکن العامل انما یوفی اجره إذا

انقضی عمله.

29 (29) أمالی ابن الطوسی 316 - أخبرنا الشیخ السعید الوالد أبو جعفر محمد

بن الحسن بن علی الطوسی قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنی علی بن

أحمد بن شبابة الفارسی الماوردی بعدن قال حدثنا عمر بن عبد الجبار بن عمر

الیمامی قال حدثنی أبی قال حدثنا علی بن جعفر بن محمد بن علی علیهم السلام عن أبیه

عن جده عن جابر بن عبد الله الأنصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم أعطیت أمتی

فی شهر رمضان خمسا لم یعطها أمة نبی قبلی إذا کان أول یوم منه نظر الله عز وجل

إلیهم فإذا نظر الله عز وجل إلی شئ لم یعذبه بعدها وخلوف أفواههم حین یمسون

أطیب عند الله عز وجل من ریح المسک وتستغفر لهم الملائکة فی کل یوم ولیلة

منه ویأمر الله عز وجل جنته فیقول تزینی لعبادی المؤمنین یوشک ان یستریحوا من

نصب الدنیا وأذاها إلی جنتی وکرامتی فإذا کان آخر لیلة منه غفر الله عز وجل

لهم جمیعا.

الخصال 153 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو البصری قال حدثنا

أبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدون النسائی بها قال حدثنا محمد بن عبد الله

ص :18


1- (1) لا یبعد ان یکون الصحیح أحمد بن عمران بن موسی فراجع.

الأزدی ببغداد وکان ثقة قال حدثنا الحسن بن عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا

الهیثم بن الجویری عن زید العمی عن أبی نصرة (1) عن جابر بن عبد الله عن

النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال أعطیت أمتی فی شهر رمضان خمسا لم یعطهن أمة نبی قبلی اما

واحدة فإذا کان أول لیلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إلیهم ومن نظر الله الیه

لم یعذبه ابدا.

واما الثانیة فان خلوف أفواههم حین یمسون عند الله عز وجل أطیب من

ریح المسک.

واما الثالثة فان الملائکة یستغفرون لهم فی لیلهم ونهارهم واما الرابعة

فان الله عز وجل یأمر جنته ان استغفری وتزینی لعبادی فیوشک ان یذهب عنهم نصب

الدنیا وأذاها ویصیروا إلی جنتی وکرامتی واما الخامسة فإذا کان اخر لیلة غفر

لهم جمیعا فقال رجل فی لیلة القدر یا رسول الله فقال الم تر إلی العمال إذا فرغوا من

اعمالهم وفوا.

30 (30) العیون 163 - حدثنا محمد بن بکران النقاش وأحمد بن

الحسن القطان ومحمد بن أحمد بن إبراهیم المعادی (المعاذی - ئل) ومحمد

بن إبراهیم بن إسحاق المکتب رض قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن

سعید الهمدانی مولی بنی هاشم قال حدثنا علی بن الحسن بن علی بن فضال أمالی الصدوق

57 - حدثنا محمد بن إبراهیم رض قال حدثنا أحمد بن محمد الهمدانی

قال حدثنا علی بن حسن بن فضال عن أبیه عن أبی الحسن علی بن موسی الرضا

عن أبیه موسی بن جعفر عن أبیه الصادق جعفر بن محمد عن أبیه الباقر محمد بن علی

عن أبیه زین العابدین علی بن الحسین عن أبیه سید الشهداء الحسین بن علی

عن أبیه سید الوصیین أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیهم السلام قال إن رسول الله (ص)

خطبنا ذات یوم.

فقال ایها الناس انه قد اقبل إلیکم شهر الله بالبرکة والرحمة والمغفرة شهر

ص :19

هو عند الله أفضل الشهور وأیامه أفضل الأیام ولیالیه أفضل اللیالی وساعاته أفضل

الساعات هو شهر دعیتم فیه إلی ضیافة الله وجعلتم فیه من اهل کرامة الله

أنفاسکم فیه تسبیح ونومکم فیه عبادة وعملکم فیه مقبول ودعاؤکم فیه مستجاب

فاسألوا الله ربکم بنیات صادقة وقلوب طاهرة ان یوفقکم لصیامه وتلاوة کتابه.

فان الشقی من حرم غفران الله فی هذا الشهر العظیم وإذ کروا بجوعکم

وعطشکم فیه جوع القیمة وعطشه وتصدقوا علی فقرائکم ومساکینکم ووقروا

کبارکم وارحموا صغارکم وصلوا أرحامکم، واحفظوا ألسنتکم وغضوا عما

لا یحل النظر الیه ابصارکم وعما لا یحل الاستماع الیه اسماعکم وتحننوا علی أیتام

الناس یتحنن علی أیتامکم وتوبوا إلی الله من ذنوبکم وارفعوا الیه أیدیکم بالدعاء

فی أوقات صلواتکم فإنها أفضل الساعات نظر الله (1) عز وجل فیها بالرحمة إلی

عباده یجیبهم إذا ناجوه ویلبیهم إذا نادوه ویعطیهم إذا سألوه و یستجیب لهم إذا دعوه.

ایها الناس ان أنفسکم مرهونة باعمالکم ففکوها باستغفارکم وظهور کم ثقیلة

من أوزارکم فخففوا عنها بطول سجودکم واعلموا ان الله تعالی ذکره اقسم بعزته

أن لا یعذب المصلین والساجدین وان لا یروعهم بالنار یوم یقوم الناس لرب العالمین

أیها الناس من فطر منکم صائما مؤمنا فی هذا الشهر کان له بذلک (عند الله - الأمالی) عتق

نسمة (2) ومغفرة لما مضی من ذنوبه فقیل یا رسول الله ولیس کلنا یقدر علی

ذلک فقال صلی الله علیه وآله اتقوا النار ولو بشق تمرة اتقوا النار ولو بشربة من ماء.

ایها الناس من حسن منکم فی هذا الشهر خلقه کان له جواز علی الصراط

یوم تزل فیه الاقدام ومن خفف فی هذا الشهر عما ملکت یمینه خفف الله علیه

حسابه ومن کف فیه شره کف الله عنه غضبه یوم یلقاه ومن أکرم فیه یتیما أکرمه

الله یوم یلقاه ومن وصل فیه رحمه وصله الله برحمته یوم یلقاه ومن قطع فیه رحمه

قطع الله عنه رحمته یوم یلقاه ومن تطوع فیه بصلاته (3) کتب الله له براءة من

النار ومن أدی فیه فرضا کان له ثواب من أدی سبعین فریضة فیما سواه من

ص :20


1- (1) ینظر الله - الأمالی.
2- (2) رقبة - العیون.
3- (3) بصلاة - الأمالی.

الشهور ومن أکثر فیه من الصلاة علی ثقل الله میزانه یوم تخف الموازین ومن

تلافیه آیة من القرآن کان له مثل اجر من ختم القرآن فی غیره من الشهور.

ایها الناس ان أبواب الجنان فی هذا الشهر مفتحة فاسألوا ربکم أن لا

یغلقها علیکم وأبواب النیران مغلقة (علیکم - العیون) فاسألوا ربکم أن لا یفتحها علیکم

والشیاطین مغلولة فاسألوا ربکم أن لا یسلطها علیکم.

قال أمیر المؤمنین علیه السلام فقمت فقلت یا رسول الله ما أفضل الاعمال فی هذا

الشهر فقال یا أبا الحسن أفضل الاعمال فی هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل ثم بکی

فقلت یا رسول الله ما یبکیک فقال یا علی أبکی لما یستحل منک فی هذا الشهر کأنی

بک وأنت تصلی لربک وقد انبعث أشقی الأولین والآخرین شقیق (1) عاقر ناقة ثمود

(صالح - العیون) فضربک ضربة علی قرنک فخضب منها لحیتک.

قال أمیر المؤمنین علیه السلام قلت یا رسول الله وذلک فی سلامة من دینی فقال

فی سلامة من دینک ثم قال صلی الله علیه وآله وسلم یا علی من قتلک فقد قتلنی ومن أبغضک

فقد أبغضنی ومن سبک فقد سبنی لأنک منی کنفسی روحک من روحی وطینتک من

طینتی ان الله تبارک وتعالی خلقنی وإیاک واصطفانی واختارنی للنبوة واختارک

للإمامة فمن أنکر إمامتک فقد أنکر نبوتی یا علی أنت وصیی وأبو ولدی وزوج

ابنتی وخلیفتی علی أمتی فی حیاتی وبعد موتی امرک امری ونهیک نهیی اقسم

بالذی بعثنی بالنبوة وجعلنی خیر البریة انک لحجة الله علی خلقه وأمینه علی

سره وخلیفته علی عباده ئل 226 ط جدید - الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان

بالاسناد المذکور فی الأمالی مثله.

31 (31) العیون 214 - حدثنا تمیم بن عبد الله بن تمیم القرشی قال حدثنی أبی

قال حدثنی أحمد بن علی الأنصاری عن عبد السلام بن صالح الهروی قال

دخلت علی أبی الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام فی آخر جمعة من شعبان

فقال لی یا أبا الصلت ان شعبان قد مضی أکثره وهذا آخر جمعة منه فتدارک فیما

ص :21


1- (1) وفی الصحاح - فلان شقیق فلان ای أخوه.

بقی منه تقصیرک فیما مضی عنه وعلیک بالاقبال علی ما یعنیک وترک ما لا یعنیک وأکثر

من الدعاء. والاستغفار وتلاوة القرآن وتب إلی الله من ذنوبک لیقبل شهر الله إلیک وأنت

مخلص لله عز وجل.

ولا تدعن أمانة فی عنقک الا أدیتها ولا فی قلبک حقدا علی مؤمن الا نزعته

ولا ذنبا أنت مرتکبه الا قلعت عنه واتق الله وتوکل علیه فی سر امرک وعلانیتک ومن

یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لکل شئ قدرا وأکثر

من أن تقول فیما بقی من هذا الشهر اللهم إن لم تکن قد غفرت لنا فیما مضی من

شعبان فاغفر لنا فیما بقی منه فان الله تبارک وتعالی یعتق فی هذا الشهر رقابا من النار

لحرمة شهر رمضان.

32 (32) ک 574 - السید فضل الله الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی الفتح

رستم بن مسعود عن أحمد بن إبراهیم المعروف الأخباری عن علی بن أبی خلف

الطبری عن عبد الله بن جعفر الحافظ عن محمد بن العباس الأخباری وإبراهیم بن

عیسی المفرتی عن الحسن بن محمد الرویانی عن الحسن بن بزاز البغدادی عن

عبد المنعم بن إدریس عن وهب بن منبه عن عبد الله بن العباس عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم

قال إذا کان أول لیلة من شهر رمضان امر الله تبارک وتعالی سبعة من الملائکة

جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل وکوکبائیل وشمشائیل وإسماعیل ودردائیل علیهم السلام

مع کل ملک منهم لواء من نور وسبعون ألفا من الملائکة مع جبرئیل لواء من

نور یضرب فی السماء السابعة مکتوب علی ذلک اللواء لا إله إلا الله محمد رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم طوبی لامة محمد صلی الله علیه وآله وسلم ینادون بالأسحار بالبکاء والتضرع أولئک هم الآمنون

یوم القیمة (1).

وفی ید کوکبائیل لواء من نور یضرب فی السماء الرابعة مکتوب علیه لا إله إلا الله

محمد رسول الله طوبی لامة محمد صلی الله علیه وآله وسلم یتصدقون بالنهار ویقومون فی

اللیل بالدعاء والاستغفار ینظر الله إلیهم ویرضی عنهم وفی ید شمشائیل لواء من نور

ص :22

یضرب فی السماء الثانیة مکتوب علیه لا إله إلا الله محمد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم طوبی

لامة محمد صلی الله علیه وآله وسلم صیامهم جنة من النار وفی ید إسماعیل لواء من نور یضرب فی

السماء الثانیة مکتوب علیه لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص) طوبی لامة محمد

(ص) ویجوزون الصراط یوم القیمة کالبرق الخاطف. وفی ید دردائیل لواء من نور

یضرب فی السماء الدنیا مکتوب علیه لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص) السلام علیکم یا أمة

محمد (ص) أبشروا بالنعیم الدائم وجوار الرحمن وجوار محمد (ص) وجوار الملائکة.

33 (33) ک 574 - وعنه عن علی بن أبی خلف الطبری عن محمد بن إسحاق المروزی

عن إسحاق بن (1) عن محمد بن شعیب (الناری - کذا) عن محمد بن جمشید عن جویر

عن لیث بن أبی سلیم عن مجاهد عن أبی سعید الخدری قال قال رسول الله (ص) ان أبواب

السماء تفتح فی أول لیلة من شهر رمضان ولا تغلق إلی آخر لیلة منه فلیس من عبد یصلی

فی لیلة منه الا کتب الله عز وجل له بکل سجدة ألفا وخمسمأة حسنة وبنی له بیتا فی

الجنة من یاقوتة حمراء لها سبعون ألف باب لکل باب منها مصراعان من ذهب موشح

بیاقوتة حمراء وکان له بکل سجدة سجدها فی لیل أو نهار شجرة یسیر الراکب فی ظلها

مئة عام لا یقطعها فإذا صام أول یوم من شهر رمضان غفر الله له کل ذنب تقدم إلی ذلک الیوم

من شهر رمضان وکان کفارة إلی مثلها من الحول وکان له بکل یوم یصومه من شهر

رمضان قصر فی الجنة له ألف باب من ذهب واستغفر له سبعون ألف (ألف - 2) تأتی غدوة

إلی أن تواری بالحجاب.

34 (34) ک 575 - وعنه عن عبد الواحد بن علی بن الحسین عن عبد الواحد بن

محمد عن أحمد بن عمران بن موسی عن أحمد بن هشام عن محمد بن نصیر عن أحمد

بن الهیثم عن عمرو بن الأزهر عن ابان بن أبی عیاش عن انس بن مالک قال قال رسول

صلی الله علیه وآله إذا کان أول لیلة من شهر رمضان نادی الجلیل تبارک وتعالی رضوان

خازن الجنة فیقول لبیک ربی وسعدیک فیقول نجد جنتی وزینها للصائمین من أمة

محمد صلی الله علیه وآله ولا تغلقها عنهم حتی ینقضی شهرهم قال ثم یقول یا مالک فیقول

ص :23


1- (1) الظاهر فیه سقط.

لبیک ربی وسعدیک فیقول اغلق أبواب الجحیم عن الصائمین من أمة محمد صلی الله علیه

وآله ولا تفتحها علیهم حتی ینقضی شهرهم.

ثم یقول لجبرئیل فیقول لبیک وسعدیک فیقول انزل إلی الأرض فغل فیها مردة

الشیاطین حتی لا یفسدوا علی عبادی صومهم ولله تبارک وتعالی ملک فی السماء الدنیا

یقال له دردریا (1) فرائصه تحت العرش وله جناحان جناح مکلل بالیاقوت والاخر

بالدر وقد جاوز المشرق والمغرب ینادی الشهر کله یا باغی الخیر هلم ویا باغی الشر

اقصر هل من سائل فیعطی سؤله وهل من داع فتستجاب دعوته هل من تائب فیتاب علیه

والله تعالی یقول الشهر کله هل من تائب فیتاب علیه هل من مستغفر یغفر له

عبادی اصبروا وابشروا فتوشکوا أن تنقلبوا إلی رحمتی وکرامتی قال ولله عز وجل

عتقاء عند کل فطر رجال ونساء.

35 (35) أمالی المفید 134 - حدثنا أبو الطیب الحسین بن محمد التمار قال

حدثنا جعفر بن أحمد الساهد قال حدثنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أبی مسلم قال

حدثنا أحمد بن جلیل الرازی قال حدثنا القاسم بن الحکم العرنی (2) قال حدثنا

هشام بن الولید عن حماد بن سلیمان السدوسی قال أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد

السیرافی قال حدثنا الضحاک بن مزاحم عن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب انه

سمع النبی صلی الله علیه وآله یقول إن الجنة لتنجد وتزین من الحول إلی الحول لدخول

شهر رمضان فإذا کان أول لیلة منه هبت ریح من تحت العرش یقال لها المثیرة تصفق ورق

أشجار الجنان وحلق المصاریع فیسمع لذلک طنین لم یسمع السامعون أحسن منه

ویبرزن الحور العین حتی یقفن بین شرف الجنة فینا دین هل من خاطب إلی الله

فیزوجه ثم یقلن یا رضوان ما هذه اللیلة فیجیبهن بالتلبیة ثم یقول یا خیرات حسان هذه

أول لیلة من شهر رمضان قد فتحت أبواب الجنان للصائمین من أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم ویقول

له عز وجل یا رضوان افتح أبواب الجنان یا مالک اغلق أبواب جهنم عن الصائمین من أمة

محمد صلی الله علیه وآله وسلم یا جبرئیل اهبط (إلی - ک) الأرض فصفد مردة الشیاطین وغلهم بالاغلال

ص :24

ثم اقذف بهم فی لجج البحار حتی لا یفسدوا علی أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم حبیبی صیامهم.

قال ویقول الله تبارک وتعالی فی کل لیلة من شهر رمضان ثلاث مرات هل من

سائل فاعطیه سؤله هل من تائب فأتوب علیه هل من مستغفر فاغفر له من یقرض الملئ

غیر المعدم الوفی غیر الظالم قال وان لله تعالی فی آخر کل یوم من شهر رمضان عند

الافطار ألف ألف عتیق من النار فإذا کانت لیلة الجمعة ویوم الجمعة أعتق فی کل

ساعة منها ألف ألف عتیق من النار وکلهم قد استوجب العذاب فإذا کان فی آخر شهر

رمضان أعتق الله فی ذلک الیوم بعدد ما أعتق من أول الشهر إلی آخره.

فإذا کانت لیلة القدر امر الله تعالی جبرئیل یهبط فی کتیبة من الملائکة إلی

الأرض ومعه لواء اخضر فیرکز اللواء علی ظهر الکعبة وله ستمأة جناح منها جناحان

لا ینشرهما الا فی لیلة القدر فینشرهما تلک اللیلة فیجاوزان المشرق والمغرب ویبیت

(وبعث - خ) جبرئیل والملائکة فی هذه اللیلة فیسلمون علی کل قائم وقاعد

ومصل وذاکر ویصافحونهم ویؤمنون علی دعائهم حتی یطلع الفجر فإذا طلع الفجر نادی

جبرئیل علیه السلام یا معشر الملائکة الرحیل الرحیل فیقولون یا جبرئیل فما ذا صنع الله

فی حوائج المؤمنین من أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم.

فیقول ان الله نظر إلیهم فی هذه اللیلة فعفی عنهم وغفر لهم الا أربعة فقال

رسول الله صلی الله علیه وآله وهؤلاء الأربعة مدمن الخمر والعاق لوالدیه والقاطع

للرحم والمشاحن (1) فإذا کانت لیلة الفطر وهی تسمی لیلة الجوائز أعطی الله

العاملین اجرهم بغیر حساب فإذا کانت غداة یوم الفطر بعث الله الملائکة فی کل

البلاد فیهبطون إلی الأرض ویقفون علی أفواه السکک فیقولون یا أمة محمد (ص)

اخرجوا إلی رب کریم یعطی الجزیل ویغفر العظیم.

فإذا برزوا إلی مصلاهم قال الله عز وجل للملائکة یا ملائکتی ما جزاء الأجیر

إذا عمل عمله قال فتقول الملائکة الهنا وسیدنا جزاؤه ان توفی اجره قال فیقول الله

عز وجل فانی اشهد کم ملائکتی انی قد جعلت ثوابهم من صیامهم شهر رمضان

وقیامهم فیه رضائی ومغفرتی (ویقول - ک) یا عبادی سلونی فوعزتی وجلالی لا تسألونی

ص :25

الیوم فی جمعکم لاخرتکم ودنیاکم الا أعطیتکم وعزتی لأسترن علیکم عوراتکم

ما راقبتمونی وعزتی لآجرنکم ولا أفضحکم بین یدی أصحاب الخدود (1) انصرفوا

مغفورا لکم قد أرضیتمونی ورضیت عنکم قال فتفرح الملائکة وتستبشر ویهنئ بعضها

بعضا بما یعطی هذه الأمة إذا افطروا. 36 (36) الاقبال لابن الطاوس 260 - روینا باسنادنا إلی الشیخ أبی محمد

هارون بن موسی التلعکبری رض باسناده إلی محمد بن عجلان قال سمعت أبا عبد الله (ع)

یقول کان علی بن الحسین علیهما السلام إذا دخل شهر رمضان لا یضرب عبدا له

ولا أمة وکان إذا أذنب العبد والأمة یکتب عنده أذنب فلان إذ نبت فلانة یوم کذا

وکذا ولم یعاقبه فیجتمع علیهم الأدب (الآداب - خ ل) حتی إذا کان آخر لیلة من

شهر رمضان دعاهم وجمعهم حوله ثم أظهر الکتاب ثم قال یا فلان فعلت کذا وکذا

ولما أأدبک أتذکر ذلک فیقول بلی یا بن رسول الله حتی یأتی علی آخرهم فیقررهم جمیعا

ثم یقوم وسطهم ویقول لهم ارفعوا أصواتکم وقولوا یا علی بن الحسین ان

ربک قد أحصی علیک کل ما عملت کما أحصیت علینا کل ما (قد - خ) عملنا ولدیه

کتاب ینطق علیک بالحق لا یغادر صغیرة ولا کبیرة مما اتیت الا أحصاها وتجد کل ما عملت

لدیه حاضرا کما وجدنا کل ما عملنا لدیک حاضرا فاعف واصفح کما ترجو من

الملیک العفو وکما تحب ان یعفو الملیک عنک فاعف عنا تجده عفوا وبک رحیما ولک

غفورا ولا یظلم ربک أحدا کما لدیک کتاب ینطق علینا بالحق لا یغادر صغیرة

ولا کبیرة مما اتیناها الا أحصاها فاذکر یا علی بن الحسین ذل مقامک بین یدی ربک

الحکم العدل الذی لا یظلم مثقال حبة من خردل ویأتی بها یوم القیمة وکفی بالله

حسیبا وشهیدا فاعف واصفح یعفو عنک الملیک ویصفح فإنه یقول ولیعفوا ولیصفحوا

الا تحبون ان یغفر لله لکم (والله غفور رحیم - خ).

قال وهو ینادی بذلک علی نفسه ویلقنهم وهم ینادون معه وهو واقف بینهم یبکی

وینوح ویقول ربی انک امرتنا ان نعفو عمن ظلمنا فقد ظلمنا أنفسنا فنحن قد عفونا عمن

ص :26

ظلمنا کما أمرت فاعف عنا فإنک أولی بذلک منا ومن المأمورین وأمرتنا أن لا نرد سائلا

عن أبوابنا وقد اتیناک سؤالا ومساکین وقد أنخنا بفنائک وببابک نطلب نائلک ومعروفک

وعطائک فامنن بذلک علینا ولا تخیبنا فإنک أولی بذلک منا ومن المأمورین الهی کرمت

فأکرمنی إذ کنت من سؤالک وجدت بالمعروف فاخلطنی باهل نوالک یا کریم.

ثم یقبل علیه السلام علیهم فیقول قد عفوت عنکم فهل عفوتم عنی (و - خ) مما کان منی

إلیکم من سوء ملکة فانی ملیک سوء لئیم ظالم مملوک لملیک کریم جواد عادل محسن

متفضل فیقولون قد عفونا عنک یا سیدنا وما أسأت فیقول لهم قولوا اللهم اعف عن علی

بن الحسین کما عفا عنا واعتقه من النار کما أعتق رقابنا من الرق فیقولون ذلک فیقول

اللهم آمین یا رب العالمین اذهبوا فقد عفوت عنکم واعتقت رقابکم رجاء للعفو عنی وعتق

رقبتی فیعتقهم فإذا کان یوم الفطر أجازهم بجوائز تصونهم وتغنیهم عما فی أیدی الناس

وما من سنة الا وکان یعتق فیها فی آخر لیلة من شهر رمضان ما بین العشرین رأسا إلی أقل

أو أکثر وکان یقول إن لله تعالی فی کل لیلة من شهر رمضان عند الافطار سبعین ألف

ألف عتیق من النار کلا قد استوجبوا النار فإذا کان آخر لیلة من شهر رمضان أعتق

فیها مثل ما أعتق فی جمیعه وانی لأحب ان یرانی الله وقد أعتقت رقابا فی ملکی فی دار

الدنیا رجاء ان یعتق رقبتی من النار.

وما استخدم خادما فوق حول کان إذا ملک عبدا فی أول السنة أو فی وسط السنة

إذا کان لیلة الفطر أعتق واستبدل سواهم فی الحول الثانی ثم أعتق کذلک کن یفعل

حتی لحق بالله تعالی ولقد کان یشتری السودان وما به إلیهم من حاجة یأتی بهم إلی

عرفات فیسد بهم تلک الفرج والخلال فإذا أفاض امر بعتق رقابهم وجوائز لهم من المال

37 (37) تفسیر الإمام علیه السلام 259 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ان لله عز وجل خیارا

من کل ما خلقه فله من البقاع خیار وله من اللیالی خیار ومن الأیام خیار وله من الشهور

خیار وله من عباده خیار وله من خیارهم خیار.

فاما خیاره من البقاع فمکة والمدینة وبیت المقدس وان صلاة فی مسجدی هذا أفضل

من ألف صلاة فیما سواه الا المسجد الحرام والمسجد الأقصی یعنی مکة وبیت المقدس.

ص :27

واما خیاره من اللیالی فلیالی الجمع ولیلة النصف من شعبان ولیلة القدر ولیلتا

العید واما خیاره من الأیام فأیام الجمعة والأعیاد واما خیاره من الشهور فرجب

وشعبان وشهر رمضان إلی أن قال وان الله عز وجل اختار من الشهور شهر رجب وشعبان

وشهر رمضان فشعبان أفضل الشهور الا مما کان من شهر رمضان فإنه أفضل منه وان الله

عز وجل ینزل فی شهر رمضان من الرحمة ألف ضعف ما ینزل فی سائر الشهور.

ویحشر شهر رمضان فی أحسن صورة فی القیمة علی تلة (قلعة خ - ل) لا یخفی

هو علیها علی أحد ممن ضمه ذلک المحشر ثم یأمر فیخلع علیه من کسوة الجنة وخلعها

وأنواع سندسها وثیابها حتی یصیر فی العظم بحیث لا ینفذه بصر ولا تعی علی مقداره اذن

ولا یفهم کنهه قلب ثم یقال للمنادی من بطنان العرش ناد فینادی یا معشر الخلائق اما

تعرفون هذا فیجیب الخلائق یقولون بلی لبیک داعی ربنا وسعدیک اما اننا لا نعرفه.

ثم یقول منادی ربنا هذا شهر رمضان ما أکثر من سعد به منکم وما أکثر ما شقی

به الا فلیأته کل مؤمن له معظم بطاعة الله فیه فلیأخذ حظه من هذا الخلع فتقاسموها

بینکم علی قدر طاعتکم لله وجد کم قال فیأتیه المؤمنون الذین کانوا لله مطیعین

فیأخذون من تلک الخلع علی مقادیر طاعتهم التی کانت فی الدنیا فمنهم من یأخذ

ألف خلعة (ومنهم من یأخذ عشرة ألف - ک) ومنهم من یأخذ أکثر من ذلک وأقل

فیشرفهم الله تعالی بکراماته.

الا وان أقواما یتعاطون تلک الخلع یقولون فی أنفسهم لقد کتابا لله مؤمنین

وله موحدین وبفضل هذا الشهر معترفین فیأخذونها ویلبسونها فتقلب علی أبدانهم

مقطعات النیران وسرابیل القطران یخرج علی کل واحد منهم بعدد کل سلکة

من تلک الثیاب أفعی وعقرب وحیة وقد تناولوا من تلک الثیاب اعدادا مختلفة

علی قدر اجرامهم کل من کان جرمه أعظم فعدد ثیابه أکثر فمنهم الاخذ ألف ثوب.

ومنهم الاخذ عشرة آلاف ثوب ومنهم من یأخذ أکثر من ذلک وانها لأثقل

علی أبدانهم من الجبال الرواسی علی الضعیف من الرجال ولولا ما حکم الله تعالی

ص :28

بأنهم لا یموتون لماتوا من أقل قلیل ذلک الثقل والعذاب ثم یخرج علیهم بعدد

کل سلکة فی تلک السرابیل من القطران ومقطعات النیران أفعی وحیة وعقرب

وأسد ونمر وکلب من سباع النار فهذه تنهشه وهذه تلدغه وهذه تفرسه وهذه یمزقه

وهذه نقطعه یقولون ما بالنا تحولت علینا هذه الثیاب وقد کانت من سندس و

استبرق وأنواع خیار ثیاب الجنة تحولت علینا مقطعات النیران وسرابیل قطران

وهی علی هؤلاء ثیاب فاخرة ملذة منعمة.

فیقال لهم ذلک بما کانوا یطیعون فی شهر رمضان وکنتم تعصون وکانوا

یعفون وکنتم تزنون وکانوا یخشون ربهم وکنتم تجترؤون وکانوا یتقون السرقة

وکنتم تسرقون وکانوا یتقون ظلم عباد الله وکنتم تظلمون فتلک نتایج أفعالهم الحسنة

وهذه نتایج أفعالکم القبیحة فهم فی الجنة خالدون لا یشیبون فیها ولا یهرمون

ولا یحولون عنها ولا یخرجون ولا ینقلون فیها ولا یغتمون بل هم فیها مسرورون

(سایرون - ک) فرحون مبتهجون آمنون مطمئنون لا خوف علیهم ولا هم یحزنون

وأنتم فی النار خالدون تعذبون فیها ولا تهاونون ومن نیرانها إلی زمهریرها

تنقلون وفی حمیمها تنغمسون ومن زقومها تطعمون وبمقامعها تقمعون وبضروب

عذابها تعاقبون لاحیاء أنتم فیها ولا تموتون أبد الأبدین الا من لحقته منکم

رحمة رب العالمین فخرج منها بشفاعة محمد صلی الله علیه وآله أفضل النبیین بعد العذاب الألیم

والنکال الشدید.

38 (38) ک - 575 - الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی الفتح رستم بن مسعود

عن أبی الحسن بن علی عن عبد الله بن جعفر عن أحمد بن جعفر عن الحسین بن

إسماعیل عن یونس بن سعد عن زائد القمی عن مرة الهمدانی عن أبی مسعود

الأنصاری عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم وقد دنا رمضان لو یعلم العبد ما فی رمضان یود ان یکون

رمضان السنة فقال رجل من خزاعة یا رسول الله وما فیه فقال صلی الله علیه وآله وسلم ان الجنة لتزین

لرمضان من الحول إلی الحول.

فإذا کان أول لیلة من رمضان هبت ریح من تحت العرش فصفقت ورق

ص :29

الجنة فنظر حور العین إلی ذلک فیقلن یا رب اجعل لنا من عبادک فی هذا الشهر

أزواجا تقر أعیننا بهم وتقر أعینهم بنا فما من عبد صام رمضان الا زوجه الله تعالی

من الحور فی خیمة من درة مجوفة کما نعت الله سبحانه فی کتابه حور مقصورات

فی الخیام علی کل واحدة منهن سبعون حلة لیست واحدة منهن علی لون الأخری

ویعطی سبعین لونا من الطیب لیس منها طیب علی لون آخر وکل امرأة منهن علی

سریر من یاقوتة حمراء متوشحة من در علیها سبعون فراشا بطائنها من استبرق

وفوق سبعین فراشا سبعون أریکة لکل امرأة منهن سبعون (ألف - ظ زائد) وصیفة

لخدمتها وسبعون للقیاها زوجها مع کل وصیفة منهن صحفة من ذهب فیها لون

من الطعام هذا لکل یوم صام من رمضان سوی ما عمل من حسنات.

39 (39) ک 575 - وعنه عن عبد الجبار بن أحمد بن محمد الرویانی عن عبد

الواحد بن محمد بن سلام عن إسماعیل بن الزاهد عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن مسلم بن إبراهیم عن عمرو بن حمزة عن أبی الربیع عن انس بن مالک قال لما

حضر شهر رمضان قال النبی (ص) سبحان الله ماذا تستقبلون وماذا یستقبلکم قالها

ثلاث مرات فقال عمرو حی نزل أو عدو حضر قال لا ولکن الله تعالی یغفر فی أول

رمضان لکل اهل هذه القبلة قال ورجل فی ناحیة القوم یهز رأسه ویقول بخ بخ

فقال النبی (ص) کأنک ضاق صدرک لما سمعت قال لا والله یا رسول الله ولکن

ذکرت المنافقین فقال النبی صلی الله علیه وآله وسلم المنافق کافر ولیس لکافر فی ذا شئ.

40 (40) فقه الرضا علیه السلام 24 - واعلم یرحمک الله ان لشهر رمضان حرمة لیست

کحرمة سائر الشهور لما خصه الله به وفضله وجعل فیه لیلة القدر العمل فیها

خیر من العمل فی ألف شهر وفیه لیلة القدر فعلیکم بغض الطرف وکف الجوارح

عما نهی الله عنه وتلاوة القرآن والتسبیح والتهلیل والاکثار من ذکر الله والصلاة

علی رسول اله (ص) فی اللیل والنهار ما استطعتم ولا تجعلوا یوم صومکم کیوم فطرکم.

41 (41) فقه الرضا 24 - وأکثر فی هذا الشهر المبارک من قراءة القرآن

والصلاة علی رسول الله (ص) وکثرة الصدقة وذکر الله فی آناء اللیل والنهار

ص :30

وبر الاخوان وافطارهم معک بما یمکنک فان فی ذلک ثوابا عظیما وأجرا کبیرا.

42 (42) ئل 529 ط ج - کتاب فضائل شهر رمضان للصدوق عن محمد بن

بکران النقاش عن أحمد بن محمد الهمدانی عن علی بن الحسن بن فضال عن

أبیه عن الرضا علیه السلام قال من تصدق وقت افطاره علی مسکین برغیف غفر الله له

ذنبه وکتب له ثواب عتق رقبة من ولد إسماعیل.

43 (43) ک 587 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أحمد بن

محمد عن محمد بن عبد الرحمن عن أبی بکر بن محمد عن محمد بن عمرو بن

مذعورة عن أبی هریرة عن رسول الله (ص) قال من صلی فی شهر رمضان

فی کل لیلة رکعتین یقرء فی کل رکعة بفاتحة الکتاب مرة وقل هو الله أحد ثلث

مرات ان شاء صلیهما فی أول لیل وان شاء فی آخر لیل والذی بعثنی بالحق نبیا

ان الله عز وجل یبعث بکل رکعة مئة ألف ملک یکتبون له الحسنات ویمحون عنه

السیئات ویرفعون له الدرجات وأعطاه ثواب من أعتق سبعین رقبة.

44 (44) ک 577 - ابن أبی جمهور فی عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال:

أیما مؤمن أطعم مؤمنا لیلة من شهر رمضان کتب الله له بذلک مثل اجر من أعتق ثلثین

نسمة مؤمنة وکان له بذلک عند الله دعوة مستجابة.

45 (45) فقیه 132 - وکان رسول الله (ص) إذا دخل شهر رمضان أطلق کل أسیر

وأعطی کل سائل ثواب الاعمال 70 والأمالی للصدوق 36 حدثنا محمد بن إبراهیم

قال حدثنا علی بن سعید العسکری قال حدثنا الحسین بن علی بن الأسود العجلی قال

حدثنا عبد الحمید بن یحیی (أبو یحیی - الأمالی) الحمانی قال حدثنا أبو بکر الهذلی

عن الزهری عن عبید الله بن عبد الله عن ابن عباس قال کان رسول الله (ص) وذکر

مثله ئل 229 ط ج - وفی کتاب فضائل شهر رمضان (عن الصدوق) بهذا السند نحوه.

46 (46) ک 574 - السید فضل الله الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی الفتح

رستم بن مسعود عن علی بن أبی خلف عن عبد الله بن جعفر الحافظ عن عمران

بن أحمد عن أبی محمد سعید عن أحمد بن موسی عن حماد بن عمرو عن یزید بن

ص :31

رفیع عن أبی عالیة عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله (ص)

یقول من صام رمضان ثم حدث نفسه ان یصومه ان عاش فان مات بین ذلک دخل

الجنة وما من نفقة الا ویسئل العبد عنها الا النفقة فی شهر رمضان صلة للعباد وکان

کفارة لذنوبهم ومن تصدق فی شهر رمضان بصدقة مثقال ذرة فما فوقها کان أثقل

عند الله عز وجل من جبال الأرض ذهبا تصدق بها فی غیر شهر رمضان ومن قرء آیة

فی رمضان أو سبح کان له من (الفضل - ظ) علی غیره کفضلی علی أمتی فطوبی

لمن أدرک رمضان ثم طوبی له.

فقالوا یا رسول الله وما طوبی قال أخبرنی جبرئیل انها شجرة غرسها الله بیده

تحمل کل نعیم خلق الله عز وجل لأهل الجنة وان علیها ثمارا بعدد النجوم فی کل

ثمرة مثل ثدی النساء تخرج فی کل ثمرة منها (1) أربعة أنهار ماء وخمر

وعسل ولبن وسعة کل نهر ما بین المشرق والمغرب وعرضه ما بین السماء والأرض

ومن صلی رکعتین فی رمضان تحسب له ذلک بسبعمأة ألف رکعة فی غیر رمضان

فان العمل یضاعف فی شهر رمضان فقالوا یا رسول الله کم یضاعف قال أخبرنی

جبرئیل قال تضاعف الحسنات بألف ألف کل حسنة منها أفضل من أحد وهو قوله

تعالی والله یضاعف لمن یشاء.

47 (47) ک 575 - وعنه عن عبد الجبار بن أحمد بن محمد الرویانی عن

عبد الواحد بن محمد بن سلام عن إسماعیل بن الزاهد عن أحمد بن محمد بن

عیسی (2) عن إسحاق عن عبد الله بن سلمة عن سلمة بن وردان قال سمعت انس بن مالک

یقول ارتقی رسول الله (ص) علی المنبر درجة فقال آمین ثم ارتقی الثانیة فقال آمین

ثم ارتقی الثالثة فقال آمین ثم استوی فجلس فقال أصحابه علی ما امنت فقال اتانی جبرئیل

ص :32


1- (1) قال فی حاشیة المستدرک ما حاصله ان فی هذا المقام سقطا وهکذا کان الأصل.
2- (2) قال فی المستدرک عند ذکر هذا الحدیث وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد عن إسحاقالخ ولکن الظاهر أنه اشتباه لان محمد بن أحمد لم یکن فی سند الروایة المتقدمةبل ما فیه أحمد بن محمد بن عیسی ولذا أصلحناه.

فقال رغم انف امرء ذکرت عنده فلم یصل علیک فقلت آمین فقال رغم انف امرء

أدرک أبویه فلم یدخل الجنة فقلت آمین فقال رغم انف امرء أدرک رمضان فلم یغفر

له فقلت آمین.

48 (48) ک 577 - القطب الراوندی فی لب الباب عن النبی (ص) انه کان

یرتقی المنبر فامن عند کل مرقاة فسئل عن سبب ذلک فقال دعا جبرئیل وامنت

قال من أدرک والدیه ولم یؤد حقهما فلا غفر الله له فقلت آمین ثم قال من ذکرت عنده

فلم یصل علیک فلا غفر الله له فقلت آمین ثم قال من أدرک شهر رمضان ولا یتوب فلا غفر الله له

فقلت آمین.

49 (49) وفی الخبر أن فریضة فیه بسبعین فریضة فی غیره وقال صلی الله علیه وآله خففوا

علی المملوکین فی شهر رمضان.

50 (50) ک 587 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة لعلی بن بابویه عن

سهل بن أحمد عن محمد بن محمد الأشعث عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن

جعفر عن أبیه عن آبائه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم رغم انف رجل ذکرت عنده

فلم یصل علی رغم انف رجل أدرک أبویه عند الکبر فلم یدخلاه الجنة رغم انف

رجل دخل علیه شهر رمضان ثم انسلخ قبل أن یفغر له.

51 (51) ک 578 - الدعائم عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم انه صعد المنبر فقال آمین

ثم قال ایها الناس ان جبرائیل استقبلنی فقال یا محمد من أدرک شهر رمضان فلم

یغفر له فیه فمات فأبعده الله قل آمین فقلت آمین.

52 (52) المقنعة 49 - روی عن أبی جعفر الباقر علیه السلام أنه قال إن رسول الله

(ص) کان علی المنبر فسمعه الناس قال آمین ثم سکت ثم قال آمین ثم سکت ثم قال آمین

فلما نزل سأله بعض الناس فقالوا یا رسول الله سمعناک تقول آمین آمین ثلث مرات

فقال (ص) ان جبرئیل قال من ذکرت عنده فلم یصل علیک فأبعده الله قلت آمین قال

ومن أدرک شهر رمضان فلم یغفر له فأبعده الله قلت آمین قال ومن أدرک أبویه أو أحدهما

فلم یغفر له فأبعده الله قلت آمین.

ص :33

وتقدم فی روایة السکونی (22) من باب (4) ما یستحب من الغسل فی

شهر رمضان من أبواب الأغسال المسنونة فی کتاب الطهارة قوله علیه السلام وان أول کل

سنة أول یوم من شهر رمضان.

وفی جمیع أحادیثه ما یدل علی ما یستحب فیه من الأغسال.

وفی أحادیث باب (1) ان النافلة تزاد فی شهر رمضان من أبواب نوافل شهر

رمضان فی کتاب الصلاة وباب (2) عدد نوافل شهر رمضان وباب (3) استحباب التنفل

بمئة رکعة لیلة النصف من شهر رمضان وباب (5) استحباب التنفل بألف رکعة فی کل

یوم ولیلة خصوصا فی شهر رمضان وباب (6) استحباب الصلاة المخصوصة فی کل لیلة

من شهر رمضان وأول یوم منه وباب استحباب صلاة لیلة الفطر وکیفیتها ما یدل علی

ما ورد من الصلاة فی شهر رمضان فلاحظ.

وفی روایة أبی بصیر (14) من باب (35) فضل یوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة

قوله (ص) ان الله عز وجل اختار من الأیام الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن اللیالی

لیلة القدر وبسند آخر عن جابر مثله.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه وباب (1) فضل صوم شهر رمضان من أبواب

فضل صوم شهر رمضان وفرضه وغیر واحد من أحادیث باب وجوب صوم شهر رمضان ما یدل

علی فضل ذلک الشهر وفی روایة الحسن بن العباس (11) من باب (3) فضل لیلة القدر قوله

علیه السلام إذا أتی شهر رمضان فاقرء سورة الدخان فی کل لیلة مئة مرة فإذا أتی لیلة ثلث

وعشرین فإنک ناظر إلی تصدیق الذی سألت عنه.

وفی روایة الراوندی (9) من باب (16) استحباب صوم شهر رجب من أبواب

صیام التطوع قوله صلی الله علیه وآله وسلم ورمضان شهر أمتی وفی روایة ثوبان (10) قوله صلی الله علیه وآله وسلم لیس

علی ثواب رمضان قیاس ولکن شهر رجب شهر عظیم وفی روایة المفید (25) قوله علیه السلام

وشهر رمضان شهر الله عز وجل.

وفی روایة أبی سعید (28) قوله صلی الله علیه وآله وسلم رجب وشعبان شهری وشهر رمضان شهر

أمتی وفی کثیر من أحادیث باب (17) استحباب صوم شهر شعبان ما یدل علی ذلک فان

ص :34

فیها ان شهر رمضان شهر الله عز وجل وفی أحادیث باب (1) فضل الاعتکاف فی شهر

رمضان من أبواب الاعتکاف ما یدل علی ذلک.

وفی روایة الدعائم (7) من هذا الباب قوله صلی الله علیه وآله وسلم قد وکل الله تعالی بکل شیطان

مرید سبعة املاک فلیس بمحلول حتی ینقضی شهرکم هذا (ای شهر رمضان) وأبواب

السماء مفتحة من أول لیلة منه إلی آخر لیلة الا والدعاء فیه مقبول وفی أحادیث باب

استحباب ختم القرآن فی کل شهر مرة أو فی کل سبعة أیام أو فی خمسة أو فی ثلاثة

أو فی لیلة من أبواب قراءة القرآن ما یدل علی فضل شهر رمضان واستحباب اکثار

قراءة القرآن فیه.

(2) باب ما ورد من النهی عن قول رمضان

باب ما ورد من النهی عن قول رمضان

من غیر إضافة الشهر الیه وکفارة ذلک.

53 (1) کا - 182 محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد ومحمد بن الحسین

عن محمد بن یحیی الخثعمی عن فقیه 148 غیاث بن إبراهیم عن أبی عبد الله

علیه السلام عن أبیه (عن جده - فقیه) قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام (علی بن أبی طالب

- فقیه) لا تقولوا رمضان ولکن قولوا شهر رمضان فإنکم لا تدرون ما رمضان

معانی الاخبار - 90 - حدثنا أبی ره قال حدثنا محمد بن یحیی عن أحمد بن

محمد ومحمد بن الحسین عن محمد بن یحیی الخثعمی عن غیاث بن إبراهیم مثله.

54 (2) الجعفریات - 59 - بإسناده عن علی علیه السلام انه کان یقول لا تقولوا

رمضان فإنکم لا تدرون ما رمضان فمن قاله فلیتصدق ولیصم کفارة لقوله ولکن قولوا

شهر رمضان کما قال الله تعالی شهر رمضان.

الاقبال 3 - للسید ابن طاووس ورویت (1) من کتاب الجعفریات وهی

ألف حدیث باسناد واحد عظیم الشأن إلی مولینا موسی بن جعفر عن مولینا

جعفر بن محمد عن مولینا محمد بن علی عن مولینا علی بن الحسین عن مولینا

ص :35


1- (1) ورأیت فی کتاب الجعفریات - خ ل.

الحسین عن مولینا علی بن أبی طالب صلی الله علیهم أجمعین قال لا تقولوا رمضان

وذکر مثله.

55 (3) الجعفریات - 241 - بإسناده عن علی علیه السلام قال لا تقولوا

وذکر مثله وزاد ولا تقولوا صرت إلی الخلا ولکن سموه کما قال الله تعالی أو جاء أحد

منکم من الغائط ولا تقولوا للحائض طامث فتکذبوا ولکن قولوا الحائض والطمث

هو الجماع قال الله تعالی لم یطمثهن انس قبلهم ولا جان ولا یقول أحدکم انطلق أهریق

الماء فیکذب ولکن یقول انطلق أبول ولا یسمی المسلم رجیل ولا یسمی المصحف

مصیحف ولا یسمی المسجد مسیجد.

56 (4) کا 182 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد

بن أبی نصر فقیه 148 - روی عن البزنطی عن هشام بن سالم عن سعد (سعید - فقیه خ)

(الخفاف - فقیه) عن أبی جعفر علیه السلام قال کنا عنده ثمانیة رجال فذکرنا رمضان

فقال لا تقولوا هذا رمضان ولا ذهب رمضان ولا جاء رمضان فان رمضان اسم من

أسماء الله عز وجل لا یجئ ولا یذهب (و - کا) انما یجیئ ویذهب الزائل ولکن

قولوا شهر رمضان (فان - کا) الشهر مضاف (فالشهر المضاف - فقیه - البصائر) إلی

الاسم والاسم اسم الله عز ذکره وهو الشهر الذی انزل فیه القرآن جعله (الله

عز وجل - فقیه) مثلا (و - فقیه) وعیدا معانی الاخبار 90 - حدثنا أبی ره قال

حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد بن أبی

نصر عن هشام بن سالم عن سعد مثله.

57 (5) بصائر الدرجات 81 - حدثنا محمد بن یحیی العطار قال حدثنی

أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن هشام بن سالم عن

سعد مثله إلی قوله انزل فیه القرآن (ثم قال) جعله الله مثلا فی هذا المکان فی

الأصل لا یفعل الخروج فی شهر رمضان لزیارة الأئمة علیهم السلام وعیدا الا ومن خرج

فی شهر رمضان من بیته فی سبیل الله ونحن سبیل الله الذی من دخل علیه (فیه خ ل)

ص :36

یطاف بالحصن والحصن هو الامام فیکبر عند رؤیته کانت له یوم القیمة صخرة

أثقل فی میزانه من السماوات السبع والأرضین السبع وما فیهن وما بینهن

ما تحتهن.

قلت یا أبا جعفر وما المیزان فقال إنک قد ازددت قوة ونظرا یا سعد رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم الصخرة ونحن المیزان وذلک قول الله فی الامام لیقوم الناس بالقسط قال

ومن کبر بین یدی الامام وقال لا إله إلا الله وحده لا شریک له کتب الله له رضوانه

الأکبر ومن کتب الله له رضوانه الأکبر یجب ان یجمع بینه وبین إبراهیم ومحمد

والمرسلین صلوات الله علیهم فی دار الجلال فقلت له وما دار الجلال قال نحن

الدار وذلک قول الله تلک الدار الآخرة نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الأرض

ولا فسادا والعاقبة للمتقین فنحن العاقبة یا سعد.

واما مودتنا للمتقین فیقول الله تبارک وتعالی تبارک اسم ربک ذی الجلال

والاکرام فنحن جلال الله وکرامته التی أکرم الله تعالی العباد بطاعتنا.

58 (6) ئل - 232 - ط ج - محمد بن علی بن الحسین فی کتاب فضائل شهر

رمضان عن أبیه عن سعد عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب

عن محمد بن یحیی الخزاز عن طلحة بن زید عن الصادق عن آبائه علیهم السلام قال

لا تقولوا رمضان ولا جاء رمضان وقولوا شهر رمضان فإنکم لا تدرون ما رمضان.

59 (7) - وعن محمد بن إبراهیم بن إسحاق عن أحمد بن محمد الکوفی

عن المنذر بن محمد عن الحسن بن علی الخزاز عن الرضا علیه الصلاة والسلام

فی حدیث قال إن رمضان اسم من أسماء الله تعالی فلا یقال جاء وذهب واستقبل والشهر

شهر الله وهو مضاف الیه.

أقول: قد وردت فی الأحادیث الکثیرة لفظة رمضان من دون إضافة الشهر الیه

فهل یثبت بها ان المعصوم علیه السلام قال رمضان من دون إضافة الشهر الیه حتی یقال

بجوازه أم لا).

ص :37

(3) باب تعیین لیلة القدر وفضلها وما یقع فیها أو وقع

باب تعیین لیلة القدر وفضلها وما یقع فیها أو وقع

وما یستحب فیها وفی العشر الأواخر من الصلاة والدعاء

والقراءة والذکر والصلوات والغسل وغیرها

قال الله تعالی (فی سورة القدر) انا أنزلناه فی لیلة القدر وما أدراک ما لیلة القدر

لیلة القدر خیر من ألف شهر الآیة.

60 (1) یب 445 - محمد بن علی بن محبوب عن علی بن السندی عن حماد

بن عیسی عن محمد بن یوسف عن أبیه قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول إن الجهنی

أتی النبی صلی الله علیه وآله وسلم فقال یا رسول الله ان لی إبلا وغنما وغلمة وعملة فأحب ان تأمرنی بلیلة

ادخل فیها فاشهد الصلاة وذلک فی شهر رمضان فدعاه رسول الله (ص) فساره فی

اذنه فکان الجهنی إذا کان لیلة ثلاثة وعشرین دخل بإبله وغنمه وأهله إلی مکانه

ک 584 الدعائم - عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال أتی رسول الله (ص)

رجل من جهینة وذکر نحوه وفیه دخل بإبله وغنمه وأهله وولده وغلمته فبات تلک

اللیلة بالمدینة فإذا أصبح خرج بمن دخل به فرجع إلی مکانه (ولا یخفی ان بما فی الدعائم

یصلح ما فی التهذیب من الاضطراب).

61 (2) ک 585 - القطب الراوندی فی دعواته عن أبی عبد الله علیه السلام ان لیلة

الثالث والعشرین من شهر رمضان هی لیلة الجهنی فیها یفرق کل امر حکیم وفیها

تثبت البلایا والمنایا والآجال والارزاق والقضایا وجمیع ما یحدث الله فیها إلی مثلها

من الحول فطوبی لعبد أحیاها راکعا وساجدا ومثل خطایاه بین عینیه ویبکی علیها

فإذا فعل ذلک رجوت أن لا یخیب انشاء الله.

62 (3) ک 585 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن ضمرة بن عبد الله

قال کنت فی جماعة من بنی سلمة فقالوا من الذی یذهب إلی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

فیسأله عن لیلة القدر فقلت انا فاتیت المدینة لیلا وذهبت إلی باب بیت رسول الله

(ص) فامر لی بطعام فأکلت فقال ایتینی بنعلی فوضعته بین یدیه وخرج واتی

ص :38

المسجد فقال ألک حاجة فقلت ان بنی سلمة أرسلونی لأسألک عن لیلة القدر أی لیلة

هی فقال (ص) ای لیلة هذه اللیلة من الشهر قلت الثانیة والعشرین فقال (ص) اللیلة الآتیة

لیلة الثالثة والعشرین.

63 (4) ک 585 - ابن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن کتاب عمل شهر

رمضان لعلی بن واحد النهدی باسناده إلی زمرة الأنصاری عن أبیه أنه سمع النبی (ص)

یقول لیلة القدر ثلث وعشرین.

64 (5) ک 584 - الراوندی فی لب اللباب روی أبو هریرة عن النبی (ص)

انه امر بدعاء مفرد فی کل لیلة من لیالیه فقال ادعوا فی اللیلة الثالثة من

العشر الا واخر من شهر رمضان وقولوا یا رب لیلة القدر وجاعلها خیرا من ألف شهر

ورب اللیل والنهار والجبال والبحار والظلم والأنوار لک الأسماء الحسنی أسئلک ان

تصلی علی محمد وآل محمد وان تجعل اسمی فی هذه اللیلة فی السعداء وروحی

مع الشهداء وارزقنی فیها ذکرک وشکرک.

65 (6) ک 584 - دعائم الاسلام عن علی صلوات الله علیه ان رسول الله (ص)

کان یطوی فراشه ویشد میزره فی العشر الأواخر من شهر رمضان وکان یوقظ اهله

لیلة ثلث وعشرین وکان یرش وجوه النیام بالماء فی تلک اللیلة وکانت فاطمة علیها السلام

لا تدع أحدا من أهلها ینام تلک اللیلة وتداویهم بقلة الطعام وتتأهب لها من النهار وتقول

محروم من حرم خیرها.

66 (7) ک 585 - ابن طاوس فی کتاب عمل شهر رمضان عن کتاب

عمل شهر رمضان لعلی بن واحد النهدی باسناده إلی أبی نعیم فی کتاب الصیام

والقیام باسناده ان النبی (ص) کان یرش علی اهله الماء لیلة ثلث وعشرین یعنی

من شهر رمضان.

67 (8) أمالی الصدوق 66 - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف

بابن الحاشر قال أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد بن الزبیر القرشی قال أخبرنا

علی بن الحسین بن فضال قال حدثنا العباس بن عامر قال حدثنا أحمد بن رزق

ص :39

العمشانی (زرق القمشانی) عن یحیی بن العلاقان کان أبو عبد الله علیه السلام مریضا مدنفا

فامر فاخرج إلی مسجد رسول الله (ص) فکان فیه حتی أصبح لیلة ثلث وعشرین

من شهر رمضان.

68 (9) ک 584 - الراوندی فی لب اللباب وروی أبو هریرة عن النبی

(ص) أنه قال تبیت بلیلة القدر ورأیت کأنی اسجد فی الطین فلما کانت فی لیلة

ثلث وعشرین مطرنا مطرا شدیدا حتی وکف علینا المسجد فسجدنا علی الطین.

69 (10) ک 584 - الدعائم عن علی (ع) انه سئل رسول الله (ص) عن

لیلة القدر فقال التمسوها فی العشر الأواخر من شهر رمضان فقد رأیتها ثم انسیتها

الا انی رأیتنی تلک اصلی فی ماء وطین فلما کانت لیلة ثلث وعشرین مطرنا مطرا

شدیدا ووکف المسجد فصلی بنا رسول الله (ص) وان أرنبة انفه لفی الطین.

70 (11) کا 206 - محمد بن أبی عبد الله ومحمد بن الحسن عن سهل بن

زیاد ومحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد جمیعا عن الحسن بن العباس بن

الجریش عن أبی جعفر الثانی علیه السلام (فی حدیث طویل) قال السائل یا بن رسول الله کیف

اعرف ان لیلة القدر تکون فی کل سنة قال إذا أتی شهر رمضان فاقرء سورة الدخان

فی کل لیلة مئة مرة فإذا أنت لیلة ثلث وعشرین فإنک ناظر إلی تصدیق الذی سالت

عنه (الحدیث).

71 (12) یب 410 - وروی عن أبی یحیی الصنعانی عن أبی عبد الله (ع)

أنه قال لو قرأ رجل لیلة ثلث وعشرین من شهر رمضان انا أنزلناه فی لیلة القدر

ألف مرة لأصبح وهو شدید الیقین بالاعتراف بما یخص به فینا (تختص فینا - ئل)

وما ذلک الا لشئ عاینه فی نومه ئل 264 - المقنعة 50 - المصباح للشیخ 434 -

روی أبو یحیی الصنعانی عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

72 (13) کا 207 - (أحمد بن محمد عن علی بن الحسین - معلق) عن محمد بن عیسی

باسناد عن الصالحین علیهم السلام قال تکرر فی لیلة ثلث وعشرین من شهر رمضان هذا الدعاء

ساجدا وقائما وقاعدا وعلی کل حال وفی الشهر کله وکیف أمکنک ومتی حضرک من

ص :40

دهرک تقول بعد تحمید الله تبارک وتعالی والصلاة علی النبی (ص) اللهم کن لولیک فلان

بن فلان فی هذه الساعة وفی کل ساعة ولیا وحافظا وناصرا ودلیلا وقاعدا وعونا

(وعینا - خ ل) حتی تسکنه أرضک طوعا وتمتعه فیها طویلا الکفعمی فی مصباحه 586 -

وعنهم علیه السلام کرر فی لیلة ثلث وعشرین من شهر رمضان هذا الدعاء (وذکر مثله إلی

قوله من دهرک) ثم قال - تقول بعد تمجیده تعالی والصلاة علی نبیه (ص) اللهم کن

لولیک محمد بن الحسن المهدی فی هذه الساعة وفی کل ساعة ولیا وحافظا وقائدا

وناصرا ودلیلا وعینا (وذکر مثله).

73 (14) ئل 262 - ط ج - وفی کتاب فضایل شهر رمضان للصدوق عن أحمد بن الحسن

القطان عن الحسن بن علی السکونی عن محمد بن زکریا الجوهری عن جعفر بن محمد

بن عمارة عن أبیه عن جابر بن یزید الجعفی عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال من أحیی

لیلة ثلث وعشرین من شهر رمضان وصلی فیهما مئة رکعة وسع الله علیه معیشته (الحدیث

وفیه ثواب جزیل).

74 (15) فقیه 145 - محمد بن حمران عن سفیان بن السمط قال قلت لأبی عبد الله

علیه السلام اللیالی التی یرجی فیها من شهر رمضان فقال تسع عشرة واحدی وعشرین وثلث

وعشرین قلت فان اخذت انسانا الفترة أو علة ما المعتمد علیه من ذلک فقال ثلث

وعشرین.

75 (16) کا 206 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد الخصال 102 ج 2 -

حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن

الحکم عن سیف بن عمیرة عن حسان بن مهران عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن لیلة

القدر فقال التمسها لیلة احدی وعشرین أو (و - الخصال) لیلة ثلث وعشرین.

76 (17) یب - 263 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن ابن بکیر عن

زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال سئلته عن لیلة القدر قال هی لیلة احدی وعشرین

أو ثلث وعشرین قلت ألیس انما هی لیلة قال بلی قلت فأخبرنی بها فقال وما علیک ان تفعل

خیرا فی لیلتین.

ص :41

77 (18) کا 206 (عدة منه أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن یب 263 -

الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد (الجوهری - کا) عن (علی - یب) (ابن أبی حمزة

الثمالی - کا) فقیه 144 - روی عن علی بن أبی حمزة قال کنت عند أبی عبد الله علیه السلام

فقال له أبو بصیر جعلت فداک اللیلة التی یرجی فیها ما یرجی (1) (ای اللیلة هی فقیه)

فقال فی (لیلة - فقیه) احدی وعشرین أو ثلث وعشرین قال فان لم أقو علی کلتیهما فقال

ما أیسر (علی - یب) لیلتین فیما تطلب (قال - یب فقیه) فربما رأینا الهلال عندنا وجاءنا

من یخبرنا بخلاف ذلک فی ارض (2) أخری فقال ما أیسر أربع لیال تطلبها فیها (3)

قلت جعلت فداک لیلة ثلث وعشرین لیلة الجهنی (4) فقال إن ذلک لیقال

قلت (جعلت فداک - کا فقیه) ان سلیمان بن خالد روی (ان - فقیه) فی تسع عشرة

یکتب وقد الحاج فقال (لی - کا) یا با محمد وفد الحاج یکتب فی لیلة القدر والمنایا

والبلایا والارزاق وما یکون إلی مثلها فی قابل فاطلبها فی (لیلة - کا) احدی وثلث وصل

فی کل واحدة منهما مئة رکعة واحیهما ان استطعت (إلی النور - واغتسل فیهما

قال قلت فان لم أقدر علی ذلک وانا قائم قال فصل وأنت جالس قلت فان لم أستطع

قال فعلی فراشک - کا فقیه) (قلت فان لم أستطع قال یب فقیه) لا علیک ان تکتحل فی أول

اللیل بشئ من النوم ان أبواب السماء تفتح فی (شهر - فقیه) رمضان وتصفد الشیاطین

وتقبل اعمال المؤمنین نعم الشهر (شهر - فقیه) رمضان کان یسمی علی عهد رسول صلی الله علیه وآله وسلم

وآله المرزوق أمالی الطوسی 72 - أخبرنا الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد

بن یحیی عن أبیه محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید

عن القاسم بن محمد بن علی قال کنت عند أبی عبد الله علیه السلام وذکر نحوه کما فی یب

ثواب الاعمال 65 ط ج - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله قال حدثنی إبراهیم بن

مهزیار عن أخیه علی عن الحسین بن سعید، عن القاسم بن محمد عن علی بن أبی حمزة عن

ص :42


1- (1) نرجو - خ ل فقیه.
2- (2) من ارض - کا.
3- (3) فیما تطلب فیها - فقیه.
4- (4) لیلة القدر - فقیه.

أبی عبد الله علیه السلام (فی حدیث طویل یقول فی آخره) ان أبواب السماء تفتح وذکر

مثله.

78 (19) کا 205 - علی بن محمد عن صالح بن أبی حماد عن الحسن بن علی

عن ابن سنان عن أبی شعیب المحاملی عن حماد بن عثمان عن الفضیل بن یسار قال کان

أبو جعفر علیه السلام إذا کان لیلة احدی وعشرین ولیلة ثلث وعشرین اخذ فی الدعاء حتی

یزول اللیل فإذا زال اللیل صلی الخصال 101 ج 2 حدثنا أبی رض قال حدثنا علی بن

إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن محمد بن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن فضیل بن

یسار مثله.

79 (20) یب 262 - الحسین بن سعید عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال لی

صل فی لیلة احدی وعشرین ولیلة ثلث وعشرین من شهر رمضان فی کل واحدة منهما

ان قویت علی ذلک مئة رکعة سوی الثلث عشر واسهر فیهما حتی تصبح فإنه یستحب

ان تکون فی صلاة ودعاء وتضرع فإنه یرجی ان تکون لیلة القدر فی إحدیهما ولیلة القدر

خیر من ألف شهر فقلت له کیف هی خیر من ألف شهر قال العمل فیها خیر من العمل فی ألف

شهر ولیس فی هذه الأشهر لیلة القدر وهی تکون فی شهر رمضان وفیها یفرق کل امر

حکیم فقلت وکیف ذلک فقال ما یکون فی السنة وفیها یکتب الوفد إلی مکة.

80 (21) مجمع البیان 519 ج 5 - روی العیاشی بإسناده عن زرارة عن

عبد الواحد بن مختار الأنصاری قال سألت أبا جعفر علیه السلام عن لیلة القدر قال فی

لیلتین لیلة ثلث وعشرین واحدی وعشرین فقلت أفرد لی إحدیهما فقال وما علیک

ان تعمل فی لیلتین هی إحدیهما ک 585 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل

شهر رمضان المسمی بالمضمار عن کتاب عمل شهر رمضان لعلی بن واحد النهدی

باسناده إلی عبد الواحد بن المختار الأنصاری قال قلت لأبی جعفر علیه السلام أخبرنی

عن لیلة القدر وقال علیه السلام التمسها فی لیلة احدی وعشرین وثلث وعشرین وذکر نحوه.

81 (22) مجمع البیان 519 ج 5 - عن شهاب بن عبد ربه قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام أخبرنی بلیلة القدر فقال لیلة احدی وعشرین ولیلة ثلث وعشرین

ص :43

82 (23) ک 584 - الدعائم عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام عن آبائه ان

رسول الله (ص) نهی ان یغفل عن لیلة احدی وعشرین ولیلة ثلث وعشرین أو ینام

أحد تلک اللیلة.

83 (24) ک 584 - فقه الرضا علیه السلام وان استطعتم ان تحیی هاتین اللیلتین

إلی الصبح فافعل فان فیهما فضل کثیر والنجاة من النار ولیس سهر لیلتین یکبر فیما

أنت تؤمل وقد روی ان السهر فی شهر رمضان فی ثلاثة لیالی لیلة تسعة عشر

فی تسبیح ودعاء بغیر صلاة وفی هاتین اللیلتین أکثروا من ذکر الله عز وجل والصلاة

علی رسوله (ص) الخ.

84 (25) کا 206 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن ابن بکیر عن زرارة قال قال أبو عبد الله علیه السلام التقدیر فی لیلة تسعة عشر

والابرام فی لیلة احدی وعشرین والامضاء فی لیلة ثلث وعشرین.

85 (26) کا 207 - عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی بن

الحکم عن ربیع المسلمی وزیاد بن أبی الحلال ذکراه عن رجل عن أبی عبد الله

علیه السلام قال فقیه 144 - قال الصادق علیه السلام فی لیلة تسعة عشر من شهر رمضان التقدیر

وفی لیلة احدی وعشرین القضاء وفی لیلة ثلث وعشرین ابرام ما یکون فی السنة

إلی مثلها (و - فقیه) لله عز وجل ان یفعل ما یشاء فی خلقه.

86 (27) کا 206 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن عیسی عن

أبی عبد الله المؤمن عن إسحاق بن عمار قال سمعته یقول وناس یسألونه یقولون الارزاق تقسم

لیلة النصف من شعبان قال فقال لا والله ما ذلک الا فی لیلة تسعة عشر من شهر رمضان

واحدی وعشرین وثلث وعشرین فان فی تسعة عشر یلتقی الجمعان وفی لیلة احدی

وعشرین یفرق کل امر حکیم وفی لیلة ثلث وعشرین یمضی ما أراد الله عز وجل من

ذلک وهی لیلة القدر التی قال الله عز وجل خیر من ألف شهر.

قال قلت ما معنی قوله یلتقی الجمعان قال یجمع الله فیها ما أراد من تقدیمه

ص :44

وتأخیره وإرادته وقضائه قال قلت فما معنی یمضیه فی ثلث وعشرین قال إنه یفرقه (1)

فی لیلة احدی وعشرین امضاءه ویکون له فیه البداء فإذا کانت لیلة ثلث وعشرین

أمضاه فیکون من المحتوم الذی لا یبدو له فیه تبارک وتعالی.

ک 858 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان المسمی بالمضمار

عن کتاب عمل شهر رمضان لعلی بن واحد النهدی باسناده إلی إسحاق بن عمار

عن أبی عبد الله علیه السلام مثله الا انه اسقط کلمة امضاؤه قبل قوله ویکون له فیه

البداء وزاد.

87 (28) وروی انه یستغفر لیلة تسع عشرة من شهر رمضان مئة مرة ویلعن

قاتل مولانا علی علیه السلام مئة مرة.

88 (29) ک 585 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن إسحاق بن

عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال فی تسعة عشرة من شهر رمضان یلتقی الجمعان قلت

ما معنی یلتقی الجمعان قال یجمع فیها ما یرید من تقدیمه وتأخیره وإرادته وقضائه.

89 (30) مجمع البیان 519 - عن حماد بن عثمان عن حسان بن أبی

علی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن لیلة القدر قال اطلبها فی تسع عشرة واحدی

وعشرین وثلاث وعشرین.

90 (31) ک 584 - الدعائم عن علی علیه السلام أنه قال سلوا الله الحج فی لیلة سبع

عشرة من شهر رمضان وفی تسع عشرة وفی احدی وعشرین وفی ثلث وعشرین فإنه یکتب

الوفد فی کل عام لیلة القدر وفیها یفرق کل امر حکیم.

91 (32) ک 584 - الدعائم عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال

لیلة سبع عشرة من شهر رمضان اللیلة التی القی فیها الجمعان ولیلة تسع عشرة فیها

یکتب الوفد وفد السنة ولیلة احدی وعشرین التی مات فیها أوصیاء النبیین علیهم السلام

وفیها رفع عیسی بن مریم علیه السلام وقبض موسی بن عمران (ع) ولیلة ثلث وعشرین یرجی

فیها لیلة القدر.

ص :45

92 (33) بصائر الدرجات 51 - حدثنا العباس بن المعروف عن سعدان

بن مسلم عن عبد الله بن سنان ک 584 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل

شهر رمضان المسمی بالمضمار عن کتاب الصیام لعلی بن فضال باسناده إلی عبد الله

بن سنان قال سئلته عن النصف من شعبان فقال ما عندی فیه شئ ولکن إذا کانت

لیلة تسع عشرة من شهر رمضان قسم فیها الارزاق وکتب فیها الآجال وخرج منها

صکاک الحاج واطلع الله عز وجل إلی عباده فیغفر لمن یشاء الا شارب مسکر (خمر -

البصائر) فإذا کانت لیلة ثلث وعشرین فیها یفرق کل امر حکیم ثم ینتهی ذلک ویقضی

قال قلت إلی من قال إلی صاحبکم ولولا ذلک لم یعلم.

93 (34) ک 585 - ابن طاوس فی الکتاب المذکور بهذا الاسناد عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إذا کانت لیلة تسع عشرة من شهر رمضان أنزلت صکاک الحاج

وکتب الآجال والارزاق واطلع الله إلی خلقه فغفر لکل مؤمن ما خلا شارب مسکر

ولا صارم رحم مؤمنة ماسة.

94 (35) ک 583 - إبراهیم بن محمد الثقفی فی کتاب الغارات عن الأصبغ

بن نباتة ان رجلا سئل علیا علیه السلام عن الروح قال لیس هو جبرئیل فان جبرائیل من

الملائکة والروح غیر جبرئیل وکان الرجل شاکا فکبر ذلک علیه فقال لقد قلت

عظیما ما أجد من الناس من یزعم أن الروح غیر جبرئیل قال علی علیه السلام أنت ضال تروی

عن اهل الضلال یقول الله تعالی لنبیه أتی امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالی عما

یشرکون ینزل الملائکة بالروح علی من یشاء من عباده فالروح غیر الملائکة.

وقال تعالی لیلة القدر خیر من ألف شهر تنزل الملائکة والروح فیها باذن

ربهم وقال تعالی یوم یقوم الروح والملائکة صفا وقال تعالی لادم وجبرئیل یومئذ مع

الملائکة انی خالق بشرا من طین فإذا سویته ونفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین

فسجد جبرئیل مع الملائکة للروح وقال تعالی لمریم فأرسلنا إلیها روحنا فتمثل

لها بشرا سویا وقال تعالی لمحمد صلی الله علیه وآله وسلم نزل به الروح الأمین علی قلبک ثم قال

ص :46

لتکون من المنذرین بلسان عربی مبین وانه لفی زبر الأولین والزبر الذکر والأولین

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم منهم والروح واحدة والصور شتی.

قال سعد (اصبغ - ظ) فلم یفهم الشاک ما قاله أمیر المؤمنین علیه السلام غیر أنه قال

الروح غیر جبرئیل فسأله عن لیلة القدر فقال انی أراک تذکر لیلة القدر تنزل

الملائکة والروح فیها قال له علیه علیه السلام فان عمی علیک شرحه فسأعطیک ظاهرا منه

تکون اعلم اهل بلادک بمعنی لیلة القدر لیلة القدر لیلة القدر قال قد أنعمت علی بنعمة قال له

علی علیه السلام ان الله فرد یحب الوتر وفرد اصطفی الوتر فاجری جمیع الأشیاء علی سبعة فقال

عز وجل خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن وقال سبع سموات طباقا وقال جهنم

لها سبعة أبواب وقال سبع سنبلات خضر واخر یابسات وقال سبع بقرات سمان

یأکلهن سبع عجاف وقال حبة انبتت سبع سنابل وقال سبعا من المثانی والقرآن

العظیم فابلغ حدیثی أصحابک لعل الله یجعل فیهم نجیبا إذا هو سمع حدیثا نفر قلبه

إلی مودتنا ویعلم فضل علمنا وما تضرب من الأمثال التی لا یعلمها الا العالمون بفضلنا.

قال بینها فی ای لیلة أقصدها قال اطلبها فی السبع الأواخر والله لئن عرفت

آخر السبعة لقد عرفت أولهن ولئن عرفت أولهن لقد أصبت لیلة القدر قال ما أفقه

ما تقول قال إن الله طبع علی قلوب قوم فقال إن تدعهم إلی الهدی فلن یهتدوا إذا

ابدا فاما إذا أبیت وأبی علیک ان تفهم فانظر فإذا مضت لیلة ثلث وعشرون من شهر

رمضان فاطلبها فی أربع وعشرین وهی لیلة السابع ومعرفة السبعة فان من فاز

بالسبعة کمل الدین کله وهی الرحمة للعباد والعذاب علیهم وهم الأبواب التی

قال الله تعالی لکل باب منهم جزء مقسوم یهلک عند کل باب جزء وعند الولایة

کل باب.

95 (36) ک 584 - الدعائم عن علی (ع) أنه قال التمسوها (ای لیلة

القدر) فی العشر الأواخر فان المشاعر سبع والسماوات سبع والأرضین سبع

وبقرات سبع وسبع سنبلات خضر (والظاهر أن المراد (بقرینة الروایة المتقدمة)

ص :47

ان لیلة القدر فی السبع الأواخر فیوافق ثلث وعشرین ان کان الشهر ناقصا.

96 (37) آخر السرائر (1) نقلا من کتاب موسی بن بکر عن حمران

قال سألت أبا عبد الله (ع) عن لیلة القدر قال هی لیلة ثلث أو أربع قلت أفرد لی

إحدیهما قال وما علیک ان تعمل فی اللیلتین وهی إحدیهما.

97 (38) وفیه 1 - عن زرارة عن عبد الواحد الأنصاری قال سألت أبا

عبد الله (ع) عن لیلة القدر قال انی أخبرک بها لا أغمی علیک هی لیلة أول السبع

وکانت تلبس علیه لیلة أربع وعشرین.

98 (39) ک 585 - السید علی بن طاوس فی کتاب عمل شهر رمضان المسمی

بالمضمار عن کتاب عمل شهر رمضان لعلی بن واحد النهدی بإسناده عن زرارة عن

عبد الواحد (بن المختاری - کذا) قال سألت أبا جعفر علیه السلام عن لیلة القدر فقال

أخبرک والله ولا أغمی علیک هی أول لیلة من السبع الأواخر حمله فی المستدرک علی

الشهر الذی کان تسعا وعشرین ثم حکی عن الجزء الثالث من جامع محمد بن الحسن

القمی أنه قال بعد ما حکی هذا الحدیث ما هذا لفظه عن زرارة قال کان ذلک الشهر

تسعة وعشرین یوما.

99 (40) ک 584 - الدعائم عن أبی جعفر علیه السلام انه سئل عن لیلة القدر فقال هی

فی العشر الأواخر من شهر رمضان.

100 (41) - ک 584 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی (ص) أنه قال

التمسوا لیلة القدر فی العشر الأواخر من شهر رمضان وقال صلی الله علیه وآله وسلم اطلبوها فی العشر

الأواخر من الوتر وقال (ص) التمسوها فی العشر الأواخر فی الثالثة والخامسة والسابعة

والتاسعة وقال أبو ذر سئلته (ص) عنها فقال: التمسوها فی العشر الأواخر فقلت ای

لیلة فقال (ص) لو شاء الله أطلعک علیها وقال (ص) التمسوها فی العشر الأواخر من

شهر رمضان فان غلبتم فلا تغلبوا علی التسع.

101 (42) ک 586 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن عبد الله قال قال

رسول الله (ص) من کان منکم ملتمسا لیلة القدر فلیلتمسها فی العشر الأواخر فان

ص :48

ضعف أو عجز فلا یغلبن علی السبع البواقی وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله لیلة القدر هی فی رمضان فالتمسوها فی العشر الأواخر فإنها وتر فی احدی و

عشرین أو ثلث وعشرین أو خمس وعشرین أو سبع وعشرین أو تسع وعشرین أو فی آخر

لیلة من شهر رمضان ومن قام فیها احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

102 (43) ک 587 - القطب الراوندی فی لب اللباب واما ما رواه العامة عن

جعفر عن آبائه عن النبی صلی الله علیه وآله ان من صلی لیلة سبع وعشرین رکعتین یقرء فی کل

رکعة فاتحة الکتاب وانا أنزلناه مرة وقل هو الله أحد خمسا وعشرین مرة فإذا سلم

استغفر مئة مرة وصلی علی النبی (ص) مئة مرة فقد أدرک لیلة القدر فان هذه الروایة

لا تنافی ما صح من أن لیلة القدر لیلة ثلث وعشرین لان هذه الروایة تختص بمن فاته لیلة ثلث

وعشرین فأدرک لیلة سبع وعشرین.

103 (44) کا 206 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عمر بن أذینة

عن الفضیل وزرارة ومحمد بن مسلم عن حمران انه سأل أبا جعفر علیه السلام فقیه 144

سأل حمران ابا جعفر علیه السلام عن قول الله عز وجل انا أنزلناه فی لیلة مبارکة قال نعم (هی

- فقیه) لیلة القدر وهی فی کل سنة فی شهر رمضان فی العشر الأواخر فلم ینزل الا فی لیلة

القدر قال الله عز وجل فیها یفرق کل امر حکیم قال یقدر فی لیلة القدر کل شئ یکون

فی تلک السنة إلی مثلها من قابل (من - فقیه) خیر و (1) شر وطاعة ومعصیة و

مولود واجل ورزق فما قدر فی تلک اللیلة (2) وقضی فهو المحتوم ولله عز وجل

فیه المشیة قال قلت (له - فقیه) لیلة القدر خیر من ألف شهر ای شئ عنی بذلک

فقال العمل الصالح فیها (3) (من الصلاة والزکاة وأنواع الخیر خیر من العمل

فی ألف شهر لیس فیها لیلة القدر - کا) ولولا ما یضاعف الله تبارک وتعالی للمؤمنین

ما بلغوا ولکن الله عز وجل یضاعف لهم الحسنات بحبنا ثواب الاعمال ط جدید - 65

أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین

ص :49


1- (1) فی جمیع الموارد فی الفقیه (أو) بدل (و).
2- (2) السنة - خ کا.
3- (3) فی لیلة القدر - خ فقیه.

بن سعید عن ابن أبی عمیر عن عمر بن أذینة عن الفضیل وزرارة عن محمد بن

مسلم عن حمران مثله.

104 (45) کا 205 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی

عن فقیه 144 - سماعة عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله

صلی الله علیه وآله إذا دخل العشر الأواخر شد المیزر واجتنب النساء وأحیی

اللیل وتفرغ للعبادة.

105 (46) ک 583 - کتاب حسین بن عثمان بن شریک عن إسحاق بن عمار

أو سماعة بن مهران عن أبی عبد الله (ع) قال کان رسول الله (ص) إذا دخل العشر

الأواخر ضربت له قبة شعر وشد المیزر قال قلت واعتزل النساء قال اما اعتزال

النساء فلا.

106 (47) کا 206 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسین

بن سعید عن فضالة بن أیوب عن علاء بن رزین فقیه 144 روی عن العلاء عن محمد

بن مسلم عن أحدهما قال سألته عن علامة لیلة القدر فقال علامتها ان تطیب ریحها

وان کانت فی برد دفئت وان کانت فی حر بردت فطابت (قال - کا) وسئل عن

لیلة القدر فقال تنزل فیها الملائکة والکتبة إلی السماء الدنیا فیکتبون ما یکون فی

امر السنة وما یصیب العباد وأمر عبیده (1) موقوف له (و - کا) فیه المشیة فیقدم

منه ما یشاء ویؤخر منه ما یشاء ویمحو ویثبت وعنده أم الکتاب ک 581 - الدعائم

روینا عن محمد بن علی علیهما السلام أنه قال فی قول الله عز وجل تنزل الملائکة والروح

فیها قال تنزل الملائکة والکتبة وذکر مثله.

107 (48) ک 584 - الدعائم عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال

علامة لیلة القدر ان تهب ریح وان کانت فی برد دفئت وان کانت فی حر بردت.

ک 585 کتاب العلاء عن محمد بن مسلم قال علامة لیلة القدر ان تطیب ریحها

(وذکر مثلها وزاد فی آخره) وطابت.

ص :50


1- (1) عنده - خ ل.

108 (49) ک 584 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله

انها لیلة ملحة ساکنة سمحة لا باردة ولا حارة تطلع الشمس صبیحة لیلتها لیس لها شعاع

کالقمر لیلة القدر (البدر - ظ).

109 (50) فقیه 131 - زرارة عن أبی جعفر علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله وسلم لما انصرف

من عرفات وسار إلی منی دخل المسجد فاجتمع الیه الناس یسألونه عن لیلة القدر

فقام خطیبا فقال بعد الثناء علی الله عز وجل اما بعد فإنکم سألتمونی عن لیلة القدر

ولم أطوها عنکم لأنی لم أکن بها عالما اعلموا ایها الناس انه من ورد علیه شهر

رمضان وهو صحیح سوی فصام نهاره وقام وردا من لیله وواظب علی صلاته وهجر

إلی جمعته وغدا إلی عیده فقد أدرک لیلة القدر وفاز بجائزة الرب عز وجل وقال

أبو عبد الله علیه السلام فازوا والله بجوائز لیست کجوائز العباد.

ثواب الاعمال 62 ط ج - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه قال حدثنی

محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال عن أحمد بن محمد بن أبی

نصر عن ابان عن زرارة مثله - المقنعة 49 - روی عن الباقر علیه السلام أنه قال إن رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم لما انصرف وذکر مثله.

110 - (51) کا 628 - الأصول - علی بن إبراهیم عن أبیه (1) عن محمد بن

القاسم عن محمد بن سلیمان عن داود عن حفص بن غیاث عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سئلته عن قول الله عز وجل شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن وانما انزل القرآن

فی عشرین سنة بین اوله وآخره فقال أبو عبد الله علیه السلام نزل القرآن جملة واحدة فی

شهر رمضان إلی البیت المعمور ثم نزل فی طول عشرین سنة ثم قال قال النبی صلی الله علیه وآله

نزلت صحف إبراهیم فی أول لیلة من شهر رمضان وأنزلت التوریة لست مضین من شهر

رمضان وانزل الإنجیل لثلث عشرة لیلة خلت من شهر رمضان وانزل الزبور لثمان عشر

خلون من شهر رمضان وانزل القرآن فی ثلاث وعشرین من شهر رمضان.

ص :51


1- (1) وفی بعض النسخ عن أبیه ومحمد بن القاسم - خ ل وعلی بن محمد عن القاسم بنمحمد عن سلیمان ابن داود.

111 (52) کا 206 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن یب 407 - الحسین

ابن سعید عن القاسم بن محمد عن فقیه 144 - علی بن أبی حمزة عن أبی بصیر

عن أبی عبد الله علیه السلام قال نزلت التوریة فی ست مضین (مضت - کا) من شهر رمضان

ونزل الإنجیل فی اثنا عشرة (لیلة - کا) مضت من شهر رمضان ونزل الزبور

فی لیلة ثمانیة عشرة (مضت - کا) من شهر رمضان ونزل القرآن فی لیلة القدر.

112 (53) ئل 229 ط ج - الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد

ابن محمد بن یحیی عن سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن المنقری عن

حفص بن غیاث قال قلت للصادق جعفر بن محمد علیهما السلام أخبرنی عن قول الله عز وجل

شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن (إلی أن قال) فقال علیه السلام ان القرآن نزل جملة

واحدة فی شهر رمضان إلی البیت المعمور ثم انزل من البیت المعمور مدة عشرین

سنة وروی فیه أحادیث کثیرة جدا.

113 (54) بصائر الدرجات للصفار 51 - حدثنا یعقوب بن یزید عن

محمد بن أبی عمیر عن الحسین بن بکیر عن ابن بکیر عن أبی عبد الله علیه السلام

قال إن لیلة القدر یکتب ما یکون فیها فی السنة إلی مثلها من شر أو خیر أو موت

أو حیاة أو مطر ویکتب فیها وقد الحاج ثم یفضی ذلک إلی اهل الأرض فقلت إلی من

من اهل الأرض فقال إلی من تری.

114 (55) بصائر الدرجات 50 - حدثنا أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن سیف بن عمیرة عن داود بن فرقد قال سئلته عن قول الله عز وجل انا أنزلناه فی

لیلة القدر وما أدراک ما لیلة القدر قال ینزل فیها ما یکون من السنة إلی السنة

من موت أو مولود قلت له إلی من فقال إلی من عسی ان یکون ان الناس فی تلک

اللیلة فی صلاة ودعاء ومسألة وصاحب هذا الامر فی شغل تنزل الملائکة الیه

بأمور السنة من غروب الشمس إلی طلوعها من کل امر سلام له هی إلی أن

یطلع الفجر.

115 (56) ک 582 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان من

ص :52

کتاب الصیام لعلی بن فضال باسناده إلی منصور بن حازم عن أبی عبد الله علیه السلام قال

اللیلة التی یفرق فیها کل امر حکیم ینزل فیها ما یکون قی السنة إلی مثلها من

خیر أو شر أو رزق أو امر أو موت أو حیاة ویکتب فیها وفد مکة فمن کان فی

تلک السنة مکتوبا لم یستطع ان یحبس وان کان فقیرا مریضا ومن لم یکن فیها

مکتوبا لم یستطع ان یحج وان کان غنیا صحیحا.

116 (57) یب 446 - محمد بن علی بن محبوب عن الحسن بن علی الکوفی

عن الحسن ابن سیف عن أخیه عن أبیه عن محمد ابن أیوب عن رفاعة عن أبی

عبد الله علیه السلام قال رأس السنة لیلة القدر یکتب فیها ما یکون من السنة

إلی السنة.

117 (58) کا 207 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن ابن فضال عن

أبی جمیلة عن کا 207 محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن ابن فضال عن أبی جمیلة

عن رفاعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال لیلة القدر هی أول السنة وهی آخرها. فقیه 144 -

روی رفاعة عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال وذکر مثله.

الخصال 101 ج 2 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن

محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب عن ابن فضال عن أبی جمیلة عن رفاعة عن

أبی عبد الله علیه السلام مثله.

118 (59) یب 455 - ابن أبی عمیر عن هشام بن الحکم عن أبی عبد الله علیه السلام

قال لیلة القدر فی کل سنة ویومها مثل لیلتها.

119 (60) کا 206 محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن السیاری عن

بعض أصحابنا عن داود بن فرقد قال حدثنی یعقوب قال سمعت رجلا یسأل ابا عبد الله

علیه السلام عن لیلة القدر فقال أخبرنی عن لیلة القدر کانت أو تکون فی کل عام فقال

أبو عبد الله علیه السلام لو رفعت لیلة القدر لرفع القرآن. فقیه 144 سال رجل الصادق علیه السلام

فقال أخبرنی (وذکر مثله) العلل 135 - أبی ره قال حدثنا محمد بن بن یحیی

ص :53

العطار عن محمد بن أحمد السیاری (1) عن بعض أصحابنا عن داود بن فرقد قال

سمعت رجلا سئل ابا عبد الله علیه السلام عن لیلة القدر فقال أخبرنی عن لیلة القدر

وذکر مثله.

120 (61) یب 262 - محمد بن یعقوب عن أحمد بن محمد عن علی بن الحسین

عن محمد بن الولید عن محسن بن أحمد عن یونس بن یعقوب کا 207 - أحمد بن

محمد عن علی بن الحسین عن محمد بن الولید ومحمد بن أحمد (ومحسن بن أحمد

خ کا) عن یونس بن یعقوب عن علی بن عیسی القماط عن عمه عن أبی عبد الله علیه السلام

قال فقیه 144 - أری رسول الله صلی الله علیه وآله فی منامه بنی أمیة یصعدون (علی - کا) منبره

من بعده (و - کا یب) یضلون الناس عن الصراط القهقری فأصبح کئیبا حزینا

(قال - کا یب) فهبط علیه جبرئیل علیه السلام فقال یا رسول الله مالی أراک کئیبا حزینا

فقال یا جبرئیل انی رأیت بنی أمیة فی لیلتی هذه یصعدون منبری من بعدی ویضلون

الناس عن الصراط القهقهری فقال والذی بعثک بالحق (نبیا - کا فقیه) (ان هذا شئ

ما اطلعت علیه (2)) ثم عرج (3) إلی السماء فلم یلبث ان نزل علیه بآی من القرآن

یؤنسه بها (قال - کا) أفرأیت ان متعنا هم سنین ثم جاءهم ما کانوا یوعدون ما أغنی

عنهم ما کانوا یمتعون وانزل (الله - یب) علیه انا أنزلناه فی لیلة القدر وما أدراک

ما لیلة القدر لیلة القدر خیر من ألف شهر جعل (الله - کا یب) لیلة (القدر -

کا فقیه) لنبیه صلی الله علیه وآله خیرا من ألف شهر (من - فقیه) ملک بنی أمیة.

121 (62) کا 206 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن غیر واحد

عن أبی عبد الله علیه السلام قالوا قال له بعض أصحابنا قال ولا اعلمه الا سعید السمان کیف

یکون لیلة القدر خیر (ا - خ) من ألف شهر قال العمل (الصالح - فقیه) فیها خیر من

العمل فی ألف شهر لیس فیها لیلة القدر فقیه 144 - سئل الصادق علیه السلام کیف تکون

وذکر مثله.

ص :54


1- (1) فی الوسائل عن محمد بن أحمد عن السیاری.
2- (2) اننی ما اطلعت علیه - کا ط.
3- (3) فعرج - کا.

122 (63) ک 582 - القطب الراوندی فی کتاب لب اللباب روی انه صلی الله علیه وآله

لما غزا تبوک ورجع سالما استبشر الناس وقالوا ما فعل مثل هذا أحد فقال النبی

صلی الله علیه وآله کان فی بنی إسرائیل رجل یقال له ابن نانین (1) وکان له ألف ابن فغزاهم

عدو فحاربوه ألف شهر کل ابن شهرا حتی قتلوا جمیعا وأبوهم یصلی ولا یلتفت

یمینا ولا شمالا ثم قاتل بنفسه حتی قتل فتمنی المسلمون منزلته فانزل الله لیلة القدر

خیر من ألف شهر یعنی لذلک الرجل.

123 - (64) یب 278 - علی بن حاتم عن محمد بن جعفر قال حدثنی محمد بن أحمد

عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی عن أبیه عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرء سورتی العنکبوت والروم فی شهر رمضان

فی کل (2) لیلة ثلث وعشرین فهو والله یا با محمد من اهل الجنة لا استثنی

فیه ابدا ولا أخاف ان یکتب الله علی فی یمینی اثما وان لهاتین السورتین

من الله مکانا.

ثواب الاعمال 106 جدید - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل قال حدثنی

محمد بن یحیی قال حدثنی محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران

عن المقنعة 50 - الحسن بن علی (بن أبی حمزة - المقنعة) عن أبیه عن المصباح

للشیخ 434 - أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام مثله الا ان فی المقنعة لا استثنی

فیه أحدا.

124 (65) ک 581 - السید علی بن طاوس فی کتاب عمل شهر رمضان عن کتاب

کنز الیواقیت لأبی المفضل بن محمد الهروی عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال من صلی

رکعتین فی لیلة القدر فقرء فی کل رکعة فاتحة الکتاب مرة وقل هو الله أحد سبع مرات

فإذا فرغ یستغفر سبعین مرة (فما دام - کذا) لا یقوم من مقامه حتی یغفر الله له ولأبویه

وبعث الله ملائکة یکتبون له الحسنات إلی سنة أخری وبعث الله ملکا إلی الجنان.

ص :55


1- (1) لعله ابن یامین - ک.
2- (2) والظاهر أن لفظة کل زائدة کما فی الوسائل وصحیحه فی لیلة ثلث وعشرین.

یغرسون له الأشجار ویبنون له القصور ویجرون له الأنهار ولا یخرج من الدنیا

حتی یری ذلک کله.

125 (66) ک 582 - وفیه عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال یفتح أبواب السماوات فی

لیلة القدر فما من عبد یصلی فیها الا کتب الله تعالی له بکل سجدة شجرة فی الجنة

لو یسیر الراکب فی ظلها مئة عام لا یقطعها وبکل رکعة بیتا فی الجنة من در ویاقوت

وزبرجد ولؤلؤ وبکل آیة تاجا من تیجان الجنة وبکل تسبیحة طایرا من (العجب

- کذا) وبکل جلسة درجة من درجات الجنة وبکل تشهد غرفة من غرفات الجنة وبکل

تسلیمة حلة من حلل الجنة فإذا انفجر عمود الصبح أعطاه الله تعالی من الکواعب

المؤالفات (الالفات - خ) والجوار المهذبات والغلمان المخلدین والعجایب المطیرات

والریاحین المعطرات والأنهار الجاریات والنعیم الراضیات والتحف والهدیات

والخلع والکرامات وما تشتهیه الأنفس وتلذ الأعین وأنتم فیها خالدون.

126 (67) ک 582 - وفیه عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال قال موسی الهی أرید

قربک قال قربی لمن استیقظ لیلة القدر قال: الهی أرید رحمتک قال رحمتی لمن

رحم المساکین لیلة القدر قال الهی أرید الجواز علی الصراط قال ذلک لمن تصدق

بصدقة فی لیلة القدر قال الهی أرید من أشجار الجنة وثمارها قال ذلک لمن سبح

تسبیحة فی لیلة القدر قال الهی أرید النجاة من النار قال ذلک لمن استغفر

فی لیلة القدر قال الهی أرید رضاک قال رضائی لمن صلی رکعتین فی لیلة القدر.

127 (68) ک 582 - القطب الراوندی فی کتاب لب اللباب وقیل للنبی صلی الله علیه وآله

ان انا أدرکت لیلة القدر فما اسئل ربی قال صلی الله علیه وآله العافیة.

128 (69) ک 583 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن بعض أزواج النبی

صلی الله علیه وآله انها قالت یا رسول الله ان أدرکت لیلة القدر فما أقول قال قولی اللهم انک عفو

تحب العفو فاعف عنی.

129 (70) ک 585 - القطب الراوندی فی دعواته عن زرارة قال قال

ص :56

الصادق علیه السلام تأخذ المصحف فی ثلاث لیال من شهر رمضان فتنشره وتضعه بین یدیک

وتقول اللهم انی أسئلک بکتابک المنزل وما فیه وفیه اسمک الأکبر وأسماؤک

الحسنی وما یخاف ویرجی ان تجعلنی من عتقائک من النار وتدعو بما بدا لک من

حاجة ورواه السید فی کتاب المضمار عن حریز بن عبد الله السجستانی عنه

علیه السلام مثله.

130 (71) ئل 261 - ط ج - محمد بن علی بن الحسین فی کتاب فضائل

شهر رمضان عن محمد بن موسی بن المتوکل عن محمد بن أبی عبد الله عن سهل

بن زیاد عن الحسن بن عباس بن حریش عن أبی جعفر محمد بن علی بن موسی

عن آبائه قال قال أبو جعفر الباقر علیه السلام من أحیی لیلة القدر غفرت له ذنوبه ولو

کان عدد نجوم السماء ومثاقیل الجبال ومکائیل البحار. ک 582 - السید علی بن

طاوس فی کتاب عمل شهر رمضان عن کتاب کنز الیواقیت عن الباقر علیه السلام مثله وفیه

ولو کانت ذنوبه عدد نجوم السماء الخ.

131 (72) ئل - 262 - ط ج - الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان

عن أحمد بن محمد بن یحیی عن أبیه عن محمد بن أبی الصهبان عن ابن أبی عمیر

قال قال موسی بن جعفر علیهما السلام من اغتسل لیلة القدر وأحیاها إلی طلوع الفجر خرج

من ذنوبه.

132 (73) ئل 262 - ط ج - وفیه بإسناده عن أبی هریرة قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من قام لیلة القدر ایمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وکان رسول

الله صلی الله علیه وآله یحییه ولا یختمه.

133 (74) ک 585 - القطب الراوندی فی دعواته قال صلی الله علیه وآله وسلم یأمر الله ملکا

ینادی فی کل یوم من شهر رمضان فی الهواء أبشروا عبادی فقد وهبت لکم ذنوبکم

السابقة وشفعت بعضکم فی بعض فی لیلة القدر الا من افطر علی مسکر أو حقد علی

أخیه المسلم.

134 (75) ک 582 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن کتاب

ص :57

کنز الیواقیت لأبی المفضل بن محمد الهروی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من أحیی

لیلة القدر حول عنه العذاب إلی السنة القابلة.

135 (76) ک 581 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال من وافق

لیلة القدر فقامها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

136 (77) ک 582 الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من

قام لیلة القدر ایمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

137 (78) ک 582 - القطب الراوندی فی کتاب لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله

من أحیی لیلة القدر فهو أکرم علی الله ممن أحیی شهر رمضان ولم یحیی تلک اللیلة

والذی بعثنی بالحق ان اهله وولده یشفعون فی سبعمأة ألف لکل واحد فی سبعمأة

ألف إلی آخره ثلاث مرات وقال صلی الله علیه وآله ان لیلة القدر تکرمة الاحیاء وغنیمة الأموات.

138 (79) ک 582 - السید فضل الله الراوندی فی النوادر عن علی بن الحسین

الوراق عن أبی محمد بن عبد الله عن أبی علی بن بشار عن علی بن محمد عن هارون

عن أبی القاسم بن الحکم عن هاشم بن الولید عن حماد بن سلیمان عن شیخ یکنی

ابا الحسین عن الضحاک عن ابن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا کانت لیلة

القدر یأمر الله جبرئیل فیهبط إلی الأرض فی کبکبة من الملائکة ومعه لواء الحمد

الأخضر فیرکز اللواء علی ظهر الکعبة وله ستمأة جناح منها جناحان لا ینشرهما الا

فی لیلة القدر فینشرهما تلک اللیلة فیجاوزان المشرق والمغرب ویلبث جبرئیل

بالملائکة فی هذه اللیلة فیسلمون علی کل قاعد وقائم وذاکر ومصل ویصافحونهم

ویؤمنون علی دعائهم حتی یطلع الفجر (وتقدم نحو ذلک فی أمالی المفید (34) فی باب

(1) فضل شهر رمضان.

139 (80) ک 582 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عنه مثله وزاد فی آخره

فإذا طلع الفجر نادی جبرئیل ما فعل الله بحوائج أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم فیقولون نظر

إلیهم فغفر لهم وعفا عنهم إلا عن أربعة مد من الخمر وعاق الوالدین وقاطع الرحم

والساحر.

ص :58

140 (81) وفی الخبر ان جبرئیل یهبط فی هذه اللیلة إلی الأرض فی سبعین

ألف ملک ومیکائیل فی سبعین ألف ملک ویأتون بلواء الحمد وله أربع زوایا واحدة

بالمشرق وواحدة بالمغرب وواحدة تحت العرش وواحدة تحت الأرض السابعة وعلی اللواء

مکتوب أمة مذنبة ورب غفور وما من بیت الا ویأتیه جبرئیل مع الملائکة ویسلمون

علیهم والا فیبلغهم السلام فی خمسة مواطن الأول یوم الموت فی قوله تعالی الذین

تتوفاهم الملائکة طیبین یقولون سلام علیکم والثانی فی باب الجنة وقال لهم خزنتها

سلام علیکم والثالث فی الجنة فی قوله والملائکة یدخلون علیهم من کل باب سلام

علیکم والرابع فی الغرفات سلام قولا من رب رحیم والخامس عند الله تحیتهم یوم

یلقونه سلام.

141 (82) وعن عبد الله بن عباس قال إن الله تعالی یأمر الملائکة فی هذه

اللیلة یعنی لیلة القدر ان یهبطوا مع جبرئیل ومیکائیل من سدرة المنتهی إلی

الأرض فی أربعة مواطن علی سطح الکعبة وعلی قبر رسول الله صلی الله علیه وآله وفی بیت المقدس

وطور سیناء.

ثم یقول جبرئیل تفرقوا فیتفرقون فلا یبقی دار ولا حجرة فیها مؤمن أو مؤمنة

الا وتأتیه الملائکة الا بیتا فیه کلب أو خنزیر أو خمر أو صورة ویهللون ویسبحون

ویستغفرون کل اللیل لامة محمد صلی الله علیه وآله فإذا جاء وقت صلاة الصبح یصعدون إلی

السماء فتستقبلهم ساکنوا السماء ویقولون لهم من أین جئتم فیقولون من الأرض

فان البارحة کانت لیلة القدر فیقولون ما فعل الله بحوائج أمة محمد صلی الله علیه وآله فیقولون

ان الله غفر لصالحیها وشفع لطالحیها فیرفعون ملائکة السماء أصواتهم بالتسبیح

والتهلیل والثناء علی الله تعالی وشکره بما فعل بأمة محمد صلی الله علیه وآله وساق فی الخبر

صعودهم إلی سماء سماء إلی العرش بهذه الکیفیة إلی أن قال فیقول الله تبارک وتعالی

ولأمة محمد عندی ما لا عین رأت ولا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر.

142 (83) ک 587 - الراوندی فی لب اللباب روی ان الملائکة إذا ما سلموا

لیلة القدر علی المنتبهین الذاکرین ثم یرجعون إلی السماء یأمرهم الله تعالی

ص :59

بالانصراف إلی الأرض حتی یسلموا علی النائمین من المؤمنین علی کل واحد

سبعین سلاما.

وتقدم فی أحادیث باب (4) ما یستحب من الأغسال فی شهر رمضان من

أبواب الأغسال المسنونة ما یدل علی استحباب الغسل فی اللیالی المخصوصة وفی

لیلة القدر وفی روایة زرارة (4) من هذا الباب قوله وقال علیه السلام وفی لیلة تسع

عشرة یکتب فیها وفد الحاج وفیها یفرق کل امر حکیم ولیلة احدی وعشرین

فیها رفع عیسی بن مریم علیه السلام و فیها قبض یوشع وصی موسی وفیها قبض أمیر المؤمنین

علیه السلام ولیلة وثلث وعشرین هی لیلة الجهنی وحدیثه أنه قال لرسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

ان منزلی ناء عن المدینة فمرنی بلیلة ادخل فیها فأمره بلیلة ثلث وعشرین.

وفی مرسلة الهدایة (5) قوله علیه السلام اغتسل لیلة تسع عشرة من شهر رمضان

واحدی وعشرین وثلث وعشرین واجتهد ان تحییها وذکران لیلة القدر ترجی فی

لیلة احدی وعشرین وثلث وعشرین وقال علیه السلام لیلة ثلث وعشرین اللیلة التی

یفرق فیها کل امر حکیم وفیها یکتب وفد الحاج وما یکون من السنة إلی السنة

وفی الرضوی (6) قوله علیه السلام وهی (ای لیلة احدی وعشرین) عندهم لیلة القدر ولیلة

ثلث وعشرین هی اللیلة التی ترجی فیها وفی روایة صالح بن أبی حماد (10) قوله علیه السلام

ان استطعت ان تغتسل لیلة سبع عشرة ولیلة تسع عشرة ولیلة احدی وعشرین ولیلة ثلث

وعشرین فافعل فان فیها ترجی لیلة القدر فان لم تقدر علی احیائها فلا یفوتنک

احیاء لیلة ثلث وعشرین تصلی فیها مئة رکعة تقرء فی کل رکعة الحمد مرة وقل هو الله

أحد عشر مرات.

وفی روایة عیص بن القاسم (24) قوله سألت أبا عبد الله علیه السلام عن

اللیلة التی یطلب فیها ما یطلب متی الغسل فقال من أول اللیل وإن شئت حیث

تقوم من آخره وسألته عن القیام فقال تقوم فی اوله وفی آخره وفی أکثر

أحادیثها ما یمکن ان یستدل به علی ذلک فان فیها الامر بالغسل فی لیالی مخصوصة

خصوصا تسع عشرة واحدی وعشرین وثلث وعشرین فراجع وفی روایة أبی بصیر

ص :60

(14) من باب (35) فضل یوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة قوله صلی الله علیه وآله ان الله

عز وجل اختار من الأیام الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن اللیالی لیلة القدر وبسند

آخر عن جابر مثله.

وفی روایة ابن فضال (1) من باب (9) استحباب صلاة جعفر لیلة النصف

من شعبان قوله ان الناس یقولون انها لیلة الصکاک فقال علیه السلام تلک لیلة القدر فی

شهر رمضان وفی أحادیث أبواب نوافل شهر رمضان فی کتاب الصلاة خصوصا

باب (1) ان النافلة تزاد فی شهر رمضان وباب (2) عدد نوافل شهر رمضان وباب (6)

استحباب صلاة المخصوصة فی کل لیلة من شهر رمضان ما یدل علی ما ورد من الصلاة

فی لیلة القدر.

وفی روایة عمرو الشامی (1) من باب (1) فضل شهر رمضان قوله علیه السلام وقلب

شهر رمضان لیلة القدر وفی روایة دارم بن قبیصة (19) قوله علیه السلام فإذا کان فی

لیلة القدر غفر الله بمثل ما غفر فی رجب وشعبان وشهر رمضان إلی ذلک الیوم الا رجل

بینه وبین أخیه شحناء.

وفی روایة ابن عباس (28) قوله علیه السلام فإذا کانت لیلة القدر امر الله جبرئیل

یهبط فی کتیبة من الملائکة إلی الأرض ومعه لواء اخضر (إلی أن قال) فیسلمون

علی کل قائم وقاعد ومصل وذاکر ویصافحونهم ویؤمنون علی دعائهم حتی یطلع الفجر

وفی غیر واحد منهم ما یدل علی استحباب قراءة القرآن والصلاة فیها ویأتی فی

روایة عبایة (4) من باب (1) استحباب الاعتکاف خصوصا فی شهر رمضان قوله علیه السلام

فرأی صلی الله علیه وآله وسلم فی منامه لیلة القدر فی العشر کأنه یسجد فی ماء وطین فلما استیقظ

من لیلته وأزواجه وأناس من أصحابه ثم انهم مطروا لیلة ثلث وعشرین فصلی النبی

صلی الله علیه وآله حین أصبح فرأی وجه النبی صلی الله علیه وآله الطین.

ص :61

(4) باب ما ورد من الدعاء عند رؤیة هلال شهر رمضان

باب ما ورد من الدعاء عند رؤیة هلال شهر رمضان

وفی جمیع لیالیه وأیامه وما ورد فیه من النوافل

وقرائة القرآن ودعاء الوداع فی آخر جمعة منه وفی

آخر لیلة

143 (1) فقیه 131 - وروی جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله

إذا نظر إلی هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال اللهم اهله علینا بالأمن

والایمان والسلامة والإسلام والعافیة المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام وتلاوة

القرآن والعون علی الصلاة والصیام اللهم سلمنا لشهر رمضان وسلمه لنا وتسلمه منا

حتی ینقضی شهر رمضان وقد غفرت لنا ثم یقبل بوجهه علی الناس فیقول یا معشر الناس

إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشیاطین (1) وفتحت أبواب السماء وأبواب

الجنان وأبواب الرحمة وغلقت أبواب النار واستجیب الدعاء وکان الله تبارک وتعالی

عند کل فطر عتقاء یعتقهم من النار وینادی مناد کل لیلة هل من سائل هل من مستغفر

اللهم اعط کل منفق خلفا ولممسک (2) تلفا حتی إذا طلع هلال شوال نودی المؤمنون

ان اغدوا إلی جوائزکم فهو یوم الجائزة ثم قال أبو جعفر علیه السلام اما والذی نفسی

بیده ما هی بجائزة الدنانیر والدراهم.

144 - (2) یب 408 - محمد بن یعقوب عن کا 183 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن حماد بن عیسی عن إبراهیم بن عمر الیمانی عن عمرو بن شمر عن جابر عن

أبی جعفر علیه السلام قال فقیه 132 کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا اهل هلال شهر رمضان

استقبل القبلة ورفع یدیه فقال اللهم اهله عینا بالأمن والایمان والسلامة والإسلام

والعافیة المجللة والرزق الواسع ودفع الاسقام اللهم ارزقنا صیامه وقیامه وتلاوة

القرآن فیه اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فیه.

ص :62


1- (1) الشیطان - فقیه خ ل.
2- (2) واعط کل ممسک - فقیه خ ل.

145 (3) ک 587 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان

عن محمد بن الحنفیة عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله

علیه وآله إذا استهل هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه وقال (وذکر مثله

إلی قوله المجللة ثم قال) ودفع الاسقام والعون علی الصلاة والصیام وتلاوة القرآن

اللهم سلمنا لشهر رمضان وتسلمه منا وسلمنا فیه حتی ینقضی عنا شهر رمضان وقد

عفوت عنا وغفرت لنا ورحمتنا.

146 (4) أمالی ابن الطوسی 315 - أخبرنا الشیخ السعید الوالد محمد

بن الحسن بن علی الطوسی قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أحمد بن

هوذة بن أبی هراسة أبو سلیمان الباهلی من کتابه بالنهروان قال حدثنا إبراهیم

بن إسحاق بن أبی بشر النهاوندی الأحمری بنهاوند قال حدثنا عبد الله بن حماد

الأنصاری عن أبی مریم عبد الغفار بن القاسم عن محمد بن علی أبی جعفر عن آبائه

علیهم السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا رأی الهلال استقبل القبلة وکبر ثم قال هلال

رشد اللهم اهله علینا بیمن وایمان وسلامة واسلام وهدی ومغفرة وعافیة مجللة

ورزق واسع انک علی کل شئ قدیر قال أبو مریم فقلت هذا الکلام فرأیت خیرا.

147 (5) وفیه 315 - عن والده قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل

قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن العلوی الحسینی قال حدثنا

علی بن الحسن بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب قال

حدثنی الحسین بن زید بن علی عن عمه عمر بن علی عن أبیه علی بن الحسین بن علی

عن محمد بن علی الحنفیة الأکبر عن أبیه علی بن أبی طالب قال کان النبی صلی الله علیه وآله

إذا نظر إلی الهلال رفع یدیه ثم قال بسم الله اللهم اهله علینا بالأمن والایمان والسلامة

والإسلام ربی وربک الله.

148 (6) العیون 228 حدثنا محمد بن أحمد بن الحسین بن یوسف البغدادی

قال حدثنا علی بن محمد بن عیینة قال حدثنا دارم بن قبیصة قال حدثنا علی بن موسی

الرضا قال حدثنا أبی موسی بن جعفر عن أبیه عن آبائه عن علی بن أبی طالب علیهم السلام

ص :63

قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا رأی الهلال قال ایها الخلق المطیع الدائب السریع

المتصرف فی ملکوت الجبروت بالتقدیر ربی وربک الله اللهم اهله علینا بالأمن

والایمان والسلامة والإسلام والاحسان وکما بلغتنا اوله فبلغنا آخره واجعله

شهرا مبارکا تمحو فیه السیئات وتثبت لنا فیه الحسنات وترفع لنا فیه الدرجات

یا عظیم الخیرات.

149 (7) ک 579 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا رأی الهلال قال الحمد لله الذی خلقک

وقدرک وجعلک مواقیت للناس اللهم اهله علنیا هلالا مبارکا.

قال (ره) ثم قل ما وجدناه فی کتاب عتیق بدعوات من طرق أصحابنا کأنه من

أصولهم رحمهم الله تعالی قال إذا رأیت الهلال تقول الله أکبر الله أکبر الله أکبر

ربی وربک الله لا اله الا هو رب العالمین الحمد لله الذی خلقنی وخلقک وقدرک

منازل وجعلک آیة للعالمین یباهی الله بک الملائکة اللهم اهله علینا بالأمن والایمان

والسلامة والإسلام والغبطة والسرور والبهجة والحبور وثبتنا علی طاعتک والمسارعة

فیما یرضیک اللهم بارک لنا فی شهرنا وارزقنا خیره وبرکته ویمنه وعونه و

قوته واصرف عنا شره وبلائه وفتنته برحمتک یا ارحم الراحمین.

قال ره ثم قل ما وجدناه فی نسخة عتیقة قیل إنها بخط الرضی الموسوی

اللهم انی أسئلک یا مبدئ البدایا ویا خالق الأرض والسماء ویا اله من بقی واله

من مضی ویا من رفع السماء وسطح الأرض، الهی وأسئلک بأنک تبعث أرواح البلی

بقدرتک وأمرک وسلطانک علی عبادک وإمائک الاذلاء.

الهی وأسئلک بأنک تبعث الموتی وتمیت الاحیاء وأنت رب الشعری ومنات

الثالثة الأخری ان تصلی علی محمد وعلی اهل بیت محمد عدد الحصی والثری وصل

علی محمد وعلی اهل بیت محمد صلاة تکون لک رضی وارزقنی فی هذا الشهر التقی

والنهی والصبر علی البلاء والعون عند القضاء.

واجعلنی الهی من اهل العافیة والمعافاة وهب لی یقین اهل التقی واعمال اهل

ص :64

النهی وصبر اهل البلوی فإنک تعلم یا الهی ضعفی عند البلاء وقلة صبری فی

الشدة والرخاء ولا تتبعنی ببلاء ارحم ضعفی واکشف کربی وفرج همی وارحمنی

رحمة تطفئ بها سخطک عنی واعف عنی وجد علی فعفوک وجودک یسعنی واستجب

لی فی شهرک المبارک الذی عظمت حرمته وبرکته.

واجعلنی الهی ممن آمن واتقی فی الدین و الدنیا والآخرة مع من أتوالی

وأتولی ولا تلحقنی بمن مضی من اهل الجحود فی هذه الدنیا واجعلنی الهی مع محمد

وأهل بیت محمد علیه وعلیهم السلام فی کل عافیة أو بلاء وکل شدة ورخاء

واحشرنی معهم لامع غیرهم فی الدین والدنیا ابدا وفی الآخرة غدا یوم یحشر الناس

ضحی واجعل الآخرة خیرا من الأولی واصرف عنی بمنزلتهم عذاب الآخرة وخزی

الدنیا وفقرها ومسکنتها وما فیها یا رباه یا رباه یا مولاه یا ولی نعمتاه آمین آمین

اختم لی ذلک علی ما أقول یا رباه ثم صل علی محمد وأهل بیته علیه وعلیهم السلام

وسل حوائجک تقضی انشاء الله تعالی.

150 (8) یب 408 - محمد بن یعقوب عن کا 184 - عدة من أصحابنا عن سهل

بن زیاد عن یعقوب بن یزید عن محمد بن إبراهیم النوفلی عن الحسین بن المختار

رفعه قال فقیه 132 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام إذا رأیت الهلال فلا تبرح (به - فقیه)

وقل اللهم انی أسئلک خیر هذا الشهر وفتحه ونوره ونصره (1) وبرکته وطهوره

ورزقه وأسئلک خیر ما فیه وخیر ما بعده وأعوذ بک من شر ما فیه و (من - کأخ)

شر ما بعده اللهم ادخله علینا بالأمن والایمان والسلامة والإسلام والبرکة (والتقوی -

فقیه) والتوفیق لما تحب وترضی.

151 (9) فقیه 12 - وکان من قول أمیر المؤمنین علیه السلام عند رؤیة الهلال ایها

الخلق المطیع الدائب السریع المتردد فی فلک التدبیر المتصرف (2) فی منازل

التقدیر آمنت بمن نور بک الظلم وأضاء بک البهم وجعلک آیة من آیات ملکه وعلامة

من علامات سلطانه وامتهنک (3) بالزیادة والنقصان والطلوع والأفول والإنارة

ص :65


1- (1) بصره - کا.
2- (2) المتردد - خ ل.
3- (3) وامتحنک - خ ل.

والکسوف فی کل ذلک أنت له مطیع والی ارادته سریع سبحانه ما أحسن ما دبر

واتقن ما صنع فی ملکه وجعلک الله هلال شهر حادث لامر حادث جعلک الله هلال

امن وایمان وسلامة واسلام هلال أمنة (1) من العاهات (2) وسلامة من السیئات

اللهم اجعلنا اهدی من (3) طلع علیه وأزکی من نظر الیه وصل (4) علی محمد

وآله وافعل بی کذا وکذا یا ارحم الراحمین.

152 (10) ک 587 - الدعائم روینا عن علی صلوات الله علیه انه کان إذا رأی

الهلال قال الله أکبر اللهم انی أسئلک خیر هذا الشهر وفتحه ونصره ونوره ورزقه

وأعوذ بک من شره وشر ما بعده.

153 (11) ک 579 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن

الجزء الثالث من أمالی أبی المفضل محمد بن عبد المطلب الشیبانی باسناده إلی

الفضیل بن یسار عن أبی عبد الله جعفر بن محمد عن آبائه علیهم السلام قال کان علی علیه

السلام إذا کان بالکوفة یخرج والناس معه یترائی هلال شهر رمضان فإذا رآه قال

اللهم اهله علینا بالأمن والایمان والسلامة والإسلام وصحة من السقم وفراغا لطاعتک

من الشغل واکفنا بالقلیل من النوم یا رحیم.

154 (12) ک 579 - وعن أبی الحسن الأول علیه السلام قال إذا رأیت الهلال

فقل اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علینا صیامه وقیامه فأعنا وتقبله منا

وسلمنا فیه وسلمه لنا فی یسر منک وعافیة انک علی کل شئ قدیر یا ارحم الراحمین

قال ره ثم قال ما وجدناه فی نسخة عتیقة من کتب أصول الشیعة ربی وربک الله رب

العالمین اللهم صل علی محمد وآل محمد وأهله علینا وعلی اهل بیوتنا وأشیاعنا

بأمن وایمان وسلامة واسلام وبر وتقوی وعافیة مجللة ورزق واسع حسن وفراغ

من الشغل واکفنا بالقلیل من النوم والمسارعة فیما تحب وترضی وثبتنا علیه اللهم

بارک لنا فی شهرنا هذا وارزقنا برکته وخیره وعونه وغنمه ویمنه ونوره ورحمته

ص :66


1- (1) امن - خ ل.
2- (2) الآفات خ.
3- (3) ممن - ح ل.
4- (4) صلی الله - خ ل.

ومغفرته واصرف عنا شره وضره وبلائه وفتنته اللهم ما قسمت فیه من رزق أو خیر

أو عافیة أو فضل أو مغفرة أو رحمة فاجعل نصیبنا فیه الأکبر وحظنا فیه الأوفر.

155 (13) أمالی لابن الطوسی 316 - أخبرنا الشیخ السعید الوالد محمد

بن الحسن بن علی الطوسی قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا أبو علی

أحمد بن محمد بن الحسین بن إسحاق بن جعفر العلوی العریضی بنجران قال

حدثنا جدی الحسین بن إسحاق بن جعفر عن أبیه إسحاق بن جعفر عن أخیه موسی

بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد عن أبیه محمد بن علی قال بینما انا مع أبی

علی بن الحسین علیهما السلام فی طریق أو مسیر إذ نظر إلی هلال شهر رمضان

فوقف ثم قال ایها الخلق المطیع الدائب السریع المتردد فی منازل (1) التقدیر

المتصرف فی فلک (2) التدبیر آمنت بمن نور بک الظلم وأوضح بک البهم

وجعلک آیة من آیات ملکه وعلامة من علامات سلطانه (فجد بک الزمان - ک)

وامتهنک بالزیادة (3) والنقصان والطلوع والأفول والإنارة والکسوف فی کل

ذلک أنت له مطیع والی ارادته سریع سبحانه ما أعجب ما دبر (4) فی امرک والطف

ما صنع فی شأنک جعلک مفتاح شهر حادث (لامر حادث - ک) جعلک الله هلال

برکة لا تمحقها الأیام وطهارة لا تدنسها الآثام هلال امن من الآفات وسلامة

من السیئات هلال سعد لا نحس فیه ویمن لا نکد فیه ویسر لا یمازجه عسر وخیر

لا یشوبه شر هلال امن وایمان ونعمة واحسان (اللهم صل علی محمد وآله واجعلنا - ک)

اللهم اجعلنا من أرضی من طلع علیه وأزکی من نظر الیه وأسعد من تعبد لک فیه

ووفقنا اللهم فیه للطاعة والتوبة واعصمنا فیه من الآثام (والحوبة خ) وأوزعنا (فیه - خ)

شکر النعمة واجعل لنا فیه عونا منک علی ما ندبتنا الیه من مفترض طاعتک

وتقبلها انک الأکرم من کل کریم والأرحم من کل رحیم آمین رب العالمین

ک 587 السید علی بن طاوس فی کتاب عمل شهر رمضان عن موسی بن

ص :67


1- (1) فلک - ک.
2- (2) منازل - ک.
3- (3) بالکمال - خ ل.
4- (4) ما أظهر من امرک - ک.

جعفر عن أبیه عن جده علیهم السلام قال مر علی بن الحسین علیهما السلام فی طریقه یوما فنظر

وذکر مثله إلی قوله وأوزعنا شکر النعمة وزاد والبسنا فیه جنن العافیة واتمم

علینا لاستکمال طاعتک فیه المنة انک أنت المنان الحمید وصل علی محمد وآله

الطیبین واجعل لنا فیه عونا علی ما ندبتنا الیه من مفترض طاعتک وتقبلها انک الأکرم

من کل کریم والأرحم من کل رحیم.

156 (14) کا 183 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن إسماعیل بن مرار عن

یونس عن معویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام انه کان إذا اهل هلال شهر رمضان قال

اللهم ادخله علینا بالسلامة والإسلام والیقین والایمان والبر والتوفیق لما تحب

وترضی.

157 (15) فقیه 132 - قال أبی رض فی رسالته إلی إذا رأیت هلال شهر

رمضان فلا تشر الیه ولکن استقبل القبلة وارفع یدیک إلی الله عز وجل وخاطب

الهلال تقول ربی وربک الله رب العالمین اللهم اهله علینا بالأمن والایمان والسلامة

والإسلام والمسارعة إلی ما تحب وترضی اللهم بارک لنا فی شهرنا هذا وارزقنا عونه

وخیره واصرف عنا ضره وشره وبلائه وفتنته.

فقه الرضا علیه السلام - 24 - فإذا رأیت وذکر مثله الا انه زاد بعد قوله (خاطب

الهلال) وکبر فی وجهه وبعد قوله (بالأمن) والأمانة.

158 (16) ک 579 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن أبی

المفضل محمد بن عبد الله الشیبانی فیما رواه باسناده إلی عبد العظیم بن

عبد الله الحسنی رحمه الله بالری قال صلی أبو جعفر محمد بن علی الرضا علیهما السلام

صلاة المغرب فی لیلة رأی فیها هلال شهر رمضان فلما فرغ من الصلاة ونوی الصیام

رفع یدیه فقال اللهم یا من یملک التدبیر وهو علی کل شئ قدیر یا من یعلم خائنة

الأعین وما تخفی الصدور وتجن الضمیر وهو اللطیف الخبیر.

اللهم اجعلنا ممن نوی فعمل ولا تجعلنا ممن شقی فکسل ولا ممن هو علی

غیر عمل یتکل اللهم صحح أبداننا من العلل وأعنا علی ما افترضت علینا من العمل

ص :68

حتی ینقضی عنا شهرک هذا وقد أدینا مفروضک فیه علینا اللهم أعنا علی صیامه و

وفقنا لقیامه ونشطنا فیه للصلاة ولا تحجبنا من القراءة وسهل لنا إیتاء الزکاة اللهم

لا تسلط علینا وصبا ولا تعبا ولا سقما ولا عطبا.

اللهم ارزقنا الافطار من رزقک الحلال اللهم سهل لنا ما قسمته من رزقک

ویسر ما قدرته من امرک واجعله حلالا طیبا نقیا من الآثام خالصا من الآصار والاجرام

اللهم لا تطعمنا الا طیبا غیر خبیث ولا حرام واجعل رزقک لنا حلا لا یشوبه دنس

ولا أسقام یا من علمه بالسر کعلمه بالاعلان یا متفضلا علی عباده بالاحسان یا من

هو علی کل شئ قدیر وبکل شئ علیم خبیر ألهمنا ذکرک وجنبنا عسرک وأنلنا

یسرک واهدنا الرشاد ووفقنا للسداد واعصمنا من البلایا وصنا عن الأوزار والخطایا.

یا من لا یغفر عظیم الذنوب غیره ولا یکشف السوء الا هو یا ارحم الراحمین

وأکرم الأکرمین صل علی محمد وأهل بیته الطیبین واجعل صیامنا مقبولا وبالبر

والتقوی موصولا وکذلک فاجعل سعینا مشکورا وقیامنا مبرورا وقراءتنا مرفوعة

ودعائنا مسموعة واهدنا للحسنی وجنبنا العسری ویسرنا للیسری واعل لنا الدرجات

وضاعف لنا الحسنات واقبل منا الصوم والصلاة واسمع منا الدعوات واغفر لنا الخطیئات

وتجاوز عنا السیئات واجعلنا من العاملین الفائزین ولا تجعلنا من المغضوب علیهم

ولا الضالین حتی ینقضی شهر رمضان عنا وقد قبلت فیه صیامنا وقیامنا وزکیت

فیه أعمالنا وغفرت فیه ذنوبنا وأجزلت فیه من کل خیر نصیبنا فإنک الاله المجیب

والرب الرقیب وأنت بکل شئ محیط.

159 (17) ک - 587 - السید فضل الله فی نوادره عن علی بن الحسن الوراق

عن أبی محمد عن إسحاق بن عیسی عن الحسین بن علی عن إسماعیل بن سعید عن

یزید بن هارون عن المسعودی یقول من قرء أول لیلة من شهر رمضان انا فتحنا

لک فتحا مبینا حفظ إلی مثلها من قابل.

160 (18) کا 182 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن

الحسن بن علی عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی الساباطی

ص :69

قال قال أبو عبد الله علیه السلام إذا کان أول لیلة من شهر رمضان فقل اللهم رب شهر

رمضان ومنزل القرآن هذا شهر رمضان الذی أنزلت فیه القرآن وأنزلت فیه آیات

بینات من الهدی والفرقان.

اللهم ارزقنا صیامه وأعنا علی قیامه اللهم سلمه لنا وسلمنا فیه وتسلمه منا فی

یسر منک ومعافاة واجعل فیما تقضی وتقدر من الامر الحکیم فی لیلة القدر من القضاء

الذی لا یرد ولا یبدل ان تکتبنی من حجاج بیتک الحرام المبرور حجهم المشکور

سعیهم المغفور ذنبهم المکفر عنهم سیئاتهم واجعل فیما تقضی وتقدر ان تطول لی فی

عمری وتوسع علی من الرزق الحلال.

161 (19) ک 580 السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن

رسول الله صلی الله علیه وآله انه کان یدعو أول لیلة من شهر رمضان هذا الدعاء الحمد لله الذی

أکرمنی بک ایها الشهر المبارک فقونا علی صیامنا وقیامنا وثبت اقدامنا وانصرنا

علی القوم الکافرین.

اللهم أنت الواحد فلا ولد لک وأنت الصمد فلا شبه لک وأنت العزیز فلا یعزک

شئ وأنت الغنی وانا الفقیر وأنت المولی وانا العبد وأنت الغفور وانا المذنب وأنت

الرحیم وانا المخطئ وأنت الخالق وانا المخلوق وأنت الحی وانا المیت أسئلک

برحمتک ان تغفر لی وترحمنی وتجاوز عنی انک علی کل شئ قدیر.

162 (20) ک 580 - الشیخ إبراهیم الکفعمی فی البلد الأمین روی عن

النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من دعا بهذا الدعاء فی شهر رمضان بعد المکتوبة غفر الله ذنوبه

إلی یوم القیمة اللهم ادخل علی اهل القبور السرور اللهم اغن کل فقیر اللهم اشبع

کل جایع الله اکس کل عریان اللهم اقض دین کل مدین اللهم فرج عن کل

مکروب اللهم رد کل غریب اللهم فک کل أسیر اللهم اصلح کل فاسد من أمور

المسلمین اللهم اشف کل مریض اللهم سد فقرنا بغناک اللهم غیر سوء حالنا

بحسن حالک اللهم اقض عنا الدین واغننا من الفقر انک علی کل شئ قدیر الشهید ره

فی مجموعته عنه صلی الله علیه وآله مثله.

ص :70

163 (21) یب 280 - محمد بن یعقوب عن کا - 182 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن محبوب عن علی بن رئاب عن فقیه - 132 - عن عبد صالح (1)

علیه السلام قال ادع بهذا الدعاء فی شهر رمضان مستقبل دخول السنة وذکر أنه (2)

من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه فی تلک السنة فتنة ولا آفة (3) یضر بها دینه

وبدنه ووقاه الله شر ما یأتی به تلک السنة.

اللهم انی أسئلک باسمک الذی دان له کل شئ وبرحمتک التی وسعت کل شئ

(وبعزتک التی قهرت بها کل شئ - خ کا) وبعظمتک التی تواضع لها کل شئ وبقوتک

التی خضع لها کل شئ وبجبروتک التی غلبت کل شئ وبعلمک الذی أحاط

بکل شئ.

یا نور یا قدوس یا أول (4) قبل کل شئ ویا باقی (5) بعد کل شئ یا الله

یا رحمن (یا الله - کا) (6) صل علی محمد وآل محمد واغفر لی الذنوب التی تغیر

النعم واغفر لی الذنوب التی تنزل النقم واغفر لی الذنوب التی تقطع الرجاء (واغفر لی

الذنوب التی تدیل الأعداء - کا فقیه) واغفر الذنوب التی ترد الدعاء (واغفر

لی الذنوب التی تدیل الأعداء - یب) واغفر لی الذنوب التی (یستحق بها یب - کا)

نزول (7) البلاء واغفر لی الذنوب التی تحبس غیث السماء (واغفر لی الذنوب

التی تکشف الغطاء واغفر لی الذنوب التی تعجل الفناء واغفر لی الذنوب التی تورث

الندم - کا یب) واغفر لی الذنوب التی تهتک العصم.

والبسنی درعک الحصینة التی لا ترام وعافنی من شر ما أحاذر (8) باللیل والنهار

فی مستقبل سنتی هذه اللهم رب السماوات السبع و (ورب - فقیه) الأرضین السبع وما فیهن

وما بینهن ورب العرش العظیم ورب السبع المثانی والقرآن العظیم ورب إسرافیل

ص :71


1- (1) روی عن العبد الصالح موسی بن جعفر علیهما السلام - فقیه.
2- (2) ان - فقیه.
3- (3) ولا آفة فی دینه ودنیاه وبدنه - فقیه.
4- (4) أولا - خ ل فقیه.
5- (5) باقیا - خ ل فقیه.
6- (6) یا رحیم - خ فقیه.
7- (7) تنزل - فقیه.
8- (8) أخاف - خ ل فقیه.

ومیکائیل وجبرئیل ورب محمد صلی الله علیه وآله وسلم سید المرسلین وخاتم النبیین.

أسألک بک وبما سمیت به نفسک یا عظیم أنت الذی تمن بالعظیم وتدفع کل

محذور وتعطی کل جزیل وتضاعف من الحسنات بالقلیل (1) وبالکثیر وتفعل

ما تشاء یا قدیر یا الله یا رحمن صل علی محمد وأهل بیته والبسنی مستقبل سنتی (2)

هذه سترک ونضر (3) وجهی بنورک واحینی (4) بمحبتک وبلغنی رضوانک وشریف

کرامتک (5) وجسیم عطیتک (6) من خیر ما عندک ومن خیر ما أنت معطیه (7)

أحدا من خلقک والبسنی مع ذلک عافیتک.

یا موضع کل شکوی ویا شاهد کل نجوی وعالم کل خفیة ویا دافع ما

یشاء من بلیة یا کریم العفو (و - فقیه) یا حسن التجاوز توفنی علی ملة إبراهیم وفطرته

وعلی دین محمد صلی الله علیه وآله وسنته وعلی خیر الوفاة (وفاة - کا) فتوفنی (موالیا - خ کا)

لأولیائک (معادیا - خ کا) لأعدائک اللهم وجنبنی فی هذه السنة کل عمل أو قول

أو فعل یباعدنی منک واجلبنی إلی کل عمل أو قول أو فعل یقربنی منک: فی هذه السنة

یا ارحم الراحمین وامنعنی من کل عمل أو قول یکون منی أخاف ضرر (8)

عاقبته وأخاف مقتک إیای علیه حذار (حذرا - خ ل) ان تصرف وجهک الکریم عنی

فاستوجب به نقصا من حظ لی عندک یا رؤف یا رحیم.

اللهم (و - یب) اجعلنی فی مستقبل سنتی (9) هذه فی حفظک و (کلاءتک

وفی - یب) جوارک و (فی - یب) کنفک وجللنی ستر عافیتک وهب لی کرامتک عز جارک

وجل ثنائک (10) ولا اله غیرک اللهم اجعلنی تابعا لصالح من مضی من أولیائک

وألحقنی بهم واجعلنی مسلما لمن قال بالصدق علیک منهم (اللهم - یب) وأعوذ بک - 11

ص :72


1- (1) القلیل بالکثیر - خ فقیه - الکثیر بالقلیل - خ فقیه.
2- (2) هذه السنة - خ کا.
3- (3) وأضئ - فقیه.
4- (4) واحبنی - خ ل فقیه یب.
5- (5) کرائمک - فقیه.
6- (6) وجزیل عطائک - کا - وجسیم عطائک - فقیه.
7- (7) معط - کا.
8- (8) سوء - فقیه.
9- (9) فی هذه السنة - کا.
10- (10) ثناء وجهک - کا.

(یا الهی - فقیه) ان تحیط بی خطیئتی وظلمی واسرافی علی نفسی واتباعی لهوای

واشتغالی بشهواتی فیحول ذلک بینی وبین رحمتک ورضوانک فأکون منسیا عندک

متعرضا لسخطک ونقمتک.

اللهم وفقنی لکل عمل صالح ترضی به عنی وقربنی (به - کا) إلیک زلفی

اللهم کما کفیت نبیک محمد صلی الله علیه وآله وسلم هول عدوه وفرجت همه وکشفت غمه (1)

وصدقته وعدک وأنجزت له عهدک (2) اللهم فبذلک (3) فاکفنی هول هذه السنة

وآفاتها وأسقامها وفتنتها (4) وشرورها وأحزانها وضیق المعاش فیها وبلغنی برحمتک

کمال العافیة بتمام دوام النعمة عندی إلی منتهی أجلی أسئلک سؤال من أساء وظلم

(واستکان - فقیه) واعترف وأسألک ان تغفر لی ما مضی من الذنوب التی حصرتها (5)

حفظتک وأحصتها کرام ملائکتک علی وان تعصمنی الهی من الذنوب فیما بقی

من عمری إلی منتهی أجلی یا الله یا رحمن صل علی محمد وأهل بیت محمد وآتنی

کلما سألتک ورغبت إلیک فیه فإنک أمرتنی بالدعاء وتکفلت بالإجابة (یا ارحم

الراحمین - یب فقیه).

164 (22) کا 183 (علی بن إبراهیم عن أبیه عن إسماعیل بن مرار - معلق)

عن یونس عن علی بن أبی حمزة عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا حضر

شهر رمضان فقل اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علینا صیامه وأنزلت فیه

القرآن هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان اللهم أعنا علی صیامه اللهم

تقبله منا وسلمنا فیه وتسلمه منا فی یسر منک وعافیة انک علی کل شئ قدیر

یا ارحم الراحمین.

ک 579 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن أبی

عبد الله علیه السلام أنه قال إذا رأیت الهلال فقل اللهم (وذکر مثله الا ان فیه) أعنا علی

صیامه وتقبله منا وسلمنا فیه وسلمنا منه وسلمه لنا فی یسر و (فی آخره) یا رحمن یا رحیم

ص :73


1- (1) کربه - فقیه.
2- (2) موعدک بعهدک - کا.
3- (3) بذا - کا.
4- (4) وفتنها.
5- (5) حضرتها - کا.

165 - (23) ک 579 - وعن أبی الحسن الأول علیه السلام قال إذا رأیت الهلال فقل

اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علینا صیامه وقیامه وأعنا علی صیامه وقیامه

وتقبله منا وسلمنا فیه وسلمه لنا فی یسر منک وذکر مثله.

166 (24) کا 183 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن إسماعیل بن مرار عن یونس

عن إبراهیم عن محمد بن مسلم والحسین بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان

عن أبی بصیر قال کان أبو عبد الله علیه السلام یدعوا بهذا الدعاء فی شهر رمضان اللهم

انی بک متوسل ومنک اطلب حاجتی ومن طلب حاجة (حاجته - خ ل) إلی الناس

فانی لا اطلب حاجتی الا منک وحدک لا شریک لک.

وأسئلک بفضلک ورضوانک ان تصلی علی محمد و (علی - خ) اهل بیته وان تجعل

لی فی عامی هذا إلی بیتک الحرام سبیلا حجة مبرورة متقبلة زاکیة خالصة لک تقربها

عینی وترفع بها درجتی وترزقنی ان أغض بصری وان احفظ فرجی وان اکف

(بها - کا) عن جمیع محارمک حتی لا یکون شئ اثر عندی من طاعتک وخشیتک والعمل

بما أحببت والترک لما کرهک ونهیت عنه واجعل ذلک فی یسر (منک - خ) (ویسار - کا)

وعافیة و (أوزعنی شکر - المصباح) ما أنعمت به علی (و - کا) أسئلک ان تجعل وفاتی

قتلا فی سبیلک تحت رایة (محمد - خ) نبیک مع أولیائک وأسئلک ان تقتل بی

أعدائک وأعداء رسولک وأسئلک ان تکرمنی بهوان من شئت من خلقک ولا تهنی

بکرامة أحد من أولیائک اللهم اجعل لی مع الرسول سبیلا حسبی الله (و - خ)

ما شاء الله.

مصباح الکفعمی 617 - ویستحب ان یدعو فی کل یوم من شهر رمضان بهذا

الدعاء وفی أول لیلة منه ویسمی أیضا دعاء الحج وذکر أبو الفتح الکراجکی فی کتاب

روضة العابدین وذکره المفید والکلینی مسندا عن الصادق علیه السلام وانه کان

یدعو به فی شهر رمضان وهو اللهم منک اطلب حاجتی ومن طلب حاجة إلی أحد من

الناس وذکر مثله وزاد فی آخره وصلی الله علی سیدنا محمد رسوله خاتم النبیین

وآله الطاهرین.

ص :74

167 (25) کا 183 - أحمد بن محمد عن علی بن الحسین عن جعفر بن محمد

(محمود - خ) عن علی بن أسباط عن عبد الرحمن بن بشیر عن بعض رجاله فقیه

133 - ان (1) علی بن الحسین علیهما السلام (کان - کا) یدعو بهذا الدعاء فی (کل

یوم من - کا) شهر رمضان اللهم (ان - کا) هذا شهر رمضان (الذی أنزلت فیه

القرآن - فقیه) وهذا شهر الصیام (2) وهذا شهر الإنابة وهذا شهر التوبة وهذا

شهر المغفرة والرحمة وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة.

اللهم فسلمه لی وتسلمه منی وأعنی علیه بأفضل عونک ووفقنی فیه لطاعتک (3)

وفرغنی فیه لعبادتک ودعائک وتلاوة کتابک وأعظم لی فیه البرکة وأحسن لی فیه

العاقبة (4) وأصح (5) لی فیه بدنی وأوسع (لی - فقیه) فیه رزقی واکفنی فیه

ما أهمنی واستجب (لی - کا) فیه دعائی وبلغنی فیه رجائی اللهم اذهب عنی

(فیه - خ) النعاس والکسل والسأمة والفترة والقسوة والغفلة والغرة.

اللهم جنبنی فیه العلل والأسقام (6) والهموم والأحزان والاعراض والأمراض والخطایا

والذنوب واصرف عنی فیه السوء والفحشاء والجهل والبلاء والتعب والعناء انک سمیع

الدعاء اللهم أعذنی فیه من الشیطان (الرجیم - کا) وهمزه (ولمزه - کا) ونفثه

(ومقته - خ ل فقیه) ونفخه ووسواسه (7) وکیده ومکره وحیله (8) وأمانیه وخدعه

وغروره وفتنته (وخیله - فقیه) ورجله وشرکه (9) وأعوانه واتباعه وأخدانه (10)

وأشیاعه وأولیائه (وشرکائه - کا) وجمیع کیدهم.

اللهم ارزقنی فیه تمام صیامه وبلوغ العمل فی قیامه واستکمال (و استعمال

خ ل فقیه) ما یرضیک فیه (عنی - فقیه) صبرا وایمانا ویقینا واحتسابا ثم تقبل

ذلک منا (منی - فقیه) بالاضعاف الکثیرة والأجر العظیم (یا رب العالمین - فقیه).

ص :75


1- (1) کان - فقیه.
2- (2) القیام - ک خ ل.
3- (3) بطاعتک - خ.
4- (4) العافیة - خ ل.
5- (5) وصحح - فقیه.
6- (6) والاشغال - خ ل کا.
7- (7) ووسوسته - خ ل فقیه.
8- (8) ختله - خ ل فقیه.
9- (10) أحزابه - خ ل فقیه.
10- (11) احداثه - خ کا.

اللهم ارزقنی فیه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط والإنابة والتوبة والرغبة

والرحبة والجزع والرفة وصدق اللسان والوجل منک والرجاء لک والتوکل علیک

والثقة بک والورع عن محارمک بصالح (مع صالح - فقیه) القول ومقبول السعی

ومرفوع العمل ومستجاب الدعاء (الدعوة - خ ل کا) ولا تحل بینی وبین شئ من ذلک

بعرض ولا مرض (ولا غم - کا) (ولا هم - فقیه) برحمتک یا ارحم الراحمین.

168 (26) ک 587 - البحار عن اعلام الدین الدیلمی عن أمیر المؤمنین

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم من قرء فی شهر رجب وشعبان وشهر رمضان

کل یوم ولیلة فاتحة الکتاب وآیة الکرسی وقل یا ایها الکافرون وقل هو الله أحد

وقل أعوذ برب الناس وقل أعوذ برب الفلق ثلث مرات ویقول سبحان الله والحمد لله

ولا إله إلا الله والله أکبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم ثلث مرات ثم یصلی

علی النبی صلی الله علیه وآله ثلث مرات ثم یقول اللهم صل علی محمد وآل محمد وعلی کل

ملک ونبی ثلث مرات ثم یقول اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات ثلث مرات ثم یقول

استغفر الله وأتوب الیه أربعمأة مرة.

ثم قال النبی صلی الله علیه وآله والذی نفسی بیده من قرء هذه السور وفعل ذلک کله فی

الشهور الثلثة ولیالیها لا یفوتها شئ لو کانت ذنوبه عدد قطر لمطر وورق الشجر

وزبد البحر غفر الله له وانه ینادی مناد یوم الفطر یا عبدی أنت ولیی حقا حقا

ولک عندی بکل حرف قرأته شفاعة فی الاخوان والأخوات بکرامتک علی

ثم قال والذی بعثنی بالحق نبیا ان من قرء هذه السور وفعل ذلک فی هذه

الشهور الثلثة ولیالیها ولو فی عمره مرة واحدة أعطاه الله بکل حرف سبعین ألف حسنة

کل حسنة عند الله أثقل من جبال الدنیا ویقضی الله له سبعمأة حاجة عند نزعه

وسبعمأة حاجة فی القبر وسبعمأة حاجة عند خروجه من قبره ومثل ذلک عند تطایر

الصحف ومثله عند المیزان ومثله عند الصراط ویظله تحت ظل عرشه ویحاسبه

حسابا یسیرا ویشیعه سبعون ألف ملک إلی الجنة ویقول الله تعالی خذها لک فی

هذا الشهر ویذهب به إلی الجنة وقد أعد له ما لا عین رأت ولا اذن سمعت.

ص :76

169 (27) الاقبال للسید بن طاوس - 243 - روی الشیخ جعفر بن

محمد بن أحمد بن العباس بن محمد الدوریستی فی کتاب الحسنی باسناده إلی

جابر بن عبد الله الأنصاری قال دخلت علی رسول الله صلی الله علیه وآله فی آخر جمعة من شهر

رمضان فلما أبصرنی (بصر بی - خ ل) قال لی یا جابر هذا آخر جمعة من شهر رمضان فودعه

وقل اللهم لا تجعله آخر العهد من صیامنا إیاه فان جعلته فاجعلنی مرحوما ولا تجعلنی

محروما فإنه من قال ذلک ظفر باحدی الحسنیین اما ببلوغ شهر رمضان من قابل واما

بغفران الله ورحمته.

ک - 586 - الصدوق فی کتاب فضایل الأشهر الثلثة عن أحمد بن الحسن

القطان عن أحمد بن محمد بن سعید الهمدانی عن جابر بن یزید عن ابن الزبیر

المکی عن جابر بن عبد الله الأنصاری مثله الا انه اسقط قوله من قابل.

170 (28) ک - 586 - السید علی بن طاووس فی کتاب المضمار باسناده

إلی أبی محمد هارون بن موسی التلعکبری رضی الله عنه باسناده إلی أبی عبد الله علیه السلام

قال من ودع شهر رمضان فی آخر لیلة منه وقال اللهم لا تجعله اخر العهد من صیامی

لشهر رمضان وأعوذ بک ان یطلع فجر هذه اللیلة الا وقد غفرت لی غفر الله له قبل أن

یصبح وارزقه الإنابة الیه.

171 (29) کا 209 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن

الحسن عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی عن أبی عبد الله

علیه السلام قال إذا کانت آخر لیلة من شهر رمضان فقل اللهم هذا شهر رمضان الذی أنزلت

فیه القرآن وقد تصرم وأعوذ بوجهک الکریم یا ربی ان یطلع الفجر من لیلتی هذه

أو یتصرم شهر رمضان ولک قبلی تبعة أو ذنب ترید أن تعذبنی، به یوم ألقاک.

172 (30) یب 287 - محمد بن یعقوب عن کا 209 - الحسین بن محمد عن أحمد بن إسحاق

(القمی - یب) عن سعدان بن مسلم عن فقیه - 146 - أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام

فی وداع شهر رمضان (قال تقول - فقیه) اللهم انک قلت فی کتابک المنزل (یب فقیه

علی (لسان - یب) نبیک المرسل صلواتک علیه وآله - وقولک حق) شهر رمضان

ص :77

الذی انزل فیه القرآن (هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان - فقیه) وهذا شهر

رمضان وقد تصرم (1) فأسئلک بوجهک الکریم وکلماتک التامة (2) ان کان بقی

علی ذنب ولم تغفره لی أو (3) ترید أن (تحاسبنی به أو - فقیه) تعذبنی علیه أو

تقایسنی به ان (1) یطلع فجر هذه اللیلة أو یتصرم هذا الشهر الا وقد غفرته لی

یا ارحم الراحمین.

اللهم لک الحمد بمحامدک کلها (علی نعمائک کلها - فقیه) أولها وآخرها

ما قلت لنفسک منها وما قال (لک - یب) الخلایق الحامدون (المجتهدون المعددون

الموقرون ذکرک - کا - 5) والشکر لک الذین أعنتهم علی أداء حقک من أصناف

خلقک من الملائکة المقربین والنبیین والمرسلین وأصناف الناطقین (و - کا خ

فقیه) المسبحین لک من جمیع العالمین علی انک بلغتنا شهر رمضان وعلینا من نعمک

وعندنا من قسمک واحسانک وتظاهر امتنانک (ما لا نحصیه - فقیه) (فبذلک لک

منتهی الحمد الخالد الدائم الراکد (2)) المخلد السرمد الذی لا ینفذ طول الأبد

جل ثنائک أعنتنا علیه حتی قضیت عنا صیامه وقیامه من صلاة وما کان منافیه من بر

أو شکر أو ذکر.

اللهم فتقبله منا بأحسن قبولک وتجاوزک وعفوک وصفحک وغفرانک وحقیقة

رضوانک حتی تظفرنا فیه بکل خیر مطلوب وجزیل عطاء موهوب وتوقینا (3)

فیه من کل مرهوب أو بلاء مجلوب أو ذنب مکسوب (4).

اللهم انی أسئلک بعظیم (5) ما سألک به أحد من خلقک من کریم أسمائک

وجمیل (6) ثنائک وخاصة دعائک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تجعل

ص :78


1- (4) لا - خ.
2- (6) فلک الحمد الخالد الزائد الزاکی - فقیه.
3- (7) تؤمننا - یب خ ل فقیه.
4- (8) مکتوب - خ یب.
5- (9) لعظیم - خ ل فقیه.
6- (10) جزیل - یب.

شهرنا هذا أعظم شهر رمضان مر علینا منذ (1) أنزلتنا إلی الدنیا برکة فی عصمة

دینی وخلاص نفسی وقضاء حاجتی (2) وتشفعنی (3) فی مسائلی وتمام النعمة علی

وصرف السوء عنی ولباس العافیة لی (فیه - کا) وان تجعلنی برحمتک ممن (4) خرت

(5) له لیلة القدر وجعلتها له خیرا من ألف شهر فی أعظم الامر وکرائم (6) الذخر

وحسن (7) الشکر وطول (8) العمر ودوام (9) الیسر.

اللهم وأسألک برحمتک وطولک وعفوک ونعمائک وجلالک وقدیم احسانک

وامتنانک أن لا تجعله آخر العهد منا لشهر (10) رمضان حتی تبلغناه من قابل علی

أحسن حال وتعرفنی (11) هلاله مع الناظرین الیه والمعترفین له فی أعفی عافیتک

وانعم (12) نعمتک (13) وأوسع رحمتک وأجزل قسمک یا ربی الذی لیس لی ربی

غیره ولا یکون هذا الوداع منی (له - کا خ فقیه) وداع فناء ولا آخر العهد منی

للقاء حتی ترینیه من قابل فی أسبغ النعم وأفضل الرجاء وانا لک علی أحسن الوفاء انک

سمیع الدعاء.

اللهم اسمع دعائی وارحم تضرعی وتذللی لک واستکانتی وتوکلی علیک وانا

(فانا - خ) لک مسلم (14) لا أرجو نجاحا ولا معافاة (ولا تشریفا ولا تبلیغا - یب - کا)

الا بک ومنک وامنن (فامنن - یب فقیه) علی جل ثنائک وتقدست أسمائک بتبلیغی (15)

شهر رمضان وانا معافی من کل مکروه ومحذور و (جنبنی - فقیه) من جمیع البوائق

الحمد لله الذی أعاننا علی صیام هذا الشهر (وقیامه - کا یب) حتی بلغنی (16) آخر

ص :79


1- (1) مذ - کا.
2- (2) حوائجی - کا.
3- (3) تشفیعی - فقیه یب.

لیلة منه (قال الشیخ فی یب) إلی ها هنا روایة محمد بن یعقوب الکلینی وروی إبراهیم

بن إسحاق الأحمری عن عبد الله بن الحماد الأنصاری عن أبی بصیر عن جماعة من

أصحابه عن سعدان بن مسلم عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام مثل ذلک وزاد

فیه اللهم انی أسئلک بأحب ما دعیت به وأرضی ما رضیت به عن محمد صلی الله علیه وآله وسلم ان تصلی

علی محمد وآل محمد ولا تجعل وداعی شهر رمضان وداع خروجی من الدنیا (1)

لا وداع آخر عبادتک فیه ولا آخر صومی وارزقنی العود فیه برحمتک یا ولی المؤمنین

ووفقنی لیلة القدر واجعلها لی خیرا من ألف شهر یا رب العالمین یا رب لیلة القدر

وجاعلها خیرا من ألف شهر رب اللیل والنهار والجبال والبحار والظلم والأنوار

والأرض والسماء یا بارئ یا مصور یا حنان یا منان یا الله یا رحمن یا رحیم یا قیوم یا بدیع

السماوات والأرض لک الأسماء الحسنی والأمثال العلیا والکبریاء والآلاء.

أسئلک باسمک بسم الله الرحمن الرحیم ان تصلی علی محمد وآل محمد

وان تجعل اسمی فی هذه اللیلة فی السعداء وروحی مع الشهداء واحسانی

فی علیین وإساءتی مغفورة وان تهب لی یقینا تباشر به قلبی وایمانا لا یشوبه شک

ورضی بما قسمت لی وان تعطینی فی الدنیا حسنة وفی الآخرة حسنة وان تقینی

عذاب النار.

الله اجعل فیما تقضی وتقدر من الامر المحتوم وفیما تفرق من الامر الحکیم

فی لیلة القدر فی (2) القضاء الذی لا یرد ولا یبدل ولا یغیران تکتبنی من حجاج

بیتک الحرام المبرور حجهم المشکور سعیهم المغفور ذنبهم (3) المکفر عنهم

سیئآتهم واجعل فیما تقضی وتقدر ان تعتق رقبتی من النار یا ارحم الراحمین.

اللهم انی أسئلک ولم یسأل العباد مثلک کرما وارغب إلیک ولم یرغب لی مثلک

أنت موضع مسألة السائلین ومنتهی رغبة الراغبین.

أسألک بأعظم المسائل کلها وأفضلها وأنجحها التی ینبغی للعباد ان یسألونک

ص :80


1- (1) کذا والظاهر سقوط لفظة (واو) هنا.
2- (2) من - خ.
3- (3) ذنوبهم - خ.

بها یا الله یا رحمن وبأسمائک ما علمت منها وما لم أعلم وبأسمائک الحسنی و

أمثالک العلیا وبنعمتک (بنعمک - خ) التی لا تحصی وبأکرم أسمائک علیک وأحبها

إلیک وأشرفها عندک منزلة وأقربها منک وسیلة واجز لها منک ثوابا وأسرعها لدیک

إجابة وباسمک المکنون المخزون الحی القیوم الأکبر الاجل الذی تحبه وتهواه

وترضی به عمن دعاک به وتستجیب له دعائه.

وحق علیک أن لا یخیب سائلک وأسئلک بکل اسم هو لک فی التوریة

والإنجیل والزبور والفرقان وبکل اسم دعاک به حملة عرشک وملائکة سمواتک

وسکان أرضک من نبی أو صدیق أو شهید وبحق الراغبین إلیک الفرقین منک

المتعوذین بک وبحق مجاوری بیتک الحرام حجاجا ومعتمرین ومقدسین والمجاهدین

فی سبیلک وبحق کل عبد متعبد لک فی بر أو بحر أو سهل أو جبل أدعوک دعاء

من قد اشتدت فاقته وکثرت ذنوبه وعظم جرمه وضعف کدحه دعاء من لا یجد

لنفسه سادا ولا لضعفه معولا ولا لذنبه غافرا غیرک هاربا إلیک متعوذا بک متعبدا

لک غیر مستکبر ولا مستنکف خائفا بائسا فقیرا مستجیرا بک أسألک بعزتک

وعظمتک وجبروتک وسلطانک وبملکک وببهائک وجودک وکرمک وبآلائک

وحسنک وجمالک وبقوتک علی ما أردت من خلقک.

أدعوک یا رب خوفا وطمعا ورحمة ورغبة وتخشعا وتملقا وتضرعا والحاحا و

الحافا خاضعا لک لا اله الا أنت وحدک لا شریک لک یا قدوس یا قدوس یا قدوس

یا الله یا الله یا الله یا رحمن یا رحمن یا رحمن یا رحیم یا رحیم یا رحیم یا رب

یا رب یا رب أعوذ بک یا الله الواحد الصمد الوتر المتکبر المتعالی.

وأسئلک بجمیع ما دعوتک به وبأسمائک التی تملا ارکانک کلها ان

تصلی علی محمد وآل محمد واغفر لی وارحمنی وأوسع علی من فضلک العظیم وتقبل

منی شهر رمضان وصیامه وقیامه وفرضه ونوافله واغفر لی وارحمنی واعف عنی

ولا تجعله آخر شهر رمضان صمته لک وعبدتک فیه ولا تجعل وداعی إیاه وداع خروجی

من الدنیا.

ص :81

اللهم أوجب لی من رحمتک ومغفرتک ورضوانک وخشیتک أفضل ما أعطیت أحدا

ممن عبدک فیه اللهم فلا تجعلنی أخسر من سألک فیه واجعلنی ممن أعتقته فی

هذا الشهر من النار وغفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأجبت له أفضل ما

رجاک وأمله منک یا ارحم الراحمین اللهم ارزقنی العود فی صیامه لک وعبادتک فیه

واجعلنی ممن کتبته فی هذا الشهر من حجاج بیتک الحرام المبرور حجهم المغفور

لهم ذنبهم المتقبل عملهم آمین آمین آمین رب العالمین.

اللهم لا تدع لی فیه ذنبا الا غفرته ولا خطیئة الا محوتها ولا عثرة الا أقلتها

ولا دینا الا قضیته ولا عیلة الا أغنیتها ولا هما الا فرجته ولا فاقة الا سددتها ولا عریانا

الا کسوته ولا مرضا الا شفیته ولا داء الا أذهبته ولا حاجة من حوائج الدنیا والآخرة

الا قضیتها علی أفضل املی ورجائی فیک یا ارحم الراحمین اللهم لا تزغ قلوبنا بعد

إذ هدیتنا ولا تذلنا بعد إذ عززتنا ولا تضعنا بعد إذ رفعتنا ولا تهنا بعد إذ کرمتنا ولا تفقرنا

بعد إذ أغنیتنا ولا تمنعنا بعد إذ أعطینا ولا تحرمنا بعد إذ رزقتنا ولا تغیر شیئا من نعمک

علینا واحسانک الینا لشئ کان من ذنوبنا ولا لما هو کائن منا فان فی کرمک

وعفوک وفضلک سعة لمغفرة ذنوبنا فاغفر لنا وتجاوز عنا ولا تعاقبنا علیها یا ارحم الراحمین

اللهم أکرمنی فی مجلسی هذا کرامة لا تهتننی (یهننی - ظ) بعدها ابدا وأعزنی

عزا لا تذلنی بعده ابدا وعافنی عافیة لا تبتلینی بعدها ابدا وارفعنی رفعة لا تضعنی بعدها

ابدا واصرف عنی شر کل شیطان مرید وشر کل جبار عنید وشر کل قریب

أو بعید وشر کل صغیر أو کبیر وشر کل دابة أنت آخذ بناصیتها ان ربی علی

صراط مستقیم.

اللهم ما کان فی قلبی من شک أو ریبة أو جحود أو قنوط أو ترح أو مرح أو بطر أو

فرح أو خیلاء أو ریاء أو سمعة أو شقاق أو نفاق أو کفر أو فسوق أو معصیة أو شئ

لا تحب علیه ولیا لک فأسألک ان تمحوه من قلبی وتبدلنی مکانه ایمانا بک ورضی

بقضائک ووفاء بعهدک ووجلا منک وزاهدا فی الدنیا ورغبة فیما عندک وثقة بک

وطمأنینة إلیک وتوبة نصوحا إلیک اللهم ان کنت بلغتناه والا فأخر آجالنا إلی قابل

ص :82

حتی تبلغناه فی یسر منک وعافیة یا ارحم الراحمین وصلی الله علی محمد وآله الطیبین

الطاهرین الأخیار وسلم کثیرا طیبا ورحمة الله وبرکاته.

173 (31) احتجاج الطبرسی 247 - غیبة الطوسی 246 -

مما خرج عن صاحب الزمان صلوات الله علیه إلی محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری

فی جواب مسائله حیث سأله عن وداع شهر رمضان متی یکون فقد اختلف أصحابنا

فبعضهم یقول یقرء فی آخر لیلة منه وبعضهم یقول هو فی آخر یوم منه إذا رأی هلال

شوال التوقیع العمل فی شهر رمضان فی لیالیه والوداع یقع فی آخر لیلة منه فإذا خاف

ان ینقص (الشهر - الاحتجاج) جعله فی لیلتین.

اقبال ابن طاوس 243 - واعلم أن وقت الوداع لشهر الصیام رویناه

عن أحد الأئمة علیهم السلام من کتاب فیه مسائل جماعة من أعیان الأصحاب وقد وقع

علیه السلام بعد کل مسألة بالجواب وهذا لفظ ما وجدناه من وداع شهر رمضان متی یکون

وذکر مثله.

(5) باب کراهة انشاد الشعر فی شهر رمضان

174 (1) کا 187 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 407 - علی بن مهزیار

عن ابن أبی عمیر یب 442 - أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن حماد (بن عثمان - کا

یب 407) وغیره عن أبی عبد الله علیه السلام (قال - یب 442) قال لا تنشد الشعر بلیل ولا تنشد

فی شهر رمضان بلیل ولا نهار فقال له إسماعیل یا أبتاه فإنه فینا قال وان کان

فینا فقیه - 134 - قال الصادق علیه السلام لا تنشد (وذکر مثله) الا ان فیه یا أبتاه

وان کان فینا.

وتقدم - فی أحادیث باب 39 - کراهة الشعر یوم الجمعة من أبواب صلاة

الجمعة ما یناسب ذلک.

ویأتی فی أحادیث باب (31) کراهة انشاد الشعر للصائم وإشاراته من أبواب

ما یجب إمساکه للصائم وما یستحب ما یدل علی ذلک

ص :83

(6) باب استحباب الرفث إلی النساء فی أول لیلة من

باب استحباب الرفث إلی النساء فی أول لیلة من

شهر رمضان

قال الله تعالی فی سورة البقرة آیة 186 - أحل لکم لیلة الصیام الرفث

إلی نسائکم.

175 (1) کا 213 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن القاسم بن یحیی

عن جده الحسن بن راشد عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال حدثنی أبی عن جدی

عن آبائه علیهم السلام ان علیا صلوات الله علیه قال یستحب للرجل ان یأتی اهله أول لیلة

من شهر رمضان لقول الله عز وجل أحل لکم لیلة الصیام الرفث إلی نسائکم والرفث

المجامعة الخصال - 156 ج 2 - بالاسناد المتقدم عن علی علیه السلام فی حدیث الأربعمائة

یستحب للمسلم ان یأتی اهله وذکر مثله فقیه 148 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام یستحب

للرجل وذکر مثله إلی قوله نسائکم.

(7) باب ان شهر رمضان یکون تاما وناقصا کسایر الشهور

176 (1) یب 398 - أبو غالب الزراری عن خاله محمد بن جعفر عن یحیی

ابن زکریا (ابن شیبان (1)) عن یزید بن إسحاق شعر عن حماد بن عثمان عن

یعقوب الأحمر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام شهر رمضان تام ابدا فقال لا بل شهر

من الشهور - ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد (قال)

وروی الأحمر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام وذکر مثله.

177 (2) یب 396 - علی بن مهزیار عن ابن أبی عمیر عن حماد بن

عثمان عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال فی شهر رمضان هو شهر من الشهور یصیبه ما

یصیب الشهور من النقصان ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد

علی أصحاب العدد وروی ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عنه علیه السلام نحوه.

ص :84


1- (1) اللؤلؤئی - خ.

178 (3) ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد (قال)

وروی مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی الساباطی عن أبی عبد الله جعفر بن محمد

علیهما السلام قال یصیب شهر رمضان ما یصیب الشهور من النقصان یکون ثلثین یوما ویکون

تسعة وعشرین یوما.

179 (4) صا 62 ج 2 - أخبرنی الشیخ والحسین بن عبید الله جمیعا عن یب

395 - أبی غالب (أحمد بن محمد - صا) الزراری (1) قال أخبرنا أحمد بن محمد

عن أحمد بن الحسن بن ابان عن عبد الله بن جبلة عن علا عن محمد بن مسلم

عن أحدهما یعنی ابا جعفر وأبا عبد الله علیهما السلام قال شهر رمضان یصیبه (مثل - صا ط)

ما یصیب الشهور من النقصان فإذا صمت تسعة وعشرین یوما ثم تغیمت السماء فأتم

العدة ثلاثین ک 571 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد

أخبرنی أبو غالب أحمد بن محمد الزراری رحمه الله مثله سندا ومتنا الا ان فیه عن

أبی جعفر علیه السلام.

180 (5) یب 398 - أبو غالب الزراری عن خاله محمد بن جعفر عن یحیی

بن زکریا اللؤلؤی عن یزید بن إسحاق شعر عن حماد بن عثمان بن قطر (فطر خ) بن عبد

الملک قال قال یعنی ابا عبد الله علیه السلام یصیب شهر رمضان ما یصیب الشهور من النقصان

فإذا صمت من شهر رمضان تسعة وعشرین یوما ثم تغیمت فأتم العدة ثلاثین یوما.

181 - (6) یب 395 - الحسین بن سعید عن محمد الأشعری أبی خالد

عن ابن بکیر (2) عن عبید بن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال شهر رمضان

یصیبه ما یصیب الشهور من الزیادة والنقصان فان تغیمت السماء یوما فأتموا العدة.

182 (7) یب 397 - أبو غالب الزراری عن أحمد بن محمد عن محمد بن

غالب عن علی بن الحسن الطاطری (3) عن محمد بن زیاد عن إسحاق بن جریر (4)

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال إن الشهر هکذا وهکذا

ص :85


1- (1) الرازی - خ.
2- (2) أبی بکر - خ ل.
3- (3) عن الحسن بن الحسین الطاطری - خ.
4- (4) حریز - خ.

وهکذا یلصق (1) کفیه ویبسطهما ثم قال (و - خ) هکذا وهکذا وهکذا ثم یقبض إصبعا واحدا

فی آخر بسطة (2) بیدیه وهی الابهام فقلت شهر رمضان تام ابدا أم شهر من الشهور

فقال هو شهر من الشهور ثم قال إن علیا علیه السلام صام عندکم تسعة وعشرین یوما فأتوه

فقال یا أمیر المؤمنین قد رأینا الهلال فقال افطروا

فقه الرضا علیه السلام - 24 - وشهر رمضان ثلاثون یوما وتسعة وعشرون یوما

یصیبه ما یصیب الشهور من التمام والنقصان والفرض تام فیه ابدا لا ینقص کما روی

ومعنی ذلک الفریضة فیه الواجبة قد تمت وهو شهر قد یکون ثلاثون یوما و (قد یکون - ک)

تسعة وعشرین یوما.

183 (8) یب 396 - سعد بن عبد الله عن موسی بن الحسن (3) عن محمد

بن عبد الحمید عن یونس بن یعقوب قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام انی صمت شهر

رمضان علی رؤیة تسعة وعشرین یوما وما قضیت قال فقال وانا قد صمته وما قضیت.

ثم قال لی قال رسول الله صلی الله علیه وآله الشهور شهر کذا وکذا وشهر کذا

وکذا یب 396 علی بن مهزیار عن الحسن بن علی عن یونس بن یعقوب قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام صمت شهر رمضان علی رؤیة تسعة وعشرین یوما وما قضیت قال

فقال لی وانا صمته وما قضیت قال ثم قال لی قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

الشهر شهر کذا وقال بأصابعه بیدیه (4) جمیعا فبسط أصابعه کذا وکذا

وکذا وکذا وکذا (وکذا - خ) فقبض الابهام وضمها قال وقال له غلام (له - خ) وهو

معتب وانی قد رأیت الهلال قال اذهب فأعلمهم ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته

فی الرد علی أصحاب العدد وروی محمد بن عبد الحمید عن یونس وذکر نحوه

ثم قال وروی علی بن الحسین الطاطری عن محمد بن زیاد عن إسحاق بن جریر

عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

184 (9) یب 397 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن علی بن

ص :86


1- (1) فیلصق - خ.
2- (2) بسطه - خ.
3- (3) الحسین - خ.
4- (4) بیده - خ.

الفضل (1) عن علی بن محمد بن (2) یعقوب عن علی بن الحسن بن فضال عن الحسین بن

نصر (3) بن (4) مزاحم عن أبیه عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی عبد الله علیه السلام

قال سمعته یقول ما أدری ما صمت ثلاثین أو أکثر أو ما صمت تسعة و

عشرین یوما ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال شهر کذا وشهر کذا وشهر کذا یعقد

بیده تسعة وعشرین یوما ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب

العدد روی عمرو بن شمر عن جابر عنه علیه السلام نحوه ثم قال وروی الحسن بن نصر عن أبیه

عن أبی جعفر محمد بن علی علیهم السلام نحوه.

185 (10) ک 572 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن عبد الله بن

عمر قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله نحن أمة أمیة لا نکتب ولا نحسب الشهر هکذا وهکذا

وعقد بیده مرة ثلاثین ومرة تسعة وعشرین.

یب 402 - صا 71 - علی بن مهزیار عن الحسین بن بشار (5) عن عبد الله بن

جندب عن معاویة بن وهب قال قال أبو عبد الله علیه السلام ان الشهر الذی یقال إنه

لا ینقص ذو القعدة (و - صا) لیس فی (شهور - یب صا ط) السنة أکثر نقصانا منه.

ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد (بهذا الاسناد

عن معویة بن وهب نحوه).

186 (11) ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد

وروی الفضیل بن عبد الملک عن أبی عبد الله علیه السلام قال صام رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم تسعة

وعشرین یوما وصام ثلاثین یوما یعنی شهر رمضان وروی اکرام الخثعمی وعیسی

بن أبی منصور وقتیبة الأعشی وشعیب الحداد والفضیل بن بشار وأبو أیوب الخزار

وقطرب بن عبد الملک وحبیب الجماعی وعمرو بن مرداس ومحمد بن عبد الله بن

الحسین ومحمد بن الفضیل الصیرفی وأبو علی بن راشد وعبید الله بن علی الحلبی و

محمد بن علی الحلبی وعمران بن علی الحلبی وهشام بن الحکم وهشام بن سالم

وعبد الأعلی بن أعین ویعقوب الأحمر وزید بن یونس وعبد الله بن سنان ومعاویة بن

ص :87


1- (1) الفضیل - خ.
2- (2) عن - خ.
3- (3) نضر - خ.
4- (4) عن - خ.
5- (5) یسار - خ صا.

وهب وعبد الله بن أبی یعفور ممن لا یحصی کثرة مثل ذلک حرفا بحرف.

187 (12) ک 572 - محمد بن مسعود العیاشی عن ابن أبی عمیر عن

رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له: جعلت فداک یتحدث به عندنا ان النبی

صلی الله علیه وآله صام تسعة وعشرین أکثر مما صام ثلثین أحق هذا قال: ما خلق الله من هذا

حرفا ما صامه النبی صلی الله علیه وآله ثلثین لان الله یقول لتکملوا العدة فکان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

ینقصه.

یب 399 صا 65 - ابن ریاح (1) فی کتاب الصیام من حدیث حذیفة بن

منصور عن معاذ بن کثیر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ان الناس یقولون ان رسول

الله صلی الله علیه وآله وسلم صام تسعة وعشرین (یوما - صا) أکثر مما صام ثلثین فقال کذبوا ما صام

رسول الله صلی الله علیه وآله (منذ بعثه (الله - خ) إلی أن قبضه یب) (2) أقل من ثلثین یوما

ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات (والأرضین خ یب) عن ثلثین یوما ولیلة.

188 (13) یب 399 صا 65 - ثم ذکر (3) هذا الحدیث من طریق آخر

وهو الحسن بن حذیفة عن أبیه عن معاذ (بن کثیر - یب) قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ان الناس

یروون ان رسول الله صلی الله علیه وآله صام تسعة وعشرین یوما قال فقال (لی - یب خ صا) أبو عبد الله

علیه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والأرض من ثلثین یوما

وثلثین لیلة.

189 (14) یب 399 صا 66 - الحسن بن حذیفة عن أبیه عن معاذ بن

کثیر أنه قال لأبی عبد الله علیه السلام ان الناس یقولون ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم صام تسعة

وعشرین (یوما - یب خ صا خ) أکثر مما صام ثلثین (یوما - یب خ) قال کذبوا

ما صام رسول الله صلی الله علیه وآله منذ بعثه الله إلی أن قبضه (الله - صا ط) أقل من ثلثین.

یوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات (والأرض - یب صا ط) من ثلثین

یوما.

ص :88


1- (1) رباح - صا ط.
2- (2) إلی أن قبض - صا.
3- (3) وروی من طریق آخر وهو - صا.

190 (15) - یب 399 صا - 65 - ثم ذکر (1) من طریق آخر بألفاظ تزید وتنقص

علی ما تقدم ذکره (1) عن الحسن بن حذیفة عن أبیه عن معاذ بن کثیر قال قلت لأبی

عبد الله علیه السلام ان الناس یروون عندنا ان رسول الله صلی الله علیه وآله صام هکذا وهکذا وهکذا

وحکی بیده یطبق (2) احدی یدیه (3) علی الأخری عشرا وعشرا وتسعا أکثر مما صام

هکذا وهکذا وهکذا یعنی عشرا وعشرا وعشرا قال فقال أبو عبد الله (ع) ما صام رسول الله (ص)

أقل من ثلثین یوما وما نقص شهر رمضان من ثلثین یوما منذ خلق الله السماوات والأرض.

191 (16) یب 400 صا 67 - محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن محمد بن إسماعیل عن

محمد بن یعقوب بن شعیب عن أبیه قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ان الناس یقولون ان

رسول الله صلی الله علیه وآله صام تسعة وعشرین یوما أکثر مما صام ثلثین یوما فقال کذبوا ما صام

رسول الله صلی الله علیه وآله الا تاما (4) وذلک قول الله تعالی ولتکملوا العدة فشهر رمضان ثلاثون

یوما وشوال تسعة وعشرون یوما وذو القعدة ثلاثون یوما لا ینقص ابدا لان الله تعالی

یقول وواعدنا موسی ثلثین لیلة وذو الحجة تسعة وعشرون یوما ثم الشهور علی مثل

ذلک (5) شهر تام وشهر ناقص وشعبان لا یتم ابدا.

192 (17) یب 400 صا 68 - (أبو جعفر - یب) محمد بن علی بن بابویه عن أبیه

عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین (بن أبی الخطاب - صا) عن محمد بن إسماعیل عن

محمد بن یعقوب بن شعیب عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له ان الناس یروون

ان رسول الله (6) صلی الله علیه وآله (ما - یب) صام (من - یب) شهر رمضان تسعة وعشرین یوما أکثر

مما صام ثلثین (یوما - صا) فقال کذبوا ما صام رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم الا تاما ولا یکون الفرائض

ناقصة ان الله تبارک وتعالی خلق السنة ثلاثمائة وستین یوما وخلق السماوات والأرض فی

ستة أیام فحجزها من ثلاثمائة وستین یوما فالسنة ثلاثمائة وأربعة وخمسون یوما وشهر رمضان

ثلاثون یوما وساق الحدیث إلی آخره.

فقیه - 147 - محمد بن إسماعیل بن بزیع عن محمد بن یعقوب

ص :89


1- (2) رواه - صا.
2- (3) فطبق - خ ل یب - فیطبق - خ ل صا.
3- (4) کفیه - صا.
4- (5) تماما - صا.
5- (6) هذا - خ ل.
6- (7) النبی - یب ط.

عن شعیب (1) عن أبیه عن أبی عبد الله (ع) مثله إلی قوله وشهر رمضان ثلاثون یوما ثم قال لقول الله

عز وجل ولتکملوا العدة والکامل تام وشوال تسعة وعشرون یوما وذو القعدة ثلاثون

یوما لقول الله عز وجل وواعدنا موسی ثلثین لیلة فالشهر هکذا ثم هکذا ای شهر تام وشهر

ناقص وشهر رمضان لا ینقص ابدا وشعبان لا یتم ابدا.

معانی الاخبار - 108 - حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن

محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن محمد بن إسماعیل بن بزیع عن محمد بن یعقوب

عن شعیب (2) عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

ک - 573 - السید المرتضی فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد نقلا عن کتاب

منهم قال روی الشیخ أبو جعفر محمد بن علی بن بابویه القمی فی رسالته إلی حماد بن علی

الفارسی فی الرد علی الجنیدیة وذکر بإسناده عن محمد بن یعقوب بن شعیب

(وذکر نحوه) ک - 573 - الشیخ المفید فی رسالة العددیة عن محمد بن الحسین بن أبی

الخطاب عن محمد بن إسماعیل بن بزیع عن محمد بن یعقوب بن شعیب (2) عن أبیه عن

أبی عبد الله علیه السلام (نحوه إلی قوله - ولا تکون الفرائض ناقصة).

193 (18) کا 184 - محمد بن یحیی (3) عن محمد بن الحسین عن ابن سنان

عن فقیه 147 - حذیفة بن منصور عن معاذ بن کثیر (4) عن أبی عبد الله علیه السلام قال

شهر رمضان ثلاثون یوما لا ینقص والله أبدا. ک 572 - الشیخ المفید فی الرسالة العددیة

عن محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب الخصال 106 ج 2 - حدثنا أبی رض قال حدثنا

سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحمیری ومحمد بن یحیی العطار وأحمد بن إدریس

جمیعا قالوا حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی ومحمد بن الحسین ابن أبی الخطاب عن

محمد بن سنان عن حذیفة بن منصور (عن معاذ بن کثیر ویقال له معاذ بن مسلم (5)

ص :90


1- (1) هکذا فی الفقیه والظاهر أن الصحیح محمد بن یعقوب بن شعیب کما فی یب و - صا و - ک.
2- (2) هکذا فی الفقیه والظاهر أن الصحیح محمد بن یعقوب بن شعیب کما فی یب و - صا و - ک.
3- (3) أحمد بن محمد - خ ل.
4- (4) ویقال له معاذ بن محمد - خ ل.
5- (5) ویقال له معاذ بن مسلم الحراء - الفراء - خ ل - النواء - فقیه.

الهراء - الخصال) عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

194 (19) یب 399 - وروی (محمد - خ) بن أبی عمیر عن حذیفة بن منصور قال

اتیت معاذ بن کثیر فی شهر رمضان وکان معی إسحاق بن محول فقال معاذ لا والله ما

نقص (من - خ) شهر رمضان قط - قال الشیخ اجماله ان فی الحدیث وجوها من الاشکال

فإنه شاذ لا یوجد فی شئ من الأصول بل ولا فی کتاب حذیفة وهو مضطرب الاسناد

مختلف الألفاظ خبر واحد لا یوجب علما ولا عملا فی قبال ظاهر القرآن والأخبار المتواترة

کیف وهو یوجب العمل بالعدد دون الأهلة.

195 (20) کا 184 - علی بن محمد عن صالح بن أبی حماد عن ابن سنان یب

399 صا 65 فقیه 147 - محمد بن سنان عن حذیفة بن منصور عن أبی عبد الله علیه السلام

(انه - صا یب) قال شهر رمضان ثلاثون یوما لا ینقص ابدا یب 400 صا 67 - وفی الروایة

الأخری لا ینقص والله ابدا کا وعنه عن الحسن بن الحسین عن ابن سنان عن حذیفة

عن مثله.

196 (21) یب 399 صا 65 - وذکره (1) من طریق آخر عن أبی عمران المنشد

عن حذیفة بن منصور قال قال أبو عبد الله علیه السلام لا والله (لا والله - یب) (لا والله ئل) ما نقص شهر

رمضان ولا ینقص ابدا من ثلثین یوما وثلثین لیلة فقلت لحذیفة لعله قال لک ثلثین لیلة و

ثلثین یوما کما یقول الناس اللیل (2) قبل النهار فقال لی حذیفة هکذا سمعت.

197 (22) فقیه 148 روی عن یاسر الخادم قال قلت للرضا علیه السلام هل یکون

شهر رمضان تسعة وعشرین یوما فقال إن شهر رمضان لا ینقص من (3)ثلثین یوما ابدا

الخصال 107 ج 2 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رض قال حدثنا علی بن إبراهیم

بن هاشم عن أبیه عن یاسر (وذکر مثله).

198 (23) الخصال 107 ج 2 - حدثنا أبی ومحمد بن الحسن بن الولید رض

قالا حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین (4) ابن أبی الخطاب عن محمد بن

إسماعیل بن بزیع عن محمد بن یعقوب بن شعیب عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام انه

ص :91


1- (1) رواه - صا ط.
2- (2) لیل - یب خ.
3- (3) عن - خ ل.
4- (4) بن یحیی - ئل.

قال فی حدیث طویل شهر رمضان ثلثین یوما لقول الله عز وجل ولتکملوا العدة -

والکامل تام.

199 (24) یب 400 صا 68 محمد بن یعقوب عن کا 184 - عدة من أصحابنا

عن سهل بن زیاد عن محمد بن إسماعیل عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن الله

تبارک وتعالی خلق الدنیا فی ستة أیام ثم اختزلها (1) من (عن - کا) أیام السنة والسنة (2)

ثلاثمائة وأربعة وخمسون یوما شعبان لا یتم ابدا (وشهر - یب صا) رمضان لا ینقص والله ابدا

ولا یکون فریضة ناقصة ان الله تعالی یقول ولتکملوا العدة وشوال تسعة وعشرون یوما

وذو القعدة ثلاثون یوما لقول (3) الله عز وجل وواعدنا موسی ثلثین لیلة وأتممناها بعشر

فتم میقات ربه أربعین لیلة وذو الحجة تسعة وعشرون یوما والمحرم ثلاثون (یوما - یب

کا) ثم الشهور بعد ذلک شهر تام وشهر ناقص. ک 573 - الشیخ المفید فی الرسالة

العددیة عن محمد بن یحیی العطار عن سهل بن زیاد الآدمی عن محمد بن إسماعیل عن

بعض أصحابه عن أبی عبد الله (ع) نحوه إلی قوله ولتکملوا العدة).

200 (25) یب 402 صا 72 - ابن رباح عن سماعة عن الحسن بن حذیفة عن معاویة

ابن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام فی قوله تعالی ولتکملوا العدة قال صوم ثلثین یوما

(حمله الشیخ ره علی یوم الغیم).

201 (26) فقیه - 148 سئل أبو بصیر ابا عبد الله علیه السلام عن قول الله عز وجل

ولتکملوا العدة قال ثلثین یوما.

الخصال 107 ج 2 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال

حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی عن موسی بن عمران النخعی عن عمه الحسن

(الحسین - ئل صح) بن یزید النوفلی عن علی بن حمزة عن أبی بصیر عن أبی

عبد الله علیه السلام نحوه.

ویأتی فی مرسلة فقیه (12) من باب (2) وجوب الصوم من أبواب فضل الصوم و

ص :92


1- (1) ای اقتطعها.
2- (2) فالسنة - یب.
3- (3) یقول - یب.

وفرضه قوله لای شئ فرض الله الصوم علی أمتک بالنهار ثلثین یوما وفرض الله علی

الأمم أکثر من ذلک فقال صلی الله علیه وآله وسلم ان آدم علیه السلام لما اکل من الشجرة بقی فی بطنه

ثلثین یوما ففرض الله تعالی علی ذریته ثلثین یوما الجوع والعطش.

وفی روایة الحلبی (3) من باب (3) وجوب الصوم عند رؤیة الهلال قوله أرأیت

ان کان الشهر تسعة وعشرین یوما أقضی ذلک الیوم قال لا الا ان تشهد بذلک

بینة عدول.

وفی روایة زید (4) نحوه الا ان فیه أن یشهد ثلاثة عدول.

وفی روایة ابن الربیع وأبی الصباح (6) والشحام (7) وابن سنان (8) نحوه

وفی روایة سماعة (25) قوله علیه السلام وقد یکون شهر رمضان تسعة

وعشرین یوما ویکون ثلاثین ویصیبه ما یصیب الشهور من التمام والنقصان.

ویستفاد من اطلاق سائر أحادیث الباب أیضا ما یدل علی ذلک وکذا فی

أحادیث باب (10) ما ورد فی أنه إذا لم یعلم هلال رمضان یصوم یوم الستین من أول

رجب إذا صح هلاله وباب (11) ان من صام وافطر لرؤیة فاتاه عدلان علی أنهما رأیاه

من قبل یجب علیه قضاء یوم.

وفی روایة ابن فضیل (15) من باب (17) استحباب صیام یوم الشک قوله علیه السلام

شهر رمضان شهر من الشهور یصیبه ما یصیب الشهور من الزیادة والنقصان فصوموا

للرؤیة وافطروا للرؤیة.

وفی روایة الواسطی (17) قوله علیه السلام وإذا خفی الشهر فأتموا العدة شعبان

ثلثین یوما وصوموا الواحد وثلثین وقال بیده الواحد واثنان وثلثة واحد واثنان

وثلثة ویزوی إبهامه ثم قال ایها الناس شهر کذا وشهر کذا وقال علی علیه السلام صمنا مع رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم تسعة وعشرین ولم نقضه (یقضه - خ) ورأه تاما.

ص :93

أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه ووقته وما یناسبه

(1) باب فضل الصیام وما یترتب علیه من الثواب والکرامة

باب فضل الصیام وما یترتب علیه من الثواب والکرامة

والفضیلة والمغفرة خصوصا إذا رأی الصائم من یأکل

قال الله تعالی فی سورة البقرة ی 44 - واستعینوا بالصبر والصلاة وانها لکبیرة

الا علی الخاشعین.

وآیة 153 یا ایها الذین آمنوا استعینوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرین

الأحزاب ی 35 - ان المسلمین والمسلمات (إلی قوله تعالی) والصائمین

والصائمات والحافظین فروجهم والحافظات والذاکرین الله کثیرا والذاکرات

أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظیما.

202 (1) ئل 50 ج 2 - العیاشی فی تفسیره عن عبد الله بن طلحة عن أبی

عبد الله علیه السلام قال الصبر الصوم.

203 (2) یب 394 - علی بن الحسن بن فضال عن فضل بن محمد الأموی

عن ربعی بن عبد الله بن الجارود عن الفضیل بن یسار عن أبی جعفر علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال الله عز وجل الصوم لی وانا اجزی به.

204 (3) کا 180 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن سلمة

صاحب السابری عن أبی الصباح عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن الله تبارک وتعالی یقول إن

الصوم لی وانا اجزی علیه.

ص :94

205 (4) الخصال 24 - حدثنا أبو محمد عبدوس بن علی بن العباس

الجرجانی بسمرقند قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن یعقوب بن یوسف الرازی قال

حدثنا محمد بن یونس الکدیمی قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا زمعة عن سلمة عن عکرمة

عن ابن العباس عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال قال الله تبارک وتعالی کل عمل ابن آدم هو له غیر

(الا - ئل خ) الصیام هو لی وانا اجزی به والصیام جنة العبد المؤمن یوم القیامة کما

یقی أحدکم سلاحه فی الدنیا ولخلوف فم الصائم أطیب عند الله عز وجل من ریح

المسک والصائم یفرح بفرحتین حین یفطر فیطعم ویشرب وحین یلقانی

فادخله الجنة ک 590 - ابن أبی جمهور الأحسائی فی درر اللئالی عن ابن عباس

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله قال الله تعالی (وذکر نحوه).

206 (5) فقیه 126 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله قال الله تبارک وتعالی الصوم لی

وانا اجزی به وللصائم فرحتان حین یفطر وحین یلقی ربه عز وجل والذی نفس

محمد بیده لخلوف (لخلوق - خ ل) فم الصائم عند الله أطیب من ریح المسک

الدعائم 321 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم (نحوه).

207 (6) ک 590 - عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال قال الله تعالی کل عمل لبنی

آدم الحسنة بعشر أمثالها إلی سبعمأة ضعف الا الصیام فإنه لی وانا اجزی به یترک

الطعام بشهوته من أجلی لی وانا أجزئ به ویترک الشراب بشهوته لأجلی هو لی وانا

اجزی به ولخلوف فم الصائم أطیب عند الله رائحة من المسک.

208 (7) معانی الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن (علی بن عبد الله بن

أحمد بن بابویه - ئل) قال حدثنا علی بن أحمد الطبری قال حدثنا أبو سعید قال (1)

حدثنا خراش قال حدثنا مولای انس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله قال الله عز وجل کل

اعمال ابن آدم بعشرة اضعافها إلی سبعمأة ضعف الا الصبر فإنه لی وانا اجزی به

فثواب الصبر مخزون فی علم الله عز وجل والصبر الصوم.

209 (8) ک 590 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :95


1- (1) عن الحسن بن علی العدوی - خ ئل.

أنه قال إن الله تعالی جعل حسنات بنی آدم بعشرة أمثالها الا الصوم فإنه قال الصوم

لی وانا اجزی به.

210 (9) ک 590 - وعنه صلی الله علیه وآله قال قال ربنا جل وعلا الصیام جنة یسجن

بها العبد من النار وهو لی وانا أجزئ به.

211 (10) الدعائم 320 - عن علی علیه السلام أنه قال صوم شهر رمضان جنة

من النار.

212 (11) یب 406 - علی بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علی بن یوسف

عن معاذ بن ثابت أبی الحسن عن عمرو بن جمیع عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله فی حدیث طویل (هکذا فی یب) الصیام جنة من النار.

213 (12) فقه الرضا علیه السلام 24 - وان الصوم جنة من النار.

214 (13) ئل 117 - محمد بن الحسین الرضی فی المجازات النبویة عن

رسول الله صلی الله علیه وآله قال الصوم جنة والصدقة تطفی الخطیئة.

215 (14) معانی الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن (علی بن عبد الله

ابن أحمد بن بابویه - ئل) قال حدثنا علی بن أحمد الطبری قال حدثنا أبو سعید (1)

قال حدثنی خراش مولی انس بن مالک قال حدثنی مولای انس بن مالک قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله الصوم جنة یعنی حجاب من النار.

216 (15) فقه الرضا علیه السلام 23 - واعلم یرحمک الله ان الصوم حجاب

ضربه الله عز وجل علی الألسن والاسماع والابصار وسائر الجوارح لما له فی عادة

من شره (سره - خ) وطهارة تلک الحقیقة حتی یستر به من النار.

217 (16) معانی الاخبار 116 - بالاسناد المذکور قال المقنعة 49 - قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ان للجنة بابا یدعی الریان لا یدخل منه الا الصائمون ک 590 -

البحار عن اعلام الدین للدیلمی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال (وذکر نحوه ثم قال)

ص :96


1- (1) عن الحسن بن علی العدوی - ئل خ.

فإذا دخل آخر هم اغلق ذلک الباب:

218 (17) المقنعة 49 - قال أبو عبد الله علیه السلام ان الصائم منکم لیرتع فی ریاض

الجنة تدعو له الملائکة حتی یفطر.

219 (18) کا - 180 - علی عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن

شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابنا عن فقیه 121 (1) أبی عبد الله

علیه السلام قال أوحی الله عز وجل إلی موسی علیه السلام ما یمنعک من (2)

مناجاتی فقال یا رب أجللک عن المناجاة لخلوف (3) فم الصائم فأوحی الله عز وجل

الیه یا موسی لخلوف فم الصائم أطیب عندی من ربح المسک.

220 (19) ثواب الاعمال - 29 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه قال

حدثنی عمی محمد ابن أبی القاسم عن أحمد ابن أبی عبد الله عن الحسین بن سعید

عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن الصادق علیه السلام قال خلوف فم الصائم

أفضل عند الله من رائحة المسک.

221 (20) کا 180 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن سلمة

صاحب السابری عن أبی الصباح (الکنانی - خ) عن فقیه 127 - (4) أبی عبد الله

علیه السلام أنه قال للصائم فرحتان فرحة عند افطار وفرحة عند لقاء ربه عز وجل.

222 (21) معانی الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن قال حدثنا علی بن أحمد

الطبری قال حدثنا أبو سعید قال حدثنا خراش قال حدثنا مولای انس بن مالک

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله للصائم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة

یوم یلقی ربه.

223 (22) الخصال 26 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه (رض) عن عمه

محمد ابن أبی القاسم عن أحمد بن محمد ابن أبی عبد الله بن الحسین بن سعید

ص :97


1- (1) قال الصادق (ع) فقیه.

عن رجاله یرفعه إلی الصادق علیه السلام قال للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و

فرحة عند لقاء الله.

224 (23) ک 589 - أحمد بن محمد بن فهد الحلی فی کتاب التحصین نقلا

عن الشیخ أبی محمد جعفر بن أحمد بن علی القمی فی کتابه المنبئ عن زهد النبی (ص)

قال حدثنا أحمد بن علی بن بلال قال حدثنا عبد الرحمن بن حمدان قال حدثنا

الحسن بن محمد حدثنا أبو الحسن بشر ابن أبی بشر البصری قال أخبرنی الولید

بن عبد الواحد قال حدثنا حنان البصری عن إسحاق بن نوح عن محمد بن علی عن

سعید بن زید بن عمرو بن نفیل قال سمت النبی صلی الله علیه وآله وسلم واقبل علی أسامة بن زید

فقال یا أسامة علیک بطریق الحق وإیاک وان تختلج دونه بزهرة رغبات الدنیا وغضارة

نعیمها وباید سرورها وزائل عیشها فقال أسامة یا رسول الله ما أیسر ما ینقطع به

ذلک الطریق قال السهر الدائم والظماء فی الهواجر وکف النفس عن الشهوات وترک

اتباع الهوی واجتناب أبناء الدنیا.

یا أسامة علیک بالصوم فإنه قربة إلی الله ولیس شئ أطیب عند الله من ریح فم

صائم ترک الطعام والشراب لله رب العالمین وآثر الله علی ما سواء وابتاع آخرته بدنیاه

فان استطعت ان یأتیک الموت وأنت جائع وکبدک ظمآن فافعل فإنک تنال بذلک

أشرف المنازل وتحل مع الأبرار والشهداء والصالحین الخبر.

225 (24) أمالی ابن الشیخ 316 - عن أبیه عن جماعة عن أبی المفضل

عن إسحاق بن محمد بن هارون عن أبیه عن أبی حفص الأعشی عن عمرو بن خالد عن زید

بن علی عن أبیه عن جده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله للصائم

فرحتان فرحة عند فطره وفرحة یوم القیمة وخلوف فم الصائم أطیب عند الله من ریح المسک.

226 (25) ئل 296 - ط ج - الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن علی

ماجیلویه عن عمه عن أحمد بن محمد البرقی عن أبیه عن محمد بن سنان عن المفضل

بن عمر قال قلت للصادق علیه السلام ما الذی یباعد منا الشیطان قال الصوم یسود

وجهه والصدقة تکسر ظهره والحب فی الله والموازرة علی العمل الصالح یقطعان دابره

ص :98

والاستغفار یقطع وتینه.

227 (26) کا 180 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة یب 406 -

علی بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغیرة عن إسماعیل ابن أبی

زیاد (الشعیری یب (1)) عن أبی عبد الله عن آبائه (2) علیهم السلام فقیه 126 - ان النبی

صلی الله علیه وآله (3) قال لأصحابه الا أخبرکم بشئ ان أنتم فعلتموه تباعد الشیطان منکم (4)

کما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلی (یا رسول الله - فقیه -) قال الصوم یسود وجهه

والصدقة تکسر ظهره والحب فی الله عز وجل والموازرة علی العمل الصالح یقطع دابره

والاستغفار یقطع وتینه و (قال النبی صلی الله علیه وآله یب) لکل شئ زکاة وزکوة الأبدان (5)

الصیام أمالی الصدوق 37 - قال حدثنا جعفر بن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله

بن المغیرة الکوفی قال حدثنا جدی الحسن بن علی عن جده عبد الله بن المغیرة

(وذکر نحوه) الجعفریات 58 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنی أبی عن أبیه عن

جده جعفر بن محمد عن أبیه عن جده عن علی بن الحسین عن أبیه عن علی علیه السلام قال قیل

یا رسول الله ما الذی یباعد الشیطان منا قال الصوم (وذکر نحوه إلی قوله وتینه.

228 (27) المقنعة 49 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال الدعائم قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لکل شئ زکاة وزکوة الأبدان الصیام.

المحاسن 72 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن عدة من أصحابنا عن

هارون بن مسلم قال حدثنی مسعدة بن صدقة عن أبی عبد الله عن أبیه عن آبائه علیهم

السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال إن علی کل شئ زکاة وزکوة الأجساد الصیام:

یب 406 - محمد بن یعقوب عن کا 180 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد

عن علی بن الحکم عن موسی بن بکر قال لکل شئ زکاة وزکوة الأجسام (6)

الصوم فقیه 461 - روی صفوان بن یحیی ومحمد بن أبی عمیر (7) عن موسی بن

ص :99


1- (1) السکونی - خ ل یب.
2- (2) أبیه یب.
3- (3) قال رسول الله - فقیه.
4- (4) عنکم - خ ل فقیه یب ط.
5- (5) الأجساد - یب - الأجسام - خ ل یب.
6- (6) الأجساد - یب خ ل.
7- (7) اسقط فی الوسائل قوله ابن أبی عمیر.

بکر عن زرارة عن الصادق علیه السلام فی حدیث مثله.

229 (28) ک 590 - القطب الراوندی فی دعواته عن النبی (ص) أنه قال صوموا تصحوا.

230 (29) یب 406 - محمد بن یعقوب عن کا 180 - علی عن هارون بن مسلم عن مسعدة

عن أبی عبد الله علیه السلام قال نوم الصائم عبادة ونفسه تسبیح المحاسن 72 - بالاسناد المتقدم

عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبد الله مثله قرب الإسناد 46 - الحسن بن ظریف عن

الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه ان رسول الله (ص) قال وذکر مثله الدعائم 321 -

عن رسول الله (ص) وذکر مثله ثواب الاعمال 49 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی

محمد بن الحسن الصفار قال حدثنی العباس بن معروف عن النوفلی عن الیعقوبی

عن موسی بن عیسی عن السکونی عن أبی عبد الله عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله (ص)

وذکر مثله الجعفریات 58 - بإسناده عن علی علیه السلام مثله المقنعة 49 - قال

الصادق علیه السلام قال رسول الله (ص) وذکر مثله.

231 (30) فقیه 127 - قال الصادق علیه السلام نوم الصائم عبادة وصمته تسبیح وعمله

متقبل ودعائه مستجاب ثواب الاعمال 29 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

قال حدثنا محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان الرازی عن أبی

محمد الرازی عن إبراهیم بن بکر بن سماک عن الحسین بن أحمد عن أبیه

عن أبی عبد الله علیه السلام وذکر مثله.

232 (31) یب 274 - محمد بن یعقوب عن کا 180 - أحمد بن إدریس

عن محمد بن حسان عن محمد بن علی عن علی بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن

أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه 126 - قال رسول الله (ص) الصائم فی عبادة وان کان

(نائما - فقیه ثواب - الأمالی) علی فراشه ما لم یغتب مسلما أمالی الصدوق 329

وثواب الاعمال 29 - حدثنا أبی - ره - قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا

محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن علی بن النعمانی عن عبد الله بن طلحة (وذکر

نحوه) المقنعة 49 - قال الصادق علیه السلام قال رسول الله (ص) (وذکر مثله) ک 563 - 565

الشیخ المفید فی الإختصاص عن النبی (ص) (وذکر مثله) ک 565 - ابن أبی جمهور

ص :100

فی درر اللئالی عن أبی العالیة قال قال رسول الله (ص) (وذکر نحوه).

233 (32) کا 180 - علی عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن أبی عبد الله

علیه السلام عن آبائه علیهم السلام فقیه 126 - ان النبی (1) صلی الله علیه وآله وسلم قال إن الله عز وجل

وکل ملائکة (2) بالدعاء للصائمین وقال علیه السلام أخبرنی جبرئیل علیه السلام عن ربه

(تعالی ذکره - فقیه) أنه قال ما أمرت ملائکتی بالدعاء لاحد من خلقی الا استجبت

لهم فیه - المحاسن 72 - بالاسناد المتقدم عن مسعدة قال قال أبو عبد الله علیه السلام (وذکر

نحوه) وفیه - ان یستغفروا لاحد من خلقی الا استجبت لهم فیه المقنعة 49 -

قال الصادق علیه السلام (وذکر نحوه).

الجعفریات 58 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وکل الله

تعالی ملائکة بالدعاء للصائمین.

234 (33) - أمالی الصدوق 33 - ئل 229 الصدوق فی کتاب فضائل شهر

رمضان عن أبیه عن سعد (بن عبد الله - الأمالی) عن أحمد بن الحسین عن محمد بن

جمهور (و - الأمالی) عن محمد بن زیاد عن مسمع (2) عن محمد بن مسلم الثقفی

قال سمعت أبا جعفر محمد بن علی الباقر علیه السلام یقول إن لله ملائکة موکلین

بالصائمین یستغفرون لهم فی کل یوم من شهر رمضان إلی آخره وینادون الصائمین

فی کل لیلة عند افطارهم أبشروا عباد الله وقد جعتم قلیلا وستشبعون کثیرا بورکتم

وبورک فیکم حتی إذا کان آخر لیلة من شهر رمضان نادوهم أبشروا عباد الله فقد

غفر الله لکم ذنوبکم وقبل توبتکم فانظروا کیف تکونون فیما تستأنفون.

235 (34) ئل 296 ط ج - الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد بن إبراهیم

بن إسحاق عن أحمد بن محمد الهمدانی عن علی بن الحسن بن فضال عن أبیه عن

الرضا (ع) قال إن لله ملائکة موکلین بالصائمین والصائمات یمسحونهم بأجنحتهم

ص :101


1- (1) قال النبی صلی الله علیه و آله فقیه.
2- (2) ملائکته - کا ط.

ویسقطون عنهم ذنوبهم وان لله ملائکة قد وکلهم بالدعاء للصائمین والصائمات

لا یحصی عددهم الا الله تعالی.

236 (35) ئل 296 - ط ج - وفی کتاب فضائل شعبان عن محمد بن إبراهیم عن

عبد العزیز بن یحیی عن محمد بن زکریا عن أحمد بن أبی عبد الله الکوفی عن سلیمان

المروزی عن الرضا علیه السلام فی حدیث قال إن الصائم لا یجری علیه القلم

حتی یفطر ما لم یأت بشئ ینقض صومه، وان الحاج لا یجری علیه القلم حتی

یرجع ما لم یأت بشئ یبطل حجة.

237 (36) ک 590 - الشیخ الطوسی فی مجالسه عن جماعة عن أبی المفضل

محمد بن عبد الله الشیبانی عن أبی الحسین رجاء بن یحیی بن محمد بن الحسن

بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن الفضیل بن یسار عن وهب بن عبد الله

الهادی عن أبی حرب بن أبی الأسود الدؤلی عن أبی الأسود عن أبی ذر قال قال

رسول الله (ص) یا باذر ان الله جل ثناؤه لیدخل قوما الجنة فیعطیهم حتی یملوا

وفوقهم قوم فی الدرجات العلی فإذا نظروا إلیهم عرفوهم فیقولون ربنا إخواننا کنا

معهم فی الدنیا فبم فضلتهم علینا فیقال هیهات هیهات انهم کانوا یجوعون حین تشبعون

ویظمأون حین تروون ویقومون حین تنامون ویشخصون حین تحفظون.

238 (37) کا 180 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن السمان الأرمنی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إذ رأی الصائم قوما یأکلون أو رجلا یأکل سبحت

(له - خ) کل شعرة منه (فی جسمه - خ).

239 (38) - فقیه 129 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله ما من صائم یحضر قوما

یطعمون الا سبحت له أعضائه وکانت صلاة الملائکة علیه وکانت صلاتهم استغفارا

ثواب الاعمال 30 - أبی رحمه الله قال حدثنی علی بن إبراهیم - أمالی الصدوق

350 - حدثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رض قال حدثنا علی بن

إبراهیم بن هاشم عن أبیه عن الحسین بن یزید النوفلی عن (إسماعیل بن أبی

ص :102

أبی زیاد) (1) عن الصادق جعفر بن محمد عن أبیه علیه السلام (2) قال قال رسول الله (ص)

(وذکر نحوه).

240 (39) ک 564 - علی بن عیسی فی کشف الغمة عن سوید بن غفلة قال

دخلت علی علی بن أبی طالب علیه السلام بعد العصر فوجدته جالسا وبین یدیه صحفة

فیها لبن جاذر أجد ریحه من شدة حموضته وفی یده رغیف أری قشار الشعیر فی وجهه

وهو یکسر بیده أحیانا فإذا غلبه کسره برکبته وطرحه فیه فقال ادن فأصب من طعامنا

هذا فقلت انی صائم فقال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من منعه الصوم من طعام

یشتهیه کان حقا علی الله ان یطعمه من طعام الجنة ویسقیه من شرابها الخبر.

241 (40) - أمالی الصدوق 139 - بالاسناد المتقدم فی باب (1) فضل الصلاة

من أبواب فضلها وفرضها عن عبد الرحمن بن سمرة قال کنا عند رسول الله صلی الله علیه وآله

فقال رأیت البارحة عجائب فقلنا یا رسول الله وما رأیت حدثنا فداک أنفسنا وأهلونا

وأولادنا فقال رأیت رجلا من أمتی قد اتاه ملک الموت لیقبض روحه فجاءه بره

والدیه فمنعه منه (إلی أن قال) ورأیت رجلا من أمتی یلهث عطشا کلما ورد

حوضا منع منه فجاءه صیام شهر رمضان فسقاه وأرواه ورواه الصدوق أیضا فی کتاب فضائل

الأشهر کما فی الوسائل.

242 (41) ک 564 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن أم عمارة ان

رسول الله صلی الله علیه وآله أتاها فتات (کذا) رجال من أهلها وبنی عمها فاتتهم بتمر فأکلوا و

اعتزل رجل منهم فقال النبی صلی الله علیه وآله مالک لا تأکل فقال انی صائم فقال صلی الله علیه وآله اما

انه لیس من صائم یأکل عنده مفاطیر الا صلت علیه الملائکة ما داموا یأکلون.

243 (42) فقیه 129 - روی جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال من ختم له بصیام یوم دخل

الجنة ثواب الاعمال 30 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه عن محمد بن أبی

القاسم عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر

عن جابر وذکر مثله.

ص :103


1- (1) السکونی - ثواب.
2- (2) آبائه (ع) الأمالی.

244 (43) ک 590 - الحسن بن أبی الحسن الدیلمی فی ارشاد القلوب

عن أمیر المؤمنین علیه السلام عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال فی لیلة المعراج یا رب ما أول

العبادة قال أول العبادة الصمت والصوم قال یا رب وما میراث الصوم قال یورث الحکمة

والحکمة تورث المعرفة والمعرفة تورث الیقین فإذا استیقن العبد لا یبالی کیف أصبح

بعسر أم بیسر.

وإذا کان العبد فی حالة الموت یقوم علی رأسه ملائکة بید کل ملک کأس

من ماء الکوثر وکأس من الخمر یسقون روحه حتی تذهب سکرته ومرارته و

یبشرونه بالبشارة العظمی ویقولون له طبت وطاب مثواک فإنک تقدم علی العزیز

الکریم الحبیب القریب فتطیر الروح من أیدی الملائکة فتصعد إلی الله تعالی فی أسرع

من طرفة عین ولا یبقی حجاب ولا ستر بینها وبین الله تعالی والله عز وجل إلیها

مشتاق ویجلس علی عین عند العرش.

ثم یقال لها کیف ترکت الدنیا فیقول الهی وعزتک وجلالک لا علم لی بالدنیا

انا منذ خلقتنی خائف منک فیقول الله صدقت عبدی کنت بجسدک فی الدنیا وروحک

معی فأنت بعینی سرک وعلانیتک سل أعطک وتمن علی فأکرمک هذه جنتی مباح

فتسیح فیها وهذا جواری فأسکنه فتقول الروح الهی عرفتنی نفسک فاستغنیت بها عن

جمیع خلقک وعزتک وجلالک لو کان رضاک فی أن اقطع اربا اربا واقتل سبعین

قتلة بأشد ما یقتل به الناس لکان رضاک أحب إلی کیف أعجب بنفسی وانا ذلیل

إن لم تکرمنی وانا مغلوب إن لم تنصرنی وانا ضعیف إن لم تقونی وانا میت إن لم

تحینی بذکرک ولولا سترک لافتضحت أول مرة عصیتک.

الهی کیف لا اطلب رضاک وقد أکملت عقلی حتی عرفتک وعرفت الحق من

الباطل والامر من النهی والعلم من الجهل والنور من الظلمة فقال الله عز وجل و

عزتی وجلالی لا احجب بینی وبینک فی وقت من الأوقات کذلک افعل بأحبائی.

245 - (44) أمالی ابن الشیخ 92 - الحسن بن محمد عن أبیه عن

محمد بن محمد عن أبی بکر محمد بن عمر الجعابی عن محمد بن یحیی بن أبی

ص :104

سلیمان عن عبید الله بن محمد العیشی عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبی

سلمة عن أبی هریرة قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من صام شهر رمضان ایمانا

واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن صلی لیلة القدر ایمانا واحتسابا غفر الله له

ما تقدم من ذنبه.

246 (45) ک 570 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن رسول الله صلی الله علیه وآله

أنه قال من صام شهر رمضان (وقامه کذا) ایمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه

وما تأخر.

447 (46) ک 570 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عنه صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال

من صام یوما من رمضان خرج من ذنوبه مثل یوم ولدته أمه فان انسلخ علیه الشهر

وهو حی لم تکتب علیه خطیئة إلی الحول.

248 (47) وعن الشعبی عن قیس الجهنی قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله

یقول ما من یوم یصومه العبد من شهر رمضان الا جاء یوم القیامة فی غمامة من نور

فی تلک الغمامة قصر من درة له سبعون بابا کل باب من یاقوتة حمراء.

249 (48) - ک 575 - السید فضل الله الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی

الفتح رستم بن مسعود عن عبد الرحیم بن محمد عن محمد بن علی عن أبیه عن جده

عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم من صام شهر رمضان فاجتنب

فیه الحرام والبهتان رضی الله عنه وأوجب له الجنان.

250 (49) ک 570 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه وآله قال إن

رمضان إلی رمضان کفارة لما بینهما وقال إن الجنة لتزین من السنة إلی السنة

لصوام شهر رمضان.

251 (50) الخصال ج 2 - 58 - حدثنی أبو الحسن علی بن الحسن بن

الفرج المؤذن عن محمد بن الحسن الکرخی قال سمعت الحسن بن علی علیهما السلام

یقول لرجل فی داره یا أبا هارون من صام عشرة أشهر رمضان متوالیات دخل الجنة

252 (51) ک 570 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن علی علیه السلام انه

ص :105

قال ینطق الله جمیع الأشیاء بالثناء علی صوام شهر رمضان ک 570 - عنه عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال إن الجنة مشتاقة إلی أربعة نفر إلی مطعم الجیعان وحافظ اللسان وتالی

القرآن وصائم شهر رمضان.

253 (52) یب - 394 علی بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن أبیه عن

صفوان عن القاسم بن الفضیل بن یسار عن أبی عبد الله (ع) قال قال أبو جعفر علیه السلام من صلی

الخمس وصام شهر رمضان وحج البیت ونسک نسکنا (نسکا - خ ل) واهتدی الینا

قبل الله منه کما یقبل من الملائکة.

254 (53) یب 406 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن علی عن محمد بن

یحیی عن غیاث بن إبراهیم عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال ثلث

یذهبن البلغم ویزدن فی الحفظ السواک والصوم وقرائة القرآن.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (20) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات

فی کتاب الطهارة ما دل علی أن الصوم مما بنی علیه الاسلام وفی روایة زرارة (1) من

هذا الباب قوله علیه السلام الصوم جنة من النار وفی روایة سلیمان بن خالد - 16 - قوله

علیه السلام الصوم جنة من النار.

وفی روایته الأخری (17) قوله علیه السلام الصیام جنة وفی روایة علی بن

عبد العزیز (18) قوله علیه السلام ان الصوم جنة من النار وفی روایة أبی عثمان (5) من باب

(16) استحباب قراءة القرآن والدعاء فی الصلاة من أبواب القراءة قوله علیه السلام وذکر

الله تعالی أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصیام والصیام جنة من النار.

وفی روایة (9) ابن مسعود من باب (7) ان خیر المال وذخائره للآخرة الصدقة

من أبواب ما یتأکد استحبابه من الحقوق فی المال فی کتاب الزکاة قوله علیه السلام

وعلی الباب السادس مکتوب انا حرام علی الصائمین وفی روایة ابن یزید (9)

من باب (34) کراهة إظهار الفقر الا عند المؤمن قوله صلی الله علیه وآله ان الله جعل الفقر أمانة

عند خلقه فمن ستره کان کالصائم القائم.

وفی روایة ابن سوید (18) من باب (13) استحباب مواسات المؤمن قوله فشکوت

ص :106

الیه فله زادی وقلت والله لقد عریت (إلی أن قال علیه السلام) صم وتصدق وفی روایة

أبی هریرة (29) من باب (1) فضل شهر رمضان من أبواب فضله وجملة من احکامه

قوله صلی الله علیه وآله أعطیت أمتی فی شهر رمضان خمس خصال لم یعطاها أحد قبلهم خلوف

فم الصائم أطیب عند الله من ریح المسک وتستغفر له الملائکة حتی یفطر الخ وفی

روایة جابر (30) نحوه وفی روایة انس (34) قوله صلی الله علیه وآله ولا تغلقها عنهم حتی

ینقضی شهرهم قال ثم یقول یا مالک فیقول لبیک ربی وسعدیک فیقول اغلق أبواب

الجحیم عن الصائمین من أمة محمد صلی الله علیه وآله الخ وفی کثیر من أحادیثه أیضا ما یدل علی

فضل صوم شهر رمضان.

ویأتی فی غیر واحد من أحادیث (2) وجوب صیام شهر رمضان ما یدل علی

ذلک خصوصا روایة الوراق (5) وابن عوف (6) وأبی هریرة (8) وفی مرسلة فقیه

(12) قوله ما من مؤمن یصوم شهر رمضان احتسابا الا أوجب الله تبارک وتعالی له سبع

خصال أولها یذوب الحرام فی جسده الخ فلاحظ سائر أحادیث الباب وفی روایة

جابر (10) من باب 29 ان الصائم لا ینبغی له ان یقتصر علی ترک المفطرات من أبواب (3)

ما یجب الامساک عنه قوله علیه السلام من دخل علیه شهر رمضان فصام نهاره وقام وردا

من لیله وحفظ فرجه ولسانه وغض بصره وکف اذاه خرج من الذنوب کیوم

ولدته أمه وفی روایته الأخری نحوه الا ان فیه خرج من ذنوبه کخروجه من الشهر.

وفی روایة الراوندی (17) قوله صلی الله علیه وآله اما الصیام (ای صوم رمضان) فلا یعلم

ثواب عامله الا الله وفی روایة الرضی ره (19) قوله صلی الله علیه وآله الصوم جنة ما لم یخرقها

وفی روایة عقاب الاعمال (22) قوله صلی الله علیه وآله وسلم ومن صام شهر رمضان فی

انصات وسکوت (إلی أن قال) صلی الله علیه وآله وسلم قریة الله تعالی منه حتی یمس رکبتی

إبراهیم خلیل علیه السلام.

ص :107

وفی روایة مسعدة (1) من باب (30) ان الصائم إذا شتم أو جهل علیه یستحب

له ان یتحمل قوله تعالی استجار عبدی بالصوم من شر (شتم - خ ل) عبدی قد اجرته من

النار وفی روایة الجعفریات (2) قوله تعالی استجار عبدی من عبدی بالصیام

فادخلوه جنتی.

وفی روایة الحسن ابن صدقة (1) من باب (33) استحباب القیلولة للصائم

قوله علیه السلام قیلوا فان الله تعالی یطعم الصائم ویسقیه فی منامه وفی غیر واحد من

أحادیث باب (37) استحباب دعاء الصائم عند الافطار ما یدل علی فضل الصیام.

وفی روایة ابن طاووس (1) من باب (38) استحباب قراءة انا أنزلناه عند

الفطور قوله علیه السلام من قرء انا أنزلناه عند فطوره وعند سحوره کان فیما بینهما کالمتشحط

بدمه فی سبیل الله.

وفی أحادیث باب (1) استحباب الصیام تطوعا من أبواب صیام التطوع ما یدل

علی ذلک وفی روایة مروان بن مسلم (35) من باب (17) استحباب صوم شعبان قوله علیه السلام

ومن صام رمضان أعتق من النار وفی روایة العلا بن یزید (36) قوله علیه السلام

من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وکف اذاه عن الناس غفر الله ذنوبه ما تقدم

منها وما تأخر الخ.

وفی روایة السکونی (1) من باب (22) استحباب کتمان الصوم

قوله من کتم (کثر - خ) صومه قال الله عز وجل لملائکته عبدی استجار من

عذابی فأجیروه ووکل الله عز وجل به ملائکته بالدعاء للصائمین ولم یأمرهم بالدعاء

لاحد الا استجاب لهم فیه وفی غیر واحد من أحادیث باب فضل السواک واستحبابه

ما یدل علی أن الصوم یزید فی الحفظ.

وفی غیر واحد من أحادیثه أیضا ما یدل علی فضل صوم شهر رمضان خصوصا

روایة انس بن مالک وما تدل علی ذلک من الأحادیث أکثر من ذلک انما ترکناه لعدم

الحاجة إلی ذکرها.

ص :108

(2) باب وجوب صیام شهر رمضان فی کل سنة وبیان علته

باب وجوب صیام شهر رمضان فی کل سنة وبیان علته

وان من افطر منه یوما من غیر علة خرج منه روح الایمان فان رفع

امره إلی الحاکم یضرب فی الأولی والثانیة ویقتل فی الثالثة

إن لم یکن مستحلا والا یقتل فی الأولی.

قال الله تعالی: فی سورة البقرة ی 183 - یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم

الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون.

ی 184 - أیاما معدودات فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة من أیام اخر

وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین فمن تطوع خیرا فهو خیر له وان تصوموا

خیر لکم ان کنتم تعلمون.

ی 185 شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس وبینات من الهدی

والفرقان فمن شهد منکم الشهر فلیصمه ومن کان مریضا أو علی سفر فعدة من أیام

اخر یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم العسر ولتکملوا العدة ولتکبروا الله علی ما

هدیکم ولعلکم تشکرون.

255 (1) فقیه 132 - روی سلیمان بن داود المنقری عن حفص بن غیاث

النخعی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن شهر رمضان لم یفرض الله صیامه علی

أحد من الأمم قبلنا فقلت له فقول اله عز وجل: یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم

الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم قال انما فرض الله صیام شهر رمضان علی

الأنبیاء دون الأمم ففضل (الله - خ) به هذه الأمة وجعل صیامه فرضا علی رسول الله

صلی الله علیه وآله وعلی أمته.

256 (2) تفسیر علی بن إبراهیم 56 - قال فی قوله تعالی کتب علیکم

الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون " فإنه قال (ای الصادق علیه السلام کما

هو الظاهر) أول ما فرض الله الصوم لم یفرضه فی شهر رمضان الا علی الأنبیاء

ص :109

ولم یفرضه علی الأمم فلما بعث الله نبیه صلی الله علیه وآله وسلم خصه بفضل رمضان هو وأمته وکان

الصوم قبل أن ینزل شهر رمضان یصوم الناس أیاما ثم نزل شهر رمضان الذی انزل

فیه القرآن.

257 (3) ک 570 - الصدوق فی کتاب فضائل الأشهر الثلثة عن أحمد بن الحسن

القطان عن أحمد بن محمد بن سعید عن جابر بن یزید عن أبی الزبیر المکی عن

جابر عن عبد الله الأنصاری قال قال رسول اله صلی الله علیه وآله ان الله تبارک وتعالی لم یفرض

من صیام شهر رمضان فیما مضی الا علی الأنبیاء دون أممهم وانما فرض علیکم ما فرض

علی أنبیائه ورسله قبلی اکراما وتفضیلا الخبر.

258 (4) ک 570 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أبی القاسم الوراق

عن محمد عن عمیر بن أحمد عن أبیه عن محمد بن سعید عن هدیة عن همام بن (1) عن

علی بن یزید بن جدعان عن سعید بن مسیب عن سلمان رضی الله عنه قال خطبنا رسول الله

صلی الله علیه وآله فی آخر یوم من شعبان فقال قد أظلکم شهر رمضان شهر مبارک شهر فیه لیلة

القدر خیر من ألف شهر جعل الله صیامه فریضة وقیامه لله عز وجل طوعا الخبر.

259 (5) وفیه عن علی بن الحسین الوراق عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن أبی

نعیم بن علی وأبی إسحاق بن عیسی عن محمد بن الفضل بن حاتم عن إسحاق بن

راهویه عن النضر بن شمیل عن القاسم بن الفضل عن النضر بن شیبان عن أبی سلمة عن

عبد الرحمن عن أبیه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر رمضان ففضله بما فضله الله

عز وجل علی سائر الشهور قال شهر فرض الله صیامه وسن قیامه فمن صام وقام ایمانا

واحتسابا خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه.

یب 394 علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبید عن عبید (2) الله بن موسی

قال حدثنا نصر (3) بن علی عن النضر بن سنان عن أبی سلمة (4) عن عبد الرحمن

ص :110


1- (1) کذا فی الأصل وفیه سقط.
2- (2) عبد الله - خ ل.
3- (3) نضر یب - ط.
4- (4) فی حاشیة التهذیب بخط سیدنا العلامة الطباطبائی البروجردی أدام الله ظله -الصحیح عن أبی سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهو تابعی مکثر اخرج له البخاری ومسلم وأربابالسنن وأبوه ابن عوف هو الصحابی المعروف.

بن عوف عن أبیه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله شهر رمضان شهر فرض الله عز وجل علیکم

صیامه فمن صامه (1) ایمانا واحتسابا خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه ک 570 - عوالی

اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم نحوه).

260 (6) ک 570 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن عبد الرحمن بن عوف

ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ذکر شهر رمضان وفضله علی الشهور بما فضله الله وقال: ان شهر

رمضان شهر کتب الله صیامه علی المسلمین وسنة (سن ظ) قیامه فمن صام ایمانا

واحتسابا خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه.

261 (7) ک 570 - ابن شهرآشوب فی المناقب عن الفضل بن ربیع ورجل

آخر فی حدیث طویل ان هارون سئل موسی بن جعفر علیهما السلام وهو لا یعرفه فقال أخبرنی

ما فرضک قال علیه السلام ان الفرض رحمک الله واحد إلی أن قال ومن اثنی عشر واحد -

إلی أن قال علیه السلام واما قولی من اثنی عشر واحد فصیام شهر رمضان من اثنی عشر

شهرا الخبر.

262 (8) یب 394 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبید بن عتبة عن

الفضل بن دکین أبی نعیم قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن أیوب السجستانی عن أبی

قلابة عن أبی هریرة قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله قد جاءکم شهر رمضان

مبارک شهر فرض الله علیکم صیامه تفتح فیه أبواب الجنان وتغل فیه الشیاطین فیه

لیلة خیر من ألف شهر من حرمها فقد حرم.

أمالی ابن الشیخ 45 - 92 - الحسن بن محمد عن أبیه عن محمد بن

محمد عن محمد بن عمر الجعابی عن محمد بن یحیی بن أبی سلیمان المروزی عن

عبید الله بن محمد العیشی قال حدثنا حماد بن سلمة عن أیوب عن أبی قلابة عن أبی

هریرة (نحوه) الا ان بعد قوله فقد حرم یردد ذلک ثلث مرات.

263 (9) یب 394 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربیع الأقرع عن

هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول ما کلف الله العباد فوق ما

ص :111


1- (1) صام - خ ل.

یطیقون فذکر الفرائض وقال انما کلفهم صیام شهر من السنة وهم یطیقون أکثر

من ذلک (وتقدم نحوه عن الخصال والمحاسن فی باب دعائم الاسلام من أبواب المقدمات

فی کتاب الطهارة).

264 (10) یب 394 - وعنه عن أحمد بن صبیح عن الحسین (1)

بن علوان عن عبد الله بن الحسین قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم شهر رمضان نسخ کل

صوم والنحر نسخ کل ذبیحة والزکاة نسخت کل صدقة وغسل الجنابة نسخ

کل غسل.

265 (11) ک 557 - دعائم الاسلام روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

صوم شهر رمضان فرض فی کل عام.

266 (12) فقیه 126 - روی عن الحسن بن علی بن أبی طالب علیهم السلام أنه قال

جاء نفر من الیهود إلی رسول الله صلی الله علیه وآله فسأله أعلمهم عن مسائل فکان فیما

سأله انه (2) قال له لای شئ فرض الله عز وجل الصوم علی أمتک بالنهار ثلثین یوما

وفرض الله علی الأمم أکثر من ذلک فقال النبی صلی الله علیه وآله وسلم ان آدم علیه السلام لما اکل من

الشجرة بقی فی بطنه ثلثین یوما ففرض الله علی ذریته ثلثین یوما الجوع والعطش

والذی یأکلونه باللیل تفضل من الله تعالی علیهم وکذلک کان علی آدم علیه السلام

ففرض الله ذلک علی أمتی ثم تلا هذه الآیة کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین

من قبلکم لعلکم تتقون أیاما معدودات.

قال الیهودی صدقت یا محمد صلی الله علیه وآله فما جزاء من صامها فقال النبی صلی الله علیه وآله

ما من مؤمن یصوم شهر رمضان احتسابا الا أوجب الله تبارک وتعالی له سبع خصال

أولها یذوب الحرام فی جسده والثانیة یقرب من رحمة الله عز وجل والثالثة یکون

قد کفر خطیئة أبیه آدم والرابعة یهون الله علیه سکرات الموت والخامسة أمان

من الجوع والعطش یوم القیمة والسادسة یؤتیه الله براءة من النار والسابعة یطعمه الله

من طیبات الجنة قال صدقت یا محمد.

ص :112


1- (1) الحسن - خ ل.

العلل 132 - أمالی الصدوق 116 - حدثنا محمد بن علی ما جیلویه

عن عمه محمد بن أبی القاسم عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبی الحسن علی بن الحسین

الکوفی (1) عن عبد الله بن جبلة عن معویة بن عمار عن الحسن بن عبد الله عن آبائه عن

جده الحسن بن علی بن أبی طالب نحوه.

الخصال 107 - بهذا الاسناد مثله الا انه أورد ذیله فی الصفحة الرابعة

من المجلد الثانی ک 569 - الشیخ المفید فی الإختصاص عن عبد الرحمن بن إبراهیم

عن الحسین بن مهران عن الحسین بن عبد الله عن أبیه عن جده عن جعفر بن محمد

عن أبیه عن جده الحسین بن علی بن أبی طالب علیهما السلام نحوه.

267 (13) فقیه 186 - سئل هشام بن الحکم ابا عبد الله علیه السلام عن علة

الصیام فقال انما فرض الله عز وجل الصیام لیستوی به الغنی والفقیر وذلک أن الغنی

لم یکن لیجد مس الجوع فیرحم الفقیر لان الغنی کلما أراد شیئا قدر علیه فأراد الله

عز وجل ان یستوی (2) بین خلقه وان یذیق الغنی مس الجوع والألم لیرق علی

الضعیف ویرحم الجائع.

العلل 132 - حدثنا علی بن أحمد قال حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی

عن البرمکی عن علی بن العباس عن عمر بن عبد العزیز قال حدثنا هشام بن

الحکم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام (وذکر نحوه) ئل 3 ط ج - ورواه الصدوق فی

کتاب فضائل شهر رمضان عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی عن علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام بن الحکم مثله.

268 (14) فقیه 126 - کتب أبو الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام إلی

محمد بن سنان فیما کتب من (3) جواب مسائله علة الصوم لعرفان مس الجوع

والعطش لیکون ذلیلا مستکین مأجورا محتسبا صابرا ویکون ذلک دلیلا له علی

شدائد الآخرة مع ما فیه من الانکسار له عن الشهوات واعظا له فی العاجل

ص :113


1- (1) الرقی - الخصال - البرقی - الأمالی.
2- (2) یسوی - خ.
3- (3) عن - خ ل.

دلیلا علی الاجل لیعلم شدة مبلغ من أهل الفقر والمسکنة (1) فی الدنیا

والآخرة العلل 132 - العیون 243 - بالاسناد المتقدم عن محمد بن سنان فیما

کتب الیه الرضا علیه السلام من العلل فی جواب مسائله وعلة الصوم لعرفان مس الجوع

وذکر نحوه.

269 (15) کا 213 - علی بن محمد ومحمد بن أبی عبد الله عن إسحاق بن

محمد عن فقیه 126 - حمزة بن محمد قال کتبت إلی أبی محمد علیه السلام (2) لم فرض

الله الصوم فورد (فی - فقیه) الجواب لیجد الغنی مس (3) الجوع فیحنو (4) علی

الفقیر أمالی الصدوق 26 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل ره قال حدثنا

محمد بن أبی عبد الله الکوفی عن إسحاق بن محمد عن حمزة بن محمد قال کتبت

إلی أبی محمد الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر علیهم السلام وذکر

مثل ما فی الفقیه.

ک 557 - علی بن عیسی الأربلی فی کشف الغمة عن عبد العزیز الجنابذی

عن رجاله قال قال القاضی أبو عبد الله الحسین بن علی بن هارون الضبی إملاء قال

وجدت فی کتاب والدی حدثنا جعفر بن محمد بن حمزة العلوی قال کتبت إلی أبی

محمد الحسن بن علی بن محمد بن علی الرضا علیهم السلام أسأله لما فرض الله تعالی

الصوم وذکر نحوه.

270 (16) العلل 100 - العیون 261 - (بالاسناد المتقدم فی باب فرض

الصلاة فی حدیث العلل التی ذکرها الفضل بن شاذان ونسبها إلی الرضا علیه السلام)

فان قال فلم امر بالصوم قیل لکی یعرفوا ألم الجوع والعطش فلیستدلوا علی فقر الآخرة

ولیکون الصائم خاشعا ذلیلا مستکینا مأجورا محتسبا عارفا صابرا علی ما اصابه من

الجوع والعطش فیستوجب الثواب مع ما فیه من الانکسار (5) عن الشهوات ولیکون

ص :114


1- (1) المسألة - خ ل.
2- (2) کتب حمزة بن محمد إلی أبی محمد (ع) فقیه.
3- (3) مضض - کا.
4- (4) فیمن - فقیه - الأمالی والمراد بقوله فیمن ای فینعم.
5- (5) الامساک - ئل.

واعظا لهم فی العاجل ورائضا (1) لهم علی أداء ما کلفهم (2) ودلیلا لهم فی الاجل

ولیعرفوا شدة مبلغ ذلک علی اهل الفقر والمسکنة فی الدنیا فیؤدوا إلیهم ما افترض الله لهم فی أموالهم.

فان قال فلم جعل الصوم فی شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور قیل لان شهر

رمضان هو الشهر الذی انزل الله تعالی فیه القرآن وفیه فرق بین الحق والباطل

کما قال الله عز وجل شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس وبینات من

الهدی والفرقان وفیه نبأ محمد صلی الله علیه وآله وسلم وفیه لیلة القدر التی هی خیر من ألف

شهر وفیها یفرق کل امر حکیم وهی رأس السنة (و - خ) یقدر فیها ما یکون فی

السنة من خیر أو شر أو مضرة أو منفعة أو رزق أو أجل ولذلک سمیت لیلة القدر.

فان قال فلم امروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلک ولا أکثر قیل لأنه قوة

العباد الذی یعم فیها القوی والضعیف وانما أوجب الله تعالی الفرائض علی أغلب

الأشیاء واعم القوم (3) ثم رخص لأهل الضعف ورغب اهل القوة فی الفضل ولو کانوا

یصلحون علی أقل من ذلک لنقصهم ولو احتاجوا إلی أکثر من ذلک لزادهم.

271 (17) فقیه 136 - الهدایة 47 - المقنعة 55 - قال الصادق علیه السلام من

أفطر یوما من شهر رمضان خرج روح الایمان منه.

عقاب الاعمال 22 - أبی ره قال حدثنی محمد بن علی بن أبی عمران

الهمدانی عن یونس بن حماد الرازی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من افطر

(وذکر مثله) (4).

272 (18) ئل ط ج 181 - الصدوق ره فی کتاب فضائل شهر رمضان عن محمد

ابن الحسن عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد عن إبراهیم بن هاشم عن موسی

ص :115


1- (1) راضیا - خ ل ئل.
2- (2) ما إذا کلفهم - علل.
3- (3) القوی - العیون.

ابن عمران عن یونس بن عبد الرحمن عن یونس بن عمار قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول من افطر یوما من شهر رمضان خرج الایمان منه.

273 (19) کا 310 - ج 2 یب 484 ج 2 - علی بن إبراهیم عن محمد بن

عیسی عن یونس عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال من اخذ فی شهر رمضان وقد

افطر فرفع (امره - خ) إلی الامام یقتل فی الثالثة یب 410 - محمد بن یعقوب عن کا

191 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عثمان بن عیسی عن فقیه 136

سماعة (عن أبی عبد الله علیه السلام - فقیه) قال سئلته عن رجل اخذ (1) فی شهر رمضان

وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع إلی الامام ثلث مرات قال یقتل (فلیقتل - یب خ)

فی الثالثة المقنعة 55 - روی عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن رجل اخذ زانیا

فی شهر رمضان (وذکر نحوه).

274 (20) یب 413 - محمد بن یعقوب عن کا 191 - عدة من أصحابنا عن

أحمد بن محمد عن یب 484 ج 2 - فقیه 136 - (الحسن - فقیه) بن محبوب عن هشام بن سالم

عن برید العجلی قال سئل أبو جعفر علیه السلام عن رجل شهد علیه شهود انه افطر

من شهر رمضان ثلاثة أیام قال یسأل هل علیک فی افطارک (فی شهر رمضان - خ)

أثم فان قال لا فان علی الامام ان یقتله وان (هو - خ) قال نعم فان (2) علی الامام

ان ینهکه ضربا.

کا 311 - ج 2 (عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد ومحمد بن یحیی عن أحمد

ابن محمد جمیعا - معلق) عن ابن محبوب مثله سندا ومتنا المقنعة 55 - روی عن

الباقر علیه السلام وذکر نحوه.

275 (21) الجعفریات 128 - بسنده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن

جده ان علیا علیه السلام أتی برجل شرب الخمر فی شهر رمضان واتی برجل مفطر فی شهر

رمضان نهارا من غیر علة فضربه تسعة وثلثین سوطا حین افطر فیه وفیه 59 - بهذا

الاسناد انه علیه السلام أوتی برجل مفطر فی شهر رمضان نهارا من غیر علة فضربه تسعة

ص :116


1- (1) وجد - کا خ.
2- (2) فعلی الامام - فقیه.

وثلاثین سوطا حق شهر رمضان حیث افطر فیه - وانه علیه السلام أوتی برجل شرب خمرا

فی شهر رمضان فضربه الحد وضربه تسعة وثلاثین سوطا لحق شهر رمضان.

276 (22) ک 570 - إبراهیم بن محمد الثقفی فی کتاب الغارات عن أبی عوانة

قال خرج النجاشی فی أول یوم من رمضان فمر بابی سماک الأسدی وهو قاعد بفناء داره

فقال له أین ترید قال أرید الکناسة قال هل لک فی رؤس والیات قد وضعت فی التنور من

أول اللیل فأصبحت قد أینعت وقد تهرأت قال ویحک فی أول یوم من رمضان قال دعنا

مما لا نعرف قال ثم مه قال ثم استقبل من شراب کالورس یطیب فی النفس یجری

فی العروق ویزید فی الطروق یهضم الطعام ویسهل للقرم الکلام فنزل فتغدیا ثم

اتاه بنبیذ فشربا.

فلما کان من آخر النهار علت أصواتهما ولهما جار یتشیع من أصحاب علی علیه

السلام فاتی علیا علیه السلام فأخبره بقصتهما فأرسل إلیهما قوما فأحاطوا بالدار فاما

أبو سماک فوثب إلی دور بنی أسد وأفلت واما النجاشی فأتی به علیا علیه السلام فلما أصبح

اقامه فی سراویل فضربه ثمانین ثم زاده عشرین سوطا فقال یا أمیر المؤمنین ما

هذه العلاوة التی لا نعرف قال لجرأتک علی ربک وافطارک فی شهر رمضان الخبر

وهو طویل.

وتقدم فی کثیر من أحادیث باب (20) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات

فی کتاب الطهارة ان الصوم مما بنی علیه الاسلام ومن أهم فرائضه وفی روایة معمر بن

یحیی (46) من باب (2) استحباب النوافل الیومیة من أبواب النوافل فی کتاب

الصلاة قوله علیه السلام لا یسأل الله عبدا عن صلاة بعد الخمس ولا عن صوم بعد رمضان

وفی روایته الأخری مثله.

وفی روایته الثالثة قوله علیه السلام وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسئل

عن صوم.

وفی غیر واحد من أحادیث باب (1) فضل الصوم ما یدل علی فرض صوم شهر

رمضان وعلته:

ص :117

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وباب (5) ان الرجل إذا رأی الهلال وحده

فلیصم أو یفطر وباب (8) ان الناس إذا أصبحوا صیاما فشهد العدلان عند الامام علی

الرؤیة فلیأمر بالافطار وباب (13) ان القوم إذا رأو الهلال فاتفقوا علی أنه للیلتین

هل یجب علیهم قضاء یوم أم لا وباب (16) ان من صام شهر رمضان تطوعا وهو لا یعلم

أجزأه عن الفرض وکثیر من الأبواب الآتیة مثل باب وجوب الافطار علی المسافر

وقضاء من فاته وباب من افطر متعمدا فعلیه القضاء والکفارة وباب حکم من أسلم

فی شهر رمضان وباب وجوه الصیام وأقسامه ما یدل علی وجوب صوم شهر رمضان وما یدل

علی وجوب صوم شهر رمضان کثیرا جدا فلا یحتاج إلی ذکره لأنه من الضروریات.

وفی روایة المفضل بن عمر (1) من باب (9) حکم من اکره زوجته علی

الجماع فی شهر رمضان من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله علیه السلام وان کان أکرهها

فعلیه ضرب خمسین سوطا نصف الحد وان کانت طاوعته ضرب خمسة وعشرین

سوطا وضربت خمسة وعشرین سوطا وفی مرسلة المقنعة نحوه.

وفی روایة محمد بن عمران من باب حد المرتد فی کتاب الحدود قوله علیه السلام

أتی أمیر المؤمنین وهو جالس فی المسجد بالکوفة بقوم وجدوهم یأکلون بالنهار

فی شهر رمضان فقال لهم أمیر المؤمنین علیه السلام أکلتم وأنتم مفطرون قالوا نعم قال

علیه السلام یهود أنتم قالوا لا قال فنصاری قالوا لا قال فعلی ای شئ من هذه الأدیان المخالفین

للاسلام قالوا بل مسلمون قال أفی سفر أنتم قالوا لا قال فیکم علة استوجبتم الافطار

لا نشعر بها فإنکم أبصر بأنفسکم لان الله عز وجل یقول بل الانسان علی نفسه بصیرة

قالوا بل أصبحنا ما بنا من علة.

قال فضحک أمیر المؤمنین صلوات الله علیه ثم قال تشهدون أن لا إله إلا الله

وأن محمدا رسول الله صلی الله علیه وآله قالوا نشهد أن لا إله إلا الله ولا نعرف محمدا قال فإنه رسول

الله صلی الله علیه وآله وسلم قالوا لا نعرفه بذلک انما هو اعرابی دعا إلی نفسه فقال علیه السلام ان أقررتم

والا لأقتلنکم قالوا وان فعلت الخ ویلاحظ سائر أحادیث الباب.

ص :118

(3) باب وجوب الصوم والافطار عند رؤیة الهلال

باب وجوب الصوم والافطار عند رؤیة الهلال

ولو کان الشهر تسعة وعشرین یوما إذا کانت الرؤیة مقطوعة

وإذا لم یعلم أو کانت فی السماء علة فیعد الشهر ثلثین یوما و

حکم ما إذا رآه بعض دون بعض

قال الله تبارک وتعالی فی سورة البقرة ی 189 - یسألونک عن الأهلة قل هی

مواقیت للناس والحج ولیس البر بان تأتوا البیوت من ظهورها ولکن البر من اتقی

وأتوا البیوت من أبوابها واتقوا الله لعلکم تفلحون.

277 (1) یب 398 - أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا احمد

ابن محمد بن سعید عن أبی الحسن (1) بن القاسم عن علی بن إبراهیم قال حدثنی

احمد ابن عیسی بن عبد الله عن عبد الله بن علی ابن الحسن (2) عن أبیه عن

جعفر بن محمد علیهما السلام فی قوله عز وجل قل هی مواقیت للناس والحج قال لصومهم

وفطرهم وحجهم -.

278 (2) کا 184 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن یحیی عن أحمد بن

محمد جمیعا عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن الحلبی عن أبی عبد الله (ع) (قال - خ)

انه سئل عن الأهلة فقال هی أهلة الشهور فإذا رأیت الهلال فصم وإذا رایته فافطر -

المقنعة 48 - روی حماد بن عثمان عن عبید الله بن علی الحلبی (نحوه).

279 (3) یب 397 - علی بن الحسن بن فضال قال حدثنی محمد بن عبد الله بن زرارة

عن محمد بن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن عبید الله (3) بن علی الحلبی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الأهلة قال هی أهلة الشهور فإذا رأیت الهلال فصم وإذا

رأیته فافطر قال قلت أرأیت ان کان الشهر تسعة وعشرین یوما أقضی ذلک الیوم

قال لا الا ان تشهد بذلک بینة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلک فاقض

ذلک الیوم:

ص :119


1- (1) الحسین - خ ل.
2- (2) الحسین - خ ل.
3- (3) عبد الله - یب ط.

یب 395 - صا 63 - الحسین بن سعید عن محمد بن الفضیل عن أبی

الصباح (1) وصفوان عن ابن مسکان عن الحلبی جمیعا عن أبی عبد الله علیه السلام

انه سئل عن الأهلة فقال هی أهلة الشهور فإذا رأیت الهلال فصم وإذا رأیته فافطر

فقلت أرأیت ان کان الشهر تسعة وعشرین یوما أقضی ذلک الیوم قال لا الا ان یشهد

لک (عدول انهم رأوه فان شهدوا (2)) فاقض ذلک الیوم.

ک 571 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن زید بن أسامة قال

سئل أبو عبد الله علیه السلام (وذکر نحوه) الا ان فیه یشهد ثلاثة عدول بدل بینة.

280 (4) المقنعة 48 - روی عبد الله بن مسکان عن أبی بصیر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الأهلة فقال هی أهلة الشهور فإذا رأیت الهلال فصم وإذا

رأیته فافطر.

281 (5) یب 397 - محمد بن أحمد بن داود عن عبد الله بن علی (بن عبد الله

- یب ط) بن القاسم البزاز قال حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدی قال حدثنا الحسن

بن الحسین قال حدثنا أبو أحمد عمر بن الربیع البصری قال سئل الصادق جعفر

بن محمد علیهما السلام عن الأهلة قال هی أهلة الشهور فإذا رأیت الهلال فصم وإذا رأیته

فافطر فقلت أرأیت ان کان الشهر تسعة وعشرین یوما أقضی ذلک الیوم قال لا الا ان

یشهد لک عدول انهم رأوه فان شهدوا فاقض ذلک الیوم.

ک 572 و 573 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد روی

الحسن بن ابان عن أبی احمد عمر بن الربیع وذکر نحوه) وروی الحسین بن

سعید عن محمد بن الفضیل عن أبی الصباح الکنانی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا رأیت

الهلال (وذکر نحوه).

282 (6) یب 395 - صا 62 - علی بن مهزیار عن عمرو بن عثمان عن المفضل

(و - یب) عن زید الشحام (جمیعا - یب) عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن

ص :120


1- (1) الصفوان - خ یب ط.
2- (2) بینة عدول فان شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلک - خ ط.

الأهلة فقال هی أهلة الشهور فإذا رأیت الهلال فصم وإذا رأیته فافطر قلت أرأیت

ان کان الشهر تسعة وعشرین یوما أقضی ذلک الیوم فقال لا الا ان تشهد لک بینة

عدول فإنه شهدوا انهم رأوا الهلال قبل ذلک فاقض ذلک الیوم.

283 (7) یب 397 - محمد بن أحمد بن داود القمی قال أخبرنا محمد

بن علی بن الفضل عن (1) علی بن محمد بن یعقوب الکسائی عن علی بن الحسن

بن فضال عن أیوب بن نوح عن صفوان بن یحیی عن عبد الله بن سنان قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن الأهلة فقال هی أهلة الشهور فإذا رأیت الهلال فصم وإذا رأیته

فافطر قلت إن کان الشهر تسعة وعشرین یوما أصوم ذلک الیوم قال لا الا ان تشهد

بینة عدول (فان شهدوا - خ) انهم رأو الهلال قبل ذلک فاقض ذلک الیوم.

284 (8) یب 398 - محمد بن أحمد بن داود القمی قال أخبرنا أحمد بن

محمد بن سعید عن محمد بن عبد الله بن غالب عن الحسن بن علی عن عبد السلام

(2) بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال إذا رأیت الهلال فصم وإذا رأیت الهلال

فافطر ک 571 - الشیخ المفید فی الرسالة العددیة روی عبد السلام بن سالم عن

أبی عبد الله علیه السلام مثله.

285 (9) وفیها وروی أبو سارة عن ابن أبی یعقوب قال قال أبو عبد الله علیه السلام صم

للرؤیة وروی عبد الله بن بکیر مثل ذلک.

286 (10) ک 571 - عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال صوموا لرؤیته وافطروا

لرؤیته.

287 (11) عیون الاخبار 266 (بالاسناد المتقدم عن ابن شاذان

عن الرضا علیه السلام فی حدیث شرایع الدین) وصیام شهر رمضان فریضة یصام للرؤیة

ویفطر للرویة الخصال ج 2 - 152 - بإسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمد علیه السلام فی

حدیث شرایع الدین مثله تحف العقول 419 مرسلا نحوه.

288 (12) کا 184 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن الحکم

ص :121


1- (1) و - خ ل.
2- (2) عبد الله - یب ط.

عن سیف بن عمیرة عن الفضیل (الفضل - خ ل) بن عثمان قال قال أبو عبد الله علیه السلام

لیس علی اهل القبلة الا الرؤیة لیس علی المسلمین الا الرؤیة یب 396 صا

64 - الحسین بن سعید عن فضالة عن سیف بن عمیرة عن فقیه 137 الفضیل (1)

بن عثمان (عن أبی عبد الله علیه السلام (انه یب) قال قال وذکر مثله).

المقنعة 48 - روی سیف بن عمیرة عن الفضل بن عثمان عن أبی عبد الله

علیه السلام (مثله) الهدایة 45 - قال (الصادق) علیه السلام لیس علی اهل القبلة (وذکر مثله)

ک 571 - الشیخ المفید فی الرسالة العددیة روی سیف بن عمیرة عن الفضیل بن

عثمان عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

289 (13) یب 395 - صا 63 - الحسین بن سعید (عن الحسن - یب) عن صفوان

عن منصور بن حازم عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال: صم لرؤیة الهلال وافطر لرؤیته

فان شهد عندکم (2) شاهدان مرضیان بأنهما رأیاه فاقضه المقنعة 48 - روی

صفوان بن یحیی عن منصور بن حازم وذکر نحوه وفیه شاهدان مؤمنان

ک 572 و 574 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد - روی الحسین

بن سعید عن صفوان بن یحیی عن منصور بن حازم عن أبی عبد الله (ع) قال صم لرؤیة

الهلال وافطر لرؤیته فان شهد عندک شاهدان مؤمنان بأنهما رأیاه فاقضه 572 ک وروی

صفوان بن یحیی عن عبد الله بن مسکان عن أبی عبد الله علیه السلام مثل ذلک

سواء وروی أحمد بن الحسن عن صالح بن خالد عن أبی جمیلة عن زید

الشحام عن أبی عبد الله علیه السلام مثل ذلک سواء.

290 (14) ک 571 - الشیخ المفید فی الرسالة العددیة عن الحسن بن

نصر عن أبیه عن أبی جعفر محمد بن علی علیهما السلام أنه قال إن رسول الله (ص)

قال إن السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم

ثلاثة أشهر متوالیات وواحد مفرد وشهر رمضان منها مفروض فیه الصیام فصوموا

ص :122


1- (1) الفضل - خ ل فقیه.
2- (2) عندک - صا.

للرؤیة فإذا خفی الشهر فأتموا ثلثین یوما.

291 (15) المقنعة 48 - روی ابن أبی نجران عن عبد الله بن سنان

عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول لا تصم الا للرؤیة أو یشهد شاهدا عدل

292 (16) یب 398 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب

عن یزید بن إسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوی قال سمعت أبا عبد الله (ع)

یقول إذا صمت لرؤیته وأفطرت لرؤیته فقد أکملت صیام شهر رمضان ک 572 -

الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد روی محمد بن الحسین بن أبی

الخطاب عن یزید بن إسحاق شعر عن إبراهیم بن حمزة " وذکر مثله ".

293 (17) یب 396 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن

یزید بن إسحاق شعر عن هارون بن حمزة عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول

إذا صمت لرؤیة الهلال وأفطرت لرؤیته فقد أکملت صیام شهر وإن لم تصم الا تسعة

وعشرین یوما فان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال الشهر هکذا وهکذا وهکذا وأشار بیده

إلی عشرة وعشرة وتسعة.

294 (18) یب 398 - أبو غالب الزراری (1) عن محمد بن جعفر الزراد (2)

عن یحیی بن زکریا اللؤلوئی عن یزید (3) بن إسحاق عن حماد بن عثمان عن

عبد الأعلی بن أعین عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول إذا صمت لرؤیة الهلال

وأفطرت لرؤیته فقد أکملت الشهر وإن لم تصم الا تسعة وعشرین یوما فان رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم قال الشهر هکذا وهکذا وهکذا وأشار بیده عشرة أو عشر أو عشر أو هکذا وهکذا

وهکذا عشرة وعشرة وتسع ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب

العدد - وروی یزید بن إسحاق عن حماد بن عثمان عن عبد الأعلی بن أعین (وذکر

مثله إلی قوله تسعة وعشرین یوما).

295 (19) یب 395 صا 63 - علی بن مهزیار عن الحسن (بن علی - صا) عن فقیه

137 - القسم بن عروة عن أبی العباس (الفضل بن عبد الملک - فقیه) عن أبی عبد الله

ص :123


1- (1) الرزاق - خ ل.
2- (2) الرزاد - خ ل.
3- (3) زید - خ ل.

علیه السلام قال الصوم للرؤیة والفطر للرؤیة ولیس الرؤیة ان یراه واحد ولا اثنان

ولا خمسون.

الهدایة 45 - عن الصادق علیه السلام مثله الا انه زاد بعد قوله والفطر للرؤیة

(ولیس بالرأی ولا بالتظنی).

296 (20) یب 398 - علی بن الحسن بن فضال عن اخویه عن أبیهما عن

عبد الله بن بکیر بن أعین عن أبی عبد الله علیه السلام قال صم للرؤیة وافطر للرؤیة ولیس

رؤیة الهلال ان یجئ الرجل والرجلان فیقولان رأینا انما الرؤیة أن یقول القائل

رأیت فیقول القوم صدق (1).

297 (21) یب 396 - سعد عن العباس بن موسی عن یونس بن عبد الرحمن

عن أبی أیوب إبراهیم بن عثمان الخزاز عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له کم

یجزی فی رؤیة الهلال فقال إن شهر رمضان فریضة من فرائض الله فلا تؤدوا

بالتظنی ولیس رؤیة الهلال ان یقوم عدة فیقول واحد قد رأیته ویقول الآخرون

لم نره إذا رآه واحد رآه مئة وإذا رآه مئة رآه ألف ولا تجوز (2) فی رؤیة الهلال

إذا لم یکن فی السماء علة، أقل من شهادة خمسین وإذا کانت فی السماء علة قبلت

شهادة رجلین یدخلان ویخرجان من مصر.

298 (22) کا 184 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد عن علی بن

الحکم عن أبی أیوب الخزاز عن فقیه 137 محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

قال إذا رأیتم الهلال فصوموا وإذا رأیتموه فافطروا ولیس بالرأس ولا بالتظنی (3)

ولیس الرؤیة ان یقوم عشرة نفر (ینظرون - فقیه) فیقول واحد (منهم - خ فقیه) هو

ذا (هو - خ فقیه) وینظر (4) تسعة فلا یرونه (و - فقیه) لکن إذا رآه واحد رآه

ألف المقنعة 48 - روی ابن أبی عمیر عن أیوب بن نوح عن محمد بن مسلم

عن أبی عبد الله علیه السلام (نحوه) إلی قوله ولا بالتظنی.

299 (23) یب 395 صا 63 - علی بن مهزیار عن محمد بن أبی عمیر عن

ص :124


1- (1) صدقت - خ.
2- (2) ولا یجزی - خ.
3- (3) والتظنی - فقیه.
4- (4) ویبصر - خ ل کا.

(أبی - خ) أیوب (وحماد بن عثمان - صا خ) عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

قال إذا رأیتم الهلال فصوموا وإذا رأیتموه فافطروا ولیس (هو صا ط) بالرأی

ولا بالتظنی ولکن بالرؤیة (قال - صا) والرؤیة لیس ان یقوم عشرة فینظروا فیقول

واحد هو ذا (هو - یب) وینظر تسعة فلا یرونه إذا رآه واحد رآه عشرة وألف وإذا

کانت علة فأتم شعبان ثلاثین یب وزاد حماد فیه ولیس أن یقول رجل هو ذا هو

لا أعلم الا قال ولا خمسون.

300 (24) یب 395 صا 63 - علی بن مهزیار عن عثمان بن عیسی عن

سماعة (1) (عن أبی عبد الله علیه السلام صا ط) قال صیام شهر رمضان بالرؤیة ولیس

بالظن وقد یکون شهر رمضان تسعة وعشرین (یوما صا خ) ویکون ثلثین (و - یب)

یصیبه ما یصیب الشهور من التمام والنقصان - ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته

فی الرد علی أصحاب العدد روی عثمان بن عیسی عن سماعة بن مهران عن أبی عبد الله

علیه السلام (نحوه) ک 572 - وروی عبید بن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام مثله).

301 (25) یب 396 صا 62 - الحسین بن سعید عن فضالة عن سیف بن

عمیرة عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال فی کتاب علی علیه السلام

صم لرؤیته وافطر لرؤیته وإیاک والشک والظن فان خفی علیکم فأتموا (2) الشهر

الأول ثلثین.

302 (26) ک 571 السید المرتضی فی رسالته فی الرد علی أصحاب

العدد عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته فان غم علیکم

فعدوا ثلثین - قال السید وهذا الخبر وان کان من طریق الآحاد فقد أجمعت الأمة

علی قبوله وان اختلفوا فی تأویله فما رده أحد منهم ورواه فی موضع آخر عن

کتاب من أصحاب العدد هکذا ان الناس کانوا یصومون بصیام رسول الله صلی الله علیه وآله

ویفطرون بافطاره فلما أراد مفارقتهم فی بعض الغزوات قالوا یا رسول الله کنا نصوم

بصیامک ونفطر بافطارک وها أنت ذاهب لوجهک فما تصنع قال صلی الله علیه وآله صوموا لرؤیته

ص :125


1- (1) رفاعة - صا.
2- (2) فتموا - خ یب.

وافطروا لرؤیته فان غم علیکم فعدوا ثلثین.

303 (27) الدعائم 333 - عن علی علیه السلام أنه قال لا تفطروا الا لتمام

ثلثین یوما من رؤیة الهلال أو بشهادة شاهدین (عدلین - ک) انهما رأیاه.

304 (28) فقه الرضا علیه السلام 25 - وإذا شککت فی هلال شوال وتغیمت

السماء فصم ثلاثین یوما وافطر.

305 (29) یب 402 صا 73 - الحسین بن سعید عن فضالة عن ابان بن

عثمان عن إسحاق بن عمار قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن هلال رمضان یغم علینا

فی تسع وعشرین من شعبان فقال لا تصمه الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر

انهم رأوه فاقضه وإذا رأیته وسط النهار فأتم صومک (1) إلی اللیل (قال الشیخ

یعنی بقوله أتم صومه (2) إلی اللیل علی أنه من شعبان دون ان ینوی انه من رمضان)

306 (30) یب 395 صا 64 - الحسین بن سعید عن القسم عن ابان عن

عبد الرحمن بن أبی عبد الله قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن هلال رمضان (قال

صا خ) یغم علینا فی تسع وعشرین من شعبان فقال لا تصم (3) الا ان تراه فان

شهد اهل بلد آخر فاقضه قال فی الوسائل وبالاسناد عنه انه سأله عن ذلک فقال

لا تصم ذلک الیوم الا ان یقضی اهل الأمصار فان فعلوا فصمه.

أقول: ولم أجده وما نقله فی الوافی.

307 (31) یب 402 - صا 73 - علی بن حاتم عن الحسن (الحسین -

صا ط) بن علی عن أبیه عن الحسین (بن سعید - خ یب) یب 396 صا 64 -

الحسین بن سعید عن یوسف (4) بن عقیل عن فقیه 137 محمد بن

قیس عن أبی جعفر علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام إذا رأیتم الهلال

فافطروا أو شهد علیه عدل (5) من المسلمین وإن لم تروا الهلال الا من

ص :126


1- (1) صومه - یب.
2- (2) صومک - صا.
3- (3) هذا وأمثاله محمول علی الصوم بقصد الوجوب.
4- (4) یونس - صا 64 ط - سیف - یب خ.
5- (5) تشهد بینة عدل - صا.

وسط النهار أو آخره فأتموا الصیام إلی اللیل وان غم (1) علیکم فعدوا ثلثین

(لیلة یب 396 فقیه خ صا) ثم افطروا.

308 (32) ک 572 - الشیخ المفید فی رسالته فی الرد علی أصحاب العدد أخبرنی

أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه عن محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن

إبراهیم بن مهران عن الحسین بن سعید عن یوسف بن عقیل عن أبی جعفر الباقر

محمد بن علی علیهما السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام إذا رأیتم الهلال فافطروا أو شهد

علیه عدول من المسلمین فان لم تروا الهلال فأتموا الصیام إلی اللیل وإذا غم علیکم

فعدوا ثلثین یوما ثم افطروا.

309 (33) یب 396 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن محمد

ابن بکر عن حفص عن عمر بن سالم یب 403 - محمد بن یعقوب عن عدة من أصحابنا

عن أحمد بن محمد عن (محمد بن - خ) بکر ومحمد بن أبی الصهبان عن حفص (جعفر - خ ل)

ابن عمر بن سالم کا 184 - (عدة من أصابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن بکر ومحمد بن أبی

الصهبان عن حفص عن عمر بن سالم صا 77 - محمد بن یعقوب عن أحمد بن محمد

عن محمد بن بکر ومحمد بن أبی الصهبان عن حفص بن عمر بن سالم ومحمد بن زیاد

ابن عیسی عن هارون بن خارجة قال قال أبو عبد الله علیه السلام عد شعبان تسعة وعشرین

یوما فان کانت متغیمة فأصبح صائما وان کانت مصحیة (2) وتبصرته (3) ولم تر

شیئا فأصبح مفطرا.

310 (34) یب 398 - أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه قال أخبرنا محمد

بن همام عن حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زیاد عن

هارون بن خارجة عن الربیع بن ولاد عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا رأیت هلال

شعبان فعد تسعا (4) وعشرین لیلة فان أصحت فلم تره فلا تصم وان تغیمت فصم.

ص :127


1- (1) عمی - فقیه - خ.
2- (2) صاحیة - کا ط.
3- (3) تبصرت - یب 1.
4- (4) تسعة - خ.

وتقدم فی کثیر من أحادیث باب (7) ان شهر رمضان یکون تاما وناقصا

کسایر الشهور من أبواب فضل شهر رمضان ما یدل علی وجوب الصوم والافطار

عند رؤیة الهلال ولو کان الشهر تسعة وعشرین یوما وفی غیر واحد منها ما

یعارضه فراجع.

ویأتی فی أحادیث باب (4) حکم من رأی هلال الشوال بالنهار من أبواب

(1) فضل صوم شهر رمضان وفرضه وباب (5) ان الرجل إذا رأی الهلال وحده

فلیصم وباب (6) ان الهلال یثبت بشهادة عدلین وباب (7) ان الناس إذا أصبحوا صیاما

فشهد العدلان عند الامام علی الرؤیة فلیأمر بالافطار وباب (8) ان الناس إذا أصبحوا

صیاما وجاء قوم عدول یشهدون علی الرؤیة فلیفطروا وباب (9) ان من صام أو

افطر للرؤیة فاتاه عدلان انهما رأیاه من قبل بلیلة یجب علیه قضاء یوم ما یدل

علی ذلک.

وفی روایة محمد بن عیسی (1) من باب (11) عدم جواز التعویل بقول

المنجم فی رؤیة الهلال قوله علیه السلام لا تصومن الشک افطر لرؤیته وصم لرؤیته.

وفی أحادیث باب (12) ان الهلال هل یثبت بتطوقه أو برؤیة الظل أم لا ما

یدل علی حکم الباب خصوصا روایة أبو علی (3) فان فیها قوله علیه السلام فلا تصم الا

للرؤیة وفی روایة سهل بن سعد (2) من باب (17) استحباب صیام یوم الشک

قوله علیه السلام الصوم للرؤیة والفطر للرؤیة لیس منا من صام قبل الرؤیة (للرؤیة - خ)

وافطر قبل الرؤیة (للرؤیة - خ).

وفی روایة محمد بن الفضیل (15) قوله علیه السلام فصوموا للرؤیة وافطروا

للرؤیة وفی روایة علی بن محد (16) قوله علیه السلام صم للرؤیة وافطر للرؤیة.

وفی روایة الواسطی (17) قوله صلی الله علیه وآله فصوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته.

وفی روایة الزهری (23) قوله علیه السلام نهینا ان یصومه الانسان علی أنه من

شهر رمضان وهو لم یر الهلال.

ص :128

(4) باب حکم من رأی هلال الشوال بالنهار

قال الله تعالی (فی س البقرة ی 187) وکلوا واشربوا حتی یتبین لکم الخیط

الأبیض من الخیط الأسود من الفجر ثم أتموا الصیام إلی اللیل الآیة.

311 (1) یب 402 - صا 73 - الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن القاسم

بن سلیمان عن جراح (المدائنی) قال قال أبو عبد الله علیه السلام من رأی هلال شوال بنهار

فی رمضان فلیتم صیامه.

312 (2) ئل 101 ج 2 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن القاسم بن

سلیمان عن جراح (المدائنی) عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال الله تعالی وأتموا الصیام إلی اللیل

یعنی صوم رمضان فمن رأی الهلال بالنهار فلیتم صیامه.

313 (3) یب 402 صا 73 - علی بن حاتم عن محمد بن جعفر عن محمد بن

أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی قال کتبت الیه علیه السلام جعلت فداک ربما غم

علینا هلال شهر رمضان فنری (1) من الغد الهلال قبل الزوال وربما رأیناه بعد

الزوال فتری ان نفطر قبل الزوال إذا رأیناه أم لا وکیف تأمرنی فی ذلک فکتب

علیه السلام یتم (2) إلی اللیل فإنه إن کان تاما رأی (3) قبل الزوال.

314 (4) المقنع 59 - روی إذا رأیت الهلال من وسط النهار أو آخره فأتم

الصیام إلی اللیل.

315 (5) یب 402 صا 74 سعد بن عبد الله عن أبی جعفر عن أبی طالب عبد الله

ابن الصلت عن الحسن بن علی بن فضال عن عبید بن زرارة وعبد الله بن بکیر قالا قال

أبو عبد الله علیه السلام إذا رأی الهلال قبل الزوال فذلک الیوم من شوال وإذا رأی بعد

الزوال فذلک (الیوم - یب) من شهر رمضان المقنع 59 - قال أبو عبد الله علیه السلام

(وذکر نحوه).

316 (6) یب 402 صا 73 - محمد بن یعقوب عن کا 184 - علی بن إبراهیم

ص :129


1- (1) فیری - یب ط.
2- (2) فیتم - یب خ.
3- (3) لرؤی - یب خ ل.

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد (بن عثمان - یب صا) عن أبی عبد الله علیه السلام قال

إذا رأو الهلال قبل الزوال فهو للیلة الماضیة وإذا رأوه بعد الزوال فهو للیلة المستقبلة.

قال الشیخ فهذان الخبران لا یصح الاعتراض بهما علی ظاهر القرآن والأخبار المتواترة

لأنهما غیر معلومین وما یکون هذا حکمه لا یجب المصیر الیه مع أنهما

لو صحا لجاز ان یکون المراد بهما إذا شهد برؤیته قبل الزوال شاهدان من خارج

البلد الخ.

317 (7) کا الروضة 332 (حمید بن زیاد عن أبی العباس عبید الله بن أحمد الدهقان

عن علی بن الحسن الطاطری عن محمد بن زیاد بیاع السابری - معلق) عن ابان

عن عمر بن یزید قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ان المغیریة یزعمون أن هذا الیوم لهذه اللیلة

المستقبلة فقال کذبوا هذا للیلة الماضیة ان اهل بطن نخلة حیث رأوا الهلال قالوا

قد دخل الشهر الحرام.

وتقدم فی روایة محمد بن قیس (33) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند

رؤیة الهلال قوله علیه السلام وإن لم تروا الهلال الا من وسط النهار أو آخره فأتموا الصیام

إلی اللیل.

وفی روایة ابن عمار (33) قوله علیه السلام وإذا رأیته وسط النهار فأتم صومک

إلی اللیل (حمله الشیخ ره علی الاستحباب).

(5) باب ان الرجل إذا رأی الهلال وحده فلیصم أو یفطر

باب ان الرجل إذا رأی الهلال وحده فلیصم أو یفطر

إذا لم یشک فیه والا فیصوم أو یفطر مع الناس

318 (1) یب 441 فقیه 137 علی بن جعفر (1) عن أخیه موسی بن

جعفر علیهما السلام قال سئلته عن الرجل یری الهلال فی (2) شهر رمضان وحده لا یبصره

غیره (أ - فقیه) له ان یصوم قال إذا لم یشک (فیه - یب) فلیصم (3) والا فلیصم (4) مع

.

ص :130


1- (1) سئل علی بن جعفر اخاه موسی بن جعفر (ع) - فقیه.
2- (2) من - خ یب.
3- (3) فلیفطر - فقیه.
4- (4) فلیصمه - فقیه.

الناس قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر عن أخیه موسی (مثل ما فی یب) ئل 99 - ورواه علی بن جعفر فی کتابه وزاد بعد (قوله مع الناس)

إذا صاموا.

319 (2) یب 397 - محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا محمد بن علی بن

الفضل (1) وعلی بن محمد بن یعقوب عن علی بن الحسین (2) قال حدثنی معمر بن

خلاد عن معاویة بن وهب عن عبد الحمید الأزدی (3) قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

أکون فی الجبل فی القریة فیها خمسمأة من الناس فقال إذا کان کذلک فصم

بصیامهم وافطر بفطرهم.

320 (3) یب 397 - علی بن الحسن بن فضال عن أبیه عن محمد بن سنان عن أبی

الجارود زیاد بن المنذر العبدی قال سمعت أبا جعفر محمد بن علی علیهما السلام

یقول صم حین یصوم الناس وافطر حین یفطر الناس فان الله عز وجل جعل الأهلة

مواقیت ک 574 - العیاشی فی تفسیره عن زیاد بن المنذر قال سمعت أبا جعفر علیه السلام

یقول وذکر مثله.

ک 571 - الشیخ المفید فی الرسالة العددیة عن محمد بن سنان عن أبی

الجارود قال سمعت أبا جعفر محمد بن علی علیهما السلام یقول صم حین یصوم الناس

فان الله جعل الأهلة مواقیت.

321 (4) یب 442 - محمد عن العباس عن عبد الله بن المغیرة عن أبی

الجارود قال سئلت ابا جعفر علیه السلام انا شککنا سنة فی عام من تلک الأعوام فی

الأضحی فلما دخلت علی أبی جعفر علیه السلام وکان بعض أصحابنا یضحی فقال الفطر

یوم یفطر الناس والأضحی یوم یضحی الناس والصوم یوم یصوم الناس.

322 (5) فقیه 137 - وسئله (یعنی ابا عبد الله علیه السلام) سماعة عن الیوم فی

(من - خ ل) شهر رمضان یختلف فیه قال إذا اجتمع اهل المصر (مصر - ئل)

ص :131


1- (1) فضال - خ.
2- (2) الحسن - خ.
3- (3) الأردبیلی - خ.

(علی - خ) صیامه للرؤیة فاقضه إذا کان اهل المصر خمسمأة انسان.

وتقدم فی أکثر أحادیث باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رؤیة الهلال ما یدل

باطلاقه وعمومه علی ذلک.

ویأتی فی أحادیث باب (20) ان الرجلین إذا نظر إلی طلوع الفجر

فرآه أحدهما دون الاخر وجب الامساک علی من رآه دون الآخر ما یناسب ذلک.

(6) باب ان الهلال یثبت بشهادة رجلین عدلین

باب ان الهلال یثبت بشهادة رجلین عدلین

دون النساء وبالشیاع

323 (1) کا 184 (علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن یحیی عن أحمد بن

محمد جمیعا عن ابن أبی عمیر - معلق) عن حماد عن الحلبی یب 403 سعد بن عبد الله

عن أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن عبید الله بن علی فقیه 137

الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام (قال - کا) کان (1) علی علیه السلام یقول لا أجیز فی (رؤیة - یب فقیه)

الهلال الا شهادة رجلین عدلین المقنعة - 48 - حماد بن عثمان عن الحلبی نحوه

324 (2) یب 403 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر

عن حماد بن عثمان عن عبید الله بن علی الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه

137 - قال علی علیه السلام لا تقبل شهادة النساء فی رؤیة الهلال الا شهادة رجلین عدلین

325 (3) کا 184 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن

عثمان عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام لا تجوز شهادة النساء فی

الهلال ولا تجوز الا شهادة رجلین عدلین.

326 (4) یب 82 ج 2 صا 30 ج 3 - الحسین بن سعید عن حماد بن عیسی عن

حماد بن عثمان عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تقبل شهادة النساء فی رؤیة الهلال (ولا یقبل

فی الهلال (2)) الا رجلان عدلان.

327 (5) فقه الرضا علیه السلام ولا تقبل شهادة النساء فی الطلاق ولا فی رؤیة الهلال.

ص :132


1- (1) ان علیا (ع) - فقیه.
2- (2) والصحیح ولا فی الطلاق کما فی صا -.

328 (6) یب 441 عنه (1) عن علی بن السندی عن حماد عن شعیب بن

یعقوب عن جعفر عن أبیه ان علیا علیه السلام قال لا أجیز فی الطلاق ولا فی الهلال

الا رجلین.

329 (7) ئل 1030 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن أبیه رفعه قال قضی

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بشهادة الواحد والیمین فی الدین واما الهلال فلا الا بشاهدی عدل.

فقه الرضا (ع) - 77 - أحمد بن محمد أبی قال قضی رسول الله صلی الله علیه وآله و

ذکر مثله.

330 (8) یب 396 صا 74 - سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن إسماعیل

(بن مرار - صا) یب 441 - محمد بن علی بن محبوب عن إبراهیم عن إسماعیل بن مرار

عن یونس (بن عبد الرحمن - یب 396 صا) عن حبیب الخزاعی (2) عن أبی عبد الله

علیه السلام قال (3) لا تجوز الشهادة فی رؤیة (4) الهلال دون خمسین رجلا عدد القسامة وانما

تجوز شهادة رجلین إذا کانا من خارج المصر (5) وکان بالمصر علة فأخبرا انهما

رأیاه وأخبرا عن قوم صاموا للرؤیة (6).

331 (9) الهدایة - 45 - قال الصادق علیه السلام لا تقبل فی رؤیة الهلال الا شهادة

خمسین رجلا عدد القسامة إذا کانوا فی المصر أو شهادة عدلین إذا کانا خارج المصر ولا

تقبل شهادة النساء فی الطلاق ولا فی رؤیة الهلال.

332 (10) کا - 184 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن علی بن الحکم

عن العلاء عن محمد بن مسلم قال لا یجوز شهادة النساء فی الهلال.

333 (11) یب - 84 - ج 2 - محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب والهیثم ابن أبی

مسروق النهدی عن علی بن النعمان عن داود بن الحصین یب - 82 ج 2 صا - 17 - ج 2

ص :133


1- (1) یحتمل عود الضمیر إلی محمد بن یعقوب أو إلی أحمد بن محمد أو إلی محمد بن أحمدبن یحیی.
2- (2) الجماعی - خ ل صا - القناعی - خ ل یب 396.
3- (3) قال قال أبو عبد الله (ع) صایب.
4- (4) لرؤیة - یب 441.
5- (5) البلد - صا.
6- (6) بالرؤیة - صا - لرؤیته - خ - یب.

سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد وعلی بن حدید عن علی بن النعمان عن داود بن

الحصین عن أبی عبد الله علیه السلام (فی حدیث طویل - یب) قال لا تجوز شهادة النساء فی

الفطر الا شهادة رجلین عدلین ولا بأس فی الصوم بشهادة النساء ولو امرأة واحدة (حمله

الشیخ علی الاستحباب).

وتقدم فی أحادیث باب جواز الاعتماد بخبر الثقة فی دخول الوقت وباب جواز

التعویل فی دخول الوقت علی أذان الثقة فی کتاب الصلاة ما یناسب ذلک.

وفی روایة یونس بن یعقوب (8) من باب (7) ان شهر رمضان یکون تاما و

ناقصا من أبواب فضل شهر رمضان قوله وقال له غلام له وهو معتب انی قد رأیت الهلال

قال اذهب فأعلمهم.

وفی روایة ابن حازم (12) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رؤیة

الهلال قوله علیه السلام فان شهد عندکم شاهدان مرضیان بأنهما رأیاه فاقضه.

وفی مرسلة المقنعة (15) قوله علیه السلام لا تصم الا للرؤیة أو یشهد شاهدا عدل.

وفی روایة الدعائم (29) قوله لا تفطروا الا لتمام الثلثین یوما من رؤیة الهلال

أو بشهادة شاهدین (عدلین - خ) انهما رأیاه وفی روایة أبی العباس (18) وعبد الله بن بکیر

(20) وإبراهیم بن عثمان (21) وابن مسلم (23) ما ینافی ذلک فراجع وفی روایة

عبد الرحمن (32) قوله علیه السلام لا تصم الا ان تراه فان شهد اهل بلد آخر فاقضه ویستفاد

من غیر واحد من أحادیثه أیضا ثبوت الشهر بالشیاع وفی روایة محمد بن قیس (33)

قوله علیهم السلام إذا رأیتم الهلال فافطروا أو شهد علیه عدل من المسلمین (أو تشهد بینة عدل - خ)

ولاحظ أحادیث الباب المتقدم فإنها یدل علی ثبوت الشهر بالشیاع.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه وباب (9) ان من صام وافطر لرؤیة

الهلال فاتاه عدلان علی أنهما رأیاه من قبل بلیلة یجب علیه القضاء ما یدل علی ذلک و

فی غیر واحد من أحادیث باب ما تجوز شهادة النساء فیه وما لا تجوز فی کتاب الشهادات

ما یدل علی عدم قبول شهادتهن فی رؤیة الهلال.

ص :134

(7) باب ان الناس إذا أصبحوا صیاما فشهد العدلان عند

باب ان الناس إذا أصبحوا صیاما فشهد العدلان عند

الامام علی الرؤیة فلیأمر بالافطار ویخرجهم إلی الصلاة إذا

کان قبل الزوال والا فلیأمر بالافطار ویؤخر الصلاة إلی الغد

334 (1) کا - 210 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن

عیسی عن یوسف بن عقیل عن فقیه - 147 - محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام

قال إذا شهد عند الامام شاهدان انهما رأیا الهلال منذ ثلثین یوما امر الامام بالافطار

فی ذلک (1) الیوم إذا کانا شهدا (2) قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال

الشمس امر الامام بافطار ذلک الیوم واخر الصلاة إلی الغد فصلی بهم.

وتقدم فی أحادیث باب (3) وجوب الصوم عند رؤیة الهلال وباب (6) ان

الهلال یثبت بشهادة عدلین ما یناسب ذلک ولاحظ الباب التالی وما یتلوه.

(8) باب ان الناس إذا أصبحوا صیاما وجاء قوم عدول

باب ان الناس إذا أصبحوا صیاما وجاء قوم عدول

یشهدون علی الرؤیة فلیفطروا ولیخرجوا إلی الصلاة من الغد إذا

شهدوا بعد الزوال

335 (1) کا - 210 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد رفعه قال إذا

أصبح الناس صیاما ولم یروا الهلال وجاء قوم عدول یشهدون علی الرؤیة فلیفطروا

ولیخرجوا من الغد أول النهار إلی عیدهم - فقیه 147 - وفی خبر آخر إذا أصبح

وذکر مثله.

وتقدم فی أحادیث باب (3) وجوب الصوم عند رویة الهلال وباب (6) ان

الهلال یثبت بشهادة رجلین عدلین ما یناسب الباب ولاحظ الباب المتقدم.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی ذلک.

ص :135


1- (1) بافطار ذلک - فقیه خ.
2- (2) شاهدا - خ کا.

(9) باب ان من صام وافطر لرؤیة الهلال فاتاه عدلان

باب ان من صام وافطر لرؤیة الهلال فاتاه عدلان

علی أنهما رأیاه من قبل بلیلة أو کان صیامه ثمانیة وعشرین یوما

یجب علیه قضاء یوم

336 (1) یب 398 - أبو غالب الزراری عن أحمد بن محمد عن محمد بن

غالب عن علی بن الحسن (1) بن فضال عن محمد بن أبی حمزة عن أبی الصباح

صبیح بن عبد الله عن صبار (2) مولی أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الرجل یصوم

تسعة وعشرین یوما ویفطر للرؤیة ویصوم للرؤیة أیقضی یوما فقال کان أمیر المؤمنین

علیه السلام یقول لا الا ان یجیئ شاهدان عدلان فیشهدا انهما رأیاه قبل ذلک بلیلة فیقضی یوما

337 (2) یب 395 - الحسین بن سعید عن حماد عن شعیب عن أبی بصیر

عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن الیوم الذی یقضی من شهر رمضان فقال لا

تقضیه (3) الا ان یبث شاهدان عدلان من جمیع اهل الصلاة متی کان رأس الشهر

وقال لا تصم ذلک الیوم الذی یقضی الا ان یقضی اهل الأمصار فان فعلوا فصمه.

338 (3) یب 396 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسین بن

سعید عن محمد بن أبی عمیر عن هشام بن الحکم عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال

فیمن صام تسعة وعشرین قال إن کانت له بینة عادلة علی اهل مصر انهم صاموا

ثلثین علی رویة قضی یوما.

339 (4) یب 396 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسین بن

سعید عن حماد بن عیسی عن عبد الله بن سنان عن رجل نسی حماد بن عیسی

اسمه قال صام علی علیه السلام بالکوفة ثمانیة وعشرین یوما شهر رمضان فرأوا الهلال

فامر منادیا ینادی اقضوا یوما فان الشهر تسعة وعشرون یوما.

وتقدم فی أحادیث باب ان شهر رمضان تام والناقص ما یدل علی أن الشهر

لا یکون أقل من تسعة وعشرین.

ص :136


1- (1) الحسین - خ.
2- (2) صابر - خ.
3- (3) لا تقضه - ح.

وفی أحادیث باب (6) ثبوت الهلال بشهادة العدلین وباب (7) ان الناس

إذا أصبحوا صیاما فشهد العدلان عند الامام علی الرویة فلیأمر بالافطار والباب المتقدم

ما یناسب ذلک.

(10) باب ما ورد فی أن الرجل إذا لم یعلم هلال رمضان

باب ما ورد فی أن الرجل إذا لم یعلم هلال رمضان

یصوم یوم الستین من أول رجب إذا صح هلاله أو الیوم

الخامس من أول یوم صام فیه العام الماضی إذا کان معلوما

وما ورد فی أن یوم الأضحی فی الیوم الذی یصام فیه ویوم

عاشوراء فی الیوم الذی یفطر فیه

340 (1) یب 404 صا 77 - محمد بن یعقوب عن کا 184 - عدة من

أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی عن حمزة بن (1) یعلی عن محمد بن الحسن

ابن أبی خالد یرفعه عن فقیه 137 - أبی عبد الله علیه السلام (2) قال إذا صح هلال (شهر - کا)

رجب فعد تسعة وخمسین یوما وصم یوم الستین (3) ئل الصدوق فی کتاب فضائل

شهر رمضان عن أبیه عن محمد بن أحمد عن إبراهیم بن هاشم عن حمزة بن یعلی

عن محمد بن الحسین بن أبی خالد یرفعه عن أبی عبد الله (ع) مثله المقنع 59 -

الهدایة 45 عن الصادق علیه السلام نحوه ک 573 - السید علی بن طاوس عن کتاب

الصیام لعلی بن الحسن بن فضال باسناده إلی أبی بصیر عن الصادق علیه السلام

أنه قال إذا عرفت هلال (وذکر نحوه).

341 (2) المقنعة 48 روی سعدان بن مسلم عن أبی بصیر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إذا اهل هلال رجب فعد تسعة وخمسین یوما ثم صم.

342 (3) کا 185 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن العباس بن

معروف عن صفوان بن یحیی (عن أبی محمد - خ) عن محمد بن عثمان (4)

ص :137


1- (1) حمزة (بن - خ صا) أبی یعلی - صا کا.
2- (2) قال الصادق (ع) فقیه.
3- (3) ستین یب صا.
4- (4) عثیم - خ ل کا.

الخدری عن بعض مشایخه عن أبی عبد الله علیه السلام قال صم فی العام المستقبل یوم الخامس

من یوم صمت فیه عام الأول.

343 (4) یب 403 صا 76 - محمد بن یعقوب عن کا 184 - علی بن

محمد عن بعض أصحابنا عن محمد بن عیسی (بن عبید - یب صا کا خ) عن

إبراهیم بن محمد المزنی (1) عن عمران الزعفرانی قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

ان السماء تطبق علینا بالعراق (الیوم و - کا یب ط) الیومین والثلاثة فأی یوم نصوم

قال انظر الیوم الذی صمت (فیه - صا خ) من السنة الماضیة وصم یوم الخامس.

المقنع 59 - سئل الصادق علیه السلام عمران الزعفرانی (وذکر نحوه)

344 (5) یب 403 صا 76 - محمد بن یعقوب عن کا 185 - عدة من

أصحابنا عن سهل بن زیاد عن منصور بن العباس عن إبراهیم الأحول عن عمران

الزعفرانی قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام انما (2) یمکث فی الشتاء الیوم والیومین

(والثلث - خ صا) لا نری شمسا ولا نجما (3) فأی یوم نصوم (4) قال انظر الیوم

الذی صمت (5) من السنة الماضیة وعد خمسة أیام وصم الیوم الخامس حمله الشیخ

ره علی الاستحباب وانه یصوم علی أنه من شعبان.

345 (6) فقیه 137 - وقال الصادق علیه السلام إذا صمت شهر رمضان فی العام

الماضی فی یوم معلوم فعد فی (6) العام المستقبل من ذلک الیوم خمسة أیام وصم

یوم الخامس الهدایة 45 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال إن شککت فی صوم

شهر رمضان فانظر ای یوم صمت عام الماضی وعد منه خمسة أیام وصم یوم الخامس

فقه الرضا 25 - وفی سیاق حکم یوم الشک والا فانظر (وذکر مثله).

346 (7) کا 185 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن السیاری

قال کتب محمد بن الفرج إلی العسکری علیه السلام یسأله عما روی من الحساب فی

الصوم عن آبائک فی عدد (7) خمسة أیام بین أول السنة الماضیة والسنة الثانیة

ص :138


1- (1) المری - کا خ ل - والهمدانی - المدنی خ صا.
2- (2) انا - یب صا خ.
3- (3) لا یری شمس ولا نجم - کا.
4- (4) نصومه - کا خ ل.
5- (5)صمته - خ.
6- (6) من - خ
7- (7) عد - خ

التی تأتی فکتب صحیح ولکن عد فی کل أربع سنین خمسا (1) وفی السنة

الخامسة ستا (2) فیما بین الأولی والحادث وما سوی ذلک فإنما هو خمسة خمسة.

قال السیاری وهذه من جهة الکبیسیة (3) قال وقد حسبه أصحابنا فوجدوه

صحیحا قال وکتب الیه محمد بن الفرج فی سنة ثمان وثلاثین ومأتین هذا الحساب

لا یتهیأ لکل انسان (ان - خ) یعمل علیه انما هذا لمن یعرف السنین ومن یعلم

متی کانت السنة الکبیسیة ثم یصح له هلال شهر رمضان أول لیلة فإذا صح (له - خ) الهلال

للیلته وعرف السنین صح له ذلک انشاء الله.

347 (8) ئل 102 - علی بن موسی بن طاوس فی الاقبال نقلا من کتاب

الحلال والحرام لإسحاق بن إبراهیم الثقفی (4) عن أحمد بن عمران بن أبی لیلی

عن عاصم بن حمید عن جعفر بن محمد علیه السلام قال عدوا الیوم الذی تصومون

فیه وثلثة أیام بعده وصوموا یوم الخامس فإنکم لن تخطئوا وعن احمد عن

غیاث أظنه ابن أعین عن جعفر بن محمد علیه السلام مثله.

348 (9) کا 314 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن

إسماعیل عن الحسین بن مسلم عن أبی الحسن علیه السلام قال یوم الأضحی فی الیوم

الذی یصام فیه ویوم عاشوراء فی الیوم الذی یفطر فیه المقنع 59 - قال

أبو الحسن الرضا علیه السلام وذکر مثله (والظاهر أن المراد من هذه الروایة ان الیوم

الذی یصام فیه وهو أول یوم من شهر رمضان إذا کان یوم الخمیس أو غیره من أیام

الأسبوع فیکون یوم الأضحی فی هذه السنة أیضا یوم الخمیس فیتحد الیوم الأول

من شهر رمضان والأضحی فی أیام الأسبوع وکذا یوم عاشوراء یتحد فی أیام

الأسبوع مع الیوم الأول من شوال والظاهر أن هذا الاتحاد یتفق غالبا لا دائما).

وتقدم فی أحادیث باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رویة الهلال و

سائر أبواب التی تتعلق باثبات الرویة ما یخالف ذلک بظاهره.

ص :139


1- (1) خمسة - خ.
2- (2) ستة - خ ل.
3- (3) الکبیسة - خ ل کا.
4- (4) الثقة - ئل.

(11) باب عدم جواز التعویل علی قول المنجم والحساب

باب عدم جواز التعویل علی قول المنجم والحساب

فی رؤیة الهلال وحکم ما إذا رؤی فی بلد دون بلد

قال الله تعالی (فی س البقرة ی 188) یسألونک عن الأهلة قل هی مواقیت

للناس والحج ولبس البر بان تأتوا البیوت من ظهورها ولکن البر من اتقی وأتوا البیوت

من أبوابها واتقوا الله لعلکم تفلحون.

349 (1) یب 396 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی قال

کتب الیه أبو عمر (و - خ) أخبرنی یا مولای انه ربما أشکل علینا هلال شهر رمضان

فلا نراه ونری السماء لیست فیها علة فیفطر الناس ونفطر معهم فیقول قوم من

الحساب قبلنا انه یری فی تلک اللیلة بعینها بمصر وإفریقیة والأندلس فهل یجوز

یا مولای ما قال الحساب فی هذا الباب حتی یختلف الفرض علی اهل الأمصار

فیکون صومهم خلاف صومنا وفطرهم خلاف فطرنا فوقع علیه السلام لا تصومن الشک افطر

لرؤیته وصم لرؤیته.

350 (2) المعتبر 311 - لا یجوز التعویل علی قول المنجم لقول

النبی صلی الله علیه وآله من صدق کاهنا أو منجما فهو کافر بما انزل علی محمد صلی الله علیه وآله وسلم.

وتقدم فی روایة الثمالی (4) من باب (3) تعیین لیلة القدر من أبواب

فضل شهر رمضان واحکامه قوله فربما رأینا الهلال عندنا وجاءنا من یخبرنا

بخلاف ذلک فی ارض أخری فقال علیه السلام ما أیسر أربع لیال تطلبها (ای لیلة القدر)

فیها.

وفی روایة عبد الله بن علی (1) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند

رویة الهلال من أبواب فضل صوم شهر رمضان قوله علیه السلام (فی ذیل قوله تعالی قل

هی مواقیت للناس والحج) لصومهم وفطرهم وحجهم وفی روایة الخزاز (21)

قوله علیه السلام وإذا کانت فی السماء علة قبلت شهادة رجلین یدخلان ویخرجان

من مصر.

ص :140

وفی روایة ابن عمار (31) قوله علیه السلام فان شهد اهل بلد آخر انهم رأوه

فاقضه وفی روایة عبد الرحمن (32) قوله علیه السلام فان شهد اهل بلد آخر فاقضه

ولاحظ سائر أحادیث الباب فان لها مناسبة بالمقام وفی روایة ابن قیس (33)

قوله إذا رأیتم الهلال فافطروا أو شهد علیه عدل من المسلمین وفی روایة أبی

الجارود (3) من باب (5) ان الرجل إذا رأی الهلال وحده فلیصم قوله علیه السلام صم

حین یصوم الناس وافطر حین یفطر الناس فان الله عز وجل جعل الأهلة مواقیت

وفی روایته الأخری (4) قوله علیه السلام الفطر یوم یفطر الناس والأضحی یوم یضحی الناس

والصوم یوم یصوم الناس.

وفی روایة الخزاعی (9) من باب (6) ان الهلال یثبت بشهادة عدلین قوله

علیه السلام وانما تجوز شهادة رجلین إذا کانا من خارج المصر وکان بالمصر علة فأخبرا

انهما رأیاه وأخبرا عن قوم صاموا للرؤیة.

وفی روایة هشام (2) من باب (9) ان من صام وافطر للرؤیة فاتاه عدلان

علی أنهما رأیاه من قبل یجب علیه قضائه قوله علیه السلام ان کانت له (ای لمن صام

تسعة وعشرین) بینة عادلة علی اهل مصر انهم صاموا ثلثین علی رؤیة قضی یوما وفی

روایة أبی بصیر (3) قوله علیه السلام لا تقضیه الا ان یبث شاهدان عدلان من جمیع اهل

الصلاة متی کان رأس الشهر وقال لا تصم ذلک الیوم الذی یقضی الا ان یقضی اهل الأمصار

فان فعلوا فصمه.

وفی روایة أبو علی (3) من باب (12) ان الهلال هل یثبت بتطوقه أم لا قوله

وکان یوم الأربعاء یوم شک وصام اهل بغداد یوم الخمیس وأخبرونی انهم رأوا

الهلال لیلة الخمیس ولم یغب الا بعد الشفق بزمان طویل قال فاعتقدت ان الصوم

یوم الخمیس وان الشهر کان عندنا ببغداد یوم الأربعاء قال فکتب إلی زادک الله توفیقا

فقد صمت بصیامنا قال ثم لقیته بعد ذلک فسألته عما کتبت به الیه فقال لی أو لم اکتب

إلیک انما صمت الخمیس ولا تصم الا للرؤیة.

وفی روایة أبی أسامة (2) من باب (17) عدم وجوب صعود الجبل للنظر

ص :141

إلی مغیب الشمس من أبواب مواقیت الصلاة قوله علیه السلام انما علیک من مشرقک ومغربک

ولیس علی الناس ان یبحثوا (لاحظ وتأمل).

ویأتی فی أحادیث باب حرمة العمل بالنجوم وحرمة تعلمه الا ما یهتدی به

ما یدل علی عدم جوار التعویل علی قول المنجم.

(12) باب ان الهلال هل یثبت بتطوقه أو برؤیة ظل الرأس

باب ان الهلال هل یثبت بتطوقه أو برؤیة ظل الرأس

فیه أو بغیبوبته قبل الشفق أو بعده أو بخفائه من المشرق غدوة

أم لا یثبت.

351 (1) کا 184 - أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد عن یعقوب

بن یزید یب 403 صا 75 - سعد بن عبد الله عن یعقوب بن یزید عن فقیه 137

محمد بن مرازم عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا تطوق الهلال فهو للیلتین

وإذا رأیت ظل رأسک فیه فهو لثلث لیال.

الهدایة - مرسلا - وإذا رأیت وذکر مثله.

352 (2) کا 184 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد ومحمد بن خالد

عن سعد بن سعد عن عبد الله بن الحسین عن الصلت الخزاز عن أبی عبد الله علیه السلام

کا 184 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی یب 402 صا 75 -

الحسین بن سعید عن فقیه 137 - حماد بن عیسی عن إسماعیل بن الحر (1)

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو للیلته (2) وإذا غاب

بعد الشفق فهو للیلتین.

الهدایة 58 - فقه الرضا علیه السلام 25 - روی إذا غاب وذکر مثله (قال الشیخ بعد

ذکر هذا الخبر وخبر مرازم فهذان الخبران وما یجری مجریهما مما هو فی

معناهما انما یکون امارة علی اعتبار دخول الشهر إذا کان فی السماء علة من غیم

وما یجری مجراه.

ص :142


1- (1) الحسن - خ صا یب.
2- (2) للیلة - صا فقیه.

353 (3) یب 398 - أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبیه عن محمد

بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی قال حدثنی أبو علی بن راشد قال کتب إلی

أبو الحسن (1) العسکری علیهم السلام کتابا وأرخه (2) (یوم - خ) الثلثاء للیلة بقیت من شعبان

وذلک فی سنة اثنتین (3) وثلثین ومأتین وکان یوم الأربعاء یوم شک وصام اهل بغداد

یوم الخمیس وأخبرونی انهم رأوا الهلال لیلة الخمیس ولم یغب الا بعد الشفق بزمان طویل

قال فاعتقدت ان الصوم یوم الخمیس وان الشهر کان عندنا ببغداد یوم الأربعاء قال

فکتب إلی زادک الله توفیقا فقد صمت بصیامنا قال ثم لقیته بعد ذلک فسئلته عما کتبت به

الیه فقال لی أو لم اکتب إلیک انما صمت الخمیس ولا تصم الا للرؤیة.

354 (4) یب 446 - الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن زکریا بن یحیی الکندی

الرقی عن داود الرقی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا طلب الهلال فی المشرق غدوة فلم

یر فهو ها هنا هلال جدید رأی أو لم یر.

وتقدم فی أحادیث باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رویة الهلال ما یدل

علی عدم جواز التعویل بشئ من ذلک.

(13) باب ان القوم إذا رأو الهلال فاتفقوا علی أنه للیلتین هل

باب ان القوم إذا رأو الهلال فاتفقوا علی أنه للیلتین هل

یجب علیهم قضاء یوم أم لا

355 (1) یب 395 - الحسین بن سعید عن صفوان عن فقیه 137 - العیص بن

القاسم قال سألت أبا عبد الله علیه السلام (4) عن الهلال إذا رآه القوم جمیعا فاتفقوا (5) علی أنه

للیلتین أیجوز ذلک قال نعم.

ولاحظ باب (6) أن الهلال یثبت بشهادة رجلین عدلین وسائر أبواب التی تتعلق

بشهادة العدول علی الرؤیة.

ص :143


1- (1) کتبت إلی أبی الحسن - خ.
2- (2) أرخته - خ.
3- (3) اثنین - خ.
4- (4) سئل ابا عبد الله العیص بن القاسم - فقیه.
5- (5) فأیقنوا - یب خ.

(14) باب حکم التعویل علی قول المخالفین وما ورد

باب حکم التعویل علی قول المخالفین وما ورد

فی دعاء الملک علی الأمة الظالمة القاتلة للحسین علیه السلام

356 (1) کا 210 - علی بن محمد عمن ذکره عن محمد بن سلیمان عن

فقیه 148 - عبد الله بن لطیف التفلیسی عن رزین قال قال أبو عبد الله علیه السلام لما ضرب

الحسین بن علی علیه السلام بالسیف فسقط (رأسه - کا) ثم ابتدر لیقطع رأسه نادی مناد من بطنان

العرش الا أیتها الأمة المتجبرة (1) الضالة بعد نبیها لا وفقکم الله لا ضحی ولا لفطر (2)

(وفی خبر آخر لصوم ولا فطر - فقیه) قال ثم قال أبو عبد الله علیه السلام فلا جرم والله ما وفقوا

ولا یوفقون حتی یثار ثار (3) الحسین (بن علی علیه السلام - فقیه) العلل 135 - حدثنا علی بن

أحمد قال حدثنی محمد بن یعقوب عن علی بن محمد عمن ذکره عن محمد بن سلیمان

عن عبد الله بن الجنید اللطیف التفلیسی عن رزین نحوه.

357 (2) کا 210 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن السیاری عن محمد

بن إسماعیل الرازی عن أبی جعفر الثانی صلوات الله علیه قال قلت له جعلت فداک ما تقول

فی الصوم فإنه قد روی انهم لا یوفقون لصوم فقال اما انه قد أجیبت دعوة الملک فیهم قال

قلت وکیف ذلک جعلت فداک قال إن الناس لما قتلوا الحسین علیه السلام امر الله تبارک و

تعالی ملکا ینادی أیتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبیها لا وفقکم الله تعالی لصوم ولا

لفطر ئل 103 - رواه الصدوق مرسلا عن الصادق علیه السلام نحوه العلل 135 - حدثنا

محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن یحیی إلی آخر السند ثم ذکر نحوه.

وفیه ما تقول فی العامة - فإنه قد روی ثم قال وفی خبر آخر لفطر ولا اضحی.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (7) ان شهر رمضان تام وناقص من أبواب

فضل شهر رمضان ما یناسب ذلک فان فیها ما یستفاد منه الاعتماد علی قول الناس.

وفی روایة الحلبی (3) من باب (3) وجوب الصیام والافطار عند رویة الهلال

قوله علیه السلام الا ان تشهد بذلک بینة عدول فان شهدوا أنهم رأوا الهلال قبل ذلک الیوم

ص :144


1- (1) المتحیرة - فقیه.
2- (2) فطر - فقیه.
3- (3) یثور - ثائر - فقیه - بثار - خ.

فاقض ذلک الیوم وفی روایة عمر بن الربیع (6) وزید الشحام وابن سنان (8) نحوه.

وفی روایة ابن حازم (12) قوله علیه السلام فان شهد عندکم شاهدان مرضیان

بأنهما رأیاه فاقضه وفی روایة ابن سنان (13) قوله علیه السلام لا تصم الا للرؤیة أو یشهد شاهدا

عدل وفی روایة الدعائم (29) قوله علیه السلام أو بشهادة شاهدین (عدلین - خ) انهما رأیاه

وفی روایة ابن عمار (31) قوله علیه السلام فان شهد اهل بلد آخر انهم رأوه فاقضه وفی روایة

عبد الرحمن (32) نحوه.

وفی روایة محمد بن قیس (33) قوله علیه السلام إذا رأیتم الهلال فافطروا أو شهد

علیه عدل من المسلمین ولاحظ باب (5) ان الرجل إذا رأی الهلال وحده فلیصم

أو یفطر والا فیصوم أو یفطر مع الناس وباب (6) ان الهلال یثبت بشهادة رجلین

عدلین وباب (7) ان الناس إذا أصبحوا صیاما فشهد العدلان عند الامام علی الرؤیة

فلیأمر بالافطار وباب (8) ان من صام وافطر لرؤیة الهلال فاتاه عدلان علی أنهما رأیاه

من قبل بلیلة یجب علیه قضاء یوم ما یناسب الباب فراجع.

(15) باب ان الأسیر أو المحبوس إذا لم یدر ای شهر

باب ان الأسیر أو المحبوس إذا لم یدر ای شهر

هو شهر رمضان یتحری شهرا فیصومه فإن کان قبل شهر رمضان

لم یجزه وان کان نفسه أو بعده یجزیه.

358 (1) کا 213 - أحمد بن إدریس عن الحسن (1) بن علی الکوفی عن

عبیس (2) بن هشام یب 439 سعد بن عبد الله عن الحسن بن علی بن (3)

عبد الله بن المغیرة عن عبیس بن هشام عن فقیه 137 ابان بن عثمان عن

عبد الرحمن بن أبی عبد الله (4) عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له رجل أسرته

الروم ولم یصم (5) شهر رمضان ولم یدر ای شهر هو قال یصوم شهرا یتوخاه (6)

ص :145


1- (1) الحسین - خ کا.
2- (2) عیس - کا ط.
3- (3) عن - خ.
4- (4) أبی العلاء - فقیه خ ل.
5- (5) لم یصح - فقیه.
6- (6) توخاه - یب خ.

ویحسب (1) فإن کان الشهر الذی صامه قبل (شهر - فقیه) رمضان لم یجزه

وان کان بعد (شهر - فقیه یب ط) رمضان أجزأه.

359 (2) المقنعة 60 - سئل الصادق علیه السلام عن رجل أسرته الروم فحبس

ولم یر أحدا یسأله فاشتبهت علیه أمور الشهور کیف یصنع فی صوم شهر رمضان

فقال یتحری شهرا فیصومه یعنی ثلثین یوما ثم یحفظ ذلک فمنی خرج أو تمکن من

السؤال لاحد نظر فإن کان الذی صامه قبل شهر رمضان لم یجز عنه وان کان هو هو

فقد وفق له وان کان بعده أجزأه.

(16) باب ان من صام شهر رمضان تطوعا وهو لا یعلم أجزأه

باب ان من صام شهر رمضان تطوعا وهو لا یعلم أجزأه

عن الفرض

360 (3) المقنعة 48 - ثبت عن الصادقین علیهما السلام انه لو أن رجلا تطوع

شهرا وهو لا یعلم انه شهر رمضان ثم تبین له بعد صیامه انه کان شهر رمضان لأجزأه ذلک عن فرض الصیام.

(17) باب استحباب صیام یوم الشک علی أنه من شعبان فإن کان

باب استحباب صیام یوم الشک علی أنه من شعبان فإن کان

من رمضان أجزأ عنه ومن نوی کونه من رمضان فعلیه القضاء

وان کان کذلک وحرمة الحاق یوم من غیر رمضان به متعمدا

361 (1) یب - 403 - صا - 78 - محمد بن یعقوب عن کا - 185 - عدة من

أصحابنا عن أحمد بن محمد عن حمزة بن یعلی عن زکریا بن آدم عن الکاهلی

قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الیوم الذی یشک فیه من شعبان قال لان أصوم یوما

من شعبان أحب إلی من أن افطر یوما من شهر رمضان المقنعة - 48 - روی زکریا بن

آدم عن الکاهلی (نحوه) المقنع 59 - سئل أمیر المؤمنین علیه السلام عن الیوم (وذکر نحوه).

362 (2) فقیه - 138 - روی عبد العظیم بن عبد الله الحسنی (2) عن

ص :146


1- (1) ویحتسب - کا.
2- (2) قال مصنف هذا الکتاب (رض) وهذا حدیث غریب لا اعرفه الا منطریق عبد العظیم بن عبد الله الحسنی المدفون بالری فی مقابر الشجرة وکان مرضیا (رض).

سهل بن سعد قال سمعت الرضا (ع) یقول الصوم للرؤیة والفطر للرؤیة ولیس منا من صام

قبل الرؤیة (للرؤیة - خ) وافطر قبل الرؤیة (للرؤیة - خ) قال قلت (له - خ) یا بن رسول الله

فما تری فی صوم یوم الشک فقال حدثنی أبی عن جدی عن آبائه علیهم السلام قال

قال أمیر المؤمنین علیه السلام لان أصوم یوما من شعبان أحب إلی من أن افطر یوما من

شهر رمضان.

ئل ط ج 18 - ورواه الصدوق فی کتاب فضائل شعبان عن علی بن أحمد

عن محمد بن هارون عن أبی تراب عبد الله بن موسی الرویانی عن عبد العظیم مثله

فقیه 137 - سئل أمیر المؤمنین (ع) عن الیوم المشکوک فیه فقال لان أصوم

(وذکر الحدیث) ئل الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن الحسن

عن الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن إبراهیم بن أبی البلاد

عن أبیه رفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السلام انه سئل (وذکر مثله).

363 (3) فقیه 137 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام لئن افطر یوما من شهر

رمضان أحب إلی من أن أصوم یوما من شعبان أزیده فی شهر رمضان الدعائم 323 -

عن أبی جعفر محمد بن علی علیه السلام أنه قال لان افطر یوما (وذکر مثله).

364 (4) کا 185 - علی عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن معاویة بن وهب قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام الرجل یصوم الیوم الذی یشک فیه من شهر رمضان فیکون کذلک

فقال هو شئ وفق له.

365 (5) المقنعة 48 - روی شعیب العقرقوفی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن رجل صام فی الیوم الذی یشک فیه فوجده من شهر رمضان فقال یوم وفقه الله له.

366 (6) یب 403 صا 77 - محمد بن یعقوب عن کا 185 - محمد بن

یحیی (عن محمد بن الحسین - کا) عن عبیس (1) بن هشام عن (الخضر بن

عبد الملک (2)) عن محمد بن حکیم قال سئلت ابا الحسن علیه السلام عن الیوم

ص :147


1- (1) عیسی - یب ط صا ط.
2- (2) الحسن بن عبد الله - یب.

الذی یشک فیه فان الناس یزعمون أن من صامه بمنزلة من افطر یوما من (1)

شهر رمضان فقال کذبوا ان کان (یوما - یب خ) من شهر رمضان فهو یوم وفق له

وان کان من غیره فهو بمنزلة ما مضی من الأیام المقنعة 48 - روی محمد بن

حکیم (وذکر نحوه).

367 (7) یب 403 صا 78 - محمد بن یعقوب عن کا 185 - احمد

(بن محمد - یب کا) عن محمد بن أبی الصهبان عن محمد بن بکر بن جناح عن

علی بن شجرة عن فقیه 137 - بشیر النبال عن أبی عبد الله علیه السلام قال) سئلته

عن صوم یوم الشک فقال صمه فقال فان یک (2) من شعبان کان تطوعا وان یک (3)

من شهر رمضان فیوم وفقت له المقنع 59 - سأله (ای ابا عبد الله علیه السلام) بشیر النبال

(وذکر نحوه).

368 (8) یب 403 صا 78 - محمد بن یعقوب عن کا 185 - علی بن

إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس عن سماعة قال سئلته عن الیوم الذی یشک

فیه من شهر رمضان لا یدری أهو من شعبان أو (4) من (شهر - کا یب خ) رمضان

فصامه (فکان - کا) من شهر رمضان قال هو یوم وفق له ولا قضاء علیه ئل 15 ط ج

وفی کتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن الحسن عن الحسین بن الحسن بن

ابان عن الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

(وذکر نحوه).

369 (9) یب 403 صا 78 - محمد بن یعقوب عن کا 185 - عدة من

أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن أبی الصهبان عن علی بن الحسن (5)

بن رباط (6) عن سعید الأعرج قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام انی صمت الیوم

الذی یشک فیه وکان (7) من شهر رمضان أفا قضیة قال لا هو یوم وفقت له.

370 (10) - یب 398 معمر بن خلاد عن أبی الحسن علیه السلام قال کنت

ص :148


1- (1) فی - کاط.
2- (2) کان - فقیه.
3- (3) کان فقیه - صا خ.
4- (4) أم - یب.
5- (5) الحسین - کا خ صا خ ل.
6- (6) زیاد - خ یب.
7- (7) فکان - کا ط.

جالسا عنده آخر یوم من شعبان فلم أره صائما (1) فاتوه بمائدة فقال ادن وکان

ذلک بعد العصر قلت له جعلت فداک صمت الیوم فقال لی ولم قلت جاء عن أبی

عبد الله علیه السلام فی الیوم الذی یشک فیه أنه قال یوم وفق (الله - خ) له قال ألیس

تدرون انما ذلک إذا کان لا یعلم أهو من شعبان (أو - خ) من شهر رمضان فصامه

الرجل فکان (2) من شهر رمضان کان یوما وفق (الله - خ) له فاما ولیس علة

ولا شبهة فلا فقلت افطر الآن فقال لا بعد الظهر قال فقلت وکذلک فی النوافل لیس لی

ان افطر بعد الظهر قال نعم.

371 (11) یب 404 صا 79 - محمد بن یعقوب عن کا 185 - محمد

بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال قلت لأبی عبد الله

علیه السلام رجل صام یوما و (هو یب - صا) لا یدری امن (شهر - یب صا) رمضان هو (3)

أو (4) من غیره فجاء قوم فشهدوا انه کان من شهر رمضان فقال بعض الناس

عندنا لا یعتد به فقال (لی - یب) بلی فقلت انهم قالوا صمت وأنت لا تدری امن

(شهر - یب صا) رمضان هذا أو (5) من غیره فقال (لی - یب ط) بلی فاعتد به فإنما

هو شئ وفقک الله له انما یصام یوم الشک من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لأنه

قد نهی ان ینفرد الانسان للصیام (6) فی یوم الشک وانما ینوی من اللیلة انه (7)

یصوم من شعبان فإن کان من شهر رمضان أجزء (8) عنه بتفضل الله عز وجل وبما قد

وسع علی عباده ولولا ذلک لهلک الناس.

372 (12) - المقنعة 48 - روی أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال

حدثنی علی بن موسی الرضا علیه السلام عن أبیه عن جده قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من

صام یوم الشک قرارا (9) بدینه فکأنما صام ألف یوم من أیام الآخرة غرا زهرا لا یشاکلن

أیام الدنیا.

ص :149


1- (1) فلم یکن هو صائما - خ.
2- (2) وکان - خ.
3- (3) هذا - صا.
4- (4) أم - یب صا ط.
5- (5) أم - کا یب ط.
6- (6) بالصیام - کا.
7- (7) ان - خ ل صا.
8- (8) اجزائه - صا ط.
9- (9) فرارا - ئل.

373 (13) المقنعة 48 - روی أبو خالد عن زید بن علی بن الحسین عن

آبائه عن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم صوموا سر الله (1)

قالوا یا رسول الله وما سر الله قال یوم الشک.

374 (14) المقنعة 48 - روی محمد بن سنان قال سئلت ابا الحسن

الرضا علیه السلام عن یوم الشک فقال إن أبی کان یصومه فصمه.

375 (15) یب 398 - علی بن مهزیار عن محمد بن عبد الحمید عن

محمد بن الفضیل (2) قال سئلت ابا الحسن الرضا علیه السلام عن الیوم الذی یشک فیه

(و - خ) لا یدری أهو من شهر رمضان أو من شعبان فقال شهر رمضان شهر من الشهور

یصیبه ما یصیب الشهور من الزیادة والنقصان فصوموا للرؤیة وافطروا للرؤیة ولا یعجبنی

ان یتقدمه (3) أحد بصیام یوم.

376 (16) یب 396 صا 64 محمد بن الحسن الصفار عن علی بن محمد

القاشانی (4) قال کتبت الیه وانا بالمدینة (أسأله - صا) عن الیوم الذی یشک فیه من

شهر رمضان هل یصام أم لا فکتب (علیه السلام - یب) الیقین لا یدخل فیه الشک صم للرؤیة

وافطر للرؤیة.

377 (17) یب 397 - علی بن الحسن بن فضال عن الحسین (5) بن نصر عن أبیه عن أبی

خالد الواسطی قال اتینا ابا جعفر علیه السلام فی یوم یشک فیه من رمضان فإذا

مائدته موضوعة وهو یأکل ونحن نرید ان نسأله فقال ادنوا الغذاء إذا کان مثل

هذا الیوم ولم تجئکم فیه (6) بینة رؤیة (الهلال - یب ط) فلا تصوموا ثم قال حدثنی أبی

علی بن الحسین عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لما ثقل فی مرضه قال ایها الناس ان

ص :150


1- (1) ستر - خ ل.
2- (2) الفضل - خ.
3- (3) یقدمه - خ.
4- (4) القاسانی - صا خ.
5- (5) الحسن یب ط.
6- (6) لم یحکم - خ.

السنة اثنی عشر شهرا منها أربعة حرم.

قال: ثم قال بیده فذاک رجب مفرد وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة متوالیات

الا وهذا الشهر المفروض رمضان فصوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته فإذا خفی الشهر

فأتموا العدة شعبان ثلاثین (یوما - خ) وصوموا الواحد وثلاثین وقال بیده الواحد

واثنان وثلاثة واحد واثنان وثلثة ویزوی (1) إبهامه.

ثم قال ایها الناس شهر کذا وشهر کذا وقال علی علیه السلام صمنا مع رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم تسعة وعشرین (یوما - خ) ولم نقضه ورآه تاما وقال علی علیه السلام قال رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم من الحق فی رمضان یوما من غیره متعمدا فلیس بمؤمن بالله ولأبی

ک 571 و 574 محمد بن مسعود العیاشی عن أبی خالد الواسطی (نحوه إلی قوله

ورآه تاما).

378 (18) الدعائم 323 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال لا تصام الفریضة

الا باعتقاد ونیة ومن صام علی شک فقد عصی.

379 (19) یب 404 صا 78 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر

عن هشام بن سالم وأبی أیوب عن محمد بن مسلم (2) عن أبی جعفر علیه السلام

فی الرجل یصوم (فی - یب خ) الیوم الذی یشک فیه من رمضان فقال علیه قضائه

وان کان کذلک (حمله الشیخ ره علی من صامه بنیة انه من شهر رمضان).

380 (20) یب 397 - أبو غالب الزراری عن أحمد بن محمد عن عبد الله (3)

بن أحمد عن محمد بن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال

فی یوم الشک من صامه قضاه وان کان کذلک.

381 (21) ک 558 - درست بن أبی منصور فی کتابه قال حدثنی بعض أصحابنا

عن محمد بن مسلم قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام (أصلحک الله - خ) الیوم الذی

ص :151


1- (1) زوی - خ ل.
2- (2) سالم یب ط.
3- (3) عبید - خ.

یشک فیه من رمضان (أو من - خ) شعبان یصومه الرجل فیتبین (له - خ) انه من رمضان قال

علیه قضاء ذلک الیوم ان الفرائض لا تؤدی علی الشک.

382 (22) المقنع 59 سئل عبد الله بن سنان ابا عبد الله علیه السلام عن

رجل صام شعبان فلما کان شهر رمضان أضمر یوما من شهر رمضان (فبان - خ)

انه من شعبان لأنه وقع حد (1) الشک فقال علیه السلام یعید ذلک الیوم وان أضمر من شعبان

(فبان - خ) انه من شهر رمضان فلا شئ علیه.

383 (23) یب - 404 - صا 80 - أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن

الولید یب 398 - أحمد بن محمد بن الحسن عن أبیه عن (محمد بن الحسن - یب)

الصفار عن علی بن محمد القاشانی (2) عن القاسم بن محمد کاسولا (3) عن سلیمان بن

داود الشاذکونی عن عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن شهاب الزهری قال سمعت

علی بن الحسین علیه السلام یقول یوم الشک أمرنا بصیامه ونهینا عنه امرنا ان یصومه الانسان

علی أنه من شعبان ونهینا (عنه - صا) ان یصومه الانسان علی أنه من شهر رمضان وهو

لم یر الهلال.

وتقدم فی روایة ابن خارجة (35) من باب (3) وجوب الصوم عند رؤیة

الهلال قوله علیه السلام عد شعبان تسعة وعشرین یوما فان کانت متغیمة فأصبح صائما وان

کان مصحیة وتبصرته ولم تر شیئا فأصبح مفطرا.

وفی روایة الربیع بن ولاد (36) قوله علیه السلام إذا رأیت هلال شعبان فعد تسعا و

عشرین لیلة فان أصحت ولم تره فلا تصم وان تغیمت فصم وفی غیر واحد من أحادیث

باب (10) انه إذا لم یعلم هلال رمضان یصوم یوم الستین من أول رجب ما یدل علی ذلک.

وفی روایة محمد بن عیسی (1) من باب (11) عدم جواز التعویل علی قول

المنجم قوله علیه السلام لا تصومن الشک افطر لرؤیته وصم لرؤیته.

ص :152


1- (1) فیه - ئل.
2- (2) القاسانی یب.
3- (3) قاسولة - قاسولا - قاشولا - فی بعضی الحواشی.

ویأتی فی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام من

أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام واما الصوم الحرام فصوم یوم الفطر ویوم الأضحی

وثلثة أیام من أیام التشریق وصوم یوم الشک امرنا به ونهینا عنه امرنا به ان نصومه مع

صیام شعبان ونهینا عنه ان ینفرد الرجل بصیامه فی الیوم الذی یشک فیه الناس فقلت له

جعلت فداک فان لم یکن صام من شعبان شیئا کیف یصنع قال ینوی لیلة الشک انه صائم من

شعبان فإن کان من شهر رمضان أجزء عنه وان کان من شعبان لم یضره فقلت له وکیف یجزی

صوم تطوع عن صوم فریضة فقال لو أن رجلا صام یوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا یعلم

انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلک أجزء عنه لان الفرض انما وقع علی الیوم بعینه.

وفی روایة عبد الکریم (1) من باب (9) حکم من جعل علی نفسه أن یصوم حتی

یقوم القائم علیه السلام قوله انی جعلت علی نفسی ان أصوم حتی یقوم القائم علیه السلام فقال

(صم و - خ) لا تصم فی السفر (إلی أن قال) ولا الیوم الذی یشک فیه (من شهر رمضان - خ) وفی

روایة کرام (2) نحوه.

وفی روایة قتیبة الأعشی (1) من باب (1) حرمة صوم العیدین من أبواب

الصوم المحرم قوله علیه السلام نهی صلی الله علیه وآله عن صوم ستة أیام " إلی أن قال " والیوم الذی یشک

فیه من شهر رمضان.

وفی روایة الحسین بن زید (2) نحوه.

(18) باب وجوب الافطار فی شهر رمضان عند الخوف علی

باب وجوب الافطار فی شهر رمضان عند الخوف علی

النفس الا انه یجب قضائه وکذا یجب الامساک فی غیره تقیة

قال الله تعالی (فی س آل عمران ی 29) لا یتخذ المؤمنون الکافرین أولیاء من

دون المؤمنین ومن یفعل ذلک فلیس من الله فی شئ الا ان تتقوا منهم تقاة ویحذرکم

الله نفسه.

384 (1) کا 185 - سهل بن زیاد عن علی بن الحکم عن رفاعة عن رجل عن أبی

عبد الله علیه السلام قال دخلت علی أبی العباس بالحیرة فقال یا أبا عبد الله ما تقول فی الصیام

ص :153

الیوم فقلت ذلک إلی الامام ان صمت صمنا وان أفطرت أفطرنا فقال یا غلام علی بالمائدة

فأکلت معه وأنا اعلم والله انه یوم من شهر رمضان فکان افطاری یوما وقضائه أیسر

علی من أن یضرب عنقی ولا یعبد الله.

385 (2) کا 185 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أیوب بن نوح عن

العباس بن عامر عن داود بن الحصین عن رجل من أصحابه عن أبی عبد الله علیهم السلام أنه قال

وهو بالحیرة فی زمان أبی العباس انی دخلت علیه وقد شک الناس فی الصوم وهو والله

من شهر رمضان فسلمت (علیه - خ) فقال یا أبا عبد الله اصمت الیوم فقلت لا والمائدة بین یدیه

قال فادن فکل قال فدنوت فأکلت قال وقلت الصوم معک والفطر معک فقال الرجل لأبی

عبد الله علیه السلام تفطر یوما من شهر رمضان فقال أبی والله افطر یوما من شهر رمضان أحب

إلی من أن یضرب عنقی.

386 (3) یب 442 محمد (1) عن الهیثم ابن أبی مسروق النهدی عن أحمد

بن محمد بن أبی نصر عن خلاد بن عمارة قال قال أبو عبد الله علیه السلام دخلت علی (أبی - خ)

العباس فی یوم شک وأنا اعلم أنه من شهر رمضان وهو یتغدی (2) فقال یا أبا عبد الله

لیس هذا من أیامک قلت لم یا أمیر المؤمنین ما صومی الا بصومک ولا افطاری الا بافطارک

قال فقال ادن قال فدنوت فأکلت وأنا (والله - خ) اعلم أنه من شهر رمضان.

387 (4) فقیه 137 قد روی عن عیسی بن أبی منصور أنه قال کنت عند أبی

عبد الله علیه السلام فی الیوم الذی یشک فیه (الناس - خ) فقال یا غلام اذهب فانظر صام السلطان

(الأمیر - خ ل) أم لا فذهب ثم عاد فقال لا فدعا بالغداء فتغدینا (معه - خ).

ئل 82 علی بن الحسین المرتضی فی رسالة المحکم والمتشابه نقلا من تفسیر

النعمانی باسناده الآتی عن علی علیه السلام فی حدیث قال: واما الرخصة - التی یعمل بظاهرها

عند التقیة ولا یعمل بباطنها فان الله نهی المؤمن أن یتخذ الکافر ولیا ثم من علیه باطلاق

الرخصة له عند التقیة فی الظاهر أن یصوم بصیامه ویفطر بافطاره ویصلی بصلاته ویعمل

ص :154


1- (1) الظاهر ابن علی محبوب.

بعمله ویظهر له استعمال ذلک موسعا علیه فیه وعلیه ان یدین الله فی الباطن بخلاف ما

یظهر لمن یخافه من المخالفین المستولین علی الأمة قال الله تعالی لا یتخذ المؤمنون

الکافرین أولیاء من دون المؤمنین ومن یفعل ذلک فلیس من الله فی شئ الا ان تتقوا

منهم تقاة ویحذرکم الله نفسه.

388 (5) یب 442 محمد بن علی بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغیرة

عن أبی الجارود قال سألت أبا جعفر علیه السلام انا شککنا سنة فی عام من تلک الأعوام

فی الأضحی فلما دخلت علی أبی جعفر علیه السلام وکان بعض أصحابنا یضحی فقال علیه السلام

الفطر یوم یفطر الناس والأضحی یوم یضحی الناس والصوم یوم یصوم الناس.

وتقدم فی أحادیث باب (14) حکم التعویل علی قول المخالفین ما یناسب

ذلک وفی أحادیث باب وجوب التقیة فی کتاب الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر

ما یدل علی ذلک.

(19) باب جواز ارتکاب المفطر فی اللیل حتی یتبین الفجر

باب جواز ارتکاب المفطر فی اللیل حتی یتبین الفجر

فإذا تبین أو ثبت باذان الثقة یجب الامساک عن المفطرات

ومن شک فلا یجب علیه الامساک حتی یستیقن طلوع الفجر

قال الله تعالی فی سورة البقرة ی 187 - أحل لکم لیلة الصیام الرفث إلی

نسائکم هن لباس لکم وأنتم لباس لهن علم الله انکم کنتم تختانون أنفسکم فتاب

علیکم وعفا عنکم فالآن باشروهن وابتغوا ما کتب الله لکم وکلوا واشربوا حتی

یتبین لکم الخیط الأبیض من الخیط الأسود من الفجر ثم أتموا الصیام إلی اللیل

ولا تباشروهن وأنتم عاکفون فی المساجد تلک حدود الله فلا تقربوها کذلک یبین الله

آیاته للناس لعلهم یتقون.

389 (1) یب 404 - محمد بن یعقوب عن کا 190 - محمد بن إسماعیل

عن الفضل بن شاذان وأحمد بن إدریس عن محمد بن عبد الجبار جمیعا عن صفوان

(بن یحیی - کا) عن ابن مسکان عن أبی بصیر عن أحدهما علیهما السلام فی قول الله

ص :155

عز وجل أحل لکم لیلة الصیام الرفث إلی نسائکم الآیة فقال نزلت فی خوات بن

جبیر (1) الأنصاری وکان مع النبی صلی الله علیه وآله فی الخندق وهو صائم فأمسی (2)

(وهو - کا) علی تلک الحال وکانوا (3) قبل أن تنزل هذه الآیة إذا نام أحدهم حرم

علیه الطعام (والشراب - کا).

فجاء خوات إلی اهله حین أمسی فقال هل عندکم طعام فقالوا (لا - خ) تنم (4)

حتی نصلح (5) لک طعاما فاتکأ فنام فقالوا (له - کا یب) قد فعلت (6) قال نعم فبات علی تلک

الحال فأصبح (7) ثم غدا إلی الخندق فجعل یغشی علیه (8) فمر به رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم فلما رأی الذی به أخبره کیف کان امره فانزل الله عز وجل (فیه الآیة - کا یب)

وکلوا واشربوا حتی یتبین لکم الخیط الأبیض من الخیط الأسود من الفجر ک 561 -

محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن سماعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته

عن قول الله عز وجل - أحل لکم - (وذکر نحوه) فقیه 138 - وروی أبو بصیر عن

أحدهما علیهما السلام فی قول الله عز وجل وکلوا واشربوا حتی یتبین لکم الخیط الأبیض

من الخیط الأسود من الفجر فقال نزلت فی خوات وذکر مثله.

390 (2) ئل 80 - علی بن الحسین المرتضی فی رسالة المحکم و

المتشابه نقلا عن تفسیر النعمانی بسنده الآتی عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال إن

الله لما فرض الصیام فرض أن لا ینکح الرجل (أهله - ئل) فی شهر رمضان لا باللیل

ولا بالنهار علی معنی صوم بنی إسرائیل فی التوراة فکان ذلک محرما علی هذه الأمة

وکان الرجل إذا نام فی أول اللیل قبل أن یفطر قد حرم علیه الأکل بعد النوم أفطر

أو لم یفطر وکان رجل من الصحابة (9) یعرف بمطعم بن جبیر شیخا فکان الوقت

الذی حفر فیه الخندق حفر فی جملة المسلمین وکان ذلک فی شهر رمضان

ص :156


1- (1) حنین خ ل کا.
2- (2) وأمسی - یب فقیه.
3- (3) کان - یب.
4- (4) فنم - خ ل - لا تتم - کا ط.
5- (5) نصنع - یب فقیه خ ل.
6- (6) غفلت - یب خ.
7- (7) وأصبح - یب فقیه.
8- (8) به - خ ل فقیه.
9- (9) أصحاب رسول الله " ص " خ.

فلما فرغ من الحفر وراح إلی أهله صلی المغرب وأبطأت (1) علیه زوجته بالطعام

فغلب علیه النوم فلما أحضرت (الیه - خ) الطعام انبهته (2) فقال لها استعملیه أنت فانی قد

نمت وحرم علی وطوی لیلته فأصبح صائما فغدا إلی الخندق فجعل یحفر مع الناس فغشی

علیه فسأله رسول الله صلی الله علیه وآله عن حاله فأخبره وکان من المسلمین شبان ینکحون نسائهم

باللیل سرا لقلة صبرهم.

فسئل النبی صلی الله علیه وآله وسلم فی ذلک فانزل الله أحل لکم لیلة الصیام الرفث إلی نسائکم

هن لباس لکم وأنتم لباس لهن علم الله انکم کنتم تختانون أنفسکم فتاب علیکم وعفا

عنکم فالآن باشروهن وابتغوا ما کتب الله لکم وکلوا واشربوا حتی یتبین لکم الخیط

الأبیض من الخیط الأسود من الفجر ثم أتموا الصیام إلی اللیل فنسخت هذه الآیة.

تفسیر علی بن إبراهیم 57 - عن أبیه نحوه وزاد فأحل الله النکاح باللیل فی شهر رمضان

والأکل بعد النوم إلی طلوع الفجر.

391 (3) ک 562 القطب الراوندی فی لب اللباب عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه

رأی صرمة بن مالک فقال مالی أراک طلیحا قال کنت صائما بالأمس فلما رجعت إلی

أهلی بالمساء قالوا نم ساعة حتی نهیئ لک طعاما فغلبتنی عینای فحرم علی الطعام فنزل

قوله تعالی کلوا واشربوا.

392 (4) ک 562 - ابن أبی جمهور فی عوالی اللئالی عن الشهید أنه قال روی

ان عمر أراد أن یواقع زوجته لیلا فقالت انی - مخت کذا - فظن أنها تعتل علیه فلم

یقبل فواقعها ثم أخبر رسول الله صلی الله علیه وآله فنزلت الآیة وهی قوله تعالی أحل لکم لیلة الصیام

الرفث الخ -.

393 (5) یب 404 - محمد بن یعقوب عن کا 190 - عدة من أصحابنا

عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن فقیه 138 - عاصم بن حمید (عن

محمد بن قیس - یب ط) عن أبی بصیر (لیث المرادی - فقیه) قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام فقلت (له فقیه - خ) متی یحرم الطعام (والشرب - کا) علی الصائم

ص :157


1- (1) فأبطأت - خ.
2- (2) انتبهته - خ.

وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال (لی - یب فقیه) إذا اعترض الفجر وکان کالقبطیة

البیضاء فثم یحرم الطعام (علی الصائم - فقیه) (ویحل الصیام - کا) وتحل الصلاة

صلاة الفجر قلت (أ - فقیه) فلسنا فی وقت إلی أن یطلع شعاع الشمس فقال هیهات أین

تذهب تلک (1) صلاة الصبیان.

394 یب (6) صا 144 276 - الحسین بن سعید عن النضر عن عاصم بن

حمید عن أبی بصیر المکفوف قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الصائم متی یحرم

علیه الطعام فقال إذا کان الفجر کالقبطیة البیضاء قلت فمتی تحل الصلاة فقال إذا

کان کذلک فقلت الست فی وقت من تلک الساعة إلی أن تطلع الشمس فقال لا انما

نعدها صلاة الصبیان ثم قال علیه السلام انه لم یکن یحمد الرجل ان یصلی فی المسجد ثم

یرجع فینبه اهله وصبیانه.

395 (7) ک 561 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن عبید الله

الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الخیط الأبیض من الخیط الأسود فقال بیاض

النهار من سواد اللیل.

396 (8) فقیه 138 سئل الصادق علیه السلام عن الخیط الأبیض من الخیط

الأسود من الفجر فقال بیاض النهار من سواد اللیل وقال فی خبر آخر وهو الفجر الذی

لا شک فیه.

397 (9) الدعائم 322 - عن علی علیه السلام أنه قال لما انزل الله عز وجل

(قوله - ک) وکلوا واشربوا حتی یتبین لکم الخیط الأبیض من الخیط الأسود

جعل الناس یأخذون خیطین ابیض واسود فینظرون إلیهما ولا یزالون یأکلون و

یشربون حتی یتبین لهم الخیط الأبیض من الخیط الأسود فبین الله عز وجل لهم ما أراد

بذلک فقال من الفجر.

398 (10) وفیه 322 - عن أبی عبد الله جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال الفجر

هو البیاض المعترض.

ص :158


1- (1) بک - فقیه - خ.

399 (11) یب 404 - محمد بن یعقوب عن کا 190 - علی بن إبراهیم عن

أبیه ومحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد جمیعا عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

الحلبی عن (أبی عبد الله علیه السلام - یب) قال سئلت (1) ابا عبد الله علیه السلام عن

الخیط الأبیض من الخیط الأسود فقال بیاض النهار من سواد اللیل قال وکان

بلال یؤذن للنبی صلی الله علیه وآله وسلم وابن أم مکتوم وکان أعمی یؤذن بلیل ویؤذن بلال

حین یطلع الفجر فقال النبی صلی الله علیه وآله إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب

فقد أصبحتم.

400 (12) کا 190 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن العلاء

بن رزین عن موسی بن بکر عن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال اذن ابن أم

مکتوم لصلاة الغداة ومر رجل برسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وهو یتسحر فدعاه ان یأکل معه فقال

یا رسول الله قد اذن المؤذن للفجر فقال إن هذا ابن أم مکتوم وهو یؤذن بلیل فإذا اذن

بلال فعند ذلک فامسک.

401 (13) فقیه 61. فقال النبی صلی الله علیه وآله ان ابن أم مکتوم یؤذن باللیل

فإذا سمعتم أذانه فکلوا واشربوا حتی تسمعوا أذان بلال.

402 (14) فقه الرضا علیه السلام 23 - فان أول أوقات الصیام وقت الفجر.

403 (15) وفیه 24 - (قال علیه السلام) مطلق لک الطعام والشراب إلی أن

تستیقن طلوع الفجر.

404 (16) (وقال علیه السلام) ومن أراد أن یتسحر فله ذلک إلی أن یطلع

الفجر.

405 (17) الهدایة 48 - قال الصادق علیه السلام مطلق للرجل ان یأکل

ویشرب حتی یستیقن طلوع الفجر فإذا طلع الفجر حرم الأکل والشرب ووجبت

الصلاة.

406 (18) ئل 81 - العیاشی فی تفسیره عن سعد عن أصحابه عنهم علیهم السلام

ص :159


1- (1) سئلته - یب.

فی رجل تسحر وهو یشک فی الفجر قال لا بأس کلوا واشربوا حتی یتبین لکم

الخیط الأبیض من الخیط الأسود من الفجر وأری ان یستظهر فی رمضان ویتسحر

قبل ذلک.

407 (19) یب 442 - وعنه (1) عن أحمد عن البرقی عن جعفر عن المثنی

عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام آکل فی شهر رمضان باللیل حتی

أشک قال کل حتی لا تشک.

408 (20) فقیه 140 - سئل رجل الصادق علیه السلام فقال انی آکل وانا أشک

فی الفجر فقال کل حتی لا تشک.

وتقدم فی أحادیث باب (16) انه إذا غاب القرص فقد دخل وقت المغرب

وانه یعلم بذهاب الحمرة المشرقیة وباب (25) ان وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر

إلی طلوع الشمس ما یناسب ذلک.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یدل علی أن القرص إذا غاب

فی الأفق حل الافطار.

وفی أحادیث باب (24) حکم من رأی أنه دخل الوقت فافطر ثم انکشف

خطاه ما یناسب ذلک.

(20) باب ان الرجلین إذا نظرا إلی الفجر فرآه أحدهما

باب ان الرجلین إذا نظرا إلی الفجر فرآه أحدهما

دون الاخر وجب الامساک علی من رآه دون الاخر

409 (1) کا 190 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی

یب 442 - محمد عن محمد بن الحسین عن عثمان بن عیسی عن فقیه 138 (2)

سماعة بن مهران قال سئلته عن رجلین قاما فنظرا (3) إلی الفجر فقال أحدهما هو ذا

ص :160


1- (1) السند الذی قبله مصدر بأحمد بن محمد وقبل هذا بحدیثین مصدر بعنه وقبلهما مصدر بمحمدبن علی بن محبوب وارجع الضمیر فی الوسائل إلی محمد.
2- (2) سأله (یعنی الصادق (ع)) سماعة بن مهران - فقیه.
3- (3) ینظران - فقیه خ ل.

(هو - خ فقیه) وقال الاخر ما أری شیئا قال فلیأکل الذی لم یتبین (1) له الفجر

(ولیشرب - فقیه) (وقد حرم - یب کا) (الأکل - یب) (علی الذی زعم أنه - یب کا)

(قد - یب) (رأی الفجر - یب کا) ان الله تعالی (2) یقول وکلوا واشربوا حتی یتبین

لکم الخیط الأبیض من الخیط الأسود من الفجر. یب فقیه - ثم أتموا الصیام إلی

اللیل ک - 562 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن أبی بصیر قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن رجلین قاما (فذکر نحوه).

410 (2) فقه الرضا علیه السلام 24 - ولو أن رجلین نظرا فقال أحدهما هذا الفجر

قد طلع وقال الاخر ما طلع الفجر بعد فحل السحر (3) للذی لم یر انه طلع وحرم علی

الذی یراه انه طلع.

411 (3) الدعائم 326 - عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال فان قام رجلان فقال

أحدهما هذا الفجر قد طلع وقال الاخر ما أری شیئا (طلع بعینی - ک) وهما معا

من اهل العلم والمعرفة بطلوع الفجر والنظر وصحة البصر قال علیه السلام فللذی

لم یستبن (4) الفجر (له - ک) ان یأکل ویشرب حتی یتبینه وعلی الذی یتبینه ان

یمسک عن الطعام والشراب لان الله عز وجل یقول کلوا واشربوا حتی یتبین لکم

الخیط الأبیض من الخیط الأسود من الفجر فاما ان کان أحدهم اعلم أو أحد نظرا (5)

من الاخر فعلی الذی هو دونه فی النظر والعلم ان یقتدی به.

وتقدم فی الباب المتقدم ما یدل علی ذلک بعمومه واطلاقه.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یناسب ذلک.

ص :161


1- (1) لم یستبن - کا ط یب ط.
2- (2) لان الله - فقیه.
3- (3) التسحر - خ.
4- (4) لم یتبین - خ.
5- (5) بصرا - خ.

(21) باب ان من قام فی شهر رمضان فنظر فلم یری الفجر

باب ان من قام فی شهر رمضان فنظر فلم یری الفجر

فأکل ثم نظر فرآه فلیتم صومه ولا قضاء علیه وان قام فلم ینظر

أو أخبر ببقاء اللیل أو ظن أن النداء للسحور فأکل أو جامع

ثم نظر فرآه قد طلع یتم صیام الیوم ویقضیه واما من قام فی

غیر شهر رمضان فتناول المفطر فلا یصوم ذلک الیوم مطلقا

412 (1) یب - 428 صا 116 - محمد بن یعقوب عن کا 189 - محمد بن

یحیی عن أحمد ابن محمد عن عثمان بن عیسی عن فقیه 138 - سماعة بن

مهران (1) قال سئلته عن رجل اکل و (2) شرب بعد ما طلع الفجر فی شهر رمضان

فقال إن کان قام فنظر فلم یری الفجر فأکل ثم عاد (3) (النظر - فقیه) فرأی

الفجر فلیتم صومه ولا (4) إعادة علیه وان کان قام فأکل وشرب ثم نظر إلی

الفجر فرأی (5) انه قد طلع (الفجر - کا) فلیتم صومه (ذلک - فقیه) ویقضی (5)

یوما آخر لأنه بدأ بالأکل قبل النظر فعلیه الإعادة.

413 (2) الدعائم 325 - عن علی وأبی جعفر وأبی عبد الله صلوات الله

علیهم انهم قالوا فیمن اکل أو شرب أو جامع فی شهر رمضان وقد طلع الفجر وهو لا یعلم

بطلوعه فإن کان قد نظر قبل أن یأکل إلی موضع مطلع الفجر فلم یره طلع فلما

اکل نظر فراه قد طلع فلیمض فی صومه ولا شئ علیه وان کان اکل قبل أن

ینظر ثم علم أنه قد اکل بعد طلوع الفجر فلیتم صومه ویقضی یوما مکانه.

414 (3) کا 190 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید

عن القاسم بن محمد عن علی ابن أبی حمزة عن أبی إبراهیم علیه السلام قال سألته

عن رجل شرب بعد ما طلع الفجر وهو لا یعلم فی شهر رمضان قال یصوم یومه ذلک

ص :162


1- (1) قال سماعة وسئله - فقیه.
2- (2) أو - یب صا.
3- (3) أعاد - فقیه.
4- (4) فلا - یب ط.
5- (6) ولیقض - خ ل کا.

ویقضی یوما آخر وان کان قضاء لرمضان فی شوال أو (فی - خ) غیره فشرب بعد الفجر

فلیفطر یومه ذلک ویقضی.

415 (4) کا 189 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 428 صا 116

الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام انه سأل

عن رجل تسحر ثم خرج من بیته وقد طلع الفجر وتبین فقال یتم صومه ذلک (الیوم

خ کا) ثم لیقضه وان (1) تسحر فی غیر شهر رمضان بعد الفجر افطر ثم قال إن أبی

کان لیلة یصلی وانا آکل فانصرف فقال اما جعفر فقد اکل وشرب بعد الفجر

فأمرنی فأفطرت ذلک الیوم فی غیر شهر رمضان.

416 (5) یب 442 - أحمد بن محمد عن إبراهیم بن مهزیار قال کتب الخلیل

ابن هاشم إلی أبی الحسن علیه السلام رجل سمع الوطئ (2) والنداء فی شهر رمضان فظن أن

النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد أسفر فکتب بخطه یقضی ذلک

الیوم انشاء الله.

417 (6) یب 478 محمد بن یعقوب عن کا 189 علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن معویة بن عمار قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام آمر الجاریة ان

تنظر طلع الفجر أم لا فتقول لم یطلع فأکل ثم انظر (ه - کا) فأجده قد طلع حین

نظرت قال تتم یومک ثم (3) تقضیه اما انک لو کنت أنت الذی نظرت ما کان

علیک قضائه.

فقیه 138 - محمد بن أبی عمیر عن معویة بن عمار قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

آمر الجاریة تنظر إلی الفجر فتقول لم یطلع بعد فآکل ثم انظر فأجده قد کان

طلع حین نظرت قال اقضه اما انک لو کنت أنت الذی نظرت لم یکن علیک شئ

418 (7) کا 189 - (محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان - معلق) عن

صفوان بن یحیی عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبی إبراهیم علیه السلام یکون علی الیوم

والیومان من شهر رمضان فأتسحر مصبحا أفطر ذلک الیوم وأقضی مکان ذلک الیوم

ص :163


1- (1) فان - کا.
2- (2) وطئا - خ.

یوما آخر أو أتم علی صوم ذلک الیوم وأقضی یوما آخر فقال لابل تفطر ذلک الیوم

لأنک أکلت مصبحا وتقضی یوما آخر.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یناسب الباب.

(22) باب ان من أخبر بطلوع الفجر فظن أن المخبر یسخر

باب ان من أخبر بطلوع الفجر فظن أن المخبر یسخر

فأکل فلیتم صومه ویقضیه

419 (1) یب 428 محمد بن یعقوب عن کا 189 - محمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان عن فقیه 138 - صفوان بن یحیی عن عیس بن القاسم قال سألت أبا

عبد الله علیه السلام عن رجل خرج فی شهر رمضان وأصحابه یتسحرون فی بیت فنظر إلی

الفجر فناداهم (انه قد طلع الفجر - فقیه خ) فکف بعضهم وظن بعضهم انه یسخر

فأکل فقال یتم (صومه - یب کا) ویقضی.

420 (2) فقه الرضا علیه السلام 24 - ولو أن قوما مجتمعین سئلوا أحدهم ان یخرج

وینظر هل طلع الفجر ثم قال قد طلع الفجر وظن بعضهم انه یمزح فأکل وشرب کان

علیه قضاء ذلک الیوم. وتقدم فی أحادیث الباب المتقدم ما یناسب ذلک.

(23) باب ان القرص إذا غاب فی الأفق فقد حل الافطار

باب ان القرص إذا غاب فی الأفق فقد حل الافطار

وانه یعلم بذهاب الحمرة المشرقیة من قمة الرأس وقیل یعلم

بطلوع ثلاثة أنجم وحکم تأخیر الافطار إلی السحر

قال الله تعالی فی سورة البقرة ی 187 - وکلوا واشربوا حتی یتبین لکم الخیط

الأبیض من الخیط الأسود من الفجر ثم أتموا الصیام إلی اللیل

421 (1) فقیه 45 - قال الصادق علیه السلام إذا غابت الشمس فقد حل الافطار ووجبت

الصلاة الهدایة 46 - عنه علیه السلام مثله بتقدیم وتأخیر - ئل الطبعة الجدیدة ج 7 ص 90

الصدوق فی کتاب فضائل شهر رمضان عن محمد بن علی ماجیلویه عن عمه عن البرقی

ص :164

عن أبیه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام نحوه (وقد

سقط هذا الحدیث بهذا السند عن الطبعة القدیمة).

422 (2) الدعائم 332 - روینا عن أهل البیت صلوات الله علیهم أجمعین باجماع

فیما علمناه (1) (من الرواة ک) عنهم ان دخول اللیل الذی یحل الفطر للصائم هو غیاب الشمس

فی أفق المغرب بلا حائل دونها یسترها من جبل أو حائط ولا غیر ذلک (2) فإذا غاب

القرص فی الأفق (4) فقد دخل اللیل وحل الفطر.

423 (3) کا 77 - علی بن محمد عن سهل بن زیاد یب 404 - محمد بن

یعقوب عن کا 190 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد بن عیسی (بن عبید

یب کا 190) عن ابن أبی عمیر عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال وقت سقوط

القرص ووجوب الافطار (من الصیام - یب کا 190) ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد

الحمرة التی ترتفع من المشرق فإذا جازت قمة الرأس إلی ناحیة المغرب فقد

وجب الافطار وسقط القرص.

424 (4) المقنعة 48 - حد دخول اللیل مغیب قرص الشمس وعلامة مغیب

القرص عدم الحمرة من المشرق فإذا عدمت الحمرة من المشرق سقط الحظر وحل

الافطار بضروبه من الأکل والشرب والجماع وسائر ما یتبع ذلک مما یختص بحال

الصیام وقد روی عن أبی عبد الله علیه السلام فی (حد - خ) دخول اللیل ما ذکرناه

بصفته ومعناه الذی قدمناه قال وروی أنه قال: إن المشرق مطل علی المغرب

هکذا ورفع احدی یدیه علی الأخری فإذا غربت الشمس من ههنا وأومی بیده إلی

التی خفضها عدمت الحمرة من ههنا وأومی إلی یده التی رفعها.

425 (5) آخر السرائر 6 - نقلا من کتاب أبی عبد الله السیاری صاحب

موسی والرضا علیهما السلام عن محمد بن سنان عن رجل سماه عن أبی عبد الله فی قول

الله عز وجل وأتموا الصیام إلی اللیل قال سقوط الشفق.

ص :165


1- (1) رویناه - خ.
2- (2) ولا ما أشبه ذلک - خ.

426 (6) فقه الرضا 23 - فأول (1) وقت الصیام وقت الفجر وآخره

هو اللیل طلوع ثلاث کواکب لا تری مع الشمس والذهاب حمرة المشرق وفی وجود (2)

سواد المحاجن.

427 (7) یب 442 - أحمد بن محمد عن الحسین (بن سعید - خ) عن فضالة

عن ابان عن زرارة قال سئلت ابا جعفر علیه السلام عن وقت افطار الصائم قال حین یبدو

ثلاثة أنجم وقال لرجل ظن أن الشمس قد غابت فافطر ثم أبصر الشمس بعد ذلک قال

لیس علیه قضاء فقیه 138 - قال أبی رض فی رسالته إلی یحل لک الافطار إذا بدت

ثلاثة أنجم وهی تطلع مع (3) غروب الشمس وهی (هو - خ) روایة ابان عن أبی

جعفر علیه السلام.

428 (8) فقه الرضا 24 - وأحل لک الافطار إذا بدت ثلاثة أنجم وهی تطلع

مع غروب الشمس.

429 (9) قرب الإسناد 127 - محمد بن الحسین عن أحمد بن الهیثم عن

حسین بن أبی العرندس قال رأیت أبا الحسن موسی علیه السلام فی المسجد الحرام فی

شهر رمضان وقد اتاه غلام له اسود بین ثوبین أبیضین ومعه قلة وقدح فحین قال المؤذن

الله أکبر صب له فناوله وشرب.

وتقدم فی روایة جابر (2) من باب (16) انه إذا غاب القرص فقد دخل

وقت المغرب من أبواب المواقیت فی کتاب الصلاة قوله صلی الله علیه وآله إذا غاب القرص افطر

الصائم.

وفی روایة زرارة (17) قوله علیه السلام وقت المغرب إذا غاب القرص فان رایته

بعد ذلک وقد صلیت أعدت الصلاة ومضی صومک وتکف عن الطعام ان کنت قد

أصبت منه شیئا ولاحظ سائر أحادیث الباب فإنها یناسب ذلک وفی أحادیث

باب (19) جواز ارتکاب المفطر فی اللیل حتی یتبین الفجر ما یمکن ان یستفاد منه

انه إذا دخل اللیل حل الافطار.

ص :166


1- (1) فان أول - خ.
2- (2) وجوه - خ.
3- (3) من - خ ل.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی ذلک وفی أحادیث باب (37)

استحباب اتیان الصلاة قبل الافطار من أبواب ما یجب الامساک عنه ما یمکن ان

یستفاد منه لزوم الافطار عند غروب الشمس خصوصا روایة زرارة (3) فان فیها قوله

علیه السلام لأنه قد حضرک فرضان الافطار والصلاة فابدء بأفضلهما وأفضلهما الصلاة

وفی أحادیث باب (2) حرمة صوم الوصال من أبواب صوم المحرم ما یدل علی

ذیل الباب.

(24) باب حکم من رأی أنه دخل الوقت فافطر ثم انکشف

باب حکم من رأی أنه دخل الوقت فافطر ثم انکشف

خطاه.

430 (1) صا 115 - أخبرنی أحمد بن عبدون عن علی بن محمد بن الزبیر

عن یب 428 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحمید عن أبی جمیلة

عن زید الشحام عن أبی عبد الله علیه السلام فی (1) رجل صائم (2) ظن أن

اللیل قد کان (3) وان الشمس قد غابت وکان فی السماء سحاب فافطر ثم إن

السحاب تجلی (4) فإذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا یقضیه.

431 (2) صا 115 - أخبرنی الشیخ عن أحمد بن محمد عن أبیه عن

الحسین بن الحسن بن ابان عن یب 428 - الحسین بن سعید عن فقیه 136 -

محمد بن الفضیل (5) عن أبی الصباح الکنانی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن رجل صام ثم ظن أن الشمس قد غابت وفی السماء غیم (6) فافطر ثم إن

السحاب انجلی فإذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا یقضیه.

432 (3) کا 190 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن

عیسی عن سماعة قال سئلته عن قوم صاموا شهر رمضان فغشیهم سحاب اسود عند

غروب الشمس فظنوا انه لیل فافطروا ثم إن السحاب انجلی فإذا الشمس فقال علی

ص :167


1- (1) عن - یب خ.
2- (2) صام ثم - صا.
3- (3) کان دخل - خ ل صا.
4- (4) انجلی - یب ط.
5- (5) الفضل - یب خ.
6- (6) علة - صا.

الذی افطر صیام ذلک الیوم ان الله عز وجل یقول وأتموا الصیام إلی اللیل فمن اکل

قبل أن یدخل اللیل فعلیه قضائه لأنه اکل متعمدا ک 562 محمد بن مسعود

العیاشی فی تفسیره عن أبی بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام (وذکر نحوه)

ک 559 - العیاشی عن سماعة قال (قال - ظ) علی الذی افطر القضاء لان الله یقول

(وذکر مثله).

یب 428 - صا 115 - محمد بن یعقوب عن کا 190 - علی بن إبراهیم عن

محمد بن عیسی بن (1) عبید عن یونس (بن عبد الرحمن - صا) عن أبی بصیر وسماعة

عن أبی عبد الله علیه السلام فی قوم صاموا شهر رمضان فغشیهم سحاب اسود عند غروب

الشمس فرأوا انه اللیل (فافطر بعضهم ثم إن السحاب انجلی فإذا الشمس - کا) فقال

علی الذی افطر صیام ذلک الیوم ان الله عز وجل یقول وأتموا الصیام إلی اللیل فمن

اکل قبل أن یدخل اللیل فعلیه قضائه لأنه اکل معتمدا.

433 - (4) - الدعائم 326 - عن جعفر بن محمد علیهم السلام أنه قال من رأی أن

الشمس قد غربت فافطر وذلک فی شهر رمضان ثم تبین له بعد ذلک انها لم تغب

فلا شئ علیه.

وتقدم فی روایة زرارة (17) من باب (16) انه إذا غاب القرص فقد

دخل وقت المغرب فی کتاب الصلاة قوله علیه السلام إذا غاب القرص فان رأیته بعد

ذلک فقد صلیت أعدت الصلاة ومضی صومک وتکف عن الطعام ان کنت قد أصبت

منه شیئا.

وفی روایة زرارة (7) من الباب المتقدم قوله وقال علیه السلام لرجل ظن أن

الشمس قد غابت فافطر ثم أبصر الشمس بعد ذلک قال لیس علیه قضاء.

ص :168


1- (1) عن عبید - خ یب ط.

أبواب نیة الصوم وحکم من لم ینو الصوم لیلا ثم بدا له ان یصوم ومن نوی ثم بد اله ان یفطر

(1) باب وجوب النیة فی الصوم متقربا إلی الله تعالی

434 (1) یب 405 - روی عن الرضا علیه السلام أنه قال لا قول الا بعمل ولا عمل

الا بنیة ولا نیة الا بإصابة السنة.

435 (2) ک 577 - ابن أبی جمهور فی عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

لا صیام لمن لا یبیت الصیام من اللیل.

436 (3) وعنه صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال من لم یبت الصیام من اللیل

فلا صیام له.

437 (4) فقه الرضا علیه السلام 23 - وأدنی ما یتم به فرض الصوم العزیمة

وهی النیة.

438 (5) ک 587 وفی الأمالی عن علی بن أحمد الدقاق عن محمد بن

جعفر الأسدی عن سهل بن زیاد عن عبد العظیم بن عبد الله الحسنی عن أبی محمد

الحسن العسکری علیه السلام قال قال موسی علیه السلام الهی فما جزاء من صام شهرا لک

محتسبا قال یا موسی أقیمه یوم القیمة مقاما لا یخاف فیه قال الهی فما جزاء من

صام شهر رمضان یرید به الناس قال یا موسی ثوابه کثواب من لم یصمه.

وتقدم فی باب وجوب النیة فی العبادات من أبواب المقدمات فی کتاب

الطهارة ما یدل علی ذلک من الآیات والاخبار فراجع.

ص :169

وفی روایة سماعة (11) من باب (17) استحباب صیام یوم الشک علی أنه

من شعبان من أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه قوله علیه السلام وانما ینوی

من اللیلة انه یصوم من شعبان فإن کان من شهر رمضان أجزء عنه بتفضل الله

عز وجل وفی روایة الدعائم (18) قوله علیه السلام لا تصام الفریضة الا باعتقاد ونیة ومن صام

علی شک فقد عصی.

وفی روایة درست بن أبی منصور (21) قوله علیه السلام ان الفرائض لا تؤدی علی

الشک وفی روایة الزهری (23) قوله علیه السلام امرنا ان یصومه الانسان علی أنه من شعبان

ونهیناه ان یصومه الانسان علی أنه من شهر رمضان.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یدل علی لزوم النیة فی الصوم.

وفی روایة الدعائم (6) من باب (1) وجوب الامساک عن الأکل والشرب

من أبواب ما یجب الامساک عنه للصائم قوله علیه السلام وأدنی ما یتم به فرض صومه

العزیمة من قلب المؤمن علی صومه بنیة صادقة (إلی أن قال) وان یحفظ فی صومه

جمیع جوارحه کلها عن محارم الله ربه متقربا بذلک کله الیه فإذا فعل ذلک کان

مؤدیا لفرضه.

وفی الصحیفة (7) من باب (28) ان الصائم لا ینبغی له ان یقتصر علی ترک

المفطرات قوله علیه السلام وأعنا علی صیامه بکف الجوارح عن معاصیک واستعملنا فیه

بما یرضیک حتی لا نصغی بأسماعنا إلی لغو (إلی أن قال) ولا نشرک فیه أحدا دونک

ولا نبتغی به مرادا سواک.

وفی روایة ابن طاووس (16) قوله علیه السلام وصوموا لله بقلوب خالصة صافیة

منزهة عن الأفکار السیئة والهواجس المنکرة فان الله یحبس القلوب اللطخة

والنیات المدخولة.

ص :170

(2) باب حکم من أصبح فی غیر رمضان ولم ینو الصیام

باب حکم من أصبح فی غیر رمضان ولم ینو الصیام

من اللیل ثم بدا له ان یتطوع أو یقضیه من شهر رمضان وحکم

من بات ونوی الصوم تطوعا أو قضاء أو نذرا ثم بدا له ان یفطر

439 (1) یب 405 - الصفار عن یب 405 - أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له الرجل یصبح (و - یب خ)

لا ینوی الصوم فإذا تعالی النهار حدث له رأی فی الصوم فقال إن هو نوی الصوم قبل أن

تزول الشمس حسب له (من - یب خ) یومه وان نواه بعد الزوال حسب له من

الوقت الذی نوی.

440 (2) الدعائم 338 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال: من أصبح لا ینوی

الصوم ثم بدا له ان یتطوع فله ذلک ما لم تزل الشمس قال وکذلک ان أصبح صائما

متطوعا فله ان یفطر ما لم تزل الشمس.

441 (3) یب 405 - أحمد بن محمد عن البرقی عن ابن أبی عمیر عن هشام بن

سالم عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان أمیر المؤمنین علیه السلام یدخل علی (1) اهله فیقول

عندکم شئ والا صمت فإن کان عندهم شئ اتوه به والا صام.

442 (4) یب 405 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن محمد (عن

محمد - خ) بن عیسی عن یوسف بن عقیل عن محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام قال

قال علی علیه السلام إذا لم یفرض (2) الرجل علی نفسه صیاما ثم ذکر الصیام قبل أن یطعم

طعاما أو یشرب شرابا ولم یفطر فهو بالخیار ان شاء صام وان شاء افطر.

الجعفریات 61 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن أبیه

عن جده جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا علیه السلام کان یقول إذا لم یفرض الرجل

(وذکر نحوه).

ص :171


1- (1) إلی - خ ل.
2- (2) لم یعرض - خ.

443 (5) یب 405 - إبراهیم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حماد الکوفی

عن إبراهیم بن عبد الحمید عن عیسی قال من بات وهو ینوی الصیام من غد لزمه

ذلک فان افطر فعلیه قضائه ومن أصبح ولم ینو الصیام من اللیل فهو بالخیار إلی أن

تزول الشمس ان شاء صام وان شاء افطر فان زالت الشمس ولم یأکل فلیتم الصوم

إلی اللیل - حمله الشیخ ره علی الاستحباب أو علی قضاء شهر رمضان.

444 (6) کا 196 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد ومحمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبی

الحسن علیه السلام فی الرجل یبدو له بعد ما یصبح ویرتفع النهار فی صوم ذلک الیوم

لیقضیه من شهر رمضان ولم یکن نوی ذلک من اللیل قال نعم لیصمه ولیعتد به إذا

لم یکن أحدث شیئا.

445 (7) یب 405 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین

عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألته عن الرجل یقضی رمضان أله

ان یفطر بعد ما یصبح قبل الزوال إذا بدا له فقال: إذا کان نوی ذلک من اللیل وکان

من قضاء رمضان فلا یفطر ویتم صومه قال وسألته عن الرجل یبدو له بعد ما یصبح

ویرتفع النهار أیصوم ذلک الیوم ویقضیه من رمضان وإن لم یکن نوی ذلک من اللیل

قال نعم یصومه ویعتد به إذا لم یحدث شیئا.

446 (8) یب 405 - محمد بن علی بن محبوب عن معاویة بن حکیم عن

صفوان یب 405 - محمد بن علی بن محبوب عن علی بن السندی عن صفوان عن

عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا الحسن موسی علیه السلام عن الرجل یصبح

ولم یطعم ولم یشرب ولم ینو صوما وکان علیه یوم من شهر رمضان أله ان یصوم

ذلک الیوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان یصوم (1) ویعتد به من شهر رمضان.

447 (9) یب 441 - صا 118 - محمد بن أحمد بن یحیی عن یعقوب بن یزید

عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له الرجل

ص :172


1- (1) یصومه - یب.

یکون علیه القضاء من شهر رمضان ویصبح (1) فلا یأکل إلی العصر أیجوز أن

یجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم.

448 (10) الجعفریات 61 - بإسناده عن علی علیهم السلام ان رجلا من الأنصار

أتی النبی صلی الله علیه وآله فصلی معه صلاة العصر ثم قام فقال یا رسول الله انی کنت الیوم فی

ضیعة لی وانی لم أطعم شیئا أفا صوم قال نعم قال إن علی یوما من شهر رمضان

فاجعله مکانه قال نعم.

449 (11) صا 118 - أخبرنی أحمد بن عبدون عن علی بن محمد بن الزبیر

عن یب 431 - صا 121 - علی بن الحسن (بن فضال - صا) عن أحمد بن الحسن عن

عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار (بن موسی - صا - 118) (الساباطی

یب صا 121) عن أبی عبد الله علیه السلام عن الرجل یکون علیه أیام من شهر رمضان

(و - یب) یرید أن یقضیها متی یرید أن ینوی الصیام قال هو بالخیار إلی أن تزول (2)

الشمس فإذا زالت الشمس فإن کان نوی الصوم فلیصم وان کان نوی الافطار فلیفطر

سئل فإن کان نوی الافطار یستقیم ان ینوی الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا (سأل فان

نوی الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد أساء ولیس علیه شئ الا قضاء ذلک الیوم

الذی أراد أن یقضیه - یب صا 121) (حمله الشیخ ره علی العجز عن الکفارة).

450 (12) یب 431 صا 122 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین بن أبی

الخطاب عن النضر بن سوید (3) عن جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال فی

الذی یقضی شهر رمضان انه بالخیار إلی زوال الشمس وان کان تطوعا فإنه إلی

اللیل بالخیار.

451 (13) یب 430 - صا 120 - سعد بن عبد الله عن حمزة بن یعلی عن البرقی (4)

عن عبید (5) بن الحسین عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال صوم

النافلة لک ان تفطر ما بینک وبین اللیل متی شئت وصوم قضاء الفریضة لک ان تفطر

ص :173


1- (1) فیصبح - خ ل.
2- (2) زوال - صا.
3- (3) شعیب - صا.
4- (4) الرقی - یب خ.
5- (5) عبد الله - خ.

إلی زوال الشمس فإذا زالت الشمس فلیس لک ان تفطر.

452 (14) صا 122 - أخبرنی أحمد بن عبدون عن علی بن محمد بن الزبیر

عن یب 431 - علی بن الحسن بن فضال عن إبراهیم بن أبی بکر بن (1) أبی سماک

عن زکریا المؤمن عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال الذی یقضی

(شهر - یب) رمضان هو بالخیار فی الافطار ما بینه وبین ان تزول الشمس وفی التطوع

ما بینه وبین ان تغیب الشمس.

453 (15) کا 196 - عدة من أصحابنا عن - معلق) یب 430 - أحمد بن

محمد (بن عیسی - یب) عن العباس بن معروف عن صفوان بن یحیی عن ابن سنان

عن عمار (2) بن مروان عن فقیه 143 - سماعة بن مهران (3) عن أبی عبد الله

علیه السلام فی قوله الصائم بالخیار إلی زوال الشمس قال (ان - یب فقیه) ذلک فی الفریضة

فاما (فی فقیه - کا خ) النافلة فله ان یفطر ای ساعة (4) إلی غروب الشمس

یب 405 محمد بن علی بن محبوب عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن

عمار بن مروان عن سماعة (وذکر مثله).

454 (16) فقه الرضا 26 - إذا قضیت صوم شهر أو النذر کنت بالخیار فی

الافطار إلی زوال الشمس فان أفطرت بعد الزوال فعلیک کفارة مثل من افطر یوما

من شهر رمضان.

455 (17) کا 196 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 405 -

الحسین (بن سعید - کا) عن فضالة (بن أیوب - کا) عن الحسین بن عثمان عن سماعة

(بن مهران - کا) عن فقیه 130 - أبی بصیر (5) قال سألت أبا عبد الله علیه السلام

عن الصائم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخیار ما بینه وبین العصر وان مکث

حتی العصر ثم بدا له (ان یصوم - کا فقیه خ 130) فان لم یکن (6) نوی ذلک فله ان

ص :174


1- (1) عن - یب خ.
2- (2) عثمان - یب خ.
3- (3) سأله (یعنی ابا عبد الله (ع)) سماعة عن قوله.
4- (4) وقت - یب خ.
5- (5) سئل أبو بصیر ابا عبد الله (ع) فقیه.
6- (6) ولم یکن - یب فقیه.

یصوم ذلک الیوم ان شاء.

فقیه 143 - سأل عن الصائم (وذکر مثله) المقنع 63 - سأل الصادق علیه السلام

(وذکر نحوه).

456 (18) کا 196 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان

عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال: سألته عن الرجل یصبح وهو یرید الصیام ثم

یبدو له ویفطر (1) قال هو بالخیار ما بینه وبین نصف النهار قلت هل یقضیه إذا افطر

قال نعم لأنها حسنة أراد أن یعملها فلیتمها قلت فان رجلا أراد أن یصوم ارتفاع النهار

أیصوم قال نعم.

457 (19) یب 431 - صا 122 - علی بن الحسن بن فضال عن هارون بن

مسلم (وسعدان - یب) عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه علیه السلام ان علیا علیه السلام

قال الصائم تطوعا بالخیار ما بینه وبین نصف النهار فإذا انتصف النهار فقد وجب الصوم.

458 (20) یب 405 - محمد بن علی بن محبوب عن الحسین عن النضر عن

ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أصبح وهو یرید الصیام ثم بدا له ان یفطر

فله ان یفطر ما بینه وبین نصف النهار ثم یقضی ذلک الیوم فان بدا له ان یصوم بعد

ما ارتفع النهار فلیصم فإنه یحسب له من الساعة التی نوی فیها.

459 (21) یب 405 محمد بن علی بن محبوب عن أحمد عن (2) الحسین عن

فضالة عن صالح بن عبد الله عن أبی إبراهیم علیه السلام قال قلت له رجل جعل لله علیه صیام

شهر فیصبح وهو ینوی الصوم ثم یبدو له فیفطر ویصبح وهو لا ینوی الصوم فیبدو له

فیصوم فقال ذلک (3) کله جایز.

(قال فی الوسائل بعد ذکر هذا الخبر عن یب) ورواه الکلینی عن عدة من

أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن صالح بن عبد الله مثله ولکن لم نجد

هذه الروایة بهذا السند فی کا نعم نقل فی کا بهذا السند الحدیث الآتی فی ذیل الباب).

460 (22) کا 201 - علی بن إبراهیم عن صالح بن عبد الله عن أبی الحسن

ص :175


1- (1) فیفطر - خ.
2- (2) بن - خ.
3- (3) هذا - خ.

علیه السلام قال قلت له جعلت فداک جعلت علی صیام شهر ان خرج عمی من الحبس

فخرج فأصبح وانا أرید الصیام فیجیئنی بعض أصحابنا فادعوا بالغذاء وأتغذی معه

قال لا بأس.

461 (23) کا 196 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

فقیه 143 - ابن فضال عن صالح بن عبد الله الخثعمی قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن

الرجل ینوی الصوم فیلقاه أخوه الذی هو علی امره (فیسأله ان یفطر - فقیه) أیفطر

قال إن کان تطوعا أجزأه وحسب له وان کان قضاء فریضة قضاه

وتقدم فی روایة معمر 10 من باب (17) استحباب صیام یوم الشک من

أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه قوله افطر الآن فقال لا بعد الظهر قال فقلت و

کذلک فی النوافل لیس لی ان افطر بعد الظهر قال نعم.

ویأتی فی غیر واحد من أحادیث الباب التالی ما یناسب الباب فلاحظ

وفی أحادیث باب (12) حکم من أراد أن یقضی ما فاته عن شهر رمضان فاصابته

الجنابة باللیل فلم یغتسل حتی طلع الفجر من أبواب ما یجب الامساک عنه ما یدل

علی بعض المقصود وکذا فی أحادیث باب (13) ان من تعمد البقاء علی الجنابة حتی

یصبح فله ان یصوم ذلک الیوم تطوعا.

وفی روایة عبید (3) من باب (7) ان المسافر ان خرج قبل الزوال فلیفطر

من أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام أصوم وافطر حتی إذا زالت الشمس عزم

علی یعنی الصیام وفی روایة ابن حبیش (1) من باب (6) استحباب صوم أیام البیض

من أبواب الصوم المندوب قوله علیه السلام فنادی مناد من السماء ان صم لربک الیوم

فصام (انما أشرنا إلی هذه لظهور قوله علیه السلام (صم لربک الیوم) فی أن الامر بالصوم کان

فی الیوم فنوی آدم علیه السلام الصوم فی الیوم لا فی اللیل).

وفی روایة الصیقل (11) من باب (14) استحباب صوم الثامن عشر من ذی

الحجة قوله خرج علیها أبو الحسن علیه السلام یعنی الرضا بمرو فی یوم خمسة وعشرین

من ذی القعدة فقال صوموا فانی أصبحت صائما.

ص :176

(3) باب ان من افطر فی قضاء شهر رمضان بعد الزوال فعلیه

باب ان من افطر فی قضاء شهر رمضان بعد الزوال فعلیه

الإعادة والکفارة وانه لیس للزوج ان یکره زوجته التی تقضی

شهر رمضان علی الافطار.

461 (1) یب 430 صا 120 - سعد بن عبد الله عن أبی جعفر (یعنی أحمد بن

محمد) عن أیوب بن نوح عن محمد ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم قال

قلت لأبی عبد الله علیه السلام رجل وقع علی اهله وهو یقضی شهر رمضان فقال إن کان

وقع علیها قبل صلاة العصر فلا شئ علیه (و - صا خ) یصوم یوما بدل (1) یوم وان

فعل (2) بعد العصر صام ذلک الیوم وأطعم عشرة مساکین فان لم یمکنه صام ثلاثة

أیام کفارة لذلک.

462 (2) یب 403 صا 120 - محمد بن یعقوب عن کا 196 - عدة من أصحابنا

عن أحمد بن محمد عن (الحسن - کا) فقیه 142 - ابن محبوب عن الحارث (الحرث - خ)

بن محمد عن برید العجلی عن أبی جعفر علیه السلام فی رجل أتی اهله فی یوم یقضیه

من شهر رمضان قال إن کان أتی اهله قبل الزوال (3) فلا شئ علیه الا یوما (4)

مکان یوم وان (5) (کان - یب کا صا) أتی اهله بعد زوال الشمس (6)

فان علیه ان یتصدق علی عشرة مساکین (لکل مسکین مد - فقیه) فان لم یقدر

(علیه - فقیه) صام یوما مکان یوم وصام ثلاثة أیام کفارة لما صنع - المقنع 63 -

قد روی ان علیه (ای علی من أراد قضاء شهر رمضان) إذا افطر بعد الزوال اطعام عشرة

مساکین وذکر نحوه کما فی الفقیه.

فقیه 142 - (بعد نقل الزوال المتقدمة قال) وقد روی انه ان افطر قبل

الزوال فلا شئ علیه وان افطر بعد الزوال فعلیه الکفارة مثل ما علی من افطر یوما من

شهر رمضان والمراد بها الروایة الآتیة.

ص :177


1- (1) بدله - صا.
2- (2) فعله - خ صا.
3- (3) زوال الشمس - کا.
4- (4) یوم - کا.
5- (5) فان - یب.
6- (6) الزوال - خ.

463 (3) فقه الرضا 26 - فان أفطرت بعد الزوال فعلیک کفارة مثل من

افطر یوما من شهر رمضان.

464 (4) یب 430 صا 121 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن

إسماعیل عن حماد بن عیسی عن حریز (بن عبد الله - یب) عن زرارة قال سئلت

ابا جعفر (1) علیه السلام عن رجل صام قضاء (2) من شهر رمضان فاتی النساء قال

علیه من الکفارة ما علی الذی أصاب فی رمضان (لان - صا) ذلک الیوم عند الله

من أیام رمضان (قال الشیخ ره فهذا الخبر ورد نادرا ویمکن ان یکون المراد به

من افطر هذا الیوم بعد الزوال علی طریق الاستخفاف والتهاون بما یجب علیه من

فرض الله تعالی.

465 (5) کا 196 - عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

یب 403 صا 120 - الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن الحسین بن عثمان

عن فقیه 142 - سماعة عن أبی بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن المرأة تقضی

شهر رمضان فیکرهها زوجها علی الافطار فقال لا ینبغی (3) (له - کا صا یب) ان یکرهها

بعد الزوال (4).

ولاحظ الباب المتقدم فإنه مناسب لذلک.

ص :178


1- (1) ابا عبد الله - خ صا.
2- (2) قضی - صا.
3- (3) لا یجوز - خ صا.
4- (4) زوال الشمس - فقیه.

أبواب ما یجب الامساک عنه للصائم وما لا یجب وما له من الآداب والسنن وافطار من یصوم ومن یصلی ولا یصوم

(1) باب وجوب إمساک الصائم عن الأکل والشرب

466 (1) یب 406 - علی بن مهزیار عن ابن أبی عمیر یب 442 - عنه (1)

عن یعقوب بن یزید عن محمد بن أبی عمیر یب 409 صا 80 - 84 - الحسین بن

سعید عن محمد بن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن فقیه 134 (2) محمد

بن مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول لا (3) یضر الصائم ما صنع إذا اجتنب

ثلث (4) خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس فی الماء - ئل 120 - الطبعة

الجدیدة ج 7 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن النضر بن سوید عن محمد

بن مسلم مثله (وزاد والفواحش من الفعل والقول) وقد سقط هذا الحدیث عن

الطبعة القدیمة).

267 (2) ئل 71 - علی بن الحسین المرتضی فی رسالة المحکم والمتشابه

نقلا من تفسیر النعمانی باسناده الآتی عن علی علیه السلام قال واما حدود الصوم فأربعة

حدود أولها اجتناب الأکل والشرب والثانی اجتناب النکاح والثالث اجتناب القئ

ص :179


1- (1) والسند الذی قبله مصدر بعنه عن أحمد عن البرقی وقبله أحمد بن محمد عن الحسین بنسعید والذی قبل ذا محمد بن علی بن محبوب وفی الوسائل ارجع الضمیر إلی ابن محبوب.
2- (2) روی محمد بن مسلم عن أبی جعفر قال - فقیه.
3- (3) ما - خ یب 442.
4- (4) أربع - یب 442 - فقیه.

متعمدا والرابع اجتناب الاغتماس فی الماء وما یتصل بها وما یجری مجریها والسنن

کلها.

468 (3) الخصال 137 - حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا

محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن محمد بن

خالد باسناده رفعه إلی أبی عبد الله علیه السلام قال خمسة أشیاء تفطر الصائم الأکل والشرب

والجماع والارتماس فی الماء والکذب علی الله وعلی رسوله وعلی الأئمة علیهم السلام.

469 (4) ک 558 فقه الرضا واتق فی صومک خمسة أشیاء تفطر الصائم

وذکر مثله (وزاد) والخناء من الکلام والنظر إلی ما لا یجوز.

470 (5) فقه الرضا 23 - وأدنی ما یتم به فرض الصوم العزیمة وهی

النیة وترک الکذب علی الله وعلی رسوله ثم ترک الأکل والشرب والنکاح والارتماس

فی الماء واستدعاء القذف فإذا تم هذه الشروط علی ما وصفناه کان مؤدیا لفرض الصوم

مقبولا منه بمنة الله تعالی.

471 (6) الدعائم 318 - روینا عن جعفر بن محمد علیه السلام أنه قال فرض

فی کل عام صوم شهر رمضان وأدنی ما یتم به فرض صومه العزیمة من قلب المؤمن

علی صومه بنیة صادقة وترک الأکل والشرب والنکاح نهارا (1) وان یحفظ (2)

فی صومه (التوقی لجمیع جوارحه وکفها عن - خ) جمیع جوارحه کلها عن

محارم الله ربه متقربا بذلک کله الیه فإذا فعل ذلک کان مؤدیا لفرضه.

472 (7) یب 406 - علی بن مهزیار عن الحسن عن القاسم عن علی عن أبی

بصیر قال قال أبو عبد الله علیه السلام لیس (3) الصیام من الطعام والشراب والانسان

ینبغی له ان یحفظ لسانه من اللغو والباطل فی رمضان وغیره.

ونقدم فی روایة ابن مسلم (34) من باب (1) فضل صوم شهر رمضان قوله

ص :180


1- (1) فی نهاره - کله - خ ل.
2- (2) یجمع - خ.
3- (3) ما یکون فی نسختی الوسائل والوافی ها هنا لفظة لیس.

علیه السلام وینادون الصائمین فی کل لیلة عند افطارهم أبشروا عباد الله وقد جعتم قلیلا

وستشبعون کثیرا وفی روایة أبی ذر (37) قوله علیه السلام فیقولون ربنا إخواننا کنا معهم

فی الدنیا فبم فضلتهم علینا فیقال هیهات هیهات انهم کانوا یجوعون حین تشبعون

ویظمأون حین تروون ویقومون حین تنامون الخ وفی روایة السمان (38) قوله

علیه السلام إذا رأی الصائم قوما یأکلون أو رجلا یأکل سبحت له کل شعرة منه فی

جسمه.

وفی مرسلة الفقیه (39) قوله صلی الله علیه وآله ما من صائم یحضر قوما یطعمون الا

سبحت له أعضائه وفی روایة سوید (40) قوله صلی الله علیه وآله من منعه الصوم من طعام

یشتهیه کان حقا علی الله ان یطعمه من طعام الجنة ویسقیه من شرابها وفی روایة

أم عمارة (42) قوله صلی الله علیه وآله وسلم لیس من صائم یأکل عنده مفاطیر الا صلت علیه الملائکة

ما داموا یأکلون.

وفی مرسلة الفقیه (12) من باب (2) وجوب صوم شهر رمضان قوله صلی الله علیه وآله

ان آدم علیه السلام لما اکل من الشجرة بقی فی بطنه ثلثین یوما ففرض الله علی ذریته

ثلثین یوما الجوع والعطش والذی یأکلونه باللیل تفضل من الله تعالی علیهم وفی

روایة هشام (13) قوله علیه السلام وان یذیق الغنی مس الجوع والا لم لیرق علی الضعیف

ویرحم الجایع.

وفی روایة ابن سنان (14) قوله علیه السلام علة الصوم لعرفان مس الجوع والعطش

وفی روایة حمزة بن محمد (15) قوله علیه السلام لیجد الغنی مس الجوع فیحنو علی

الفقیر وفی روایة جعفر بن محمد بن حمزة مثله وفی روایة ابن شاذان (16) قوله علیه السلام ولیکون الصائم خاشعا ذلیلا مسکینا مأجورا محتسبا عارفا صابرا علی ما

اصابه من الجوع والعطش.

وفی روایة الجعفریات (21) قوله علیه السلام ان علیا علیه السلام أوتی برجل شرب

الخمر فی شهر رمضان (إلی أن قال) فضربه تسعة وثلاثین سوطا.

ص :181

وفی روایة أبی عوانة (22) ما یستفاد منه حرمة الأکل والشرب فی شهر

رمضان وفی غیر واحد من أحادیث باب (19) جواز ارتکاب المفطر فی اللیل

وباب (21) حکم من قام فی شهر رمضان فنظر فلم یری الفجر وباب (22) حکم من

أخبر بطلوع الفجر فظن أن المخبر یسخر وفی غیر واحد من أحادیث باب (23)

ان القرص إذا غاب فی الأفق فقد حل الافطار وباب (2) حکم من أصبح فی غیر رمضان

ولم ینو الصیام من اللیل ثم بدا له ان یتطوع من أبواب نیة الصوم ما یدل علی حرمة

الأکل والشرب للصائم.

ویأتی فی أحادیث باب (2) وجوب إمساک الصائم عن ایصال الماء والغبار

وباب (4) وجوب الامساک عن القی وباب (14) ان الصائم ان اکل أو شرب أو تقیا

ناسیا لم یفسد صومه ما یدل علی ذلک.

وفی روایة الرضوی (6) من باب (8) وجوب إمساک الصائم عن

الجماع قوله علیه السلام ان الکفارات علی مثل المواقعة فی شهر رمضان والأکل والشرب الخ.

وفی روایة الفتح بن یزید (21) قوله علیه السلام فان اکل أو شرب فکفارة

یوم واحد وفی أحادیث باب (16) جواز المضمضة والاستنشاق وباب (17) جواز

الاستیاک وباب (19) جواز ذوق المرق وباب (23) ان الصائم إذا دخل الذباب فی

حلقه فلا شئ علیه ما یدل علی حرمة الأکل والشرب للصائم.

وفی روایة ابن مسلم (2) من باب (26) جواز الاکتحال للصائم قوله

الصائم یکتحل قال علیه السلام لا بأس به لیس بطعام ولا شراب وفی روایة الفراء مثله.

وفی روایة ابن أبی یعفور (4) قوله سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الکحل للصائم

فقال علیه السلام ولا بأس به انه لیس بطعام یؤکل وفی کثیر من أحادیث باب (28)

ان الصائم لا ینبغی له ان یقتصر علی ترک المفطرات ما یدل علی ذلک.

ولا یخفی ان ما یدل علی حرمة الأکل والشرب للصائم أکثر من هذا ولکن

لا یهمنا ذکره.

ص :182

(2) باب وجوب إمساک الصائم عن ایصال الغبار الغلیظ

باب وجوب إمساک الصائم عن ایصال الغبار الغلیظ

إلی حلقه وحکم التدخن بالعود وغیره

473 (1) یب 413 - صا 94 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی قال

حدثنی سلیمان بن جعفر (1) المروزی قال سمعته یقول إذا تمضمض الصائم فی شهر

رمضان أو استنشق متعمدا أو شم رائحة غلیظة أو کنس بیتا فدخل فی انفه و (2)

حلقه غبار فعلیه صوم شهرین متتابعین فان ذلک له فطر (3) مثل الأکل

والشرب والنکاح.

474 (2) یب 344 - أحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن عمرو بن سعید

عن الرضا علیه السلام قال سألته عن الصائم یتدخن بعود أو بغیر ذلک فیدخل الدخنة

فی حلقه فقال جایز لا بأس به قال وسألته عن الصائم یدخل الغبار (فی - خ)

حلقه قال لا بأس.

ویأتی فی روایة حریز (15) من باب (24) ان الصائم یجوز له ان یتطیب

بالطیب قوله یشم الصائم الغالیة والدخنة قال نعم.

(3) باب حرمة احتقان الصائم بالمایع دون الجامد وجواز

باب حرمة احتقان الصائم بالمایع دون الجامد وجواز

استدخاله الدواء

475 (1) کا 193 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد انه

سأله یب 410 صا 83 - الحسین بن سعید عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن أبی

الحسن علیه السلام انه سأله (4) عن الرجل یحتقن تکون به العلة (5) فی شهر رمضان

فقال الصائم لا یجوز له ان یحتقن فقیه 135 - سأل أحمد بن محمد بن أبی نصر

البزنطی ابا الحسن الرضا علیه السلام عن الرجل (وذکر مثله).

ص :183


1- (1) حفص - صا ط.
2- (2) أو - یب خ.
3- (3) مفطر - یب خ.
4- (4) قال سئلته - صا خ.
5- (5) علة - یب خ.

476 (2) الدعائم 327 - عن علی علیه السلام انه نهی الصائم عن الحقنة وقال إن

احتقن افطر.

477 (3) فقه الرضا علیه السلام 26 - (فی سیاق ما لا یجوز للصائم قال)

ولا یحتقن.

478 (4) کا 193 یب 410 صا 83 - أحمد بن محمد عن علی بن

الحسن (1) (عن محمد بن الحسین - کا) عن أبیه قال کتبت إلی أبی الحسن

علیه السلام ما تقول فی التلطف (2) (من الأشیاف - یب خ) یستدخله (3) الانسان وهو صائم

فکتب علیه السلام لا بأس بالجامد.

479 (5) کا 193 - محمد بن یحیی عن العمرکی بن علی عن یب 444 - علی بن

جعفر عن أخیه (موسی بن جعفر - کا) علیه السلام قال سألته عن الرجل والمرأة هل

یصلح لهما ان یستدخلا الدواء وهما صائما قال لا بأس قرب الإسناد 102 -

عبد الله بن الحسن عن جده (4) موسی بن جعفر علیه السلام (وذکر نحوه).

وتقدم فی أحادیث باب (1) وجوب الامساک للصائم عن الأکل والشرب

ما یدل علی حصر المفطرات فی غیر استدخال الدواء والاحتقان.

(4) باب وجوب إمساک الصائم عن القئ ومن تعمده فعلیه

باب وجوب إمساک الصائم عن القئ ومن تعمده فعلیه

القضاء ولکن القلس لا یفطر الصائم وان خرج معه شئ حتی

بلغ الحلق وکذلک الرعاف لا ینقض الصوم

480 (1) یب 426 - علی بن الحسن عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن

صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه علیهما السلام أنه قال من تقیأ متعمدا وهو صائم فقد افطر

وعلیه الإعادة فإن شاء الله تعالی عذبه وان شاء غفر له وقال من تقیأ وهو صائم

فعلیه القضاء.

ص :184


1- (1) الحسین - کا.
2- (2) اللطف - خ ل صا - کا - الناطف - خ صا.
3- (3) یستنبطه - یب خ.
4- (4) أخیه - خ ل.

481 (2) یب 426 - وعنه عن محمد واحمد ابنی الحسن عن أبیهما عن

عبد الله بن بکیر عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال من تقیا معتمدا وهو صائم

قضی یوما مکانه.

482 (3) ئل 78 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه قال سئلته عن الرجل

یستاک وهو صائم فیقئ ما علیه قال إن کان تقیأ متعمدا فعلیه قضائه وإن لم یکن تعمد

ذلک فلیس علیه شئ.

483 (4) الدعائم 325 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال إذا

استدعی الصائم القئ (فتقیأ - ک) متعمدا فقد استخف بصومه وعلیه قضاء ذلک الیوم وان ذرعه

القیء ولم یملک ذلک ولا استدعاه فلا شئ علیه.

484 (5) فقه الرضا 26 - والرعاف والقلس والقئ لا ینقض الصوم الا ان

یتقیأ متعمدا.

485 (6) یب 426 - محمد بن یعقوب عن کا 192 - محمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان وأبی (1) علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار جمیعا عن صفوان بن

یحیی عن ابن مسکان عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا تقیأ الصائم فعلیه قضاء

ذلک الیوم وان ذرعه (القئ - یب خ) من غیر أن یتقیأ (2) فلیتم صومه.

486 (7) یب 426 وعنه عن کا 192 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

ومحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد (جمیعا - کا) عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا تقیأ الصائم فقد أفطر وان ذرعه من غیر أن یتقیأ فلیتم صومه.

487 (8) یب 443 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین عن

عثمان بن عیسی عن سماعة قال سئلته عن القئ فی رمضان فقال إن کان شئ یبدره (3)

فلا بأس وان کان شیئا یکره نفسه علیه أفطر وعلیه القضاء قال وسألته عن رجل عبث بالماء

یتمضمض به من عطش فدخل حلقه قال علیه قضائه وان کان فی وضوء فلا بأس

فقیه 134 - سئل سماعة بن مهران ابا عبد الله علیه السلام عن رجل وذکر مثله الا انه قدم سؤال

ص :185


1- (1) وأبو - کا.
2- (2) یتقیأه - یب خ ل.
3- (3) یبذره - خ.

الثانی علی الأول المقنع 60 - سأل أبا عبد الله علیه السلام سماعة بن مهران وذکر نحوه

إلی قوله افطر.

488 (9) کا 192 - محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر

عن معویة عن أبی عبد الله علیه السلام فی الذی یذرعه القئ وهو صائم قال یتم صومه ولا یقضی

489 (10) فقه الرضا علیه السلام 23 - واما صوم الإباحة فمن أکل أو شرب ناسیا

أو تقیأ من غیر تعمد وقد أباح الله ذلک له وأجزأ عنه الصوم (صومه - خ).

490 (11) کا 193 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن علی بن الحکم

عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم قال سئل أبو جعفر علیه السلام عن القلس یفطر

الصائم قال لا فقیه 134 - روی العلاء عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیهما السلام انه

سئل وذکر مثله المقنع 60 - سئل أبو جعفر علیه السلام وذکر مثله.

491 (12) یب 426 - علی بن الحسن عن علی بن أسباط عن علاء بن رزین عن

محمد بن مسلم قال: سئلت أبا عبد الله علیه السلام عن القلس أیفطر الصائم قال لا.

492 (13) کا 192 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن

الحسین (1) عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی عن أبی عبد الله

علیه السلام قال سئلته عن الرجل یخرج من جوفه القلس حتی یبلغ الحلق ثم یرجع إلی جوفه

وهو صائم قال لیس بشئ.

493 (14) یب 426 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی عن ابن

محبوب عن عبد الله بن سنان قال سئل أبو عبد الله علیه السلام عن الرجل الصائم یقلس فیخرج

منه الشئ من الطعام أیفطره (ذلک - خ) قال لا قلت فان ازدرده بعد أن صار علی لسانه قال

لا یفطره ذلک (حمله الشیخ ره علی صورة النسیان.

فقه الرضا 26 - والرعاف والقلس والقئ لا ینقض الصوم.

وتقدم فی روایة سماعة (1) من باب (6) ان القلس والقئ لا ینقض الوضوء

من أبواب ما ینقض الوضوء فی کتاب الطهارة قوله علیهم السلام ولا یفطر (ای القلس صیامه

ص :186


1- (1) الحسن - خ ل.

وفی روایة ابن أبی محمود (9) قوله سئلت الرضا علیه السلام عن القی والرعاف

والمدة أینقض الوضوء أم لا قال علیه السلام لا ینقض شیئا.

وفی روایة النعمانی (2) من باب (1) وجوب إمساک الصائم عن الأکل والشرب

من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله علیه السلام واما حدود الصوم فأربعة (إلی أن قال) والثالث

اجتناب القئ متعمدا.

ویأتی فی أحادیث باب (14) أن الصائم ان نسی فأکل أو شرب أو تقیأ لم یفسد

صومه ما یمکن ان یستفاد منه بعض المقصود وفی روایة ابن میمون (7) من باب (27)

ان الصائم یجوز له ان یحتجم قوله علیه السلام ثلاثة لا یفطرن الصائم القئ والاحتلام والحجامة

وفی روایة الدعائم (12) قوله الصائم یحتجم فقال علیه السلام اکره له ذلک مخافة الغشی

اوان تثور به مرة فیقئ.

(5) باب وجوب إمساک الصائم عن ارتماس رأسه فی الماء

باب وجوب إمساک الصائم عن ارتماس رأسه فی الماء

ویجوز له ان یستنقع فیه ویصب علی رأسه ویتبرد وینضخ المروحة

والبوریا الا انه یکره له التبرد بالثوب المبلول ویکره للنساء

الاستنقاء فی الماء

494 (1) کا 192 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 410 -

صا 84 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله

علیه السلام قال الصائم یستنقع فی الماء ولا یرتمس رأسه.

495 (2) کا 192 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد یب 410 صا 84 عنه (1)

عن حماد عن حریز عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا یرتمس الصائم والمحرم رأسه فی الماء.

496 (3) کا 262 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین (عن علی بن

الحکم - ئل) عن صفوان عن یعقوب بن شعیب عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا یرتمس المحرم فی

الماء ولا الصائم.

ص :187


1- (1) هکذا فی - یب صا بعد الروایة المتقدمة.

497 (4) یب 410 - صا 84 - محمد بن یعقوب عن کا 192 - محمد بن یحیی

عن محمد بن الحسین عن علی بن الحکم عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم

عن أبی جعفر علیه السلام قال الصائم یستنقع فی الماء ویصب علی رأسه ویتبرد بالثوب وینضح

بالمروحة (1) وینضح البوریا (تحته - صا کا) ولا یغمس رأسه فی الماء.

ویأتی مثل ذلک فی روایة محمد بن مسلم (9) من باب - 17 - ان الصائم یجوز

له ان یستاک.

498 (5) یب 426 - محمد بن یعقوب عن کا 192 - محمد بن یحیی وغیره عن

محمد بن أحمد عن السیاری عن محمد بن علی الهمدانی عن حنان بن سدیر قال

سئلت ابا عبد الله عن الصائم یستنقع فی الماء قال لا بأس ولکن لا ینغمس (2) فیه والمرأة

لا تستنقع فی الماء لأنها تحمل الماء بفرجها (3).

فقیه 135 - سئل حنان بن سدیر ابا عبد الله علیه السلام وذکر مثله العلل 135 -

حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد عن

أحمد بن محمد السیاری عن محمد بن علی الهمدانی عن حنان بن سدیر مثله.

499 (6) فقه الرضا 26 - ولا تجلس المرأة فی الماء فإنها تحمل بقبلها

ولا بأس للرجل ان یستنقع فیه ما لم یرتمس فیه.

500 (7) کا 192 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن بعض أصحابنا عن

مثنی الحناط والحسن الصیقل قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الصائم یرتمس فی الماء

قال لا ولا المحرم قال وسئلته عن الصائم یلبس الثوب المبلول قال لا.

501 (8) یب 411 صا 84 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله عن

عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال یکره (3) للصائم ان یرتمس فی الماء.

502 (9) یب 411 صا 84 - سعد بن عبد الله عن عمران بن موسی عن یب 443

محمد بن الحسین (عن عبد الله بن جبلة - 5) عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبی عبد الله

ص :188


1- (1) المروحة - یب صا.
2- (2) لا یغتمس - یب خ.
3- (4) کره - صا.

علیه السلام (رجل - یب 411 صا) صائم ارتمس فی الماء متعمدا أعلیه قضاء ذلک الیوم قال لیس

علیه قضاء ولا یعودن.

503 (10) یب 427 صا 93 عنه (3) عن الحسن بن بقاح عن الحسن الصیقل عن

أبی عبد الله علیهم السلام قال (و - یب خ) سألته عن الصائم یلبس الثوب المبلول لا ولا یشم الریحان.

504 (11) کا 129 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن موسی بن سعدان

عن عبد الله بن الهیثم عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله علیهما السلام یقول لا تلزق

ثوبک إلی جسدک وهو رطب وأنت صائم حتی تعصره.

وتقدم فی روایة حسن بن راشد (3) من باب (13) انه یجب علی الحائض قضاء

ما فاتها من الصلاة من أبواب الحیض فی کتاب الطهارة قوله فالصائم یستنقع فی الماء

قال نعم قلت فیبل ثوبا علی جسده قال لا قلت من أین جاء هذا قال من ذاک.

وفی روایة ابن مسلم (1) من باب (1) وجوب إمساک الصائم عن الأکل والشرب

من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله علیهم السلام لا یضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلث خصال (إلی أن

قال) الارتماس فی الماء وفی روایة النعمانی (2) قوله علیهم السلام واما حدود الصوم

فأربعة (إلی أن قال) والرابع اجتناب الاغتماس فی الماء وفی روایة ابن خالد (3) قوله

علیهم السلام خمسة أشیاء تفطر الصائم (إلی أن قال) والارتماس فی الماء وفی الرضوی (4)

قوله علیه السلام وأدنی ما یتم به فرض الصوم العزیمة (إلی أن قال) والارتماس فی الماء.

ویأتی فی روایة الدعائم (17) من باب (24) ان الصائم یجوز له ان یتطیب

بالطیب قوله علیه السلام کره للصائم شم الطیب والریحان والارتماس فی الماء خوفا من أن

یصل من ذلک إلی حلقه شئ.

وفی روایة إسماعیل بن عبد الخالق من باب حرمة الارتماس علی المحرم

من أبواب تروک الاحرام فی کتاب الحج قوله هل یدخل (الرجل - خ) الصائم رأسه

فی الماء قال علیه السلام لا.

ص :189

(6) باب ان الکذب علی الله أو علی الرسول أو الأئمة

باب ان الکذب علی الله أو علی الرسول أو الأئمة

علیهم السلام یفطر الصائم وعلیه قضائه وعلی غیرهم یوجب

نقصان الاجر

505 (1) فقیه 134 - منصور بن یونس عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام

ان الکذب علی الله وعلی رسوله وعلی الأئمة علیهم السلام یفطر الصائم.

506 (2) کا 340 أصول ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن منصور بن یونس عن أبی بصیر قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن الکذبة

لتفطر الصائم قلت وأینا لا یکون ذلک منه قال لیس حیث ذهبت انما ذاک الکذب

علی الله عز وجل وعلی رسوله (ص) وعلی الأئمة (ع) المعانی 52 - حدثنا سعد

بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن منصور بن

یونس عن أبی بصیر نحوه.

507 (3) کا 187 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 409 - الحسین

بن سعید عن ابن أبی عمیر عن منصور بن یونس عن أبی بصیر قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول (ان - کا خ) الکذبة تنقض الوضوء وتفطر الصائم قال قلت

هلکنا قال لیس حیث تذهب انما ذاک (1) الکذب علی الله عز وجل وعلی رسوله صلی الله علیه وآله وسلم

وعلی الأئمة علیهم السلام (حمله الشیخ ره علی أنه ینقض کمال الوضوء).

508 (4) یب 406 - علی بن مهزیار عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال

سألته عن رجل کذب فی رمضان فقال قد افطر وعلیه قضائه فقال (فقلت - ظ) ما

کذبته فقال یکذب علی الله و (ا و - خ) علی رسوله (ص) ئل ط ج 20 - بعد ذکر

هذا الخبر قال) ورواه أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن عثمان بن عیسی مثله.

509 (5) یب 409 - الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال

سئلته عن رجل کذب فی شهر رمضان فقال قد أفطر وعلیه قضائه وهو صائم یقضی صومه

ووضوئه (2) إذا تعمد.

ص :190


1- (1) ذلک - یب کا خ.
2- (2) وضوه - خ.

510 (6) ئل 71 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن أبی بصیر

عن أبی عبد الله علیه السلام قال من کذب علی الله وعلی رسوله وهو صائم نقض صومه

ووضوئه إذا تعمد.

511 (7) ئل 71 - علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الاقبال قال رأیت

فی أصل من کتب أصحابنا قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول إن الکذبة لتفطر الصائم

والنظر بعد النظرة والظلم کله قلیله وکثیره.

وتقدم فی روایة محمد بن خالد (3) من باب (1) وجوب إمساک الصائم عن الأکل

والشرب قوله علیه السلام خمسة أشیاء تفطر الصائم (إلی أن قال) والکذب علی الله وعلی رسوله

وعلی الأئمة علیهم السلام وفی الرضوی (4) مثله وفی الرضوی (5) قوله علیه السلام وأدنی ما

یتم به فرض الصوم العزیمة وهی النیة وترک الکذب علی الله وعلی رسوله ولاحظ أحادیث

الباب التالی فان فیها ما یدل باطلاقه علی بعض المقصود وفی روایة عبایة بن ربعی

(14) من باب (27) ان الصائم یجوز له ان یحتجم قوله علیه السلام انما أفطرا لأنهما تسابا و

کذبا فی سبهما علی نبی الله صلی الله علیه وآله لا للحجامة.

ویأتی فی کثیر من أحادیث باب (28) ان الصائم لا ینبغی له ان یقتصر علی

ترک المفطرات ما یدل علی لزوم اجتنابه مؤکدا عن الکذب خصوصا روایة المدائنی.

وفی روایة محمد بن سلیمان (2) من باب (30) کراهة الرفث فی الصیام قوله

صمت (ای مریم علیها السلام) من ای شئ قال علیه السلام من الکذب وفی روایته الأخری (3)

قوله قلت صمتا من ای شئ قال علیه السلام من الکذب وفی روایة العلاء (36) من باب (17)

استحباب صوم شعبان من أبواب صیام التطوع قوله علیه السلام ومن صام من شهر رمضان

فحفظ فرجه ولسانه وکف اذاه عن الناس غفر الله له ذنوبه.

ص :191

(7) باب ان الغیبة والنمیمة والبهتان والنظر والظلم

باب ان الغیبة والنمیمة والبهتان والنظر والظلم

والتحاسد والتنازع واستماع الغیبة واللغو وأمثالها توجب

حرمان ثواب الصوم

512 (1) ئل 71 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن النضر بن سوید عن

محمد بن مسلم عن أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السلام فی حدیث قال والغیبة تفطر الصائم

وعلیه القضاء.

513 (2) ک 565 - ابن أبی جمهور، فی عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله قال إذا

اغتاب الصائم أفطر.

514 (3) فقه الرضا 24 - وروی ان الغیبة تفطر الصائم.

وفیه وروی اجتنبوا الغیبة واحذروا النمیمة فإنهما یفطران الصائم.

515 (4) جامع الاخبار 171 - قال النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من اغتاب مسلما

أو مسلمة لم یقبل الله تعالی صلاته ولا صیامه أربعین یوما ولیلة الا ان یغفر له صاحبه.

وعنه صلی الله علیه وآله قال من اغتاب مسلما فی شهر رمضان لم یوجر علی صیامه.

516 (5) تحف العقول 14 - (الطبع الجدید) ومن وصایا النبی صلی الله علیه وآله وسلم

یا علی احذر الغیبة والنمیمة فان الغیبة تفطر والنمیمة توجب عذاب القبر (الفقر - خ ل).

517 (6) عقاب الاعمال 253 - بالاسناد المتقدم (فی باب استحباب عیادة

المریض فی کتاب الطهارة) عن أبی هریرة وعبد الله بن عباس قالا خطبنا رسول الله

صلی الله علیه وآله قبل وفاته وهی آخر خطبة خطبها بالمدینة حتی لحق بالله تعالی وفیها قال صلی الله علیه وآله وسلم

ومن اغتاب

اخاه المسلم بطل صومه ونقض وضوئه فان مات وهو کذلک مات وهو مستحل

لما حرم الله.

وتقدم فی روایة عبد الرحیم (48) من باب (1) فضل الصوم من أبواب فضله وفرضه

قوله صلی الله علیه وآله وسلم من صام شهر رمضان فاجتنب فیه الحرام والبهتان رضی الله عنه وأوجب

له الجنان.

ص :192

وفی روایة ابن طاووس (7) من الباب المتقدم قوله علیه السلام ان الکذبة لیفطر

الصائم والنظر بعد النظرة والظلم کله قلیله وکثیره.

ویأتی فی روایة عبایة بن ربعی (14) من باب (27) ان الصائم یجوز له ان

یحتجم قوله علیه السلام انما أفطرا لأنهما تسابا وکذبا فی سبهما علی نبی الله

لا للحجامة وفی کثیر من أحادیث باب (28) ان الصائم لا ینبغی له ان یقتصر علی ترک

المحرمات ما یدل علی لزوم حفظ اللسان والسمع والنظر عن المنکرات خصوصا

روایتی المدائنی وفی روایة العلاء (36) من باب (17) استحباب صوم شعبان من

أبواب صیام التطوع قوله علیه السلام ومن صام شهر رمضان فحفظ فرجه ولسانه

وکف اذاه عن الناس غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر واعتقه من النار وادخله

دار القرار وقبل شفاعته فی عدد رمل عالج من مذنبی اهل التوحید.

(8) باب وجوب إمساک الصائم عن الجماع والامناء ومن

باب وجوب إمساک الصائم عن الجماع والامناء ومن

تعمدهما فعلیه الکفارة والقضاء دون من أتی اهله نسیانا أو رأی

له حلیة ذا وتکرر الکفارة بتکرر الوقاع

518 (1) فقیه 135 - روی عبد المؤمن بن الهیثم (القاسم - خ ل) الأنصاری

عن أبی جعفر (ع) ان رجلا أتی النبی (ص) فقال هلکت وأهلکت (1) فقال (ص)

وما أهلکک فقال اتیت امرأتی فی شهر رمضان وأنا صائم فقال النبی (ص) أعتق

رقبة قال لا أجد قال (ص) فصم شهرین متتابعین فقال لا أطیق قال (ص) تصدق علی

ستین مسکینا قال لا أجد فاتی النبی (ص) بعذق فی مکتل (2) فیه خمسة عشر صاعا

من تمر فقال النبی (ص) خذها فتصدق بها فقال والذی بعثک بالحق نبیا ما بین لابتیها

اهل بیت أحوج الیه منا فقال خذه فکله (وکله - خ) أنت واهلک فإنه کفارة لک (3)

ص :193


1- (1) هلکت هلکت - المعانی.
2- (2) بعرق أو مکتل - المعانی.
3- (3) وفی الفقیه بعد ذکر روایة عبد المؤمن قال وفی روایة جمیل بن دراج عن أبی عبد الله (ع)ان المکتل الذی أتی به النبی (ص) کان فیه عشرون صاعا من تمر (سیأتی روایة جمیل).

معانی الاخبار 96 - حدثنا أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن موسی بن

الحسن عن محمد بن عبد الحمید عن سیف بن عمیرة عن منصور بن حازم قال

حدثنی عبد المؤمن بن القاسم الأنصاری قال حدثنی أبو جعفر (ع) ان رجلا وذکر

مثله (ثم قال) قال سیف بن عمیرة وحدثنی عمرو بن شمر قال أخبرنی جابر بن یزید

الجعفی عن أبی جعفر (ع) مثله المقنع 61 - روی ان رجلا من الأنصار أتی النبی (ص)

فقال هلکت وأهلکت وذکر نحوه.

دعائم الاسلام 324 - روینا عن علی صلوات الله علیه أنه قال أتی رجل إلی

رسول الله (ص) فی شهر رمضان فقال یا رسول الله انی قد هلکت قال وما ذاک قال باشرت

أهلی فغلبتنی شهوتی حتی وصلت قال (ص) هل تجد عتقا قال لا والله وما ملکت

مملوکا قط قال (ص) فصم شهرین وذکر نحوه الا ان فیه فأطعم ستین مسکینا لکل

مسکین مد.

519 (2) یب 410 صا 80 محمد بن یعقوب عن کا 191 - علی بن إبراهیم

عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن جمیل

بن دراج عن أبی عبد الله (ع) انه سئل عن رجل افطر یوما من شهر رمضان متعمدا

فقال إن رجلا أتی النبی (ص) فقال هلکت یا رسول الله فقال (ص) مالک فقال النار

یا رسول الله قال ومالک قال وقعت علی أهلی فقال (ص) تصدق واستغفر (ربک -

یب صا) فقال الرجل فوالذی (1) عظم حقک ما ترکت فی البیت شیئا (لا - کا)

قلیلا ولا کثیرا.

قال فدخل رجل من الناس بمکتل من تمر فیه عشرون صاعا یکون (عشرة

أصوع بصا عنا - یب کا) فقال له رسول الله (ص) خذ هذا التمر فتصدق به فقال یا

رسول الله علی من أتصدق به وقد أخبرتک انه لیس فی بیتی قلیل ولا کثیر قال

صلی الله علیه وآله فخذه وأطعمه (فأطعمه - یب) عیالک واستغفر الله عز وجل قال

فلما خرجنا (رجعنا - یب) قال أصحابنا انه بدء بالعتق قال (فقال - کا) أعتق

ص :194


1- (1) والذی - خ.

أو صم أو تصدق.

فقه الرضا علیه السلام 62 - عن جمیل بن دراج عن أبی عبد الله علیه السلام انه

سأل عن رجل افطر یوما من شهر رمضان متعمدا وذکر نحوه.

520 (3) فقیه 135 - روی إدریس بن هلال عن أبی عبد الله علیه السلام انه

سأل عن رجل أتی اهله فی شهر رمضان قال علیه عشرون صاعا من تمر فبذلک امر

رسول الله صلی الله علیه وآله الرجل الذی اتاه فسأله عن ذلک.

521 (4) ئل 72 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام

قال سألته عن رجل نکح امرأته وهو صائم فی رمضان ما علیه قال علیه القضاء وعتق

رقبة فان لم یجد فصیام شهرین متتابعین فان لم یستطع فإطعام ستین مسکینا فان

لم یجد فلیستغفر الله.

522 (5) فقه الرضا علیه السلام 25 - ومن جامع فی شهر رمضان أو افطر

فعلیه عتق رقبة أو صیام شهرین متتابعین أو اطعام ستین مسکینا لکل مسکین مد من

طعام وعلیه قضاء ذلک الیوم وانی له بمثله.

523 (6) وفیه 36 واعلم أن الکفارات علی مثل المواقعة فی شهر رمضان

والأکل والشرب فعلیه لکل یوم عتق رقبة أو صوم شهرین متتابعین أو اطعام ستین

مسکینا فان عاد لزم لکل یوم مثل الکفارة الأولی.

وقد روی ان الثلث علیه وهذا الذی یختار خواص الفقهاء ثم لا یدرک مثل ذلک

الیوم ابدا (لا یبعد ان یکون قوله (لکل یوم) مصحف قوله (لکل عود).

524 (7) وفیه 57 - ومن جامع فی صومه فعلیه عتق رقبة فان لم یجد فصیام

شهرین متتابعین فان لم یقدر فإطعام ستین مسکینا لکل مسکین نصف صاع بصاع النبی

صلی الله علیه وآله وقد قیل ربع فان لم یقدر یتصدق بما یمکنه ویقضی یوما مکانه

ومن أین له مثل ذلک الیوم.

525 (8) یب 410 صا 96 - 80 - محمد بن یعقوب عن کا 191 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب ج 2 - 339 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر

ص :195

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل وقع علی اهله فی شهر

رمضان فلم یجد ما یتصدق به علی ستین مسکینا قال یتصدق بما یطیق (بقدر ما

یطیق - خ).

526 (9) یب 411 صا 97 - الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعة

قال سألته عن رجل أتی اهله فی (شهر - خ) رمضان متعمدا فقال علیه عتق رقبة

واطعام ستین مسکینا وصیام شهرین متتابعین وقضاء ذلک الیوم وأین له مثل

ذلک الیوم (1) ئل 73 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن عثمان بن عیسی

عن سماعة نحوه.

فقه الرضا علیه السلام 61 - عثمان بن عیسی عن سماعة بن مهران قال سألته

وذکر مثله.

527 (10) ک 558 - عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من جامع فی

نهار رمضان متعمدا فعلیه الکفارة.

528 (11) یب 411 صا 97 - أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه

القمی رضی الله عنه عن فقیه 310 - عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النیسابوری

رض عن علی بن محمد بن قتیبة عن حمدان بن سلیمان عن عبد السلام بن صالح

الهروی قال قلت للرضا علیه السلام یا بن رسول الله قد روی (لنا - فقیه) عن آبائک

علیهم السلام فیمن جامع فی شهر رمضان أو افطر فیه ثلث کفارات.

وروی عنهم علیهم السلام کفارة واحدة فبأی الحدیثین (الخبرین - فقیه صا)

نأخذ قال علیه السلام بهما جمیعا فمتی (متی - خ) جامع الرجل حراما أو افطر علی

حرام فی شهر رمضان فعلیه ثلاث کفارات عتق رقبة وصیام شهرین متتابعین واطعام

ص :196


1- (1) قال الشیخ ره فی یب فیحتمل ان یکون المراد بالواو فی الخبر التخییر دون الجمعلأنها قد تستعمل فی ذلک قال الله تعالی فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی وثلث ورباع وانماأراد مثنی أو ثلاث أو رباع ولم یرد الجمع ویحتمل ان یکون هذا الحکم مخصوصا بمن أتیاهله فی حال یحرم الوطی فیها مثل الوطی فی الحیض أو فی حال الظهار قبل الکفارة.

ستین مسکینا وقضاء ذلک الیوم وان کان (قد - یب) نکح حلالا أو افطر علی حلال

فعلیه کفارة واحدة (وقضاء ذلک الیوم - فقیه) (وان کان ناسیا فلا شئ علیه

یب - فقیه) العیون 175 - معانی الاخبار 110 - مثل ما فی الفقیه سندا ومتنا.

529 (12) یب 411 سعد عن صا 81 - أحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن عمرو بن

سعید المدائنی عن مصدق بن صدقة عن فقیه 136 - عمار بن موسی الساباطی قال

سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل (ینسی - فقیه) وهو صائم فیجامع اهله فقال

یغتسل ولا شئ علیه (فقیه - قال مصنف هذا الکتاب وذلک فی شهر رمضان وغیره

ولا یجب فیه القضاء هکذا روی عن الأئمة علیهم السلام).

قال الشیخ ره فی یب هذا الخبر محمول علی أنه إذا جامع ناسیا دون العمد

ویحتمل أیضا ان یکون المراد به من لا یعلم ان ذلک لا یسوغ له.

530 (13) یب 411 - صا 82 - علی بن الحسن بن (علی بن - خ یب) فضال

عن محمد بن علی عن علی بن النعمان عن عبد الله بن مسکان عن زرارة وأبی بصیر

عن أبی جعفر علیه السلام قالا جمیعا سألنا ابا جعفر علیه السلام عن رجل أتی اهله

فی شهر رمضان واتی اهله وهو محرم و (هو - یب) لا یری الا ان ذلک (1) حلال

له قال علیه السلام لیس علیه شئ.

531 (14) یب 442 - عنه (2) عن أحمد بن محمد عن الحسین عن القاسم

عن علی عن أبی بصیر قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل وضع یده علی شئ

من جسد امرأته فأدفق فقال علیه السلام کفارته ان یصوم شهرین متتابعین أو یطعم ستین

مسکینا أو یعتق رقبة.

532 (15) فقه الرضا علیه السلام 26 - ولو أن رجلا لصق باهله فی شهر

ص :197


1- (1) ویری ان ذلک - خ.
2- (2) هکذا فی یب ولکن فی الوسائل والوافی الحدیث مبدوبأحمد بن محمد وقبل هذا فی یب مبدو بعنه عن محمد بن الحسین وقبل قبله مبدو بأحمد بن محمدعن ابن أبی عمیر والظاهر کلمة (أحمد بن محمد) بعد قوله عنه زائد ویراجع الضمیر إلی ابن محبوبفإنه قبل هذه الروایة بأربع روایات.

رمضان وأدفق کان علیه عتق رقبة.

533 (16) یب 410 صا 81 - محمد بن یعقوب عن کا 191 - محمد بن یحیی عن

محمد بن الحسین عن صفوان (بن یحیی - کا) یب 429 - الحسین بن سعید عن صفوان

عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل یعبث

باهله فی شهر رمضان حتی یمنی قال علیه (من الکفارة - کأخ یب) مثل ما علی

الذی یجامع.

534 (17) الدعائم 324 - عن أبی جعفر علیه السلم أنه قال فی الرجل

یعبث باهله فی نهار شهر رمضان حتی یمنی ان علیه القضاء والکفارة.

535 (18) یب 442 - أحمد بن محمد عن محمد بن الحسین (الحسن - خ) عن

عثمان بن عیسی عن سماعة قال سألته عن رجل لزق باهله فانزل قال علیه اطعام ستین

مسکینا مد لکل مسکین ئل 73 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن عثمان بن عیسی

عن سماعة بن مهران مثله (أورد فی الوسائل هذه الروایة عن الشیخ بإسناده عن

محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین عن عثمان بن عیسی عن سماعة فی

باب (8) حکم من افطر یوما من شهر رمضان عمدا ولکنه لم نجدها فی التهذیب

والظاهر أنه سهو منه).

536 (19) یب 429 - الحسین بن سعید عن القاسم عن علی بن أبی بصیر

قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل کلم امرأته فی شهر رمضان وهو صائم فأمنی

فقال لا بأس.

537 (20) العیون 140 - الخصال ج 2 - 61 حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر

ابن المظفر العلوی (السمرقندی - العیون) قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن

أبیه أبی النضر محمد بن مسعود (بن محمد بن عباس - الخصال) العیاشی قال حدثنا

جعفر بن أحمد قال حدثنی علی بن محمد بن شجاع عن محمد بن عثمان عن حمید

بن محمد عن أحمد بن الحسن بن صالح عن أبیه عن الفتح بن یزید الجرجانی انه

کتب إلی أبی الحسن علیه السلام یسأله (سأله - الخصال) عن رجل واقع امرأته فی شهر

ص :198

رمضان من حل (حلال - خ) أو حرام (فی یوم - العیون) عشر مرات قال علیه کفارات

لکل مرة کفارة فان اکل أو شرب فکفارة یوم واحد.

538 (21) المختلف 57 - قال ابن عقیل ذکر أبو الحسن زکریا بن

یحیی صاحب کتاب شمس المذهب (الذهب - خ) عنهم علیهم السلام ان الرجل

إذا جامع فی شهر رمضان عامدا فعلیه القضاء والکفارة فان عاود فی المجامعة فی یومه

ذلک مرة أخری فعلیه فی کل مرة کفارة.

539 (22) المختلف 57 - روی عن الرضا علیه السلام ان الکفارة تتکرر

بتکرر الوطی.

وتقدم فی روایة النعمانی (2) من باب (19) جواز ارتکاب المفطر فی اللیل

حتی یتبین الفجر من أبواب فضل الصوم وفرضه قوله علیه السلام ان الله لما فرض

الصیام فرض أن لا ینکح الرجل اهله فی شهر رمضان لا باللیل ولا بالنهار إلی أن

قال فانزل الله علیه صلی الله علیه وآله أحل لکم لیلة الصیام الرفث إلی نسائکم الخ.

وفی روایة ابن مهزیار (5) من باب (21) حکم من قام فی شهر رمضان فنظر ولم

یری الفجر قوله فظن أن النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد أسفر فکتب

بخطه یقضی ذلک الیوم انشاء الله.

وفی أحادیث باب (3) ان من افطر فی قضاء شهر رمضان بعد الزوال من أبواب

النیة فعلیه الکفارة ما یدل علی حرمة اتیان النساء للصائم.

وفی جمیع أحادیث باب (1) وجوب إمساک الصائم عن الأکل والشرب

من أبواب ما یجب الامساک عنه ما یدل علی وجوب إمساکه عن النکاح.

وفی روایة المروزی (1) من باب (2) وجوب إمساک الصائم عن ایصال

الغبار الغلیظ إلی الحلق قوله علیه السلام فعلیه (ای علی من ادخل فی انفه أو فمه شئ

بلغ إلی حلقه) صوم شهرین متتابعین فان ذلک له فطر مثل الأکل والشرب والنکاح.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه وباب (11) حرمة البقاء علی الجنابة

وباب (12) ان من أراد أن یقضی ما فاته عن شهر رمضان فاصابته الجنابة باللیل فلم یغتسل

ص :199

لا یصوم ذلک الیوم وباب (13) ان من تعمد البقاء علی الجنابة حتی یصبح فله ان یصوم

ذلک الیوم تطوعا ما یدل علی ذلک.

وفی مرسلة الفقیه (9) من باب (15) ان الصائم یجوز له ان یقبل زوجه قوله

علیه السلام ولو أن رجلا لصق باهله فی شهر رمضان فأدفق کان علیه عتق رقبة.

وفی مرسلة الرضوی (9) مثله وفی روایة الأصبغ (10) وابن حازم (11)

وابن مسلم (13) وعلی بن جعفر (14) و غیرهم ما یظهر منها وجوب إمساک الصائم عن

الجماع والامناء وفی روایة الحلبی (15) قوله علیه السلام ان ذلک (ای مس المرأة)

یکره للرجل الشاب مخافة ان یسبقه المنی.

وفی روایة العیون والجعفریات والراوندی (15) من باب (27) ان الصائم

یجوز له ان یحتجم قوله صلی الله علیه وآله ثلاثة لا یعرض أحدکم نفسه لهن وهو صائم

الحجامة والحمام والمرأة الحسناء وفی مرسلة الهدایة (8) من باب (28) ان الصائم

لا ینبغی له ان یقتصر علی ترک المفطرات قوله علیه السلام فلیصم سمعک وبصرک وفرجک

وفی روایة ابن عجلان (9) وروایة جابر (10) نحوه.

وفی سائر أحادیث الباب ما یدل علی ذلک بالعموم والاطلاق ولاحظ باب (30)

حکم الرفث فی الصیام وما ورد فی تفسیره فإنه إن کان بمعنی الجماع فیناسب الباب

وفی روایة سماعة (9) من باب (8) حکم المسافر إذا علم أنه یدخل اهله قبل الزوال من

أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام لا ینبغی له ان یأکل یومه ذلک شیئا ولا یواقع

فی شهر رمضان ان کان له اهل.

وفی روایة ابن مسلم (10) قوله الرجل یقدم من سفر بعد العصر فی شهر رمضان

فیصیب امرأته حین طهرت من الحیض أیواقعها قال علیه السلام لا بأس به وفی أحادیث

باب (10) کراهة الجماع بالنهار فی شهر رمضان للمسافر ما یدل علی حرمة الجماع

للصائم وفی أحادیث باب (19) ان من أجنب فی شهر رمضان ونسی ان یغتسل حتی

مضی الشهر فعلیه القضاء وباب (20) ان من افطر متعمدا یوما من شهر رمضان وباب (21)

حکم من أتی اهله فی قضاء شهر رمضان أو لاعبه فسبقه الماء ما یدل علی ذلک فراجع

ص :200

وفی روایة العلاء (36) من باب (17) استحباب صوم شعبان من أبواب الصیام التطوع

قوله علیه السلام من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وکف اذاه عن الناس غفر الله

له ذنوبه الخ.

وفی روایة ابن مهزیار من باب حکم من واقع اهله فی صوم النذر فی کتاب

النذر قوله رجل نذران ان یصوم یوما بعینه فوقع فی ذلک الیوم علی اهله ما علیه من الکفارة

فکتب علیه السلام الیه یصوم یوما بدل یوم وتحریر رقبة مؤمنة وفی روایة الحسین بن

عبید نحوه وفی روایة إبراهیم بن عبد الرحمن من باب أقسام المحرمات فی النکاح قوله

علیه السلام سئل أبی علیه السلام عما حرم الله عز وجل من الفروج وعما حرمه رسول الله

صلی الله فی سنته فقال الذی حرم الله عز وجل أربعة وثلثین وجها (إلی أن قال) واما التی

فی السنة فالمواقعة فی شهر رمضان نهارا.

(9) باب ان من اکره زوجته علی الجماع فی شهر رمضان

باب ان من اکره زوجته علی الجماع فی شهر رمضان

فعلیه کفارتان وضرب خمسین سوطا وان طاوعته فعلی کل

واحد کفارة وضرب خمسة وعشرین سوطا وحکم من أتاها

وهی نائمة أو مجنونة أو أتاها فی دبرها

540 (1) یب 413 - 415 ج 2 محمد بن یعقوب عن کا 191 - علی بن محمد

بن بندار عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر عن عبد الله بن حماد (الأنصاری - یب 485) عن

فقیه 135 - المفضل بن عمر عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل أتی امرأته وهو صائم

وهی صائمة فقال إن کان استکرهها فعلیه کفارتان وان کانت طاوعته فعلیه کفارة وعلیها

کفارة وان کان أکرهها فعلیه ضرب خمسین سوطا نصف الحد وان کانت طاوعته

ضرب خمسة وعشرین سوطا وضربت خمسة وعشرین سوطا.

541 (2) المقنعة 55 - وروی الرجل إذا اکره زوجته علی الجماع فی شهر

رمضان نهارا وجب علیه کفارتان وضرب خمسین سوطا فان اطاعته المرأة وجب علی

کل واحد منهما کفارة وضرب خمسین وعشرین سوطا.

ص :201

542 (3) الدعائم 325 - عن علی صلوات الله علیه أنه قال إذا جامع امرأته فی

نهار شهر رمضان وهی نائمة لا تدری أو مجنونة فعلیه القضاء والکفارة ولا شئ علیها.

وتقدم فی روایة حفص بن سوقة (32) من باب (2) ما یوجب غسل الجنابة من

أبوابها فی کتاب الطهارة قوله سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل یأتی اهله من خلفها

قال هو أحد المأتیین فیه الغسل (ضعفه الشیخ ره فی الاستبصار أولا بالارسال وحمله ثانیا علی

التقیة ورده ثالثا بأنه من اخبار الآحاد).

وفی روایة البرقی (33) قوله علیه السلام إذا أتی الرجل المرأة فی دبرها

فلم ینزل فلا غسل علیها فان انزل فعلیه الغسل ولا غسل علیها وفی روایة أحمد بن محمد

عن بعض الکوفیین (34) قوله الرجل یأتی المرأة فی دبرها وهی صائمة قال علیه السلام

لا ینقض صومها ولیس علیها غسل وفی روایة علی بن الحکم (35) عن رجل عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إذا أتی الرجل المرأة فی دبرها وهی صائمة لم ینقض صومها

ولیس علیها غسل.

قال الشیخ ره هذا الخبر غیر معمول وهو مقطوع الاسناد.

وفی أحادیث باب (3) من افطر فی قضاء شهر رمضان بعد الزوال فعلیه الکفارة

من أبواب النیة ما یدل علی لزوم الکفارة علی من أتی اهله فی شهر رمضان وهو صائم

وفی روایة أبی بصیر (5) منه قوله علیه السلام لا ینبغی له (ای للزوج) ان یکرهها بعد

الزوال وفی الرضوی (6) من باب (8) وجوب إمساک الصائم عن الجماع من أبواب

ما یجب الامساک عنه قوله ان الکفارات علی مثل المواقعة فی شهر رمضان والأکل و

الشرب فعلیه لکل یوم عتق رقبة أو صوم شهرین متتابعین أو اطعام ستین مسکینا فان عاد

لزم لکل یوم مثل الکفارة الأولی ولاحظ باب (20) ان من افطر متعمدا یوما من شهر

رمضان فعلیه الاتمام والقضاء والکفارة من أبواب من یجب علیه الصیام ومن لا یجب.

ص :202

(10) باب ان الاحتلام فی نهار شهر رمضان لا یبطل الصوم

باب ان الاحتلام فی نهار شهر رمضان لا یبطل الصوم

ولا یوجب القضاء ولا الکفارة ولا یحرم النوم بعده قبل الاغتسال

نعم یکره.

543 (1) فقیه 136 - سأله (ای ابا عبد الله علیه السلام) العیص بن

القاسم عن الرجل ینام فی شهر رمضان فیحتلم ثم یستیقظ ثم ینام قبل أن یغتسل قال

لا بأس.

544 (2) فقه الرضا علیه السلام 24 - وکذلک ان احتملت نهارا لم یکن

علیک قضاء ذلک الیوم.

545 (3) قرب الإسناد 78 - محمد بن الولید عن عبد الله بن بکیر قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن رجل أجنب بالنهار فی شهر رمضان ثم استیقظ أیتم صومه

قال نعم.

546 (4) یب 412 - صا 87 - محمد بن الحسن الصفار یب 443 -

الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن (عبد الرحمن - بن - یب صا خ) حماد عن إبراهیم

بن عبد الحمید (1) عن بعض موالیه قال سئلته عن احتلام الصائم (قال - یب

412 صا) فقال إذا احتلم نهارا فی شهر رمضان فلیس (2) له ان ینام (الا ساعة - یب

412) حتی یغتسل وان (3) أجنب (4) لیلا فی شهر رمضان فلا ینام (5) (الا - یب

خ 412 صا) ساعة حتی یغتسل فمن (6) أجنب فی شهر رمضان فنام حتی یصبح فعلیه

عتق رقبة أو اطعام ستین مسکینا وقضی (7) ذلک الیوم ویتم (8) صیامه (9) ولن

یدرکه ابدا.

ص :203


1- (1) عبد الله - صا.
2- (2) فلا ینم حتی یغتسل - یب خ.
3- (3) ومن - یب 442.
4- (4) احتلم - صا.
5- (5) فلیس له ان ینام - یب 412 خ.
6- (6) ومن - یب 443 - خ.
7- (7) وقضاء - یب.
8- (8) ویتمه یب 443.
9- (9) صومه - خ.

المقنعة 55 - وروی انه من احتلم فی شهر رمضان فلا ینام حتی یغتسل.

547 (5) العلل 132 - أخبرنی علی بن حاتم قال أخبرنی القاسم بن محمد

قال حدثنا حمدان (1) بن الحسین عن الحسین بن الولید عن عمر بن یزید

قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام لای علة لا یفطر الاحتلام الصائم والنکاح یفطر

الصائم قال لان النکاح فعله والاحتلام مفعول به.

وتقدم فی أحادیث باب (1) وجوب الامساک عن الأکل والشرب ما یدل علی حصر

المفطرات فی غیر ذلک.

ویأتی فی روایة ابن بکیر (2) من باب (13) ان من تعمد البقاء علی الجنابة حتی

یصبح فله ان یصوم ذلک الیوم تطوعا قوله وسألته (ع) عن الرجل یحتلم بالنهار فی

شهر رمضان یتم یومه (صومه - خ) کما هو فقال لا بأس.

وفی روایة ابن میمون (7) من باب (27) ان الصائم یجوز له ان یحتجم

قوله علیه السلام ثلاثة لا یفطرن الصائم القئ والاحتلام والحجامة وفی روایة یونس

(1) من باب (9) ان المسافر إذا دخل اهله قبل الزوال وهو جنب فعلیه ان یتم

صومه من أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام فعلیه ان یتم صومه ولا قضاء

علیه قال یعنی إذا کانت جنابته من احتلام.

(11) باب حرمة البقاء علی الجنابة وعلی حدث الحیض

باب حرمة البقاء علی الجنابة وعلی حدث الحیض

والنفاس إذا طهرت فی شهر رمضان إلی أن یطلع الفجر وان

من أجنب وترک الغسل متعمدا حتی أصبح فعلیه الکفارة

وحکم من أجنب أو طهر من دم الحیض والنفاس فنام متعمدا

أو غیر متعمد

548 (1) یب 412 صا 87 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن

ص :204


1- (1) حملان - خ.

إبراهیم بن عبد الحمید عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل

أجنب فی شهر رمضان باللیل ثم ترک الغسل متعمدا حتی أصبح قال یعتق رقبة أو

یصوم شهرین متتابعین أو یطعم ستین مسکینا (وقضی ذلک الیوم ویتم صیامه ولن

یدرکه ابدا - خ) قال وقال: انه لخلیق أن لا أراه یدرکه ابدا.

549 (2) - یب 412 صا 87 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی

قال حدثنی سلیمان بن جعفر المروزی عن الفقیه (ع) قال إذا أجنب الرجل فی شهر

رمضان بلیل ولا یغتسل حتی یصبح فعلیه صوم شهرین متتابعین مع صوم ذلک الیوم

ولا یدرک فضل یومه.

550 (3) - یب 412 صا 88 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین (1)

ومحمد بن علی عن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن حماد

بن عثمان صا 88 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن عیسی عن أحمد بن

محمد عن حماد عن حبیب الخثعمی عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله

صلی الله علیه و آله یصلی صلاة اللیل فی شهر رمضان ثم یجنب ثم یؤخر الغسل

متعمدا حتی یطلع الفجر.

قال الشیخ فی صا فالوجه فی هذین الخبرین ان نحملهما علی ضرب من التقیة

علی ما بینا لان ذلک روایة العامة عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم یحتمل

مع تسلیمه ان یکون الوجه فی تأخیر النبی صلی الله علیه وآله وسلم الغسل عمدا

لعذر اما من برد أو لعوز الماء وانتظاره أو لغیر ذلک وذلک سایغ عند الاضطرار.

551 (4) - المقنع 60 - سئل حماد بن عثمان ابا عبد الله علیه السلام

عن رجل أجنب فی شهر رمضان من أول اللیل وأخر الغسل إلی أن اطلع الفجر

فقال کان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یجامع نسائه من أول اللیل ثم

یؤخر الغسل حتی یطلع الفجر ولا أقول (2) کما یقول هؤلاء الأقشاب یقضی یوما

مکانه.

ص :205

552 (5) - یب 411 صا 85 - أحمد بن محمد بن عیسی عن عبد الرحمن

بن أبی نجران عن صفوان بن یحیی عن عیص بن القاسم قال سئلت ابا عبدا لله (ع) عن

رجل أجنب فی شهر رمضان فی (1) أول اللیل فأخر الغسل حتی یطلع (2) الفجر قال یتم

صومه ولا قضاء علیه.

553 (6) یب 411 صا 85 - عنه عن النوفلی (3) عن صفوان بن یحیی عن

سلیمان بن أبی زینبة (4) قال کتبت إلی أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام

أسأله عن رجل أجنب فی شهر رمضان من أول اللیل فاخر الغسل حتی طلع الفجر فکتب

(ع) إلی بخطه (وانا - خ صا) اعرفه مع مصادف یغتسل من جنابته ویتم صومه

ولا شئ علیه قرب الإسناد 146 - أیوب بن نوح عن صفوان بن یحیی عن سلیمان بن

أذینة (5) وذکر مثله.

554 (7) یب 412 صا 86 - الحسین بن سعید عن أحمد بن محمد عن أبی

الحسن (الرضا - خ صا) علیه السلام قال سئلته عن رجل أصاب من اهله فی شهر رمضان

أو اصابته جنابة ثم ینام حتی یصبح متعمدا قال یتم ذلک الیوم وعلیه قضائه.

555 (8) کا 192 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن یحیی عن أحمد

بن محمد جمیعا عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

أنه قال فی رجل احتلم أول اللیل أو أصاب من اهله ثم نام متعمدا فی شهر رمضان

حتی أصبح قال یتم صومه ذلک ثم یقضیه إذا افطر (من - خ) شهر رمضان ویستغفر ربه.

556 - (9) الدعائم 325 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال فیمن

وطئ (امرأته - ک) فی لیل شهر رمضان یتطهر (6) قبل طلوع الفجر فان ضیع الطهر

ونام متعمدا حتی یطلع علیه الفجر وهو مجنب فلیغتسل ولیستغفر ربه ویتم صومه وعلیه

قضاء ذلک الیوم وإن لم یتعمد النوم وغلبته عیناه حتی أصبح فلیغتسل حین یقوم

ویتم صومه ولا شئ علیه.

ص :206


1- (1) من - یب خ.
2- (2) طلع - خ.
3- (3) البرقی - صا.
4- (4) أبی ربییة - یب خ.
5- (5) أبی ذبیبة - خ ل.
6- (6) فلیتطهر.

557 (10) یب 412 صا 86 - الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن

سماعة بن مهران قال سئلته عن رجل اصابته جنابة فی جوف اللیل فی رمضان

فنام وقد علم بها ولم یستیقظ حتی یدرکه الفجر فقال علیه (1) ان یتم صومه ویقضی

یوما آخر فقلت إذا کان ذلک من الرجل وهو یقضی رمضان قال فلیأکل (2) یومه ذلک

ولیقض فإنه لا یشبه رمضان شئ من الشهور.

558 (11) کا 192 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن العلاء بن

رزین یب 412 صا 86 - الحسین بن سعید عن فضالة عن العلاء عن محمد بن

مسلم عن أحدهما علیها السلام قال سئلته عن الرجل تصیبه الجنابة (3) فی (شهر - کا

خ ل) رمضان ثم ینام قبل أن یغتسل قال یتم صومه ویقضی ذلک الیوم الا ان یستیقظ

قبل أن یطلع الفجر فان انتظر ماء یسخن أو یستقی فطلع الفجر فلا یقضی یومه (صومه - خ).

559 (12) فقه الرضا 24 - وان اصابتک جنابة فی أول اللیل فلا بأس ان

(بأن - خ) تنام متعمدا وفی نیتک ان تقوم وتغتسل قبل الفجر فان غلب (علیک - خ)

النوم حتی تصبح فلیس علیک شئ الا ان یکون انتبهت فی بعض اللیل ثم نمت

وتوانیت (3) ولم تغتسل وکسلت فعلیک صوم ذلک الیوم وإعادة یوم آخر مکانه

وان تعمدت النوم إلی أن تصبح فعلیک قضاء ذلک الیوم والکفارة وهو صوم شهرین

متتابعین أو عتق رقبة أو اطعام ستین مسکینا.

560 (13) یب 412 صا 87 - الحسین بن سعید عن حماد بن عیسی وفضالة

بن أیوب عن معویة بن عمار قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام الرجل یجنب من (4)

أول اللیل ثم ینام حتی یصبح فی شهر رمضان قال لیس علیه شئ قلت فإنه استیقظ

ثم نام حتی أصبح قال فلیقض ذلک الیوم عقوبة.

561 (14) قرب الإسناد 76 - احمد وعبد الله ابنا محمد بن عیسی عن ابن

محبوب عن ابن رئاب قال سئل أبو عبد الله علیه السلام وأنا حاضر عن الرجل یجنب

ص :207


1- (1) علیه السلام تم صومه - یب خ.
2- (2) فیأکل - یب خ.
3- (4) لو انتبهت - خ ل.
4- (5) فی - صا.

باللیل فی شهر رمضان فینام فلا یغتسل حتی یصبح قال لا بأس، یغتسل ویصلی ویصوم.

562 (15) قرب الإسناد 78 - محمد بن الولید عن عبد الله بن بکیر قال

سئلت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل أجنب فی شهر رمضان باللیل ثم نام حتی أصبح

قال لا بأس.

563 (26) یب 412 صا 86 - الحسین بن سعید عن صفوان بن یحیی عن

منصور بن حازم عن (عبد الله - یب خ) ابن أبی یعفور فقیه 136 - روی ابن أبی یعفور

قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام الرجل یجنب فی شهر رمضان (ثم ینام - خ فقیه)

ثم (1) یستیقظ ثم ینام حتی یصبح قال یتم (2) یومه (3) ویقضی یوما آخر وإن لم

یستیقظ حتی یصبح أتم یومه (4) وجاز له.

564 (17) یب 412 صا 85 - أحمد بن محمد بن عیسی عن سعد (5) بن

إسماعیل عن أبیه إسماعیل بن عیسی (عن أبیه - یب ط) قال سئلت الرضا علیه السلام

عن رجل اصابته جنابته فی شهر رمضان فنام (عمدا - صا) حتی یصبح ای شئ علیه قال

لا یضر (6) هذا مما قال أبی علیه السلام قال قالت عایشة ان رسول الله صلی الله علیه

وآله أصبح جنبا من جماع غیر احتلام قال لا یفطر ولا یبالی ورجل اصابته جنابة

فیبقی (7) نائما حتی یصبح ای شئ یجب علیه قال لا شئ (علیه - یب) یغسل ورجل

اصابته جنابة فی آخر اللیل فقام لیغتسل ولم یصب ماء فذهب یطلبه (8) أو یبعث (9)

من یأتیه (بالماء - صا) فعسر علیه حتی أصبح کیف یصنع قال یغتسل إذا جاءه (10)

ثم یصلی یب 412 صا 88 - سعد بن عبد الله عن أبی جعفر عن سعد بن إسماعیل بن

عیسی عن أبیه قال سئلت (ابا الحسن - خ) الرضا علیه السلام عن رجل اصابته جنابة

فی شهر رمضان فنام عمدا (11) حتی أصبح ای شئ علیه قال لا یضره هذا ولا یفطر ولا یبالی

ص :208


1- (1) حتی - خ ل یب.
2- (2) یصوم - خ ل یب.
3- (3) صومه یب خ - خ ل فقیه.
4- (4) صومه - خ ل فقیه.
5- (5) سعدان - یب ط.
6- (6) لا یضره هذا ولا یفطر ولا یبالی فان أبی - خ ل یب.
7- (7) فبقی - خ.
8- (8) لیطلبه - خ صا.
9- (9) بعث - یب.
10- (10) جاء - صا خ.
11- (11) متعمدا - صا خ.

فان أبی علیه السلام قال قالت عایشة ان رسول الله صلی الله علیه وآله أصبح جنبا

من جماع غیر احتلام.

565 (18) فقیه 136 - ابن أبی نصر عن أبی سعید القماط انه سئل أبو عبد الله

علیه السلام عمن أجنب فی أول اللیل فی شهر رمضان فنام حتی أصبح قال لا شئ

علیه وذلک أن جنابته کانت فی وقت حلال.

وتقدم فی روایة أبی بصیر (1) من باب (14) حکم الحایض إذا طهرت بلیل

ثم توانت ان تغتسل فی رمضان حتی أصبحت من أبواب الحیض فی کتاب الطهارة

قوله (ع) ان طهرت بلیل من حیضتها ثم توانت ان تغتسل فی رمضان حتی أصبحت علیها

قضاء ذلک الیوم وفی أحادیث باب (27) حکم صلاة المستحاضة وصومها إذا

لم یعمل ما تعمله المستحاضة وباب (28) ان النفساء تکف عن الصلاة والصیام أیام اقرائها

ما یدل علی بعض المقصود فراجع.

وفی روایة العیص (1) من باب (10) ان الاحتلام فی شهر رمضان لا یوجب

القضاء من أبواب ما یجب الامساک عنه للصائم قوله الرجل ینام فی شهر رمضان فیحتلم

ثم یستیقظ ثم ینام قبل أن یغتسل قال لا بأس وفی روایة إبراهیم بن عبد الحمید (4)

قوله وان أجنب لیلا فی شهر رمضان فلا ینام الا ساعة حتی یغتسل فمن أجنب فی

شهر رمضان فنام حتی یصبح فعلیه عتق رقبة أو اطعام ستین مسکینا وقضی ذلک الیوم

ویتم صیامه ولن یدرکه ابدا.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی بعض المقصود فلاحظ وفی

روایة ابن بکیر (3) من باب (13) ان من تعمد البقاء علی الجنابة حتی یصبح فله ان

یصوم ذلک الیوم تطوعا قوله سئل عن رجل طلعت علیه الشمس وهو جنب ثم أراد الصیام

بعد ما اغتسل ومضی ما مضی من النهار قال یصوم ان شاء وهو بالخیار إلی نصف

النهار وفی روایة یونس (1) من باب (9) ان المسافر إذا دخل اهله قبل الزوال

وهو جنب فعلیه ان یتم صومه من أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام فعلیه

ص :209

(ای الجنب) ان یتم صومه ولا قضاء علیه قال یعنی إذا کانت جنابته من احتلام:

وفی أحادیث باب ان من أجنب فی شهر رمضان ونسی ان یغتسل حتی مضی

الشهر فعلیه القضاء ما یدل علی ذلک.

(12) باب ان من أراد أن یقضی ما فاته عن شهر رمضان فاصابته

باب ان من أراد أن یقضی ما فاته عن شهر رمضان فاصابته

الجنابة باللیل فلم یغتسل حتی طلع الفجر لا یصوم ذلک الیوم

ویصوم غیره

566 (1) یب 430 - الحسین بن سعید عن النضر بن سوید فقیه 136 - عن عبد الله

بن سنان (1) قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یقضی (شهر - فقیه) رمضان

فیجنب من أول اللیل ولا یغتسل حتی (یجئ - فقیه) آخر اللیل وهو یری ان الفجر قد طلع

قال لا یصوم ذلک الیوم ویصوم غیره.

567 (2) کا 192 (محمد بن یحیی - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحجال عن ابن

سنان قال کتب أبی إلی أبی عبد الله علیه السلام وکان یقضی شهر رمضان وقال انی

أصبحت بالغسل وأصابتنی جنابة فلم أغتسل حتی طلع الفجر فأجابه علیه السلام

لا تصم هذا الیوم وصم غدا.

وتقدم فی روایة سماعة (10) من باب (11) حرمة البقاء علی الجنابة قوله

فقلت إذا کان ذلک (ای الجنابة باللیل) من الرجل وهو یقضی رمضان قال فلیأکل

یومه ذلک ولیقض فإنه لا یشبه رمضان شئ من الشهور.

(13) باب ان من تعمد البقاء علی الجنابة حتی یصبح فی غیر

باب ان من تعمد البقاء علی الجنابة حتی یصبح فی غیر

رمضان فله ان یصوم ذلک الیوم تطوعا

568 (1) فقیه 128 - روی عبد الله بن المغیرة عن حبیب الخثعمی قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام أخبرنی عن التطوع وعن هذه الثلاثة الأیام إذا أجنبت

ص :210


1- (1) سئل ابا عبد الله علیه السلام عبد الله بن سنان - فقیه.

من (1) أول اللیل فاعلم انی (قد - خ) أجنبت فأنام متعمدا حتی ینفجر الفجر أصوم

أولا أصوم قال صم.

569 (2) کا 192 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن

ابن بکیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یجنب ثم ینام حتی یصبح

أیصوم ذلک الیوم تطوعا فقال ألیس هو بالخیار ما بینه وبین نصف النهار

قال وسألته عن الرجل یحتلم بالنهار فی شهر رمضان یتم یومه (2) کما هو

فقال لا بأس.

570 (3) یب 443 - محمد بن علی بن محبوب عن أبی عبد الله الرازی عن

إسماعیل بن مهران عن إسماعیل القصیر عن ابن بکیر عن أبی عبد الله علیه السلام

قال سأل عن رجل طلعت علیه الشمس وهو جنب ثم أراد الصیام بعد ما اغتسل

ومضی ما مضی من النهار قال یصوم ان شاء وهو بالخیار إلی نصف النهار.

وتقدم فی أحادیث باب (2) حکم من أصبح فی غیر رمضان ولم ینو

الصیام من اللیل ثم بدا له ان یتطوع من أبواب النیة ما یناسب ذلک فراجع.

(14) باب ان الصائم ان نسی فافطر بشئ من المفطرات

باب ان الصائم ان نسی فافطر بشئ من المفطرات

لم یفسد صومه ولا شئ علیه

571 (1) کا 191 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی

عن سماعة قال سألته عن رجل صام فی شهر رمضان فأکل وشرب ناسیا قال یتم

صومه ولیس علیه قضائه.

572 (2) کا 191 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن یحیی عن أحمد بن

محمد جمیعا عن ابن أبی عمیر یب 430 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر

عن حماد (بن عثمان - کا) عن فقیه 136 - الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

انه سئل عن رجل نسی فأکل وشرب ثم ذکر قال لا یفطر انما هو شئ رزقه الله

ص :211


1- (1) فی - خ.
2- (2) صومه - خ.

عز وجل فلیتم (1) صومه.

573 (3) یب 427 - محمد بن یعقوب عن کا 191 - عدة من أصحابنا عن سهل

ابن زیاد عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن داود بن سرحان عن أبی عبد الله (ع)

فی الرجل ینسی فیأکل (2) فی شهر رمضان قال یتم صومه فإنما هو شئ اطعمه الله

عز وجل (إیاه - کا ط).

574 (4) یب 430 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن یب 427 -

الحسین بن سعید عن الحسن یب 427 - عن یوسف بن عقیل عن محمد بن قیس

عن أبی جعفر علیه السلام قال کان أمیر المؤمنین علیه السلام یقول من صام

فنسی فأکل وشرب فلا یفطر من أجل انه نسی فإنما هو رزق رزقه الله عز وجل

فلیتم صومه.

575 (5) ک 559 - عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله

قال من صام ثم نسی فأکل أو شرب فلیتم صومه ولا قضاء علیه الله اطعمه وسقاه.

576 (6) یب 427 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی عن أبی بصیر (3)

قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل صام فی رمضان فأکل أو شرب ناسیا

فقال یتم یومه (4) ولیس علیه قضاء.

577 (7) الدعائم 325 - عن علی علیه السلام أنه قال فی قول الله عز وجل ربنا

لا تؤاخذنا ان نسینا أو أخطأنا قال أستجیب لهم ذلک فی الذی ینسی فیفطر فی

شهر رمضان وقد قال رسول الله صلی الله علیه وآله رفع الله عن أمتی خطأها

ونسیانها وما أکرهت علیه فمن اکل ناسیا فی شهر رمضان فلمیض علی (5) صومه

ولا شئ علیه والله اطعمه.

578 (8) یب 430 - سعد عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن

وهیب (6) بن حفص عن أبی بصیر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام رجل صام یوما

ص :212


1- (1) فلیتمم - یب فقیه.
2- (2) ویأکل - کا خ ل.
3- (3) أبی نصر - خ.
4- (4) صومه - خ.
5- (5) فی - خ.
6- (6) وهب - خ.

نافلة فأکل وشرب ناسیا قال یتم یومه ذلک ولیس علیه شئ.

579 (9) فقه الرضا علیه السلام 24 - فان نسیت (و - خ) أکلت أو شربت فأتم

صومک فلا قضاء علیک.

وقال علیه السلام فی موضع آخر ص 23، واما صوم الإباحة فمن اکل

أو شرب ناسیا أو تقیأ من غیر تعمد فقد أباح الله ذلک له وأجزء عنه الصوم (1)

وتقدم فی کثیر من أحادیث باب (4) وجوب الامساک عن القئ ما یدل

بمفهومه علی أن التقیؤ إذا لم یکن عن عمد لا یفطر الصائم.

وفی روایة ابن عمار (9) من باب (5) وجوب الامساک عن الارتماس قوله

رجل صائم ارتمس فی الماء متعمدا علیه قضاء ذلک الیوم قال علیه السلام لیس علیه

قضاء ولا یعودن.

وفی روایة سماعة (5) من باب (6) ان الکذب علی الله یفطر الصائم قوله

رجل کذب فی شهر رمضان فقال علیه السلام قد افطر وعلیه قضائه وهو صائم یقضی

صومه ووضوئه إذا تعمد وفی روایة أبی بصیر (6) قوله علیه السلام من کذب علی

الله وعلی رسوله وهو صائم نقض صومه ووضوئه إذا تعمد.

وفی روایة الهروی (11) من باب (8) وجوب إمساک الصائم عن الجماع

قوله علیه السلام وان کان (النکاح) ناسیا فلا شئ علیه وفی روایة الساباطی (12)

(علی نقل الفقیه دون - یب صا) قوله الرجل ینسی وهو صائم فیجامع اهله فقال

یغتسل ولا شئ علیه.

وفی روایة زرارة وأبی بصیر (13) قوله لا یری الا ان ذلک (ای اتیان

اهله) حلال له (فی شهر رمضان) قال علیه السلام لیس علیه شئ.

وفی روایة ابن أبی عقیل (21) قوله علیه السلام ان الرجل إذا جامع فی شهر

رمضان عامدا فعلیه القضاء والکفارة.

ویأتی فی أحادیث باب (16) ان الصائم یجوز له ان یتمضمض ویستنشق

ص :213


1- (1) صومه - خ.

ما یمکن ان یستفاد منه ان الافطار من غیر عمد لا یوجب بطلان الصوم وکذا فی

أحادیث باب (20) ان من افطر متعمدا یوما من شهر رمضان فعلیه الاتمام والقضاء

والکفارة من أبواب من یجب علیه الصیام.

وفی روایة الزهری (1) من باب (1) حصر وجوب الصوم وأقسامه من أبواب بقیة

الصوم الواجب قوله علیه السلام واما صوم الإباحة فمن اکل أو شرب ناسیا أو قاء

من غیر تعمد فقد أباح الله تعالی له ذلک وأجزء عنه صومه (ورواه فی المقنع عن

الزهری عن علی بن الحسین علیه السلام).

وفی روایة زرارة من باب حکم المحرم إذا أتی اهله ناسیا فی کتاب الحج

قوله المحرم یأتی اهله ناسیا قال لا شئ علیه انما هو بمنزلة من اکل فی شهر

رمضان وهو ناس.

(15) باب ان الصائم یجوز له ان یقبل زوجه ویمص لسانه

باب ان الصائم یجوز له ان یقبل زوجه ویمص لسانه

ویمس جسده ویقبله ویتأمله ویکلمه ویدخل معه فی لحاف

ویلصق به وان أمذی ما لم یخف علی نفسه وکذلک الصائمة الا انه

یکره والأفضل التنزه عن الجمیع خصوصا للشابة والشاب فان

بدؤ القتال اللطام

580 (1) کا 191 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل

بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر یب 428 صا 82 - الحسین بن سعید عن ابن أبی

عمیر (و (1) فضالة - یب صا) عن جمیل (2) عن زرارة (وأبی بصیر - صا) عن أبی

جعفر علیه السلام قال لا ینقض القبلة الصوم.

581 (2) یب 428 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین

ابن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد الله علیه السلام

ص :214


1- (1) عن - صا خ ل.
2- (2) حمید - خ یب.

عن القبلة فی شهر رمضان للصائم أتفطره قال لا.

582 (3) فقیه 135 - المقنع 60 - قد سأل النبی صلی الله علیه وآله عن الرجل

یقبل امرأته (1) وهو صائم قال هل هی الا ریحانة یشمها.

583 (4) ک 561 - کتاب جعفر بن محمد (2) بن شریح الحضرمی عن ذریح

عن أبی جعفر علیه السلام أو عن ذریح عن عمر بن حنظلة عنه علیه السلام قال سألته

عن الصائم أیقبل قال نعم.

584 (5) یب 442 - عنه (3) عن أحمد بن محمد عن الحسین عن النضر بن

سوید عن زرعة عن أبی بصیر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام الصائم یقبل قال نعم

ویعطیها لسانه تمصه.

585 (6) یب 442 - محمد بن أحمد عن محمد بن أحمد العلوی عن العمرکی

البوفکی (4) عن علی بن جعفر عن أخیه موسی علیه السلام قال سئلته عن الرجل

الصائم اله ان یمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلک قال لا بأس.

586 (7) الدعائم 324 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه سئل عن الرجل

یقبل امرأته وهو صائم فی شهر رمضان أو یباشرها فقال لا انی أتخوف علیه وان

یتنزه (5) من (6) ذلک أحب إلی.

587 (8) صا 82 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن یب 428 - الحسین

ابن سعید عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وزرارة عن أبی جعفر علیه السلام

أنه سأل هل یباشر الصائم أو یقبل فی شهر رمضان فقال إن أخاف فلیتنزه (7) عن

ذلک الا ان (8) یثق أن لا یسبقه منیه.

ص :215


1- (1) المرأة - خ ل.
2- (2) ولم نجده فی ذلک الکتاب بل فی کتاب محمد بن المثنی الحضرمی 87 عن جعفربن محمد عن ذریح قال حدثنی عمر بن حنظلة عن أبی جعفر الخ.
3- (3) والظاهر ارجاع الضمیر إلی ابن محبوب کما فی الوسائل والوافی.
4- (4) النوفلی - خ.
5- (5) والتنزه - خ.
6- (6) عن - خ.
7- (7) فلینزه - خ ل صا.
8- (8) من - خ ل صا.

588 (9) فقیه 135 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام اما یستحیی أحدکم ان

(لا - خ) یصبر یوما إلی اللیل انه کان یقال ان بدؤ القتال اللطام ولو أن رجلا لصق

بأهله فی شهر رمضان فأدفق کان علیه عتق رقبة (لا یبعد ان یکون قوله ولو أن

رجلا الخ من کلام الصدوق).

فقه الرضا 26 - وقد روی رخصة فی قبلة الصائم وأفضل من ذلک أن یتنزه

عن مثل هذا قال أمیر المؤمنین علیه السلام (وذکر مثله).

المقنع 60 - قال أمیر المؤمنین (وذکر مثله إلی قوله اللطام) ثم قال ولو أن

رجلا لصق باهله فی شهر رمضان فأمنی فلیس علیه شئ.

589 (10) یب 428 صا 82 - الحسین بن سعید عن الحسین (1) بن علوان عن

سعد بن طریف عن الأصبغ بن نباتة قال جاء رجل إلی أمیر المؤمنین علیه السلام

فقال یا أمیر المؤمنین اقبل وانا صائم فقال له عف صومک فان بدؤ القتال اللطام -

(حمله الشیخ ره علی الکراهیة) العلل 135 - أبی ره قال حدثنا سعد ابن

عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین باسناد رفعه قال جاء

(وذکر مثله).

590 (11) کا 191 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن داود بن النعمان عن منصور بن حازم قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ما تقول فی

الصائم یقبل الجاریة والمرأة فقال اما الشیخ الکبیر مثلی ومثلک فلا بأس واما الشاب

الشبق فلا لأنه لا یؤمن والقبلة احدی الشهوتین قلت فما تری فی مثلی تکون له الجاریة

فیلاعبها فقال لی انک لشبق یا با حازم کیف طعمک قلت إن شبعت أضرنی وان جعت

أضعفنی قال کذلک أنا فکیف أنت والنساء قلت ولا شئ قال ولکنی یا با حازم ما أشاء

شیئا ان یکون ذلک منی الا فعلت.

491 (12) ک 561 - کتاب المثنی بن الولید عن منصور بن حازم قال

قلت لأبی عبد الله علیه السلام أیقبل الصائم المرأة فقال اما أنا وأنت فشیخان کبیران لیس

ص :216


1- (1) الحسن - صا ط.

بها بأس وأما الشاب فمکروهة له.

592 (13) فقیه 135 - روی محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام انه

سأله عن الرجل یجد البرد أیدخل مع أهله فی لحاف وهو صائم قال یجعل بینهما ثوبا

وقد روی عبد الله بن سنان عنه رخصة للشیخ فی المباشرة.

593 (14) ئل 79 علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام

قال سئلته عن المرأة هل یحل لها ان تعتنق الرجل فی شهر رمضان وهی صائمة فتقبل بعض

جسده من غیر شهوة قال لا بأس قال وسئلته عن الرجل هل یصلح له وهو صائم فی رمضان

ان یقلب الجاریة فیضرب علی بطنها وفخذها وعجزها قال إن لم یفعل ذلک بشهوة

فلا بأس به واما بشهوة فلا یصلح - قال وسئلته عن الرجل أیصلح أن یلمس ویقبل وهو یقضی

شهر رمضان قال لا.

594 (15) کا 191 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن یحیی عن أحمد بن

محمد (جمیعا - خ) عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

أنه سئل عن رجل یمس من المرأة شیئا أیفسد ذلک صومه أو ینقضه فقال أن ذلک یکره

للرجل الشاب مخافة أن یسبقه المنی.

فقیه 135 - سأله (یعنی ابا عبد الله علیه السلام) سماعة عن الرجل یلصق بأهله

فی شهر رمضان فقال ما لم یخف علی نفسه فلا بأس.

595 (16) یب 429 صا 82 - الحسین بن سعید عن القاسم عن علی عن أبی بصیر قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یضع یده علی جسد امرأته وهو صائم فقال لا بأس

وان أمذی فلا یفطر قال وقال لا تباشروهن یعنی النساء (1) فی شهر رمضان بالنهار.

596 (17) یب 429 صا 83 - وعنه عن القاسم عن علی عن أبی بصیر قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن رجل کلم امرأته فی شهر رمضان وهو صائم فقال لیس علیه شئ

وان أمذی فلیس علیه شئ والمباشرة لیس بها بأس ولا قضاء یومه ولا ینبغی له ان

یتعرض لرمضان.

ص :217


1- (1) الغشیان - صا.

597 (18) یب 429 صا 83 - أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن

ابن أبی عمیر یب 442 - أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن (محمد - یب) بن أبی حمزة

عن فقیه 135 رفاعة بن موسی (1) قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل لامس

جاریة (2) فی شهر رمضان فأمذی قال إن کان حراما فلیستغفر الله (3) استغفار (4) من

لا یعود ابدا ویصوم یوما مکان یوم یب صا - وان کان من حلال (5) فلیستغفر الله

ولا یعود ویصوم یوما مکان یوم.

598 (19) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر عن

أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال: سئلته عن الرجل هل یصلح له ان یقبل و (أو - خ)

یلمس وهو یقضی شهر رمضان قال: لا.

599 (20) فقه الرضا 24 - واجتنبوا (6) المس والقبلة والنظر فإنها سهم من سهام

إبلیس.

600 (21) المعانی 116 - حدثنا أبو الحسن قال حدثنا علی بن أحمد الطبری

قال حدثنا أبو سعید قال حدثنا خراش قال حدثنا انس قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله من تأمل خلف امرأة حتی یتبین له حجم عظامها من وراء ثیابها وهو صائم فقد أفطر

یعنی فقد أشرط نفسه للافطار بما ینبعث من دواعی نفسه ونوازع همته فیکون من مواقعة

الذنب علی خطر.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (2) ان المذی لا ینقض الوضوء من أبواب

نواقض الوضوء ما یدل علی أن المذی بمنزلة البزاق والنخامة والمخاط وفی أحادیث

باب (1) وجوب الامساک عن الأکل والشرب ما یدل علی حصر المفطرات فی غیر

ما ذکر.

ویأتی فی روایة الجعفریات (15) والعیون من باب (27) ان الصائم یجوز له

ص :218


1- (1) سئل رفاعة بن موسی ابا عبد الله (ع) فقیه.
2- (2) جاریته - خ ل صا و خ ل فقیه.
3- (3) ربه صا -.
4- (4) استغفارا ولا یعود یب 442.
5- (5) حلالا - یب 442.
6- (6) اجتنب - خ.

ان یحتجم قوله علیه السلام ثلاثة لا یعرض أحدکم نفسه لهن وهو صائم الحجامة والحمام

والمرأة الحسناء وفی روایة المدائنی (13) من باب (28) ان الصائم لا ینبغی له ان

یقتصر علی ترک المفطرات قوله علیه السلام وإیاک والمباشرة والقبلة والقهقهة والضحک

فان الله یمقت ذلک وفی سائر أحادیث هذا الباب ما یناسب ذلک فراجع وفی روایة

حفص بن سوقة (1) من باب (21) حکم من أتی اهله فی قضاء شهر رمضان من أبواب

من یجب علیه الصوم قوله الرجل یلاعب اهله أو جاریته وهو فی قضاء شهر رمضان فیسبقه

الماء فینزل فقال علیه من الکفارة مثل ما علی الذی یجامع فی رمضان.

(16) باب ان الصائم یجوز له ان یتمضمض ویستنشق ویستاک

باب ان الصائم یجوز له ان یتمضمض ویستنشق ویستاک

ولکن لا یبالغ ولا یبلع الریق بعد المضمضة حتی یبزق ثلاث مرات

وان تمضمض فی وقت الفریضة فسبق الماء إلی حلقه فلا شئ علیه

والا فعلیه القضاء

601 (1) کا 192 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عمن

ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام فی الصائم یتمضمض ویستنشق قال نعم ولکن

لا یبالغ.

602 (2) فقه الرضا 26 - ولا بأس بالسواک للصائم والمضمضة والاستنشاق إذا

لم یبلغ ولا یدخل الماء فی حلقه.

603 (3) الهدایة 47 - قال الصادق علیه السلام لا بأس ان یتمضمض الصائم

ویستنشق فی شهر رمضان وغیره فان تمضمض فلا یبلع ریقه حتی یبزق ثلاث مرات.

604 (4) یب 427 صا 94 محمد بن یعقوب عن کا 192 - علی بن إبراهیم عن

أبیه عن إسماعیل بن مرار عن یونس عن أبی جمیلة عن زید (الشحام - یب) عن أبی

عبد الله علیه السلام فی صائم (الصائم - کا) یتمضمض قال (ع) لا یبلع ریقه حتی یبزق ثلث

مرات یب 443 روی أبو جمیلة عن زید الشحام فی رجل صائم تمضمض قال لا یبلع ریقه

ص :219

حتی یبزق ثلث مرات وقد روی مرة واحدة.

605 (5) یب 443 - أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعید المدائنی عن مصدق

بن صدقة عن عمار الساباطی قال سئلت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل یتمضمض

فیدخل فی حلقه الماء وهو صائم قال لیس علیه شئ إذا لم یتعمد (ذلک - خ) قلت فان

تمضمض الثانیة فدخل فی حلقه الماء قال لیس علیه شئ قلت تمضمض الثالثة (قال - خ)

فقال قد أساء (و - خ) لیس علیه شئ - ولا قضاء.

606 (6) کا 192 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 443 - أحمد بن

محمد (بن الحسن - یب ط) عن الحسین عن ابن أبی عمیر عن حماد (عن الحلبی - یب)

عن أبی عبد الله علیه السلام فی الصائم یتوضأ للصلاة فیدخل (1) الماء (فی - یب خ)

حلقه فقال إن کان وضوئه (2) لصلاة فریضة فلیس علیه شئ (3) وان کان وضوئه

لصلاة نافلة فعلیه القضاء.

607 (7) یب 410 صا 94 - محمد بن یعقوب عن کا 192 - عدة من أصحابنا عن سهل

بن زیاد عن الریان بن الصلت عن یونس قال الصائم فی شهر رمضان یستاک متی شاء و

ان تمضمض فی وقت فریضة فدخل الماء حلقه فلا شئ علیه (4) وقد تم صومه وان

تمضمض فی غیر وقت فریضة فدخل الماء حلقه فعلیه الإعادة فالأفضل (5) للصائم أن لا

یتمضمض.

608 (8) الجعفریات 62 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن أبیه

عن جده جعفر بن محمد عن أبیه علیهم السلام قال من تمضمض وهو صائم فذهب الماء

فی بطنه فلا قضاء علیه إذا کان وضوئه واجبا وإذا کان تطوعا علیه القضاء.

609 (9) الدعائم 327 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه سئل عن الصائم

یتوضأ للصلاة فیتمضمض فیسبق الماء إلی حلقه قال إذا (6) کان وضوئه للصلاة المکتوبة

فلا شئ علیه وان کان لغیر ذلک قضی ذلک الیوم.

ص :220


1- (1) فدخل - یب.
2- (2) وضوه - یب خ.
3- (3) قضاء - یب.
4- (4) فلیس علیه شئ - کا.
5- (5) والأفضل - صا کا.
6- (6) ان - خ.

610 (10) فقه الرضا علیه السلام 24 - واحذر السواک من الرطب وادخال

الماء فی فیک للتلذذ فی غیر وضوء فان دخل منه شئ فی حلقک فقد فطر وعلیک القضاء.

وتقدم فی روایة المروزی (1) من باب (2) وجوب إمساک الصائم عن

ایصال الغبار الغلیظ إلی حلقه قوله علیه السلام إذا تمضمض الصائم فی شهر رمضان

أو استنشق متعمدا أو شم رائحة غلیظة أو کنس بیتا فدخل فی انفه (أو - خ)

وحلقه غبار فعلیه صوم شهرین متتابعین فان ذلک له فطر مثل الأکل والشرب

والنکاح.

وفی روایة سماعة (8) من باب (4) وجوب إمساک الصائم عن القئ قوله

رجل عبث بالماء یتمضمض به من عطش فدخل حلقه قال علیه قضائه وان کان فی

وضوء فلا بأس به.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی جواز السواک للصائم.

وفی روایة ابن علوان (10) من هذا الباب قوله علیه السلام لا بأس بان

یستاک الصائم بالسواک الرطب فی أول النهار وآخره فقیل لعلی علیه السلام رطوبة

فی السواک فقال علیه السلام المضمضة بالماء أرطب منه فقال علیه السلام فان قال قائل

لا بد من المضمضة لسنة الوضوء قیل له لا بد من السواک لسنته التی جاء بها جبرئیل

علیه السلام وفی روایة الرازی (11) نحوه وفی روایة الواسطی (14) قوله علیه -

السلام انی استاک بالماء وانا صائم وفی روایة الدعائم (5) من باب (19) ان الصائم

یجوز له ان یذوق المرق قوله علیه السلام لان الصائم یتمضمض بالماء وانما یفطر الصائم

ما جاز إلی حلقه.

(17) باب ان الصائم یجوز له ان یستاک ای ساعة شاء من النهار

باب ان الصائم یجوز له ان یستاک ای ساعة شاء من النهار

ولکن لا یستاک بعود رطب

611 (1) یب 426 - الحسین بن سعید عن حماد عن عبد الله بن المغیرة

عن ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال یستاک الصائم ای ساعة من النهار أحب

ص :221

612 (2) یب 426 - علی بن الحسن عن محمد بن الحسن عن محمد بن

سنان عن أبی الجارود عن أبی جعفر (ع) قال سألته عن السواک للصائم قال یستاک

ای ساعة شاء من أول النهار إلی آخره.

613 (3) کا 193 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن الحسین بن أبی العلاء قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن السواک للصائم فقال نعم

یستاک ای النهار شاء.

614 (4) یب 426 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی عن أبی

بصیر ومحمد بن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی جمیعا عن أبی عبد الله (ع) قال الصائم یستاک

ای النهار شاء - الهدایة 47 - عنه (ع) مرسلا مثله.

615 (5) فقه الرضا 24 - واحذر السواک (من - خ) الرطب وقال فی موضع

آخر ص 26 ولا بأس بالسواک للصائم.

616 (6) الدعائم 326 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه رخص فی

الکحل للصائم الا ان یجد طعمه فی حلقه وکذلک السواک الرطب ولا بأس بالیابس.

617 (7) یب 426 - علی بن الحسن عن علی بن أسباط عن علاء بن رزین عن

محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن الصائم ای ساعة یستاک من النهار قال

متی (ما - خ) شاء.

618 (8) قرب الإسناد 43 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری عن الحسن

بن ظریف عن الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه قال کان علی علیه السلام یستاک

وهو صائم فی أول النهار و (فی - خ) آخره شهر رمضان.

619 (9) یب 426 صا 91 - علی بن الحسن بن فضال عن علی بن أسباط

عن القلا (العلا - خ صا) عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله (ع) (1)

قال یستاک الصائم ای النهار شاء ولا یستاک بعود رطب ویستنقع فی (2) الماء ویصب علی

رأسه ویتبرد بالثوب وینضح المروحة وینضح البوریا تحته ولا یغمس رأسه فی الماء

ص :222


1- (1) ان ابا عبد الله (ع) - یب خ.
2- (2) بالماء - خ صا.

620 (10) قرب الإسناد 43 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری عن

الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه قال قال علی علیه السلام

لا بأس بان یستاک الصائم بالسواک الرطب فی أول النهار وآخره فقیل لعلی (ع) رطوبة

فی السواک فقال المضمضة بالماء أرطب منه فقال علی (ع) قال فان قال قائل لا بد من المضمضة

لسنة الوضوء قیل له فإنه لا بد من السواک للسنة التی جاء بها جبرئیل (ع) إلی رسول

الله صلی الله علیه وآله.

621 (11) یب 426 - محمد بن الحسن صا 92 - الصفار عن إبراهیم بن هاشم

عن موسی بن أبی الحسن الرازی عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال سأله بعض

جلسائه عن السواک فی شهر رمضان قال جائز فقال بعضهم ان السواک یدخل رطوبته

فی الجوف (الحلق - خ یب) فقال ما تقول فی السواک الرطب یدخل رطوبته فی الحلق

(الجوف - خ یب) فقال (الماء للمضمضة) (اما المضمضة - صا) أرطب من

السواک الرطب فان قال قائل لا بد من الماء للمضمضة من أجل السنة (قلنا - خ)

فلا بد من السواک من أجل السنة التی جاء بها جبرئیل علیه السلام إلی النبی صلی الله

علیه وآله.

622 (12) یب 426 صا 91 - الحسین بن سعید (عن الحسن - یب) عن صفوان

یب 443 - محمد (بن علی بن محبوب) عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن

صفوان عن ابن مسکان عن الحلی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام أیستاک

الصائم بالماء وبالعود (1) الرطب یجد طعمه فقال لا بأس (به - یب 426 صا).

623 (13) کا 193 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 443 -

محمد (بن علی بن محبوب) عن أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الصائم (أ - یب) یستاک

(بالماء - یب) قال لا بأس (به - کا) و (قال - کا) لا یستاک بسواک رطب (2).

624 (14) آخر السرائر 2 - نقلا من کتاب موسی بن بکر الواسطی سئل

ص :223


1- (1) أو العود - خ.
2- (2) بالسواک الرطب - یب.

أبو عبد الله علیه السلام عن السواک فقال انی استاک بالماء وانا صائم.

625 (15) یب 426 صا 92 - علی بن الحسن (بن فضال - یب) عن أیوب بن

نوح عن عبد الله بن المغیرة عن سعد بن أبی خلف قال حدثنی أبو بصیر عن أبی عبد الله

(ع) قال لا یستاک الصائم بعود رطب.

626 (16) یب 426 صا 92 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - علی بن

إبراهیم (عن أبیه - کا) عن عبد الله بن المغیرة عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله

علیه السلام انه کره للصائم ان یستاک بسواک رطب وقال لا یضر ان یبل سواکه بالماء

ثم ینفضه حتی لا یبقی فیه شئ.

وتقدم فی روایة یونس (7) من الباب المتقدم قوله علیه السلام الصائم

فی شهر رمضان یستاک متی شاء.

ویأتی فی روایة عمار (1) من الباب التالی قوله علیه السلام ولا یستاک

بعود رطب.

ویمکن ان یستدل علی ذلک بعمومات ما دل علی استحباب السواک

واطلاقاته.

(18) باب ان الصائم لا ینزع ضرسه ولا یدمی فاه

627 (1) کا 193 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن

(الحسین - خ) عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن فقیه 135 - عمار بن موسی

(الساباطی - فقیه) عن أبی عبد الله علیه السلام فی الصائم ینزع ضرسه قال لا ولا یدمی

فاه (فمه - فقیه) (کا - ولا یستاک بعود رطب).

ص :224

(19) باب ان الصائم یجوز له ان یذوق المرق ویمضغ الطعام

باب ان الصائم یجوز له ان یذوق المرق ویمضغ الطعام

للطفل ویزق الفرخ والطیر أو یأخذ الماء بفیه ویصبه علی

شئ ولکن لا یبتلع شیئا من ذلک ویبصق ثلاثا أو أکثر

628 (1) یب 440 صا 95 - الحسین بن سعید عن الحسن بن علی بن فضال

عن عبد الله بن بکیر عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال لا بأس بان

یذوق الرجل الصائم القدر.

کا 194 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن (الحسن - خ) الوشاء عن

ابان بن عثمان عن الحسین بن زیاد عن أبی عبد الله (ع) قال لا بأس للطباخ والطباخة

ان یذوق المرق وهو صائم.

629 (2) کا 194 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 440 صا 95 - الحسین

بن سعید عن (محمد - یب) بن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی (عن أبی عبد الله

علیه السلام - کا) انه سئل عن المرأة الصائمة تطبخ القدر فتذوق المرق (1) تنظر الیه

فقال لا بأس (قال - کا) وسئل عن المرأة تکون لها الصبی وهی صائمة فتمضغ (له - یب صا)

الخبز (و - کا صا) تطعمه فقال لا بأس به والطیر ان کان لها.

630 (3) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم ان یذوق القدر بطرف لسانه ویزق

الفرخ ویمضغ للطفل الصغیر.

وفیه 25 - ولا بأس ان یذوق الطباخ المرقة وهو صائم بطرف لسانه من غیر أن

یبتلعه.

631 (4) المقنعة 60 - قال الصادق علیه السلام لا بأس ان یذوق الطباخ المرق

لیعرف حلو الشئ من حامضه ویزق الفرخ ویمضغ للصبی الخبز بعد أن لا یبلع

من ذلک شیئا ویبصق إذا فعل ذلک مرارا أدناها ثلاث مرات ویجتهد.

ص :225


1- (1) المرقة - کا.

632 (5) الدعائم 326 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال الصائم

یمضغ العلک ویذوق الخل والمرقة والطعام ویمضغه للطفل ولا شئ علیه فی ذلک

ما لم یصل شئ منه إلی حلقه فاما ما کان فی الفم فمجه وتمضمض احتیاطا من أن

(لا - خ) یصل منه شئ إلی حلقه فلا شئ علیه فیه لأنه تمضمض بالماء وانما یفطر

الصائم ما جاز إلی حلقه.

633 (6) یب 444 - علی بن جعفر عن أخیه موسی علیهما السلام قال سألته عن

الصائم یذوق الشراب والطعام یجد طعمه فی حلقه قال لا یفعل قلت فان فعل فما علیه

قال لا شئ علیه ولا یعود قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن

جعفر عن أخیه موسی (ع) نحوه.

634 (7) کا 194 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 440

صا 95 - الحسین بن سعید عن علی بن النعمان عن سعید الأعرج قال سألت أبا عبد الله

علیه السلام عن الصائم (- أیب صا) یذوق الشئ ولا یبلعه قال لا (حمله الشیخ ره

علی عدم الحاجة).

635 (8) کا 194 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن

صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن فاطمة صلوات الله علیها کانت تمضغ

للحسن ثم للحسین صلوات الله علیهما وهی صائمة فی شهر رمضان.

636 (9) الجعفریات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان رسول الله

صلی الله علیه وآله کان یمضغ الطعام للحسن والحسین علیهما السلام یطعمهما

وهو صائم.

637 (10) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر

عن أخیه قال سئلته عن الرجل یصب من فیه الماء یغسل به الشئ یکون فی ثوبه

وهو صائم قال لا بأس ئل 80 - ورواه علی بن جعفر فی کتابه.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (16) ان الصائم یجوز له ان یتمضمض

ما یدل علی عدم جواز الابتلاع وعلی انه یبصق ثلاثا أو أکثر.

ص :226

ویأتی فی روایة ابن أبی یعفور (4) من باب (25) ان الصائم یجوز

له ان یصب الدواء فی اذنه قوله علیه السلام ویذوق (ای الصائم) المرق

ویزق الفرخ.

(20) ان الصائم یجوز له ان یزدرد نخامته أو ریقه وحکم

ان الصائم یجوز له ان یزدرد نخامته أو ریقه وحکم

ما إذا قبل ولده فیدخل من ریقه جوفه

638 (1) کا 194 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن غیاث بن

إبراهیم یب 443 - أیوب بن نوح عن صفوان عن أسعد ابن أبی خلف قال حدثنی غیاث

عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا بأس بان یزدرد الصائم نخامته.

639 (2) الجعفریات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

لا بأس ان یزدرد الصائم ریقه.

640 (3) یب 442 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن عیسی (عن ابن أبی

عمیر - خ) عن (حسن - خ) بن محبوب عن أبی ولاد الحناط قال قلت لأبی عبد الله علیه -

السلام انی أقبل بنتا لی صغیرة وأنا صائم فیدخل فی جوفی من ریقها شئ قال فقال لی

لا بأس لیس علیک شئ.

ویدل علی ذلک ما تقدم من حصر المفطرات فی باب (1) وجوب الامساک

عن الأکل والشرب.

(21) باب ان الصائم یکره له ان یمضغ العلک ما لم یدخل

باب ان الصائم یکره له ان یمضغ العلک ما لم یدخل

شئ منه فی حلقه فیحرم

641 (1) کا 194 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت (له - خ) الصائم یمضغ العلک قال لا.

ص :227

662 (2) کا 194 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن علی بن الحکم

عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر علیه السلام یا محمد إیاک ان

تمضغ علکا فانی مضغت الیوم علکا وانا صائم فوجدت فی نفسی منه شیئا.

643 (3) یب 444 - احمد عن الحسین عن القاسم عن علی عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الصائم یمضغ العلک فقال نعم ان شاء (قال الشیخ

هذا الخبر غیر معمول علیه).

وتقدم فی أحادیث باب (1) وجوب إمساک عن الأکل والشرب ما یدل علی

حصر المفطرات فی غیر ذلک.

وفی روایة الدعائم (5) من باب (19) ان الصائم یجوز له ان یذوق المرق قوله

علیه السلام الصائم یمضغ العلک ویذوق الخل.

(22) باب ان الصائم لا یجعل النواة فی فیه واما الخاتم

باب ان الصائم لا یجعل النواة فی فیه واما الخاتم

فلا بأس فله ان یمصه إذا عطش

644 (1) کا 194 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

علی بن الحسن عن محسن بن أحمد عن یونس بن یعقوب قال سمعت أبا عبد الله (ع)

یقول الخاتم فی فم الصائم لیس به بأس فاما النواة فلا.

645 (2) فقیه 135 - روی عن منصور بن حازم أنه قال قلت لأبی عبد الله (ع)

الرجل یجعل النواة فی فیه وهو صائم قال لا قلت فیجعل الخاتم قال نعم.

646 (3) کا 194 - عدة من أصحابنا عن یب 443 احمد (بن محمد - کا)

عن الحسین (بن سعید - کا) عن النضر بن سوید عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله (ع)

فی الرجل یعطش فی (شهر - کا) رمضان فقال (ع) لا بأس بان یمص الخاتم.

ویمکن ان یستدل علی ذلک بما تقدم فی حصر المفطرات فی باب (1) وجوب

الامساک عن الأکل والشرب.

ص :228

(23) باب ان الصائم إذا دخل الذباب فی حلقه ولا یقدر علی

باب ان الصائم إذا دخل الذباب فی حلقه ولا یقدر علی

قذفه فلا شئ علیه

647 (1) کا 194 - علی بن إبراهیم عن یب 443 - هارون بن مسلم عن مسعدة

بن صدقة (عن أبی عبد الله عن آبائه علیهم السلام (1) ان علیا علیه السلام سئل عن الذباب

یدخل (فی - یب) حلق الصائم قال علیه السلام لیس علیه قضاء لأنه (انه - یب) لیس بطعام.

648 (2) دعائم الاسلام 327 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال فی

الذباب یبدر فیدخل حلق الصائم فلا (ثم لا - خ) یقدر علی قذفه لا شئ علیه.

(24) باب ان الرجل الصائم یجوز له ان یتطیب بالطیب و

باب ان الرجل الصائم یجوز له ان یتطیب بالطیب و

یشمه من دون ان یصعد منه إلی دماغه ویدهن لحیته ویجمر ثوبه

ویکره له ان یشم المسک والکافور والزعفران والریحان

خصوصا النرجس وکذلک الصائمة ولها ان تمشط رأسها

649 (1) یب 427 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - عدة من أصحابنا عن أحمد

بن محمد بن خالد عن أبیه عن عبد الله بن الفضل النوفلی فقیه 135 - عن الحسن بن

راشد (انه - فقیه) قال کان أبو عبد الله علیه السلام إذا صام تطیب بالطیب ویقول الطیب

تحفة الصائم.

650 (2) الخصال 32 - حدثنا أبی رض قال حدثنا علی بن الحسین السعد

آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن محمد بن علی الکوفی عن محمد بن سنان

عن عبد الله بن أیوب عن عبد السلام الإسکاف عن أبی عمیر بن مأمون (2) وکانت

ابنته تحت الحسن عن الحسن بن علی علیهما السلام قال تحفة الصائم ان یدهن لحیته

ص :229


1- (1) عن جعفر عن أبیه (ع) - یب.
2- (2) عمیر بن میمون - ئل.

ویجمر ثوبه وتحفة المرأة الصائمة ان تمشط رأسها وتجمر ثوبها وکان أبو عبد الله الحسین

بن علی علیهما السلام إذا صام یتطیب بالطیب ویقول الطیب تحفة الصائم.

651 (3) فقیه - 135 - روی ان من تطیب بطیب أول النهار وهو صائم لم یکد

یفقد عقله فقیه 129 - قال الصادق علیه السلام من تطیب بطیب أول النهار وهو صائم

لم یفقد عقله ثواب الاعمال - 30 - أبی ره ومحمد بن الحسن، قال حدثنا محمد بن

یحیی وأحمد بن إدریس جمیعا عن محمد بن أحمد عن یحیی بن عمران عن السیاری عن أبی

عبد الله محمد بن أحمد عن یونس بن یعقوب عن الصادق علیه السلام مثله.

652 (4) الهدایة 47 - قال الصادق علیه السلام لا بأس ان یشم الصائم الطیب

الا المسحوق منه لأنه یصعد منه إلی دماغه.

653 (5) یب - 427 صا 52 - محمد بن یعقوب عن کا 194 - محمد بن یحیی

عن محمد بن الحسین عن علی بن الحکم عن علا بن رزین عن محمد بن مسلم قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام الصائم (أ - خ کا) یشم الریحان والطیب قال لا بأس (به - کا)

کا وروی انه لا یشم الریحان لأنه یکره له ان یتلذذ به.

654 - (6) یب 427 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن صا 52 - الحسین بن سعید

عن صفوان (بن یحیی - یب) عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا الحسن

علیه السلام عن الصائم (أتری الرجل - یب) یشم (1) الریحان أم لا تری له ذلک فقال

لا بأس (به - یب).

655 (7) یب 427 صا 52 - سعد (بن عبد الله - یب) عن أبی جعفر عن عباد

ابن سلیمان عن سعد بن سعد (2) (الأشعری - صا) قال کتب رجل إلی أبی الحسن

علیه السلام هل یشم الصائم الریحان یتلذذ به فقال علیه السلام لا بأس به.

656 (8) یب 427 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن

عبد الحمید عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن عبد الکریم بن عمرو عن أبی بصیر

ص :230


1- (1) له ان یشم - خ یب.
2- (2) سعید - خ ل صا.

عن أبی عبد الله علیه السلام قال الصائم یدهن بالطیب ویشم الریحان.

657 (9) المقنعة 56 - ولا بأس بشم الریحان کله ویکره شم النرجس

خاصة للصائم وذلک أن ملوک الفرس کان لهم یوم فی السنة یصومونه وکانوا فی

ذلک الیوم یعودون النرجس ویکثرون من شمه لیذهب عنهم العطش فصار کالسنة

لهم فنهی آل محمد صلی الله علیهم عن شمه خلافا علی القوم وان کان شمه

لا یفسد الصیام.

658 (10) یب 427 صا 52 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - عدة من أصحابنا

عن أحمد بن محمد بن خالد عن داود بن إسحاق الحذاء (1) عن محمد بن العیص (2)

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام ینهی عن النرجس فقلت جعلت فداک لم ذلک (3)

فقال لأنه ریحان الأعاجم کا - وأخبرنی بعض أصحابنا ان الأعاجم کانت تشمه إذا

صاموا وقالوا انه یمسک الجوع العلل 134 - وذکر محمد بن یعقوب عن بعض

أصحابنا وذکر نحوه.

659 (11) فقیه 135 - روی محمد بن العیص (4) التیمی عن ابن رئاب قال

سمعت أبا عبد الله علیه السلام ینهی عن النرجس للصائم فقلت جعلت فداک ولم قال

لأنه ریحان الأعاجم.

العلل 134 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل ره قال حدثنا علی بن الحسین

السعد آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی قال حدثنا داود بن إسحاق الحذاء عن

محمد بن الفیض التیمی (التمیمی - ئل) عن ابن رئاب (وذکر مثله).

669 (12) یب 427 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - عدة من أصحابنا عن أحمد

بن محمد عن محمد بن یحیی (5) عن غیاث (بن إبراهیم - کا) عن جعفر عن أبیه (ع)

کره المسک ان یتطیب (6) به الصائم.

661 (13) یب 427 صا 93 - علی بن الحسن بن فضال عن إبراهیم بن أبی بکر

ص :231


1- (1) الخزاعی - خ ل صا.
2- (2) الفیض - کا صا خ.
3- (3) ذاک - صا خ ل.
4- (4) الفیض - خ.
5- (5) بن علی - کا خ ل.
6- (6) تطیب - یب خ.

عن الحسن بن راشد عن أبی عبد الله علیه السلام قال الصائم لا یشم الریحان.

662 (14) العلل 134 - أبی ره قال حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن

أحمد بن أبی عبد الله عن بعض أصحابنا بلغ به حریز قال فقیه 135 - سألت أبا عبد الله

علیه السلام (1) عن المحرم یشم الریحان قال لا قیل (قلت - العلل) فالصائم قال لا قیل

(قلت له - العلل) یشم الصائم الغالیة والدخنة (2) قال نعم قیل (3) (له - خ) کیف حل

له ان یشم (شم - العلل) الطیب ولا یشم الریحان قال لان الطیب سنة والریحان

بدعة (للصائم - فقیه) المحاسن 318 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن بعض

أصحابنا رفعه عن حریز قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن المحرم وذکر نحوه.

663 (15) العلل 134 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل (ره) قال

حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله عن عبد الله بن الفضل

النوفلی عن الحسن بن راشد قال فقیه 135 - کان الصادق علیه السلام إذا صام لا یشم

الریحان فسئل (فسألته - العلل) عن ذلک فقال اکره ان اخلط صومی بلذة.

664 - (16) الدعائم 327 عن - جعفر بن محمد (ع) انه کره للصائم شم الطیب

والریحان والارتماس فی الماء خوفا من أن یصل من ذلک إلی حلقه شئ ولما

یجب من توقیر الصوم وتنزیهه عن ذلک ولان ثواب الصوم فی الجوع والظمأ

والخشوع له والاقبال علیه دون التلذذ بمثل هذا ومن فعل ذلک ولم یصل منه إلی

حلقه شئ یجد طعمه فلا شئ علیه والتنزه عنه أفضل.

665 (17) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم بالکحل والحجامة والدهن وشم

الریحان خلا النرجس واستعمال الطیب من البخور وغیره ما لم یصعد فی انفه فإنه

روی ان البخور تحفة الصائم وقال علیه السلام اجتنبوا شم المسک والکافور والزعفران

ولا تقرب من الانف وقال علیه السلام فی موضع آخر ص 25 ولا بأس بشم الطیب

الا ان یکون مسحوقا فإنه یصعد إلی الدماغ.

وتقدم فی ذیل روایة الحسن بن راشد (4) من باب (13) انه یجب علی الحائض

ص :232


1- (1) سئل الصادق (ع) - فقیه.
2- (2) الدخنة - خ ل.
3- (3) قلت - العلل.

والنفساء قضاء ما فاتهما من الصیام من أبواب الحیض فی کتاب الطهارة قوله الصائم

یشم الریحان قال لا لأنه لذة ویکره له ان یتلذذ.

وفی أحادیث باب (1) وجوب الامساک عن الأکل والشرب ما یدل علی حصر

المفطرات فی غیر ذلک.

وفی روایة المروزی (1) من باب (2) وجوب إمساک الصائم عن ایصال

الماء والغبار إلی حلقه قوله علیه السلام إذا تمضمض الصائم فی شهر رمضان أو استنشق

متعمدا أو شم رائحة غلیظة أو کنس بیتا فدخل فی انفه أو حلقه غبار فعلیه صوم شهرین

متتابعین فان ذلک له فطر مثل الأکل والشرب والنکاح.

وفی روایة عمرو بن سعید (2) قوله الصائم یتدخن بعود أو بغیر ذلک فیدخل

الدخنة فی حلقه قال علیه السلام جایز لا بأس.

وفی روایة الصیقل (10) من باب (5) وجوب إمساک الصائم عن الارتماس

قوله علیه السلام ولا یشم الریحان.

وفی مرسلة فقیه (3) من باب (15) ان الصائم یجوز له ان یقبل زوجه قوله

الرجل یقبل امرأته وهو صائم قال صلی الله علیه وآله هل هی الا ریحانة یشمها.

(25) باب ان الصائم یجوز له ان یصب الدواء فی اذنه

باب ان الصائم یجوز له ان یصب الدواء فی اذنه

وانفه ما لم یدخل فی حلقه

666 (1) یب 425 - محمد بن یعقوب عن أبی علی الأشعری کا 193 - أبو علی

الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن یحیی عن حماد بن عثمان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سألته عن الصائم یشتکی اذنه یصب فیها (1) الدواء قال لا بأس به.

667 (2) یب 425 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن حماد قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الصائم یصب فی

اذنه الدهن قال لا بأس به.

ص :233


1- (1) فیه - یب خ.

568 (3) الهدایة 47 - قال الصادق علیه السلام لا بأس ان یقطر الصائم فی

اذنه الدهن.

669 (4) یب 440 صا 95 - الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر عن

حماد بن عثمان (1) قال سئل ابن أبی یعفور ابا عبد الله علیه السلام وانا اسمع

عن الصائم یصب الدواء فی اذنه قال نعم ویذوق المرق ویزق الفرخ.

670 (5) ئل 76 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر (ع) قال

سئلته عن الصائم هل یصلح له ان یصب فی اذنه الدهن قال إذا لم یدخل حلقه

فلا بأس.

671 (6) الدعائم 327 - عن جعفر بن محمد (ع) انه سئل عن الصائم یقطر

الدهن فی اذنه فقال (ع) إن لم یدخل حلقه فلا بأس.

672 (7) فقه الرضا 26 - ولا یجوز للصائم ان یقطر فی اذنه شیئا ولا یسعط

ولا یحتقن.

673 (8) یب 413 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسین عن محمد بن علی

الخزاز عن غیاث بن إبراهیم عن جعفر عن أبیه عن علی علیه السلام انه کره السعوط

للصائم وتقدم فی أحادیث باب (1) وجوب الامساک للصائم عن الأکل والشرب ما یدل

علی حصر المفطرات فی غیر ذلک.

ویأتی فی روایة غیاث (1) من الباب التالی قوله علیه السلام وکره السعوط

للصائم (احتمال اتحاده مع ما نقلناه عن غیاث فی الباب قریب) وفی روایة المرادی

(1) من باب (27) ان الصائم یجوز له ان یحتجم قوله الصائم یجوز له ان یحتجم

ویصب فی اذنه الدهن قال (ع) لا بأس الا السعوط فإنه یکره.

ص :234


1- (1) عیسی - خ یب.

(26) باب ان الصائم یجوز له الکحل ما لم یجد طعما فی

باب ان الصائم یجوز له الکحل ما لم یجد طعما فی

حلقه ولکن یکره الاکتحال بالذرور والمسک

674 (1) یب 413 - محمد بن الحسن الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن

براقة الأصبهانی عن غیاث بن إبراهیم عن جعفر بن محمد عن أبیه (1) (ع) قال لا

بأس بالکحل للصائم وکره السعوط للصائم.

675 (2) یب 425 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - عدة من أصحابنا

عن صا 89 - أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن سلیم (2) الفراء عن محمد

بن مسلم عن أبی جعفر (ع) فی الصائم (3) یکتحل قال لا بأس به لیس بطعام ولا شراب

کا 193 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن سلیم (4) الفراء عن غیر واحد عن أبی

جعفر (ع) مثله.

676 (3) یب 425 - صا 89 - الحسین بن سعید عن صفوان (بن یحیی

صا) عن الحسین (5) بن أبی غندر (6) عن ابن أبی یعفور قال سئلت ابا عبد الله (ع)

عن الکحل للصائم فقال لا بأس به انه لیس بطعام یؤکل.

677 (4) یب 425 صا 89 - عنه عن ابن أبی عمیر عن عبد الحمید بن أبی العلاء عن

أبی عبد الله (ع) قال لا بأس بالکحل للصائم.

678 (5) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم بالکحل والحجامة.

679 (6) یب 425 - صا 90 - الحسین بن سعید عن فضالة (بن أیوب -

یب خ) عن العلاء عن محمد (بن مسلم - یب خ) عن أحدهما علیهما السلام

انه سئل عن المرأة تکتحل وهی صائمة فقال إذا لم یکن کحلا تجد له طعما فی حلقها

فلا بأس.

ص :235


1- (1) علی -.
2- (2) سلیمان - خ کا.
3- (3) قال سئلته عن الصائم - یب ط.
4- (4) سلیمان - خ ل.
5- (5) الحسن یب -.
6- (6) المنذر - خ یب.

680 (7) یب 425 صا - 90 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - محمد بن

یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی عن سماعة (بن مهران - کا) قال

سئلته عن الکحل للصائم فقال إذا کان کحلا (و - یب خ) لیس فیه مسک ولیس له

طعم فی الحلق فلا بأس به (1).

681 (8) قرب الإسناد 43 - محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری عن الحسن بن

ظریف عن الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه ان علیا علیه السلام کان لا یری بالکحل

للصائم بأسا إذا لم یجد طعمه.

682 (9) دعائم الاسلام 326 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه رخص

فی الکحل للصائم الا ان یجد طعمه فی حلقه.

683 (10) یب 425 صا 90 - سعد بن عبد الله عن الحسن بن علی عن

عبد الله بن المغیرة عن أبی داود المسترق و (2) صفوان بن یحیی عن الحسین (3)

بن أبی غندر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام اکتحل بکحل فیه مسک وانا صائم

فقال لا بأس به.

684 (11) فقه الرضا 26 - ولا بأس بالکحل إذا لم یکن ممسکا وقد روی

رخصة المسک فإنه یخرج علی عکدة لسانه.

685 (12) الهدایة 47 - قال الصادق علیه السلام لا بأس ان یکتحل الصائم

بالصبر والحضض بالکحل ما لم یکن مسکا وقد رویت أیضا رخصة فی المسک لأنه

یخرج علی عکدة لسانه.

686 (13) یب 425 صا 89 - الحسین بن سعید عن الحسن بن علی قال

سئلت ابا الحسن علیه السلام عن الصائم إذا اشتکی عینه یکتحل بالذرور وما أشبهه (4)

أم لا یسوغ له ذلک فقال لا یکتحل (حمله الشیخ علی ما فیه مسک أو رائحة حادة

تدخل الحلق).

ص :236


1- (1) فلیس به بأس - یب صا.
2- (2) عن - خ یب.
3- (3) الحسن - خ ل یب.
4- (4) وما أشبه ذلک - خ ل صا.

687 (14) یب 425 صا 89 - الحسین بن سعید عن محمد ابن أبی عمیر عن

حماد بن عثمان عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن الرجل یکتحل

وهو صائم فقال لا انی أتخوف ان یدخل رأسه.

688 (15) کا 193 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن

خالد عن سعد بن سعد الأشعری عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال سئلته عمن

یصیبه الرمد فی شهر رمضان هل یذر عینه بالنهار وهو صائم قال یذرها إذا افطر و

لا یذرها وهو صائم.

تقدم فی أحادیث باب (1) وجوب الامساک للصائم ما یدل علی حصر المفطرات وفی روایة علی بن جعفر (6) من باب (19) ان الصائم یجوز له ان یذوق المرق قوله الصائم

یذوق الشراب والطعام یجد طعمه فی حلقه قال لا یفعل قلت فان فعل فما علیه قال

لا شئ علیه ولا یعود.

ویأتی فی روایة ابن میمون (7) من الباب التالی قوله علیه السلام وکان

صلی الله علیه وآله لا یری بأسا بالکحل للصائم.

(27) باب ان الصائم یجوز له ان یحتجم أو یحجم ویدخل

باب ان الصائم یجوز له ان یحتجم أو یحجم ویدخل

الحمام ما لم یخش ضعفا أو عطشا وله ان ینتف إبطه

689 (1) یب 410 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - أحمد بن محمد عن

علی بن الحسن (1) عن أحمد بن الحسن عن أبیه عن علی بن رباط (2) عن ابن مسکان

عن لیث المرادی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الصائم یحتجم ویصب

فی اذنه الدهن قال لا بأس الا السعوط فإنه یکره.

690 (2) فقه الرضا 24 - ولا بأس للصائم بالکحل والحجامة والدهن

ص :237


1- (2) الحسین - خ کا.
2- (3) أسباط - یب خ.

691 (3) العیون 189 - حدثنا الحاکم أبو محمد جعفر بن نعیم بن شاذان رض

قال حدثنی عمی محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال سمعت الرضا علیه السلام

یحدث عن أبیه عن آبائه عن علی علیهم السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله

احتجم وهو صائم محرم.

قال مصنف هذا الکتاب رحمه الله لیس هذا الخبر خلافا للخبر الذی روی

عنه علیه السلام أنه قال افطر الحاجم والمحجوم لان الحجامة مما امر به علیه السلام

وسنه واستعمله فمعنی قوله علیه السلام افطر الحاجم والمحجوم هو انهما دخلا بذلک

فی سنتی وفطرتی.

692 (4) یب 444 - عمار الساباطی قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن

الحجام یحجم وهو صائم قال لا ینبغی وعن الصائم یحتجم قال لا بأس.

693 (5) یب 425 صا 90 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - محمد بن یحیی عن

أحمد بن محمد (1) عن علی بن الحکم عن الحسین بن أبی العلا قال سألت أبا -

عبد الله علیه السلام عن الحجامة للصائم قال نعم إذا لم یخف ضعفا.

694 (6) یب 425 صا 90 - عنه (2) عن علی بن النعمان عن سعید

الأعرج قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الصائم یحتجم فقال لا بأس الا ان یتخوف

علی نفسه الضعف.

695 (7) یب 425 صا 90 - وعنه (3) عن حماد بن عیسی عن عبد الله بن میمون عن أبی

عبد الله عن أبیه علیهما السلام قال ثلاثة لا یفطرن الصائم (4) القئ والاحتلام

ص :238


1- (1) یحیی - یب خ.
2- (2) والسند الذی قبله فی یب صا مبدو بمحمد بن یعقوب عن محمد بن یحیی عن أحمدبن محمد عن علی بن الحکم وقبل ذا بسعد بن عبد الله وقبله بالحسین بن سعید عن فضالة وارجع الضمیرفی الوسائل والوافی إلی الحسین بن سعید وهذا هو الصحیح.
3- (3) وقع هذا الحدیث معطوفا علی سابقه علی ما أوردناه فی الکتاب.
4- (4) الصیام - خ ل یب.

والحجامة وقد احتجم النبی صلی الله علیه وآله وهو صائم وکان لا یری بأسا

بالکحل للصائم.

696 (8) یب 425 صا 91 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - علی بن إبراهیم عن

أبیه ومحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد جمیعا عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الصائم أیحتجم فقال انی أتخوف

علیه ما یتخوف علی نفسه قلت ماذا (1) یتخوف علیه قال الغشیان أو تثور به

مرة قلت أرأیت ان قوی علی ذلک ولم یخش شیئا قال نعم: ان شاء

(الله - یب صا خ).

697 (9) فقیه 134 - ولا بأس ان یحتجم الصائم فی شهر رمضان کذلک رواه

الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام (و - خ) قال انا إذا أردنا ان نحتجم فی شهر رمضان

احتجمنا باللیل (فی اللیل - خ) قال وسئلته أیحتجم الصائم فقال انی أتخوف علیه ما

یتخوف به علی نفسه قال قلت ما (ذا - خ) یتخوف علیه (2) قال الغشی (أو - خ) ان

تثور به مرة قلت أرأیت ان قوی علی ذلک ولم یخش شیئا قال نعم ان شاء وکان

أمیر المؤمنین علیه السلام یکره ان یحتجم الصائم خشیة ان یغشی علیه فیفطر.

698 (10) یب 425 صا 91 - الحسین بن سعید عن حماد عن عبد الله بن المغیرة

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا بأس بان یحتجم الصائم

الا فی (شهر - صا) رمضان فانی اکره ان یعزر (یضر - خ صا) بنفسه الا ان (لا - صا)

یخاف علی نفسه وأنا (3) إذا أردنا الحجامة فی رمضان احتجمنا لیلا.

699 (11) الجعفریات 61 - بإسناده عن علی علیه السلام انه کان یکره

للصائم ان یحتجم مخافة ان یعطش فیفطر. ک 560 - ورواه السید الراوندی

فی نوادره بإسناده عن موسی بن جعفر عن آبائه (ع) مثله.

700 (12) الدعائم 327 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه سئل عن

الصائم یحتجم فقال اکره له ذلک مخافة الغشی أو (4) ان تثور به مرة فیقئ فان

ص :239


1- (1) فماذا - یب خ.
2- (2) علی نفسه - خ ل.
3- (3) فانا - صا خ.
4- (4) و - خ.

لم یتخوف ذلک فلا شئ علیه ویحتجم ان شاء.

701 (13) مکارم الاخلاق 39 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال یحتجم الصائم

فی غیر شهر رمضان متی شاء فاما فی شهر رمضان فلا یغرر (1) بنفسه ولا یخرج الدم

الا ان تبیغ (2) به واما نحن فحجامتنا فی شهر رمضان باللیل وحجامتنا یوم الأحد

وحجامة موالینا یوم الاثنین.

702 (14) معانی الاخبار 91 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن

یحیی بن زکریا القطان قال حدثنا بکر بن عبد الله بن حبیب قال حدثنا تمیم بن بهلول

قال حدثنا أبو معاویة عن سلیمان بن مهران عن عبایة بن ربعی قال سئلت ابن عباس عن الصائم

یجوز له أن یحتجم قال نعم ما لم یحس ضعفا علی نفسه قلت فهل تنقض الحجامة صومه

فقال لا فقلت فما معنی قول النبی صلی الله علیه وآله حین رأی من یحتجم فی شهر رمضان

افطر الحاجم والمحجوم فقال انما أفطرا لأنهما تسابا وکذبا فی سبهما علی نبی الله

صلی الله علیه وآله لا للحجامة.

703 (15) الجعفریات 61 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن أبیه

عن جده جعفر بن محمد عن أبیه عن جده علی بن الحسین عن أبیه عن علی علیهم السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ثلاثة لا یعرض أحدکم نفسه لهن وهو صائم

الحجامة والحمام والمرأة الحسناء - العیون 205 - بالاسناد المتقدم فی باب (4)

وجوب اتمام الصلاة والمحافظة علیها من أبواب فضل الصلاة وفرضها عن علی علیه

السلام، مثله ک 560 ورواه السید الراوندی فی نوادره بإسناده عن موسی بن جعفر

عن آبائه علیهم السلام مثله.

704 (16) ک 560 - جعفر بن أحمد القمی فی کتاب العروس عن ابن مریم

قال قال علی علیه السلام لا یدخل الصائم الحمام ولا یحتجم.

705 (17) یب 426 محمد بن یعقوب عن کا 193 - محمد بن یحیی عن أحمد

بن محمد عن علی بن الحکم عن فقیه 135 - العلاء (بن رزین کا) عن محمد بن مسلم

ص :240


1- (1) یعذر - خ ل - یضر - ئل.
2- (2) یتبیع - خ ئل.

عن أبی جعفر علیه السلام انه سئل عن الرجل یدخل الحمام وهو صائم فقال لا بأس ما لم

یخش ضعفا.

706 (18) یب 425 - محمد بن یعقوب عن کا 193 - محمد بن یحیی (1) عن

أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی بن أبی حمزة عن أبی

بصیر قال: سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یدخل الحمام وهو صائم

فقال لیس (2) به بأس.

707 (19) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر

عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سئلته عن الرجل ینتف إبطه وهو فی شهر

رمضان وهو صائم قال لا بأس ئل 80 - ورواه علی بن جعفر فی کتابه.

ویأتی فی روایة ابن مریم (6) من باب (11) استحباب صوم یوم الجمعة من

أبواب صیام التطوع قوله (ع) لا یدخل الصائم الحمام ولا یحتجم.

(28) باب ان الصائم لا ینبغی له ان یقتصر علی ترک المفطرات

باب ان الصائم لا ینبغی له ان یقتصر علی ترک المفطرات

بل یجب علیه مؤکدا ان تصوم جوارحه من جمیع المحرمات

ویستحب له مؤکدا ان یترک المکروهات ویشتغل بتصفیة الباطن

وفعل الخیرات ویدع الجدال والمراء والأذی والجهل وسیئات

الأفکار حتی لا یکون یوم الصوم کیوم الافطار

708 (1) کا 187 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید یب 407 -

علی بن مهزیار عن الحسین (3) بن سعید عن النضر بن سوید عن القاسم بن سلیمان عن

جراح المدائنی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن الصیام لیس من الطعام والشراب

وحده ثم قال قالت مریم انی نذرت للرحمن صوما ای (صوما - کا) صمتا (وفی

ص :241


1- (1) محمد عن (بن - خ) احمد عن الحسین بن سعید - یب.
2- (2) قال لا بأس به - کا خ ل.
3- (3) الحسن - خ ل فی الموضع الثانی فی یب.

نسخة أخری أی صمتا - کا) فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتکم وغضوا ابصارکم

ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلی الله علیه وآله امرأة تسب (1)

جاریة لها وهی صائمة فدعا رسول الله صلی الله علیه وآله بطعام فقال لها کلی فقالت

انی صائمة فقال کیف تکونین صائمة وقد سببت جاریتک ان الصوم لیس من الطعام

والشراب کا - قال وقال أبو عبد الله علیه السلام إذا صمت فلیصم سمعک وبصرک

من الحرام والقبیح ودع المراء واذی الخادم ولیکن علیک وقار الصائم (2) و

لا تجعل یوم صومک کیوم فطرک فقیه 134 - وسمع رسول الله صلی الله علیه وآله

(وذکر الحدیث إلی قوله لیس من الطعام والشراب یب بهذا الاسناد عن جراح

المدائنی قال قال أبو عبد الله (ع) إذا صمت وذکر مثله إلی قوله کیوم فطرک فقیه 134

قال الصادق (ع) إذا صمت وذکر مثله.

709 (2) کا 187 - علی بن محمد عن أحمد بن محمد بن خالد عن الوشاء عن (علی - خ)

بن أبی حمزة عن فقیه 134 - أبی بصیر (3) قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن

الصیام لیس من الطعام والشراب وحده ان مریم علیها السلام قالت انی نذرت

للرحمن صوما (ای صمتا) فاحفظوا ألسنتکم وغضوا ابصارکم ولا تحاسدوا ولا تنازعوا

فان الحسد یأکل الایمان کما تأکل النار الحطب.

710 (3) کا 186 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 407 - علی بن

مهزیار عن محمد بن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن فقیه 134 - محمد بن مسلم (4)

قال قال أبو عبد الله علیه السلام إذا صمت فلیصم (معک - یب خ) سمعک وبصرک

وشعرک وجلدک وعدد أشیاء غیر هذا وقال (5) لا یکون یوم صومک کیوم فطرک

المقنعة 49 - قد روی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال لمحمد بن مسلم یا محمد

ص :242


1- (1) تساب - یب.
2- (2) الصیام - خ ل کا.
3- (3) روی أبو بصیر عن الصادق (ع) أنه قال - فقیه.
4- (4) روی محمد بن مسلم عن أبی عبد الله (ع) أنه قال إذا - فقیه.
5- (5) قال و - یب.

إذا صمت فلیصم سمعک وبصرک ولسانک ولحمک ودمک وجلدک وشعرک وبشرک

ولا یکون یوم صومک کیوم فطرک.

711 (4) فقه الرضا 23 - واعلم یرحمک الله ان الصوم حجاب ضربه الله عز وجل

علی الألسن والاسماع والابصار وسائر الجوارح لماله فی عادة من شره وطهارة تلک

الحقیقة حتی یستر به من النار وقد جعل الله علی کل جارحة حقا للصیام فمن أدی حقها

کان صائما ومن ترک شیئا منها نقص من فضل صومه بحسب ما ترک منها.

712 (5) وقال علیه السلام نروی عن بعض آبائنا انه علیه السلام قال إذا صمت

فلیصم سمعک وبصرک وجلدک وشعرک.

713 (6) وقال علیه السلام 24 - لا تجعلوا یوم صومکم کیوم فطرکم وان

الصوم جنة من النار.

714 (7) ک 565 - الصحیفة السجادیة قال علیه السلام فی دعائه عند دخول شهر

رمضان وأعنا علی صیامه بکف الجوارح عن معاصیک واستعملنا فیه بما یرضیک حتی

لا نصغی بأسماعنا إلی لغو ولا نسرع بابصارنا إلی لهو ولا نبسط أیدینا إلی محظور

ولا نخطو باقدامنا إلی محجور وحتی لا تعی بطوننا الا ما أحللت ولا تنطق ألسنتنا الا ما قلت

ولا نتکلف الا ما یدنی من ثوابک ولا نتعاطی الا الذی یقی من عقابک ثم خلص ذلک کله

من ریاء المرائین وسمعة المستمعین ولا نشرک فیه أحدا دونک ولا نبتغی به مرادا سواک

(الدعاء).

715 (8) الهدایة 46 - قال الصادق علیه السلام إذا صمت فلیصم سمعک و

بصرک وفرجک ولسانک وتغض بصرک عما لا یحل النظر الیه والسمع عما لا یحل

استماعه (1) الیه واللسان من الکذب والفحش.

716 (9) ئل 86 - علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الاقبال قال ومن کتاب علی بن

عبد الواحد النهدی باسناده إلی عثمان بن عیسی عن محمد بن عجلان قال قال سمعت

ص :243


1- (1) سماعه - خ.

ابا عبد الله علیه السلام یقول لیس الصیام من الطعام والشراب أن لا یأکل الانسان

ولا یشرب فقط ولکن إذا صمت فلیصم سمعک وبصرک ولسانک وبطنک وفرجک واحفظ

یدک وفرجک وأکثر السکوت الا من خیر وارفق بخادمک.

717 (10) قال ومن کتاب النهدی باسناده إلی أبی بصیر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لیس (1) ما افترض الله تعالی علی

الصائم فی صیامه ترک الطعام والشراب المقنعة 50 - قال أبو عبد الله علیه السلام قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ان أیسر ما افترض الله تعالی (وذکر مثله).

718 (11) فقیه 131 - قال أبو جعفر علیه السلام لجابر یا جابر من دخل علیه

شهر رمضان فصام نهاره وقام وردا من لیله وحفظ فرجه ولسانه وغض بصره وکف اذاه

خرج من الذنوب کیوم ولدته أمه قال جابر قلت له جعلت فداک ما أحسن هذا من حدیث

قال ما أشد هذا من شرط المقنعة 49 - روی عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه

السلام أنه قال یا جابر (وذکر نحوه) ثواب الاعمال 36 - أبی ره قال حدثنا سعد بن

عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر قال حدثنی

أحمد بن نضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام مثله

فقه الرضا علیه السلام 24 - روی عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال من دخل علیه شهر

رمضان وذکر نحوه الا ان فیه فقیل ما أحسن هذا من حدیث فقال صلی الله علیه وآله

ما أصعب هذا من شرطه.

719 (12) یب 407 - محمد بن یعقوب عن کا 186 - علی بن إبراهیم عن

أبیه عن أحمد بن النضر الخزاز (2) عن عمرو بن شمر عن جابر (بن یزید - یب) عن أبی

جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لجابر بن عبد الله یا جابر هذا

شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من لیله وعف بطنه وفرجه وکف لسانه خرج من

ذنوبه کخروجه من الشهر فقال جابر یا رسول الله ما أحسن هذا الحدیث فقال رسول الله

ص :244


1- (1) أیسر - ظ.
2- (2) الخزاعی - خ یب.

صلی الله علیه وآله وسلم یا جابر، (و - خ یب) ما أشد هذه الشروط.

720 (13) ئل 118 - ط ج - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن النضر بن سوید

عن القاسم بن سلیمان عن جراح المدائنی قال قال أبو عبد الله علیه السلام إذا أصبحت

صائما فلیصم سمعک وبصرک عن الحرام وجارحتک وجمیع أعضائک عن القبیح

ودع عنک الهذاء واذی الخادم ولیکن علیک وقار الصائم والزم ما استطعت من الصمت

والسکوت إلا عن ذکر الله ولا تجعل یوم صومک کیوم فطرک و إیاک والمباشرة والقبلة

والقهقهة بالضحک فان الله یمقت ذلک (1).

721 (14) ئل 119 - ط ج - وبالإسناد عن المدائنی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال إن الصیام لیس من الطعام والشراب وحده انما للصوم شرط یحتاج ان یحفظ حتی

یتم الصوم وهو الصمت الداخل اما تسمع قول مریم بنت عمران انی نذرت للرحمن

صوما فلن أکلم الیوم انسیا یعنی صمتا فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتکم عن الکذب وغضوا

ابصارکم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا ولا تغتابوا ولا تماروا ولا تکذبوا ولا تباشروا

ولا تخالفوا ولا تغاضبوا ولا تسابوا ولا تشاتموا ولا تنابزوا ولا تجادلوا ولا تبادوا ولا تظلموا

ولا تسافهوا ولا تزاجروا ولا تغفلوا عن ذکر الله وعن الصلاة والزموا الصمت والسکوت

والحلم والصبر والصدق ومجانبة اهل الشر واجتنبوا قول الزور والکذب والفراء

والخصومة وظن السوء والغیبة والنمیمة وکونوا مشرفین علی الآخرة منتظرین

لأیامکم منتظرین لما وعدکم الله متزودین للقاء الله.

وعلیکم السکینة والوقار والخشوع والخضوع وذل العبد الخائف من مولاه

راجین خائفین راغبین راهبین قد طهرتم القلوب من العیوب وتقدست سرائرکم من

الخب ونظفت الجسم من القاذورات تبرءا إلی الله من عداه ووالیت الله فی صومک

بالصمت من جمیع الجهات مما قد نهاک الله عنه فی السر والعلانیة وخشیت الله حق

خشیته فی السر والعلانیة ووهبت نفسک لله فی أیام صومک وفرغت قلبک له ونصبت

قلبک له فیما امرک ودعاک الیه فإذا فعلت ذلک فأنت صائم لله بحقیقة صومه صانع

ص :245


1- (1) اسقط فی الطبعة الأولی هذه الروایة وما بعدها.

لما امرک وکلما نقصت منها شیئا مما بنیت (بینت ظ) لک فقد نقص من صومک بمقدار

ذلک (إلی أن قال) ان الصوم لیس من الطعام والشراب انما جعل الله ذلک حجابا مما

سواها من الفواحش من الفعل والقول یفطر الصوم ما أقل الصوام و أکثر الجواع.

722 (15) الدعائم 319 - عن جعفر بن محمد عن آبائه عن فاطمة بنت

رسول الله صلی الله علیه وآله وعلیها انها قالت ما یصنع الصائم بصیامه إذا لم یصن لسانه وسمعه

وبصره وجوارحه؟

723 (16) ک 565 - إبراهیم بن محمد الثقفی فی کتاب الغارات بإسناده عن

الأصبغ بن نباتة قال قال أمیر المؤمنین (ع) فی بعض خطبه الصیام اجتناب المحارم کما

یمتنع الرجل من الطعام والشراب.

724 (17) ک 566 - السید علی بن طاووس فی کتاب سعد السعود وجدت

فی صحیفة إدریس علیه السلام إذا دخلتم فی الصیام فطهروا نفوسکم من کل دنس

ونجس وصوموا لله بقلوب خالصة صافیة منزهة عن الأفکار السیئة و الهواجس

المنکرة فان الله یحبس القلوب اللطخة والنیات المدخولة ومع صیام أفواهکم من

المأکل فلتصم جوارحکم من المأثم فان الله لا یرضی منکم ان تصوموا من المطاعم

فقط لکن من المناکیر کلها والفواحش بأسرها.

725 (18) ک 565 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم أنه قال إن من تمسک فی شهر رمضان بست خصال غفر الله له

ذنوبه - ان یحفظ دینه ویصون نفسه ویصل رحمه ولا یؤدی جاره ویرعی إخوانه

ویخزن لسانه اما الصیام فلا یعلم ثواب عامله الا الله.

726 (19) وفیه عنه (ص) قال ما صام من ظل یأکل لحوم الناس.

727 (20) المقنعة 49 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام قال رسول الله صلی الله علیه

وآله من صام شهر رمضان ایمانا واحتسابا وکف سمعه وبصره ولسانه عن الناس قبل الله

ص :246

صومه وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأعطاه ثواب الصابرین.

728 (21) ک 565 - البحار عن المجازات النبویة للسید الرضی عن

النبی صلی الله علیه وآله أنه قال الصوم جنة ما لم یخرقها قال السید وهذه استعارة

وذلک أنه صلی الله علیه وآله شبه الصوم الذی یجن صاحبه من لواذع العذاب و

قوارع العقاب إذا أخلص له النیة وأصلح فیه السریرة فجعل صلی الله علیه وآله

من اعتصم فی صومه من الزلل وتوقی حذایر القول والعمل کمن صان تلک الجنة

وحفظها وجعل من اتبع نفسه هویها وأوردها ردیها کمن خرق تلک الجنة وهتکها فصارت

بحیث لا یهن من جارحة ولا یقصم من جائحة وذلک من أحسن التمثیلات وأوقع

التشبیهات.

729 (22) ک 565 - نهج البلاغة قال أمیر المؤمنین (ع): کم من صائم

لیس له من صیامه الا الظماء وکم من قائم لیس له من قیامه الا العناء حبذا نوم الأکیاس

وافطارهم.

730 (23) ک 565 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد

عن محمد بن الأشعث عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر عن أبیه عن آبائه

(ع) قال قال رسول الله (ص) رب قائم حظه من قیامه السهر ورب صائم حظه من

صیامه العطش.

أمالی ابن الطوسی 104 - الحسن بن محمد بن الحسن عن أبیه عن

محمد بن محمد عن الحسین بن محمد عن محمد بن یحیی عن یحیی بن داود

عن جعفر بن إسماعیل عن عمرو بن أبی عمرو عن المقبری عن أبی هریرة قال قال رسول

الله (ص) وذکر مثله وفیه الجوع والعطش.

731 (24) عقاب الاعمال 259 - بالاسناد المتقدم فی باب استحباب

عیادة المریض فی کتاب الطهارة عن رسول الله (ص) فی آخر خطبة خطبها (ص)

ومن صام شهر رمضان فی انصات وسکوت وکف سمعه وبصره ولسانه وفرجه وجوارحه

ص :247

من الکذب والحرام والغیبة تقربا إلی الله تعالی قربه الله تعالی منه حتی یمس رکبتی إبراهیم

الخلیل (ع).

732 (25) کا 87 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن

محبوب یب 407 - علی بن مهزیار عن الحسن بن محبوب عن أبی أیوب عن فقیه

128 - الفضیل (1) بن یسار عن أبی عبد الله (ع) (2) قال إذا صام أحدکم الثلثة الأیام

من (3) الشهر فلا یجادلن أحدا ولا یجهل ولا یسرع إلی الحلف والایمان بالله فان (4)

جهل علیه أحد فلیحتمل (5).

وتقدم فی روایة حسن بن راشد (3) من باب (13) انه یجب علی الحائض

قضاء ما فاتها من الصلاة من أبواب الحیض فی کتاب الطهارة قوله الصائم یشم

الریحان قال علیه السلام لا لأنه لذة ویکره له ان یتلذذ وفی روایة عبد الرحیم (48)

من باب (1) فضل صوم شهر رمضان من أبواب فضله وفرضه قوله (ص) من صام شهر

رمضان فاجتنب فیه الحرام والبهتان رضی الله عنه وأوجب له الجنان.

وفی ذیل روایة ابن مسلم (1) من باب (1) وجوب إمساک الصائم عن الأکل

والشرب من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله علیه السلام ما یضر الصائم إذا اجتنب

ثلث خصال (إلی أن قال) والفواحش من الفعل والقول وفی روایة النعمانی (2)

قوله علیه السلام واما حدود الصوم فأربعة (إلی أن قال) والرابع اجتناب الاغتماس فی

الماء وما یتصل بها وما یجری مجریها والسنن کلها.

وفی روایة الدعائم (6) قوله علیه السلام وأدنی ما یتم به فرض صومه العزیمة

من قلب المؤمن علی صومه (إلی أن قال) وان یحفظ فی صومه جمیع جوارحه

کلها عن محارم الله ربه متقربا بذلک کله الیه وفی روایة أبی بصیر (7) قوله علیه

السلام والانسان ینبغی له ان یحفظ لسانه من اللغو والباطل فی رمضان وغیره وفی

أحادیث باب (7) ان الغیبة والنمیمة والنظر والظلم تنقص اجر الصائم ما یدل علی ذلک

ص :248


1- (1) الفضل - یب ط.
2- (2) قال قال أبو عبد الله (ع) - یب.
3- (3) فی - یب.
4- (4) وان - یب فقیه.
5- (5) فلیتحمل - خ.

فراجع وفی روایة الدعائم (17) من باب (24) ان الصائم یجوز له ان یتطیب

بالطیب قوله علیه السلام ولان ثواب الصوم فی الجوع والظماء والخشوع له

والاقبال علیه دون التلذذ بمثل هذا (ای شم الطیب والریحان) وفی غیر واحد من أحادیث

هذا الباب أیضا ما یناسب ذلک فراجع.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یناسب الباب وفی روایة

العلاء (36) من باب (17) استحباب صوم شعبان من أبواب الصیام المندوب قوله

علیه السلام من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وکف اذاه عن الناس غفر الله ذنوبه

ما تقدم منها وما تأخر الخ.

(29) باب ان الصائم إذا شتم أو جهل علیه یستحب له ان یتحمل

باب ان الصائم إذا شتم أو جهل علیه یستحب له ان یتحمل

ویقول سلاما

733 (1) کا 187 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة

عن أبی عبد الله عن آبائه علیهم السلام قال فقیه 134 قال رسول الله (ص) ما من عبد صائم (1)

یشتم فیقول انی صائم سلام علیک لا أشتمک کما تشتمنی الا قال الرب تبارک

وتعالی استجار عبدی بالصوم من شر (2) عبدی قد اجرته من النار.

734 (2) الجعفریات 60 - بإسناده عن علی (ع) قال قال رسول الله (ص)

ما من عبد یصبح صائما فیشتم فیقول سلام علیکم انی صائم الا قال الله تعالی استجار

عبدی من عبدی بالصیام فادخلوه جنتی ک 566 - ورواه السید الراوندی فی نوادره

بإسناده عن موسی بن جعفر عن آبائه عنه (ع) مثله.

ثواب الاعمال 30 - أبی ره قال حدثنی عبد الله بن جعفر عن بنان بن محمد

عن أبیه أمالی الصدوق 349 - حدثنا أحمد بن هارون الفامی قال حدثنا محمد بن

عبد الله بن جعفر بن جامع الحمیری عن أبیه عن بنان بن محمد بن عیسی عن أبیه

عن عبد الله بن المغیرة عن إسماعیل بن مسلم السکونی عن الصادق جعفر بن محمد

ص :249


1- (1) صالح - کا.
2- (2) شتم - خ ل فقیه.

عن أبیه علیهما السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وذکر نحوه وزاد فیه أجیروه

من ناری المحاسن 72 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن النوفلی عن السکونی

عن أبی عبد الله (ع) قال ما من عبد وذکر نحو ما فی الثواب والأمالی.

وتقدم فی روایة الراوندی (18) من الباب المتقدم ما یناسب ذلک.

وفی روایة الفضیل (25) من هذا الباب قوله (ع) فان جهل علیه أحد فلیحتمل

(فلیحتمل - خ ل).

(30) باب حکم الرفث فی الصیام وما ورد فی تفسیره

735 (1) یب 407 - محمد بن یعقوب عن کا 187 - محمد بن یحیی عن أحمد

ابن محمد عن الحسین (1) بن موسی عن غیاث (بن إبراهیم - یب) عن إسحاق

ابن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه 134 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ان الله (تبارک وتعالی - فقیه) کره لی ست خصال وکرهتهن (2) للأوصیاء من ولدی

واتباعهم من بعدی (أحدها - فقیه) الرفث فی الصوم.

736 (2) المحاسن 10 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن محمد بن

سلیمان الدیلمی عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

ستة کرهها الله لی فکرهتها للائمة من ذریتی وکرهها الأئمة لاتباعهم العبث فی

الصلاة والمن فی الصدقة والرفث فی الصیام والضحک بین القبور والتطلع فی

الدور واتیان المساجد جنبا قال قلت وما الرفث فی الصیام قال ما کره الله لمریم

فی قوله انی نذرت للرحمن صوما فلن أکلم الیوم انسیا قال قلت صمتت من ای شئ

قال من الکذب.

737 (3) ک 566 - أحمد بن محمد السیاری فی کتاب التنزیل والتحریف عن

البرقی عن محمد بن سلیمان عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قوله جل ثنائه

صوما وصمتا قال قلت صمتا من ای شئ قال من الکذب قال (قلت ظ) صوما وصمتا

ص :250


1- (1) الحسن - یب.
2- (2) ثم کرههن - کا.

تنزیل قال نعم.

وتقدم فی مرسلة فقیه وإسحاق بن عمار (64) من باب (4) تأکد استحباب

الاقبال فی الصلاة من أبواب کیفیتها قوله صلی الله علیه وآله ان الله تبارک وتعالی

کره لی ست خصال (إلی أن قال) والرفث فی الصوم.

(31) باب کراهة انشاد الشعر للصائم

738 (1) یب 407 - علی بن مهزیار عن محمد بن یحیی عن حماد بن عثمان

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول یکره روایة الشعر للصائم والمحرم (1)

وفی الحرم وفی یوم الجمعة وان یروی باللیل قال قلت وان کان شعر حق قال وان

کان شعر حق.

وتقدم فی أحادیث باب (39) کراهة الشعر یوم الجمعة من أبواب صلاة

الجمعة ما یناسب ذلک.

وکذا یأتی فی أحادیث باب ان زاد المسافر الحد أو الشعر من أبواب آداب

السفر وباب جواز الکلام وانشاد الشعر فی الطواف وباب استحباب انشاد الشعر

فی مدح المعصومین ورثائهم ما یناسب الباب فراجع.

(32) باب استحباب القیلولة للصائم فان الله تعالی یطعمه

باب استحباب القیلولة للصائم فان الله تعالی یطعمه

ویسقیه فی منامه

739 (1) کا 180 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن منصور بن العباس

عن عمرو بن سعید عن الحسن بن صدقة قال فقیه 126 - قال أبو الحسن (الأول

فقیه) علیه السلام قیلوا فان الله تبارک وتعالی یطعم الصائم ویسقیه فی منامه ک 562 -

الصدوق فی کتاب فضائل الأشهر الثلاثة عن أحمد بن محمد بن یحیی العطار عن

أبیه عن سهل بن زیاد مثله سندا ومتنا.

ص :251


1- (1) وللمحرم - خ.

ثواب الاعمال 29 - حدثنی أحمد بن محمد عن أبیه عن محمد بن أحمد

قال حدثنی عبد الله الرازی عن منصور بن العباس مثله سندا ومتنا فقیه 100 - روی

قیلوا فان الله یطعم الصائم فی منامه ویسقیه ویدل علی استحباب القیلولة للصائم ما

یدل علی استحبابها عموما.

(33) باب استحباب التسحر للصائم ولو بشربة من ماء

خصوصا فی شهر رمضان واستحباب تأخیره وأفضل السحور

السویق والتمر والزبیب

740 (1) یب 408 محمد بن یعقوب عن کا 189 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن النوفلی عن السکونی عن جعفر عن آبائه علیهم السلام قال فقیه 139 - قال

رسول الله صلی الله علیه وآله السحور برکة (قال - یب کا) وقال (رسول الله

صلی الله علیه وآله - یب کا (1)) لا تدع أمتی السحور ولو علی حشفة (من - خ کا)

(تمر - فقیه کا).

ک 563 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة عن أحمد بن علی عن محمد بن

الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن النوفلی عن السکونی عن

جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

السحور برکة الجعفریات 159 - بإسناده عن علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله

علیه وآله مثله ک 563 - الراوندی فی نوادره بإسناده عن موسی بن جعفر عن آبائه

علیهم السلام عنه صلی الله علیه وآله مثله.

741 (2) ک 563 - أبو العباس المستغفری فی طب النبی صلی الله علیه

وآله قال تسحروا فان السحور برکة وقال صلی الله علیه وآله تسحروا خلاف

أهل الکتاب.

ص :252


1- (1) علیه السلام - فقیه.

742 (3) الدعائم 322 - روینا عن علی علیه السلام عن رسول الله صلی الله

علیه وآله أنه قال تسحروا ولو علی شربة (1) ماء وافطروا ولو علی شق تمرة وقال

صلی الله علیه وآله السحور برکة ولله ملائکة یصلون علی المستغفرین بالأسحار

وعلی المتسحرین وأکلة السحور فرق ما بیننا وبین اهل الملل.

743 (4) فقه الرضا علیه السلام 24 - ویستحب ان یتسحر فی شهر رمضان

ولو بشربة من ماء.

744 (5) یب 408 - علی بن الحسن عن الحسن بن علی بن یوسف عن معاذ

ابن ثابت أبی الحسن عن عمرو بن جمیع عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله تسحروا ولو بجرع الماء الا صلوات الله علی المتسحرین

ک 563 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن کتاب الصیام

لعلی بن فضال باسناده إلی عمرو بن جمیع عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام مثله.

745 (6) المقنعة 50 - وقد روی عن آل محمد علیهم السلام انهم قالوا

یستحب السحور ولو بشربة من الماء وروی ان أفضله التمر والسویق لموضع استعمال

رسول الله صلی الله علیه وآله ذلک فی سحوره بین أصناف الطعام فاما اللفظ الوارد

بتفصیله فما روی عن أبی عبد الله (ع) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

تسحروا ولو بجرعة من ماء الا صلوات الله علی المتسحرین وقال علیه السلام

ان الله وملائکته یصلون علی المتسحرین والمستغفرین بالأسحار فلیتسحر أحدکم

ولو بجرعة من ماء.

الأمالی لابن الشیخ 317 - عن أبیه قال أخبرنا جماعة عن أبی المفضل قال

حدثنا الحسن بن علی بن سهل أبو محمد العاقولی قال حدثنا محمد بن معاذ بن

ثابت المدائنی قال حدثنی أبی قال حدثنی عمرو بن جمیع عن أبی عبد الله علیه السلام

قال حدثنی أبی عن جدی علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب صلوات الله علیهم قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله وملائکته یصلون علی المستغفرین والمتسحرین

ص :253


1- (1) بشربة - خ.

بالأسحار فتسحروا ولو بجرع الماء.

فقیه 140 - المقنع 64 - روی عن أمیر المؤمنین علیه السلام عن النبی (ص)

أنه قال إن الله تبارک وتعالی وملائکته یصلون علی المستغفرین والمتسحرین بالأسحار

فلیتسحر أحدکم ولو بشربة من ماء الجعفریات 63 - بإسناده عن علی علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله وملائکته یصلون علی المتسحرین.

746 (7) الهدایة 48 - قال الصادق علیه السلام تسحروا ولو بشربة من ماء

وأفضل السحور السویق والتمر وقال إن الله تعالی وملائکته یصلون علی المتسحرین

والمستغفرین بالأسحار.

747 (8) فقیه 140 - الهدایة 48 - قال الصادق علیه السلام لو أن الناس تسحروا

ثم لم یفطروا الا علی الماء لقدروا علی أن یصوموا الدهر.

یب 408 - الحسین بن سعید عن بعض أصحابنا رفعه عن أبی عبد الله علیه السلام

قال لو الناس تسحروا ولم یفطروا علی ماء ما قدروا (1) والله ان یصوموا الدهر.

748 (9) یب 408 - سعد بن عبد الله عن أبی عبد الله عن محمد بن عبد الله الرازی

عن الحسن بن علی بن أبی حمزة عن رفاعة بن موسی عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام

قال فقیه 139 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله تعاونوا بأکل السحور (2)

علی صیام النهار وبالنوم عند القیلولة علی قیام اللیل (وفی الوسائل المصحح بعد ذکر

هذه الروایة عن التهذیب والفقیه والمقنع قال) ورواه الصدوق فی کتاب فضائل شهر

رمضان عن ابن المتوکل عن محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أبی عبد الله الرازی

عن الحسن بن علی بن أبی حمزة عن رفاعة بن موسی المقنع 65 - المقنعة 50 قال

علیه السلام تعاونوا وذکر مثل ما فی الفقیه أمالی ابن الشیخ 317 - عن أبیه قال أخبرنا

ص :254


1- (1) والظاهر أن فی هذه النسخة سهو وصحیحه هکذا ولم یفطروا الا علی ماء لقدروا الخمثل ما فی الفقیه کما فی نقل الوسائل والوافی عن التهذیب.
2- (2) السحر - فقیه.

جماعة عن أبی المفضل قال حدثنا الحسین بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن عبد العزیز

أبو علی الآمدی قال حدثنا محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی قال حدثنا الحسین

(الحسن - خ) بن علی بن أبی حمزة عن رفاعة یعنی ابن موسی عن أبی عبد الله عن آبائه عن علی

علیهم السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله نحوه.

749 (10) ک 563 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة عن القاسم بن علی

العلوی عن محمد بن أبی عبد الله عن سهل بن زیاد عن النوفلی عن السکونی عن جعفر بن

محمد عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله الشاکر له

من الاجر کأجر الصائم المتسحر.

750 (11) کا 189 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد بن عیسی عن شعیب عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن السحور لمن أراد الصوم أواجب

هو علیه فقال لا بأس بان لا یتسحر ان شاء واما فی شهر رمضان فإنه أفضل ان یتسحر نحب (1)

أن لا یترک فی شهر رمضان فقیه 139 - سأله یعنی ابا عبد الله علیه السلام أبو بصیر عن

السحور فی أداء (1) الصوم (وذکر نحوه).

751 (12) کا 189 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 408

و 441 - الحسین بن سعید عن (أخیه - کا یب 441) الحسن عن زرعة عن فقیه 139

سماعة (2) قال سألته عن السحور لمن أراد الصوم فقال اما فی شهر رمضان فان

الفضل فی السحور (فلیفعل - یب 441 خ) ولو بشربة من ماء واما فی التطوع (3)

(فی غیر رمضان یب - 441) فمن أحب ان یتسحر فلیفعل ومن لم یفعل فلا بأس.

752 (13) یب 408 - علی بن الحسن عن یعقوب بن یزید عن محمد بن أبی

عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام قال أفضل سحورکم (4)

السویق والتمر المحاسن 490 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن ابن أبی

ص :255


1- (2) لمن أراد - خ ل فقیه.
2- (3) سئل سماعة ابا عبد الله (ع) - فقیه.
3- (4) فاما التطوع - یب 408.
4- (5) سحورک - خ.

عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام مثله وقال ورواه أبو یوسف

عن ابن أبی عمیر عن مرازم عن أبی عبد الله (ع) مثله فقه الرضا 24 - وأفضل السحور

السویق والتمر.

753 (14) ک 563 - المستغفری فی الطب عن النبی (ص) قال نعم السحور

للمؤمن التمر.

754 (15) ک 563 - الحسن بن فضل الطبرسی فی مکارم الاخلاق عن النبی

(ص) انه کان یأکل الهریسة أکثر ما یأکل ویتسحر بها.

وتقدم فی کثیر من أحادیث باب (19) جواز ارتکاب المفطر فی اللیل حتی یتبین

الفجر من أبواب فضل صوم شهر رمضان وفرضه ما یدل علی جواز التسحر واستحبابه.

ویأتی فی روایة جابر (4) من الباب التالی قوله (ع) کان صلی الله علیه وآله

یتسحر بهما (ای بالأسودین التمر والماء والزبیب والماء) وفی روایة انس (19) قوله

کانت لرسول الله صلی الله علیه وآله شربة یفطر علیها وشربة للسحر الخ.

وفی مرسلة الاقبال (1) من باب (36) استحباب قراءة سورة

انا أنزلناه عند الفطور والسحور قوله علیه السلام من قرء انا أنزلناه عند فطوره

وسحوره کان فیما بینهما کالمتشحط بدمه فی سبیل الله.

وفی روایة الدعائم (6) من باب (37) استحباب اتیان الصلاة قبل الافطار

قوله (ص) السنة تعجیل الفطر وتأخیر السحور وفی روایة سلیمان (62) من باب (17)

استحباب صوم شعبان من أبواب الصیام المندوب قوله (ص) وقد یستحب

للعبد أن لا یدع السحور.

ص :256

(34) باب استحباب الافطار علی الرطب والتمر والزبیب...

باب استحباب الافطار علی الرطب والتمر والزبیب والحلوی والسکر واللبن والسویق والماء الفاتر وکراهة الافطار علی ما لا یعرف سبیله

755 (1) کا 105 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن جعفر بن عبد الله الأشعری (1)

عن ابن القداح عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله

أول ما یفطر علیه فی زمن الرطب الرطب وفی زمن التمر التمر المحاسن 531 - أحمد بن

أبی عبد الله البرقی عن جعفر بن محمد الأشعری عن ابن القداح عن أبی عبد الله (ع)

عن آبائه (ع) مثله.

756 (2) - کا 205 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر المحاسن

531 - البرقی عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یفطر علی التمر فی زمن التمر وعلی الرطب فی

زمن الرطب.

757 (3) ک 564 - دعائم الاسلام عن رسول الله (ص) انه إذا کان قدم الیه

الطعام وفیه التمر بدأ بالتمر وکان یفطر علی التمر فی زمن التمر وعلی الرطب فی

زمن الرطب.

758 (4) یب 408 - علی بن الحسن عن الحسن بن علی بن یوسف عن

عبد الله بن سلام (2) بن سالم عن سیف (3) بن عمیرة عن عمرو بن شمر عن

جابر قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول کان رسول الله صلی الله علیه ؤ آله

یفطر علی الأسودین قلت رحمک الله وما الأسودان قال التمر والماء والزبیب والماء

ویتسحر بهما ئل 86 - علی بن موسی بن طاووس فی الاقبال نقلا من کتاب الصیام

ص :257


1- (1) ولا یبعد ان یکون المراد جعفر بن محمد بن عبید الله الأشعری کما فی المحاسن فراجع.
2- (2) عبد السلام - یب ط.
3- (3) یوسف - خ.

لعلی بن الحسن بن فضال بإسناده عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال کان رسول الله

صلی الله علیه وآله یفطر علی الأسودین قلت رحمک الله وما الأسودان قال التمر والماء

والرطب والماء (ثم قال).

759 (5) ورأیت فی حدیث من غیر کتاب ابن فضال عن النبی (ص) قال من افطر

علی تمر حلال زید فی صلاته أربعمأة صلاة.

760 (6) المقنعة 50 - روی ان النبی صلی الله علیه وآله کان یفطر علی التمر

وکان إذا وجد السکر افطر علیه ئل 86 - الحسن بن الفضل الطبرسی فی مکارم

الاخلاق قال قد جاءت الروایة ان النبی صلی الله علیه وآله وسلم کان وذکر مثله.

761 (7) المقنعة 50 - روی النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله (ع)

أنه قال إن الرجل إذا صام زالت عیناه من مکانهما فإذا افطر علی الحلو عادتا إلی

مکانهما.

762 (8) کا 205 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عمن ذکره عن

منصور بن العباس عن صفوان بن یحیی عن عبد الله بن مسکان عن أبی عبد الله

علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا افطر بدأ بحلواء یفطر علیها

فان لم یجد فسکرة أو تمرات فإذا أعوز ذلک کله فماء فاتر وکان یقول ینقی المعدة

والکبد ویطیب النکهة والفم ویقوی الأضراس ویقوی الحدق ویحد (یجلو - خ)

الناظر ویغسل الذنوب عسلا ویسکن العروق الهایجة والمرة الغالبة ویقطع البلغم

ویطفی الحرارة عن المعدة ویذهب بالصداع المقنعة 50 - روی صفوان عن ابن مسکان

عن أبی عبد الله ان رسول الله (ص) کان یفطر علی الحلو فإذا لم یجده افطر علی الماء الفاتر

وکان یقول وذکر مثله.

763 (9) ک 565 - المستغفری فی طب النبی صلی الله علیه وآله وسلم

قال قال صلی الله علیه وآله وسلم من وجد التمر فلیفطر علیه ومن لم یجد فلیفطر علی

الماء فإنه طهور وقال صلی الله علیه وآله أفضل ما بیده الصائم به الزبیب أو التمر

أو شئ حلو.

ص :258

764 (10) کا 205 علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن

جعفر عن أبیه علیهما السلام قال کان رسول الله (ص) إذا صام فلم یجد الحلواء افطر

علی الماء.

765 (11) المقنعة 51 - روی عن الباقر (ع) أنه قال افطروا علی الحلو فان

لم تجدوه فافطروا علی الماء فان الماء طهور.

766 (12) کا 205 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن رجل عن

أبی عبد الله (ع) قال إذا افطر الرجل علی الماء الفاتر نقی کبده وغسل الذنوب من القلب

وقوی البصر والحدق.

767 (13) المقنعة 51 - وروی ان فی الافطار علی الماء البارد فضلا

وانه یسکن الصفراء وذلک علی حسب اختلاف الطبایع والتباین فی الأحوال.

768 (14) کا 205 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن صالح بن

السندی عن ابن سنان یب 408 - الحسین بن سعید عن ابن سنان عن رجل عن أبی

عبد الله (ع) قال الافطار علی الماء یغسل الذنوب من القلب (1) ثواب الاعمال 45 - أبی

ره قال حدثنا محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد (وذکر مثله)

سندا ومتنا.

769 (15) یب 408 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن یحیی عن

غیاث بن إبراهیم عن جعفر عن أبیه علیهما السلام ان علیا علیه السلام کان یستحب

ان یفطر علی اللبن ئل 86 - علی بن موسی بن طاووس فی الاقبال نقلا من کتاب

الصیام لعلی بن الحسن بن فضال بإسناده عن غیاث بن إبراهیم نحوه المحاسن

491 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه ومحمد بن إسماعیل بن بزیع عن محمد

بن یحیی الخزاز عن غیاث بن إبراهیم وذکر مثله.

770 (16) المحاسن 491 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن بعض

أصحابنا عن ابن الأخت الأوزاعی عن مسعدة بن الیسع الباهلی عن جعفر عن أبیه

ص :259


1- (1) ذنوب القلب - یب.

علیهما السلام قال کان علی علیه السلام یعجبه ان یفطر علی اللبن ئل 86 (1) أحمد بن أبی

عبد الله البرقی عن بعض أصحابنا عن ابن أخت الأوزاعی عن مسعدة

بن إبراهیم عن جعفر عن آبائه علیهم السلام ان علیا علیه السلام کان یفطر

علی اللبن.

771 (17) کا 565 - ابن شهرآشوب فی المناقب عن أمیر المؤمنین (ع)

انه رآه عدی بن حاتم وبین یدیه شنة فیه قراح ماء وکسرات من خبز شعیر وملح

فقال انی لا أری لک یا أمیر المؤمنین لتظل نهارک طاویا مجاهدا وباللیل ساهرا مکابدا

ثم یکون هذا فطورک فقال علل النفس بالقنوع والا طلبت منک فوق ما یکفیها.

772 (18) کا 181 - (عدة من أصحابنا - معلق -) عن أحمد بن محمد بن (2) (عن - خ)

علی عن علی بن أسباط عن سیابة عن ضریس (3) عن حمزة بن حمران عن أبی عبد الله

علیه السلام قال فقیه 139 - کان علی بن الحسین علیهما السلام إذا کان الیوم الذی

یصوم فیه امر بشاة فتذبح وتقطع أعضاءه (4) وتطبخ فإذا کان عند المساء أکب علی

القدور (5) حتی یجد ریح المرق وهو صائم ثم یقول هاتوا القصاع اغرفوا لآل فلان واغرفوا

لان فلان ثم یؤتی (6) بخبز وتمر فیکون ذلک عشائه (7) (صلی الله علیه وعلی

آبائه - کا).

المحاسن 596 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن محمد بن علی بن أسباط عن

سیابة بن ضریس عن حمزة بن حمران عن أبی عبد الله (ع) مثله وزاد بعد قوله واغرفوا

لآل فلان حتی یأتی علی آخر القدور.

ص :260


1- (1) ذکر هذه الروایة فی الوسائل فی الطبعة القدیمة عن المحاسن ولم أجده فعلا فی المحاسن.
2- (2) فی حاشیة نسخة خطیة من الکافی هکذا یحتمل ان یکون البرقی فان من أجداده علیا ویحتملان یکون أحمد بن محمد عن علی وهو علی بن الحسین وسیأتی عن قریب أحمد بن محمد عن علیبن الحسین عن علی بن أسباط (م دره).
3- (3) یونس - خ.
4- (4) أعضائه - خ ل - فقیه.
5- (5) القدر - خ ل فقیه.
6- (6) یأتی - خ ل فقیه.
7- (7) عشاه - کا.

773 (19) ک 565 - الحسن بن الفضل الطبرسی فی مکارم الاخلاق عن

انس بن مالک قال کانت لرسول الله صلی الله علیه وآله وسلم شربة یفطر علیها

وشربة للسحر وربما کانت واحدة وربما کانت لبنا وربما کانت الشربة خبزا یماث

الخبر.

وتقدم فی روایة الدعائم (3) من باب (33) استحباب التسحر للصائم قوله

(ع) وافطروا ولو علی شق تمرة ویأتی فی روایة القداح (4) من الباب التالی

قوله فجاء بجراب فیه سویق علیه خاتم قال فقال له رجل یا أمیر المؤمنین ان

هذا لهو البخل یختم علی طعامک قال فضحک علی علیه السلام ثم قال أو غیر

ذلک لا أحب ان یدخل بطنی شئ الا شئ اعرف سبیله (لا اعرف سبیله - ئل).

(35) باب استحباب دعاء الصائم عند الافطار بالمأثور وغیره

774 (1) یب 408 - محمد بن یعقوب عن کا 189 - علی بن إبراهیم (عن

أبیه - یب کا خ) عن النوفلی عن السکونی عن جعفر (بن محمد - یب) عن آبائه

علیهم السلام (قال - یب) فقیه 134 - ان رسول الله (1) صلی الله علیه وآله کان إذا

افطر قال اللهم لک صمنا وعلی رزقک أفطرنا فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق

وبقی الاجر المقنعة 51 - روی إسماعیل بن أبی زیاد عن أبی عبد الله علیه السلام

(وذکر مثله).

775 (2) الجعفریات 60 - بإسناده عن علی (ع) قال کان رسول الله (ص) إذا افطر

قال اللهم لک صمت وعلی رزقک أفطرت فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق

وبقی الاجر انشاء الله.

776 (3) الدعائم 333 - عن علی علیه السلام انه إذا افطر قال اللهم لک

ص :261


1- (1) کان رسول الله (ص) إذا - فقیه.

صمت وعلی رزقک أفطرت فتقبل (1) منا ذهب الظماء وابتلت العروق وبقی الاجر

انشاء الله.

777 (4) یب 409 - علی بن الحسن عن محمد بن الحسن بن أبی الجهم

عن عبد الله بن میمون القداح عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام قال جاء قنبر

مولی علی علیه السلام بفطره قال فجاء بجراب فیه سویق علیه خاتم قال فقال له

رجل یا أمیر المؤمنین ان هذا لهو البخل یختم علی طعامک قال فضحک علی علیه السلام

ثم قال أو غیر ذلک لا أحب ان یدخل بطنی شئ (الا شئ اعرف سبیله (1)) قال ثم

کسر علیه السلام الخاتم فاخرج (منه - خ) سویقا فجعل منه فی قدح فأعطاه إیاه فاخذ

القدح فلما أراد أن یشرب قال: بسم الله اللهم لک صمنا وعلی رزقک أفطرنا فتقبل

منا انک أنت السمیع العلیم.

ئل 85 - بعد ذکر هذا الخبر قال ورواه الشیخ فی المصباح مرسلا وکذا

جملة من أحادیث الأبواب السابقة والآتیة.

778 (5) یب 409 - محمد بن یعقوب عن کا 189 - الحسین بن محمد عن

أحمد بن إسحاق عن سعدان عن فقیه 134 - أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام

قال (2) یقول (فی - یب کا) کل لیلة من شهر رمضان عند الافطار إلی آخره

الحمد لله الذی أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا اللهم تقبل منا وأعنا علیه وسلمنا فیه وتسلمه

منا فی یسر منک وعافیة (و - یب) الحمد لله الذی قضی عنا یوما من شهر رمضان

المقنعة 51 - روی أبو بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال یقول فی آخر کل یوم

یمضی عند الافطار الحمد لله (وذکر مثله).

الهدایة 46 - قال الصادق علیه السلام إذا أفطرت کل لیلة من شهر رمضان

فقل الحمد لله (وذکر مثله).

ک 564 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان باسناده إلی هارون

ص :262


1- (2) شئ لا اعرف سبیله - ئل.
2- (3) کان - خ ل فقیه.

بن موسی التلعکبری باسناده إلی أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال کلما

صمت یوما من شهر رمضان فقل عند الافطار وذکر مثله الا ان فیه قضی عنی.

779 (6) ک 563 - الصدوق فی فضائل الأشهر الثلاثة حدثنا محمد بن بکران

النقاش قال حدثنا أحمد بن محمد الهمدانی مولی بنی هاشم قال أخبرنا علی بن

الحسن بن علی بن فضال عن أبیه قال قال علی بن موسی الرضا علیهما السلام من قال

عند افطاره اللهم لک صمنا بتوفیقک وعلی رزقک أفطرنا بأمرک فتقبله منا واغفر لنا

انک أنت الغفور الرحیم غفر الله ما ادخل علی صومه من النقصان بذنوبه.

780 (7) ک 564 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان عن موسی

بن جعفر الکاظم عن آبائه علیهم السلام قال إذا أمسیت صائما فقل عند افطارک

اللهم لک صمت وعلی رزقک أفطرت وعلیک توکلت یکتب لک اجر من صام

ذلک الیوم.

781 (8) ک 564 - السید علی بن طاووس باسناده إلی المفضل بن عمر ره

قال قال الصادق علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال لأمیر المؤمنین

علیه السلام یا أبا الحسن هذا شهر رمضان قد اقبل فاجعل دعائک قبل فطورک فان

جبرئیل جاءنی فقال یا محمد من دعا بهذا الدعاء فی شهر رمضان قبل أن یفطر

استجاب الله تعالی دعائه وقبل صومه وصلاته واستجاب له عشر دعوات وغفر له

ذنبه وفرج غمه ونفس کربته وقضی حوائجه وانجح طلبته ورفع عمله مع اعمال

النبیین والصدیقین وجاء یوم القیمة ووجهه أضوأ من القمر لیلة البدر فقلت ما هو

یا جبرئیل قال قل:

اللهم رب النور العظیم ورب الکرسی الرفیع ورب العرش العظیم

ورب البحر المسجور ورب (الشفع - کذا) الکبیر والنور العزیز ورب

التوراة والإنجیل والزبور والفرقان العظیم أنت اله من فی السماوات واله من فی

الأرض لا اله فیهما غیرک وأنت جبار من فی السماوات وجبار من فی الأرض

لا جبار فیهما غیرک وأنت ملک من فی السماوات وملک من فی الأرض لا ملک فیهما

ص :263

غیرک أسئلک باسمک الکبیر ونور وجهک المنیر وبملکک القدیم یا حی یا قیوم ثلثا.

أسألک باسمک الذی أشرق به کل شئ وباسمک الذی أشرقت به السماوات

والأرض وباسمک الذی صلح به الأولون وبه یصلح الآخرون یا حیا قبل کل حی

ویا حیا بعد کل حی ویا حی لا اله الا أنت صل علی محمد وآل محمد واغفر لی

ذنوبی واجعل لی من امری یسرا وفرجا قریبا وثبتنی علی دین محمد وآل محمد

وعلی هدی محمد وآل محمد وعلی سنة محمد وآل محمد علیه وعلیهم السلام

واجعل عملی فی المرفوع المتقبل وهب لی کما وهبت لأولیائک وأهل طاعتک فانی

مؤمن بک ومتوکل علیک منیب إلیک مع مصیری إلیک وتجمع لی ولأهلی وولدی الخیر

کله وتصرف عنی وعن ولدی وأهلی الشر کله أنت الحنان المنان بدیع السماوات

والأرض تعطی الخیر من تشاء وتصرفه عمن تشاء فامنن علی برحمتک یا ارحم الراحمین.

782 (9) الاقبال 114 - ما وجدناه فی کتب أصحابنا عن النبی صلی الله

علیه وآله أنه قال ما من عبد یصوم فیقول عند افطاره یا عظیم یا عظیم أنت الهی لا

اله لی غیرک اغفر لی الذنب العظیم انه لا یغفر الذنب العظیم الا العظیم الا خرج من

ذنوبه کیوم ولدته أمه.

783 (10) وفیه 116 - روی محمد بن أبی قرة فی کتاب عمل شهر رمضان

عن موسی بن جعفر عن أبیه عن جده عن الحسن بن علی علیهما السلام ان لکل

صائم عند فطوره دعوة مستجابة فإذا کان أول لقمة فقل بسم الله یا واسع المغفرة اغفر لی.

784 (11) وفی روایة أخری بسم الله الرحمن الرحیم یا واسع المغفرة

اغفر لی فإنه من قالها عند افطاره غفر له.

785 (12) ک 564 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن رسول الله صلی الله

علیه وآله أنه قال إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد فیقول إذا افطر اللهم انی أسئلک

برحمتک التی وسعت کل شئ ان تغفر لی.

786 (13) فقیه 134 - قال الصادق علیه السلام یستجاب دعاء الصائم

ص :264

عند الافطار المقنعة 51 - روی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال دعوة الصائم تستجاب

عند افطاره.

787 (14) ک 590 - القطب الراوندی فی دعواته عن أبی الحسن علیه السلام

(مثله ثم قال) وقال علیه السلام للصائم عند افطاره دعوة لا ترد.

788 (15) ک 590 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن ابن عباس

فی الصحیح قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ثلاثة لا ترد لهم دعوة الصائم

حین یفطر.

(36) باب استحباب قراءة سورة انا أنزلناه عند الفطور والسحور وما ورد من الدعاء والاستغفار بالأسحار

789 (1) الاقبال 114 - وجدناها مرویة عن مولانا زین العابدین علیه السلام

أنه قال من قرء انا أنزلناه عند فطوره وعند سحوره کان فیما بینهما کالمتشحط بدمه

فی سبیل الله.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (33) استحباب التسحر للصائم قوله

علیه السلام ان الله وملائکته یصلون علی المستغفرین بالأسحار.

(37) باب استحباب اتیان الصلاة قبل الافطار ان قوی...

باب استحباب اتیان الصلاة قبل الافطار ان قوی علی ذلک ولا یکون مع قوم ینتظرون افطاره وإن لم یتمکن

من اتیانها بجمیع الحدود مع الاقبال أو کان مع من ینتظر الافطار فلیبدأ به

790 (1) یب 408 - علی بن الحسن عن محمد واحمد ابنی الحسن عن

أبیهما عن عبد الله بن بکیر عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام قال یستحب

للصائم ان قوی علی ذلک أن یصلی قبل أن یفطر ئل 85 - روی ابن طاووس فی الاقبال نقلا

من کتاب الصیام لابن فضال مثله.

ص :265

791 (2) یب 405 - محمد بن یعقوب عن کا 190 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن حماد عن فقیه 138 - الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

(انه - فقیه) قال سئل عن الافطار قبل الصلاة أو بعدها قال إن کان معه قوم یخشی

ان یحسبهم عن عشائهم فلیفطر معهم وان کان غیر ذلک فلیصل و (1) لیفطر.

792 (3) یب 408 - علی بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبی نجران عن حماد

ابن عیسی عن حریز عن زرارة وفضیل عن أبی جعفر علیه السلام فی رمضان تصلی ثم

تفطر الا ان یکون مع قوم ینتظرون الافطار فان کنت معهم فلا تخالف علیهم وافطر

ثم صل والا فابدأ بالصلاة قلت ولم ذلک قال لأنه قد حضرک فرضان الافطار والصلاة

فابدء بأفضلهما وأفضلهما الصلاة ثم قال تصلی وأنت صائم فتکتب صلاتک تلک

فتختم بالصوم أحب إلی.

793 (4) المقنعة 51 - روی الفضیل بن یسار وزرارة بن أعین جمیعا عن أبی

جعفر علیه السلام أنه قال تقدم الصلاة علی الافطار الا ان تکون مع قوم یبتدئون

بالافطار فلا تخالف علیهم وافطر معهم والا فابدء بالصلاة فإنها أفضل من الافطار

وتکتب صلاتک وأنت صائم أحب إلی.

794 (5) المقنعة 51 - وقد روی أیضا فی ذلک انک إذا کنت تتمکن من الصلاة

وتعقلها وتأتی بها علی (جمیع - ئل) حدودها قبل أن تفطر فالأفضل ان تصلی قبل الافطار

وإن کنت ممن تنازعک نفسک الافطار وتشغلک شهوتک عن الصلاة فابدأ بالافطار

لیذهب عنک وسواس النفس اللوامة غیر أن ذلک مشروط بأنه لا تشتغل بالافطار قبل

الصلاة إلی أن یخرج وقت الصلاة.

795 (6) الدعائم 333 - روینا عن علی صلوات الله علیه أنه قال السنة تعجیل

الفطر وتأخیر السحور، والابتداء بالصلاة یعنی صلاة المغرب قبل الفطر الا ان

یحضر الطعام فان حضر (الطعام - ک) وابتدء به قبل الصلاة وذکر علیه السلام ان رسول

الله صلی الله علیه وآله أتی بکتف جزور مشویة وقد اذن بلال فأمره فکف هنیهة حتی

ص :266

أکل وأکلنا معه ثم دعا بلبن فشرب وشربنا (معه - ک) ثم امر بلالا فأقام فصلی وصلینا معه.

(38) باب استحباب تفطیر الصائم بما تیسر وفضله فی شهر رمضان

796 (1) فقیه 139 - قال النبی صلی الله علیه وآله من فطر فی هذا الشهر مؤمنا

صائما کان له بذلک عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة لما مضی من ذنوبه فقیل له یا رسول

الله لیس کلنا نقدر علی أن یفطر صائما فقال إن الله تبارک وتعالی کریم، یعطی هذا

الثواب منکم من لم یقدر الا علی مذقة من لبن یفطر بها صائما أو شربة من ماء عذب أو

تمیرات لا یقدر علی أکثر من ذلک.

797 (2) یب 409 - علی بن الحسن بن فضال عن جعفر بن عثمان عن الحسن

بن محبوب عن أبی أیوب عن أبی ورد عن أبی جعفر علیه السلام قال خطب رسول الله

صلی الله علیه وآله فی آخر جمعة من شعبان فحمد الله وأثنی علیه وتکلم بکلام ثم قال

قد أظلکم شهر رمضان من فطر فیه صائما کان له بذلک عند الله عز وجل عتق رقبة (أ - خ)

ومغفرة ذنوبه فیما مضی قیل له یا رسول الله لیس کلنا نقدر ان یفطر صائما قال إن الله کریم

یعطی هذا الثواب لمن لا یقدر الا علی مذقة من لبن یفطر بها صائما أو شربة من ماء

عذب أو تمرات لا یقدر علی أکثر من ذلک - وهذه قطعة مما مضی فی باب (1) فضل

شهر رمضان من أبواب فضله وفرضه.

المحاسن 396 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن ابن محبوب عن أبی أیوب

عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من فطر وذکر نحوه

798 (3) ک 563 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه خطب الناس

فی آخر یوم من شعبان فقال ایها الناس قد أظلکم شهر عظیم إلی أن قال علیه السلام

من فطر فیه صائما کان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبة من النار وکان له مثل اجره من غیر أن

ینقص من اجره شئ فقال بعض القوم یا رسول الله لیس کلنا یجد ما یفطر الصائم

فقال صلی الله علیه وآله یعطی الله هذا الثواب من فطر صائما علی مذقة لبن أو تمر أو شربة ماء و

ص :267

من اشبع صائما سقاه الله من حوضی شربة لا یظمأ بعدها.

799 (4) یب 409 - محمد بن یعقوب عن علی بن مهزیار (1) عن هارون بن مسلم

عن کا 181 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة (بن صدقة - یب) عن أبی

عبد الله علیه السلام (عن أبیه - کا) فقیه 139 قال (2) دخل سدیر علی أبی علیه السلام

فی شهر رمضان فقال (له - فقیه) یا سدیر هل تدری ای اللیالی (3) هذه فقال (له - فقیه) نعم فداک أبی

(4) هذه لیالی شهر رمضان فما ذاک (5) فقال له أتقدر علی أن تعتق فی کل لیلة

من (هذه - کا فقیه) اللیالی عشر رقاب (6) من ولد إسماعیل فقال له سدیر بابی (أنت -

کا یب خ) وأمی لا یبلغ مالی ذاک (7) فما زال ینقص حتی بلغ به رقبة واحدة فی کل

ذلک یقول لا أقدر علیه فقال له (أ - فقیه) فما تقدر ان تفطر فی کل لیلة رجلا مسلما فقال له بلی

وعشرة فقال له أبی علیه السلام فذاک الذی أردت یا سدیر (ان - کا فقیه) اخطارک اخاک

المسلم یعدل (عتق - فقیه) رقبة من ولد إسماعیل علیه السلام المقنعة 54 - قال أبو عبد الله

علیه السلام لسدیر الصیرفی یا سدیر (وذکر نحوه).

800 (5) المحاسن 395 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن ابن فضال عن

هارون بن مسلم عن أیوب بن الحر عن السمیدع عن مالک بن أعین الجهنی عن أبی جعفر

علیه السلام قال لان أفطر رجلا مؤمنا فی بیتی أحب إلی من عتق کذا وکذا نسمة من

ولد إسماعیل.

801 (6) المقنعة 54 - قال الباقر علیه السلام أیما مؤمن فطر مؤمنا لیلة من شهر

رمضان کتب الله له بذلک (مثل - ئل) أجر من أعتق نسمة مؤمنة وقال من فطر شهر

رمضان کله کتب الله تعالی له بذلک أجر من أعتق ثلاثین نسمة مؤمنة وکان له بذلک

عند الله دعوة مستجابة المحاسن 396 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن ابن محبوب

ص :268


1- (1) والظاهر صحیحة علی بن إبراهیم کما فی الکافی والوافی والوسائل.
2- (2) قال الصادق - فقیه.
3- (3) لیال - یب فقیه.
4- (4) جعلت فداک ان - فقیه.
5- (5) فماذا - یب.
6- (6) رقبات - کا.
7- (7) ذلک - یب فقیه.

عن هشام بن سالم عن أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السلام قال (وذکر نحوه) ثواب

الاعمال 75 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل عن علی بن الحسین السعد آبادی

عن أحمد بن أبی عبد الله عن الحسن بن محبوب مثله إلا أنه قال أیما مؤمن (1) أطعم

مؤمنا.

802 (7) یب 409 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن حماد بن زید عن

أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

من فطر صائما کان له مثل أجره من غیر أن ینقص منه شئ وما عمل بقوة ذلک الطعام

من بر المقنعة 54 - روی عن الصادق عن أبیه علیهما السلام وذکر مثله.

803 (8) یب 409 - محمد بن یعقوب عن کا 181 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر عن سلمة صاحب السابری عن فقیه 139 - أبی الصباح الکنانی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال من فطر صائما فله مثل اجره (2).

804 (9) ک 563 - السید محیی الدین أبو حامد محمد بن عبد الله الحلبی الحسینی

ابن اخی السید ابن زهرة فی أربعینه أخبرنی الشیخ ثقة الدین أبو الحسن محمد بن أبی

نصر الصوفی قال أخبرنی أبو الفرج أحمد بن المبارک قال أخبرنا أبو سعید بن

کمار قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر قال أخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا

أبو محمد یوسف بن یعقوب قال حدثنا محمد بن کثیر العبدری قال حدثنا السفیان الثوری

عن ابن أبی لیلی عن عطاء بن یزید بن خالد الجهنی قال قال رسول الله صلی الله وآله

من جهز حاجا أو جهز غازیا أو خلفه فی أهله أو افطر صائما فله مثل أجره من غیر أن ینقص

من أجره شئ.

805 (10) یب 409 - محمد بن یعقوب عن کا 181 - عدة من أصحابنا عن

أحمد بن أبی عبد الله (2) عن أبیه عن سعدان بن مسلم عن موسی بن بکر فقیه 139 -

روی موسی بن بکر عن بی الحسن (موسی - کا) علیه السلام قال فطرک (تفطیرک - فقیه)

اخاک الصائم أفضل (3) من صیامک المحاسن 396 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه

ص :269


1- (1) من أطعم مؤمنا - ئل.
2- (3) محمد - یب.
3- (4) خیر - کا خ ل.

عن سعدان (وذکر مثله سندا ومتنا).

806 (11) المقنعة 54 - قال الصادق علیه السلام قال أبی علیه السلام فطرک

لأخیک وادخالک السرور علیه أعظم من اجر صیامک.

807 (12) المقنعة 54 - وروی ان زرارة دخل علی أبی عبد الله علیه السلام

وهو بالحیرة قال فلما صلیت العصر قلت جعلت فداک لی حاجة فاذن لی ان اذهب

قال وما عجلت قلت قوم من موالیک یفطرون عندی فقال یا زرارة بادر بادر بادر ثلثا ثم اقبل

علی عقبة فقال یا عقبة من فطر مؤمنا کان کفارة لذنبه إلی قابل ومن فطر اثنین کان

حقا علی الله ان یدخله الجنة.

808 (13) وفیه 54 - وروی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال من فطر

مؤمنا (صائما - ئل) وکل الله به سبعین ملکا یقدسونه إلی مثل تلک اللیلة

من قابل.

809 (14) فقیه 447 - فی حدیث وصایا النبی صلی الله علیه بالاسناد المتقدم

یا علی ثلاث فرحات للمؤمن فی الدنیا: لقاء الاخوان وتفطیر الصائم والتهجد من

(فی - خ) آخر اللیل.

الجعفریات 231 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال ثلاث

راحات للمؤمن (وذکر - نحوه) الدعائم 322 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

من روح الله (وذکر نحوه).

وتقدم فی روایة بحر السقاء (48) من باب (1) فضل النوافل الیومیة

من أبواب النوافل فی کتاب الصلاة قوله علیه السلام ان من روح الله عز وجل ثلاثة

التهجد باللیل وافطار الصائم ولقاء الاخوان.

وفی أحادیث باب (44) استحباب اطعام الطعام من أبواب الصدقات فی

کتاب الزکاة ما یدل علی ذلک فراجع.

وفی روایة إسماعیل بن أبی زیاد (23) من باب (1) فضل شهر رمضان من

أبواب فضله وجملة من احکامه قوله علیه السلام وأطعموا الفقراء والمساکین

ص :270

من إخوانکم فإنه من فطر صائما فله مثل اجره من غیر أن ینقص من اجره شیئا.

وفی روایة ابن فضال (30) قوله صلی الله علیه وآله ایها الناس من فطر منکم

صائما مؤمنا فی هذا الشهر کان له بذلک عند الله عتق نسمة ومغفرة لما مضی من

ذنوبه قیل یا رسول الله فلیس کلنا نقدر علی ذلک فقال صلی الله علیه وآله اتقوا النار

ولو بشق تمرة اتقوا النار ولو بشربة من ماء.

وفی روایة ابن أبی جمهور 44 - قوله صلی الله علیه وآله أیما مؤمن

أطعم مؤمنا لیلة من شهر رمضان کتب الله له بذلک مثل اجر من أعتق ثلثین نسمة

مؤمنة وکان له بذلک عند الله دعوة مستجابة.

وفی روایة حمزة بن حمران (18) من باب (34) استحباب الافطار علی

الرطب من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله علیه السلام کان علی بن الحسین علیهما السلام

إذا کان الیوم الذی یصوم فیه امر بشاة فتذبح وتقطع أعضائه وتطبخ فإذا کان عند

المساء أکب علی القدور حتی یجد ریح المرق وهو صائم ثم یقول هاتوا القصاع

اغرفوا لآل فلان واغرفوا لآل فلان.

وفی دلالة هذا علی الباب تأمل ویأتی فی الباب التالی ما یناسب ذلک وفی

روایة الفیاض بن محمد (8) من باب (14) استحباب صوم الثامن عشر من ذی

الحجة من أبواب الصیام المندوب قوله انه شهد ابا الحسن الرضا علیه السلام فی

یوم الغدیر وبحضرته جماعة من خاصته قد احتسبهم للافطار وفی روایة سالم بن

مکرم من باب استحباب الضیافة فی کتاب الأطعمة قوله علیه السلام انما ابتلی

یعقوب علیه السلام بیوسف علیه السلام انه ذبح کبشا سمینا ورجل من أصحابه

لم یدعی فی یوم محتاج لم یجد ما یفطر علیه فأغفله فلم یطعمه فابتلی بیوسف علیه السلام

قال فکان بعد ذلک ینادی منادیه کل صباح من لم یکن صائما فلیشهد غداء یعقوب

وإذا أمسی نادی من کان صائما فلیشهد عشاء یعقوب.

ص :271

(39) باب ما ورد فی قوله صلی الله علیه وآله إذا افطر عند قوم

(810) 1 الجعفریات 60 - بإسناده عن علی بن أبی طالب (ع) قال کان رسول الله

(ص) إذا افطر عند قوم قال افطر عندکم الصائمون واکل طعامکم الأبرار وصلت

علیکم الأخیار.

(40) باب جواز الاستعمال واطعام من یصلی ولا یصوم...

باب جواز الاستعمال واطعام من یصلی ولا یصوم فی شهر رمضان بغیر عذر لمن احتاج إلی عمله إذا لم یعمل بغیر اطعام

811 (1) - یب 441 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن

فقیه 147 - الحسین بن سعید عن (الحسن بن علی - یب) ابن فضال قال کتبت إلی أبی

الحسن الرضا علیه السلام أسأله عن قوم عندنا یصلون ولا یصومون شهر رمضان

وانا احتاج (1) إلیهم یحصدون لی فإذا دعوتهم إلی الحصاد (للحصاد - خ) لم یجیبوا (نی

- فقیه) حتی أطعمهم وهم یجدون من یطعمهم فیذهبون الیه (إلیهم - خ) ویدعونی

وانا أضیق من اطعامهم فی شهر رمضان فکتب علیه السلام (إلی - یب) بخطه

اعرفه أطعمهم.

812 (2) المقنعة 60 - سئل الصادق علیه السلام عن قوم یحتاج إلیهم فی الحصاد

وغیره یصلون ولا یصومون فإذا استعملهم انسان طلبوا منه الطعام هل یجوز استعمالهم

واطعامهم فی شهر رمضان فقال (ع) إذا کنت محتاجا إلی عملهم فلا حرج علیک فی

الاطعام (ویمکن ان یستدل علی عدم جواز ذلک بما یدل علی حرمة الإعانة علی

الاثم وعلی جوازه بقاعدة لا ضرر وبما یدل علی حلیة ما لا یطاق وما اضطروا الیه

فتأمل).

ص :272


1- (1) وربما احتجت - خ.

أبواب من یجب علیه الصوم ومن لا یجب أو لا یصح منه ومن وجب علیه قضاء شهر رمضان

(1) باب وجوب الصوم علی البالغ العاقل وعدم وجوبه...

باب وجوب الصوم علی البالغ العاقل وعدم وجوبه علی الصبی حتی یبلغ وبیان الحد الذی یستحب ان یؤمر الصبی بالصوم ولو فی بعض الیوم

813 (1) یب 431 - 444 - صا 123 - الحسین بن سعید عن القاسم بن

محمد عن علی (بن أبی حمزة - صا یب 431) عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام

(انه - یب 431 - صا) قال علی الصبی إذا احتلم الصیام وعلی الجاریة إذا حاضت

الصیام والخمار الا ان تکون مملوکة فإنه لیس علیها خمار الا ان تحب ان تختمر وعلیها

الصیام المقنع 61 - مرسلا عن أبی عبد الله علیه السلام قال علی الصبی (وذکر نحوه).

فقیه 137 - (بعد روایة معویة بن وهب الآتیة قال) وفی خبر آخر علی الصبی

إذا احتلم الصیام وعلی المرأة إذا حاضت الصیام (والظاهر أن مراده الخبر المتقدم).

814 (2) کا 197 علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن یب 444 السکونی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا أطاق الغلام صوم ثلاثة أیام متتابعة فقد وجب علیه

صیام شهر رمضان فقیه 136 - روی عن الصادق علیه السلام إسماعیل بن أبی زیاد

وذکر مثله یب 444 - السکونی عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام قال الصبی إذا

أطاق الصوم ثلاثة أیام وذکر مثله.

815 (3) یب 431 صا 123 - الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن إسماعیل

ص :273

ابن أبی زیاد عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه عن علی علیه السلام قال الصبی إذا

أطاق ان یصوم ثلاثة أیام متتابعة فقد وجب علیه صیام شهر رمضان (حمله الشیخ ره علی

التأدیب).

816 (4) یب 444 - محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام انه سئل عن

الصبی متی یصوم قال إذا أطاقه (حمل الشیخ ره هذا وأمثاله علی الاستحباب).

817 (5) ک 569 - السید الراوندی فی نوادره بإسناده عن موسی بن جعفر

عن آبائه عن علی علیهم السلام قال تجب الصلاة علی الصبی إذا عقل والصوم إذا أطاق

الجعفریات 51 - بإسناده عن علی علیه السلام مثله.

818 (6) کا 197 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن عثمان بن

عیسی عن فقیه 136 - سماعة (1) قال سئلته عن الصبی متی یصوم قال إذا قوی علی

الصیام.

819 (7) المقنع 61 - روی ان الغلام یؤخذ بالصوم ما بین أربعة عشر سنة إلی

خمسة عشرة سنة إلی ستة عشر (ة - خ) سنة الا ان یقوی قبل ذلک.

820 (8) کا 197 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید

عن فضالة بن أیوب عن معاویة بن وهب یب 444 - محمد بن علی بن محبوب عن

علی بن السندی عن حماد بن عیسی عن فقیه 136 - معاویة بن وهب قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام فی کم یؤخذ الصبی بالصیام قال ما بینه وبین خمس عشرة سنة

و (2) أربع عشر سنة فان (3) هو صام قبل ذلک فدعه (4) (کا فقیه - ولقد صام ابنی فلان قبل

ذلک فترکته).

وتقدم مثل ما فی کا وفقیه فی حدیث معویة بن وهب عن یب 245 - وصا 409

فی باب (3) الحد الذی یستحب ان یؤمر الصبیان فیه بالصلاة من أبواب فضل الصلاة

ص :274


1- (1) سئل ابا عبد الله (ع) سماعة - فقیه.
2- (2) أو - فقیه.
3- (3) وان - یب.
4- (4) ودع - کا ط.

وفرضها الا ان فیه فقال فیما بین خمس عشرة أو أربع عشرة من دون قوله (ما بینه) والظاهر أنه

هو الصحیح.

821 (9) الخصال ج 2 - 92 حدثنا جعفر بن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله

بن المغیرة الکوفی رض قال حدثنا أبی علی بن الحسن عن أبیه الحسن بن علی بن

عبد الله بن المغیرة الکوفی رض عن العباس بن عامر القضبانی عمن ذکره عن أبی

عبد الله علیه السلام قال یؤدب الصبی علی الصوم ما بین خمس عشرة سنة إلی ست

عشرة سنة.

822 (10) فقیه 136 قال الصادق (ع) الصبی یؤخذ بالصیام إذا بلغ تسع

سنین علی قدر ما یطیقه فان أطاق إلی الظهر أو بعده صام إلی ذلک الوقت فإذا غلب

علیه الجوع والعطش افطر.

فقه الرضا (ع) 25 - واعلم أن الغلام یؤخذ بالصیام (وذکر مثله وزاد) وإذا

صام ثلاثة أیام فلا تأخذه بصیام الشهر کله.

823 (11) یب 431 صا 123 - محمد بن یعقوب عن کا 197 علی بن إبراهیم

عن أبیه (عن ابن أبی عمیر - یب صا) عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله

علیه السلام (انه - صا یب خ) قال انا نأمر صبیاننا بالصیام إذا کانوا بنی سبع سنین بما

أطاقوا من صیام الیوم وان کان إلی نصف النهار أو أکثر (1) من ذلک أو أقل فإذا

غلبهم العطش والغرث افطروا حتی یتعودوا الصیام (2) فتطیقوه فمروا صبیانکم

إذا کانوا أبناء تسع (3) سنین بما أطاقوا من صیام فإذا غلبهم العطش افطروا

وتقدم مثل ذلک عن الصدوق والشیخ فی باب (3) الحد الذی یستحب ان یؤمر

الصبیان فیه بالصلاة من أبواب فضل الصلاة وفرضها.

824 (12) - فقه الرضا (ع) واما صوم التأدیب فإنه یؤمر الصبی إذا بلغ

سبع سنین بالصوم تأدیبا ولیس بفرض وإن لم یقدر الا نصف النهار فلیفطر إذا غلبه العطش

ص :275


1- (1) وأکثر - کا.
2- (2) الصوم - کا.
3- (3) بنی تسع - خ ل صا.

825 (13) - الدعائم 233 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال انا

نأمر صبیاننا بالصلاة والصیام ما أطاقوا (منه - ک) إذا کانوا أبناء سبع سنین.

826 (14) وفیه 233 - عن جعفر بن محمد (ع) انه کان یأمر الصبی بالصوم فی

شهر رمضان بعض النهار فإذا رأی الجوع والعطش غلب علیه امره فافطر.

وتقدم فی أحادیث باب 10 - اشتراط التکلیف بالعقل من أبواب المقدمات

فی کتاب الطهارة وباب (11) اشتراط التکلیف بالبلوغ وبیان حده فی الغلام

والجاریة واستحباب تمرین الأطفال قبل ذلک ما یدل علی ذلک وفی روایة الحلبی

وزرارة (1) من باب (3) وجوب الصلاة علی جنازة من بلغ ست سنین من أبواب

الصلاة علی المیت قوله متی تجب الصلاة علیه فقال إذا کان ابن ست سنین والصیام

إذا أطاقه.

وفی أحادیث باب 3 الحد الذی یستحب ان یؤمر الصبیان فیه بالصلاة من

أبواب فرض الصلاة وفضلها فی کتاب الصلاة ما یدل علی ذلک فراجع.

ویأتی فی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصوم

الواجب من أبواب بقیة الصیام الواجب قوله علیه السلام واما صوم التأدیب فإنه

یؤخذ الصبی إذا راهق بالصوم تأدیبا ولیس بفرض.

(2) باب ان حامل المقرب والمرضع القلیلة اللبن اذا لم تطیقا الصوم تفطران و...

باب ان حامل المقرب والمرضع القلیلة اللبن اذا لم تطیقا الصوم تفطران و تتصدق کل واحدة منهما عن کل یوم بمد من طعام ثم تقضیانه بعد

827 (1) یب 420 - محمد بن یعقوب عن کا 195 - محمد بن یحیی

عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء (بن رزین - یب کا) عن محمد بن

مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول الحامل المقرب والمرضع القلیلة اللبن

لا حرج علیهما ان تفطرا فی شهر رمضان لأنهما لا تطیقان الصوم وعلیهما ان یتصدق

ص :276

کل واحد (ة - یب) منهما فی کل یوم تفطر فیه بمد (1) من طعام وعلیهما قضاء کل

یوم أفطرتا (2) فیه (ثم - فقیه) تقضیانه (3) بعد کا 195 محمد بن یحیی عن محمد

بن الحسین عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم

عن أبی جعفر (ع) مثله.

فقیه 139 - روی العلا عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر (ع) قال سمعته

یقول الحامل المقرب وذکر مثله.

828 (2) آخر السرائر 9 - نقلا من کتاب مسائل الرجال روایة أبی عبد الله

أحمد بن محمد بن عبید الله بن الحسن بن عیاش الجوهری وروایة عبد الله بن جعفر

الحمیری رض عن علی بن مهزیار قال کتبت الیه (یعنی علی بن محمد

علیه السلام - ئل) أسأله عن امرأة ترضع ولدها وغیر ولدها فی شهر رمضان

فیشتد علیها الصوم وهی ترضع حتی یغشی علیها ولا تقدر علی الصیام أترضع و

تفطر وتقضی صیامها إذا أمکنها أو تدع الرضاع وتصوم قال فان کانت ممن لا یمکنها

اتخاذ من ترضع ولدها فکیف تصنع فکتب ان کانت ممن یمکنها اتخاذ ظئر

استرضعت لولدها وأتمت صیامها وان کان ذلک لا یمکنها أفطرت وأرضعت ولدها

وقضت صیامها متی أمکنها.

829 (3) فقه الرضا 25 - وإذا لم یتهیأ للشیخ أو الشاب المعلول أو المرأة

الحامل ان یصوم من العطش والجوع أو خافت ان یضر بولدها فعلیهم جمیعا

الافطار ویتصدق کل واحد لکل یوم بمد من طعام ولیس علیه القضاء.

830 (4) قرب الإسناد 43 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان

عن جعفر عن أبیه علیه السلام الجعفریات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه

علیهم السلام انه کانت له أم ولد فأصابها عطاش (فی شهر رمضان - قرب الإسناد)

وهی حامل فسئل (عبد الله - الجعفریات) ابن عمر (بن الخطاب - الجعفریات) (عن ذلک

ص :277


1- (1) مدا " - خ ل فقیه.
2- (2) أفطرا - یب فقیه.
3- (3) یقضیاه - خ ل فقیه.

- قرب الإسناد) فقال مروها ان تفطر (1) وتصدق مکان کل یوم بمد من طعام.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یناسب ذلک.

وفی روایة رفاعة (6) من هذا الباب فی ذیل قوله تعالی وعلی الذین یطیقونه

فدیة طعام مسکین قال علیه السلام المرأة تخاف ولدها والشیخ الکبیر.

وفی روایة الدعائم (8) قوله واتته امرأة فقالت یا رسول الله انی امرأة

حبلی وهذا شهر رمضان مفروض وانی أخاف علی ما فی بطنی ان صمت فقال

صلی الله علیه وآله انطلقی وافطری وان أطقت فصومی واتته امرأة مرضعة فقالت

یا رسول الله هذا شهر مفروض صیامه وان صمت خفت ان ینقطع لبنی فیهلک ولدی

فقال لها انطلقی فافطری فإذا أطقت فصومی (إلی أن قال) والحامل والمرضع بمنزلة

العلیل الذی یخاف علی نفسه تفطران و تقضیان إذا أمکنهما.

وفی روایة محمد بن جعفر (1) من باب (13) ان من نذر صوما فعجز عنه

یتصدق عن کل یوم بمد من طعام من أبواب بقیة صوم الواجب قوله ان امرأتی جعلت علی

نفسها صوم شهرین فوضعت ولدها وأدرکها الحبل فلم تقو علی الصوم قال فلیتصدق

مکان کل یوم بمد علی مسکین ولاحظ سائر أحادیث الباب فإنها تناسب المقام.

(3) باب ان الشیخ والشیخة وذی العطاش إذا لم یقدر وأعلی...

باب ان الشیخ والشیخة وذی العطاش إذا لم یقدر وأعلی الصوم الواجب یجب علی کل واحد منهم ان یتصدق عن کل

یوم بمد من الطعام ولا یجب علیهم القضاء ان استمر العجز ویستحب لولیهم ان یقضیه عنهم

(الآیات) قال الله تبارک وتعالی فی سورة البقرة (ی 173) یا ایها الذین

آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون.

ص :278


1- (1) تفطر وتطعم کل یوم مسکینا - الجعفریات.

(ی 184) أیاما معدودات فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة من أیام

اخر وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین فمن تطوع خیرا فهو خیر له وان تصوموا

خیر لکم ان کنتم تعلمون.

(ی 185) شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس وبینات من الهدی

والفرقان فمن شهد منکم الشهر فلیصمه ومن کان مریضا أو علی سفر فعدة من أیام

اخر یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم العسر ولتکملوا العدة ولتکبروا الله علی ما

هداکم ولعلکم تشکرون.

831 (1) کا 194 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن صفوان بن یحیی

عن العلاء بن رزین یب 419 - الحسین بن سعید عن فضالة عن العلاء عن محمد بن

مسلم عن أبی جعفر علیه السلام فی قول الله عز وجل وعلی الذین یطیقونه فدیة

طعام مسکین قال الشیخ الکبیر والذی یأخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم

یستطع فإطعام ستین مسکینا قال من مرض أو عطاش.

المقنع 61 - سئل محمد بن مسلم ابا جعفر علیه السلام عن قول الله

عز وجل (وذکر نحوه) یب 339 ج 2 - الحسین بن سعید عن صفوان بن یحیی

عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام فی قول الله عز وجل

فمن لم یستطع (وذکر مثله).

ک 568 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن محمد بن مسلم عن أبی

جعفر علیه السلام فی قوله تعالی وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین قال

الکبیر والذی یأخذه العطاش ک 568 - وفیه عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبی

جعفر علیه السلام قال سألته عن قول الله (وذکر مثله).

832 (2) یب 419 صا 104 - محمد بن یعقوب عن کا 194 - محمد بن یحیی

عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب فقیه 139 - عن العلاء (بن رزین - یب کا)

عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول الشیخ الکبیر

والذی به العطاش لا حرج علیهما ان یفطرا فی شهر رمضان ویتصدق کل واحد

ص :279

منهما فی کل یوم بمد من طعام ولا قضاء علیهما فان لم یقدرا فلا شئ علیهما.

833 (3) یب 419 صا 104 - سعد (بن عبد الله - یب) عن محمد بن الحسین بن أبی

الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشیر ومحمد بن عبد الله بن هلال عن علاء بن رزین عن

محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام (1) وذکر الحدیث إلا أنه قال ویتصدق

کل واحد منهما فی کل یوم بمدین من طعام (2).

834 (4) کا 194 (محمد بن یحیی عن - معلق) أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن ابن بکیر عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام فی قول الله عز وجل

وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین قال (علی - فقیه) الذین کانوا یطیقون

الصوم فأصابهم (3) کبر أو عطاش أو شبه ذلک فعلیهم لکل یوم مد فقیه 139

فی روایة ابن بکیر انه سئل الصادق علیه السلام عن قول الله (وذکر مثله).

835 (5) ک 568 ئل 92 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن سماعة

عن أبی بصیر قال سئلته علیه السلام عن قول الله عز وجل وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام

مسکین قال هو الشیخ الکبیر الذی لا یستطیع والمریض.

836 (6) ئل 92 - وعن رفاعة عن أبی عبد الله علیه السلام فی

قوله تعالی وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین قال المرأة تخاف علی ولدها

والشیخ الکبیر.

837 (7) ک 568 - أحمد بن محمد السیاری فی التنزیل والتحریف عن أبی

الحسن علیه السلام فی قوله تعالی وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین قال

الشیخ الفانی والمعطوش والصبی الذی لا یقوی علی السحور ویطعم مسکینا

مکان کل یوم.

838 (8) الدعائم 331 - روینا عن علی علیه السلام أنه قال لما انزل الله عز وجل

فریضة شهر رمضان وانزل وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین أتی (إلی - ک)

ص :280


1- (1) ابا عبد الله - یب.
2- (2) الطعام - یب خ.
3- (3) ثم أصابهم - فقیه.

رسول الله صلی الله علیه وآله شیخ کبیر یتوکأ بین رجلین فقال یا رسول الله صلی الله

علیه وآله هذا شهر مفروض وانا لا أطیق الصیام قال اذهب فکل وأطعم عن کل یوم

نصف صاع وان قدرت ان تصوم الیوم والیومین وما قدرت فصم وأتته امرأة فقالت

یا رسول الله صلی الله علیه وآله انی امرأة حبلی وهذا شهر رمضان مفروض وأنا أخاف

علی ما فی بطنی ان صمت فقال لها انطلقی فافطری وان أطقت فصومی - واتته امرأة

مرضعة فقالت یا رسول الله هذا شهر مفروض (صیامه - ک) وان صمت خفت ان ینقطع لبنی

فیهلک ولدی فقال لها انطلقی فافطری فإذا أطقت فصومی.

واتاه صاحب عطش فقال یا رسول الله هذا شهر مفروض ولا أصبر عن الماء ساعة

الا تخوفت الهلاک قال انطلق فافطر فإذا أطقت فصم وکان الشیخ الفانی ها هنا به

بمنزلة العلیل بالعلة المزمنة التی لا یرجی برئها فیقضی صاحبها ما افطر فعلیه ان یطعم

وکذلک العجوز الکبیرة التی لا تستطیع الصوم والحامل والمرضع بمنزلة

العلیل الذی یخاف علی نفسه تفطران وتقضیان إذا أمکنهما (القضاء - ک) وصاحب

العطش علیل.

831 (9) ئل 192 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن القاسم بن محمد

عن علی عن أبی بصیر قال قال أبو عبد الله علیه السلام أیما رجل کان کبیرا لا یستطیع الصیام

أو مرض من رمضان إلی رمضان ثم صح فإنما علیه لکل یوم افطر فیه فدیة اطعام وهو مد

لکل مسکین.

840 (10) کا 194 - عدة من أصحابنا عن یب 419 - صا 103 - أحمد بن محمد

(بن عیسی - یب صا) عن علی بن الحکم عن فقیه 139 - عبد الملک بن عتبة الهاشمی (1)

قال سألت أبا الحسن علیه السلام عن الشیخ الکبیر والعجوز الکبیرة التی تضعف

عن الصوم فی شهر رمضان قال تصدق (تتصدق - خ) عن کل یوم بمد (من - خ) حنطة.

841 (11) - کا 194 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن عبد الله بن المغیرة عن عبد الله

ص :281


1- (1) سئل عبد الملک بن عتبة الهاشمی ابا الحسن (ع) - فقیه.

بن سنان قال سئلته عن رجل کبیر ضعف عن صوم (شهر - خ) رمضان قال یتصدق (عن - خ)

کل یوم بما یجزی من طعام مسکین.

842 (12) یب 419 صا 103 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن

حماد (بن عثمان - صا یب) عن (عبید الله - صا) الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سئلته عن رجل کبیر یضعف عن صوم شهر رمضان فقال یتصدق بما یجزی عنه طعام

مسکین لکل یوم یب 444 - عنه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی وذکر مثله

(والظاهر أن الضمیر فی یب یرجع إلی الحسین بن سعید).

843 (13) یب 420 صا 104 - سعد بن عبد الله عن عمران بن موسی وعلی بن

خالد عن هارون (بن إسحاق - خ صا) عن الحسن بن محبوب عن یحیی بن

المبارک عن عبد الله بن جندب (جبلة - صا) عن سماعة بن مهران عن أبی بصیر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال قلت له الشیخ الکبیر لا یقدر ان یصوم فقال یصوم عنه بعض

ولده قلت فان لم یکن له ولد قال فأدنی قرابته قلت فان لم یکن له قرابة (قال - یب -

صا خ) یتصدق بمد فی کل یوم فان لم یکن عنده شئ فلیس علیه (شئ - صا)

(حمل الشیخ ره صوم الولی علی الاستحباب).

وتقدم فی روایة الکرخی (20) من باب (1) وجوب القیام فی الفریضة من

أبواب القیام والنیة فی کتاب الصلاة قوله رجل شیخ لا یستطیع القیام إلی الخلا ولا یمکنه

الرکوع والسجود فقال علیه السلام لیؤم برأسه إیماء (إلی أن قال) قلت فالصائم

قال علیه السلام إذا کان فی ذلک الحد فقد وضع الله عنه فان کانت له مقدرة فصدقة

مد من طعام بدل کل یوم أحب إلی وإن لم یکن له یسار ذلک فلا شئ علیه.

ولاحظ أحادیث الباب التالی فان لها مناسبة بالمقام.

(4) باب ان من لا یقدر علی الصیام من شدة ما یصیبه من العطش حتی یخاف علی نفسه فلیشرب بقدر ما یمسک رمقه

844 (1) یب 420 - محمد بن یعقوب عن کا 194 - علی بن إبراهیم عن أبیه

ص :282

عن إسماعیل بن مرار عن یونس عن مفضل بن عمر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

ان لنا فتیات (1) وشبانا (2) لا یقدرون علی الصیام من شدة ما یصیبهم من العطش قال

فلیشربوا بقدر (3) ما تروی به نفوسهم وما یحذرون.

845 (2) کا 194 - أحمد بن إدریس وغیره عن محمد بن أحمد (4) عن أحمد

ابن الحسن (5) عن عمرو بن سعید یب 420 - محمد بن یعقوب عن أحمد بن إدریس

عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أحمد بن الحسن (6) عن عمرو بن سعید عن مصدق بن

صدقة عن فقیه 139 - عمار (بن موسی الساباطی - فقیه خ یب) عن أبی عبد الله

علیه السلام فی الرجل یصیبه العطش (7) حتی یخاف علی نفسه قال یشرب بقدر

ما یمسک رمقه ولا یشرب حتی یروی یب 444 - عمار الساباطی قال سألت أبا عبد الله

علیه السلام عن الصائم یصیبه العطش (وذکر مثله).

وتقدم - فی غیر واحد من أحادیث الباب المتقدم ما یناسب ذلک فراجع

(5) باب ان المریض إذا أضر به الصوم أو خاف علی عینه...

باب ان المریض إذا أضر به الصوم أو خاف علی عینه وجب علیه الافطار والقضاء

وان صام فلا یجزیه وانه یرجع فی ذلک إلی نفسه لأنه أبصر به من غیره

قال الله تعالی فی سورة البقرة ی 184 - فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة

من أیام اخر وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین فمن تطوع خیرا فهو خیر له

وان تصوموا خیر لکم ان کنتم تعلمون.

ی 185 - ومن کان مریضا أو علی سفر فعدة من أیام اخر یرید الله بکم

الیسر ولا یرید بکم العسر ولتکملوا العدة ولتکبروا الله علی ما هداکم

ص :283


1- (1) فتیانا - یب وبنات - بنیات - خ یب.
2- (2) شباب وبنیانا - یب.
3- (3) مقدار - یب.
4- (4) أحمد بن محمد - خ.
5- (5) محمد بن الحسین - خ ل.
6- (6) الحسین - یب خ.
7- (7) العطاش - کا.

ولعلکم تشکرون.

846 (1) فقیه 139 - قال الصادق علیه السلام کلما أضر به الصوم

فالافطار له واجب.

827 (2) ئل 27 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام

قال سألته عن حد ما یجب علی المریض ترک الصوم قال کل شئ من المرض أضر به

الصوم فهو یسعه ترک الصوم.

848 (3) یب 424 - محمد بن یعقوب عن کا 195 - محمد بن یحیی وغیره

عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة

عن عمار (بن موسی - کا) (الساباطی - یب) عن أبی عبد الله علیه السلام فی

الرجل یجد فی رأسه وجعا من صداع شدید هل یجوز له الافطار قال إذا صدع

صداعا شدیدا وإذا حم حمی شدیدة (1) أو إذا (2) رمدت عیناه (3) رمدا شدیدا

فقد حل له الافطار.

849 (4) کا 195 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

فقیه 139 - جمیل بن دراج عن الولید بن صبیح قال حممت (4) بالمدینة یوما فی

شهر رمضان فبعث (5) إلی أبی عبد الله علیه السلام بقصعة فیها خل وزیت وقال

(لی - فقیه) افطر وصل وأنت قاعد.

850 (5) کا 195 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد عن فقیه 139

حریز عن أبی عبد الله علیه السلام قال الصائم إذا خاف علی عینه (6) من

الرمد افطر.

851 (6) کا 195 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسین

ابن سعید عن الحسین بن عثمان عن فقیه 139 - سلیمان بن عمرو عن أبی عبد الله (ع)

ص :284


1- (1) شدیدا - یب.
2- (2) وإذا - کا فإذا - خ ل کا.
3- (3) عینه - یب.
4- (4) حمیت - خ ل فقیه.
5- (5) فبعثت إلی أبی عبد الله (ع) - خ ل فقیه.
6- (6) عینیه - خ ل.

قال اشتکت (1) أم سلمة رحمة الله علیها (2) عینها فی شهر رمضان فأمرها رسول الله

صلی الله علیه وآله ان تفطر وقال عشاء اللیل لعینک (3) ردی العلل 133 - حدثنا

محمد بن الحسن قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن

سلیمان بن عمر عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

852 (7) یب 424 - صا 114 - محمد بن یعقوب عن کا 195 - علی بن

إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن (عمر - کا) بن أذنیة قال کتبت إلی أبی عبد الله

علیه السلام أسأله ما حد المرض الذی یفطر (فیه - کا) صاحبه والمرض الذی یدع

صاحبه الصلاة (من قیام - کا) (4) فقال بل الانسان علی نفسه بصیرة وقال ذاک الیه هو أعلم

بنفسه.

یب 305 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن عمر بن أذینة عمن

أخبره عن أبی جعفر علیه السلام انه سئل ما حد المرض الذی یفطر صاحبه والمرض

الذی تدع صاحبه فیه الصلاة قائما قال بل الانسان علی نفسه بصیرة قال ذاک الیه

هو أعلم بنفسه المقنعة 56 - وقد روی عن أبی عبد الله (ع) انه سئل عن حد المرض

الذی یجب علی صاحبه فیه الافطار فقال بل الانسان وذکر نحوه.

853 (8) فقیه 139 - روی (عن - خ) ابن بکیر عن زرارة قال سئلت

ابا عبد الله علیه السلام ما حد المرض الذی یفطر فیه الصائم ویدع الصلاة من (5)

قیام فقال بل الانسان علی نفسه بصیرة وهو أعلم بما یطیقه.

854 (9) یب 424 صا 114 - محمد بن یعقوب عن کا 195 - علی (بن

إبراهیم - صا کا) (عن أبیه - خ) عن (6) محمد بن عیسی (بن عبید - کا) عن یونس (7)

عن سماعة قال سئلته ما حد المرض الذی یجب علی صاحبه فیه الافطار کما

یجب علیه فی السفر من کان مریضا أو علی سفر قال هو مؤتمن علیه مفوض الیه فان

ص :285


1- (1) استبلت -
2- (2) رضی الله عنها - فقیه.
3- (3) لعینیک - فقیه خ.
4- (4) لعلة المرض قائما - کا ط صا خ.
5- (5) عن - خ ل.
6- (6) و - کا.
7- (7) رجل - یب صا.

وجد ضعفا فلیفطر وان وجد قوة فلیصمه کان المرض ما کان.

855 (10) کا 195 علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی عن یونس عن

شعیب عن محمد بن مسلم قال قلت لأبی عبد الله (ع) ما حد المرض إذا نقه (1) فی

الصیام قال ذلک الیه هو أعلم بنفسه إذا قوی فلیصم.

856 (11) کا 195 - عدة من أصحابنا عن یب 305 - أحمد بن محمد

عن علی بن الحکم عن سیف (بن عمیرة - کا) عن بکر (2) (بن أبی بکر الحضرمی - کا) قال

سأله أبی یعنی ابا عبد الله (ع) وانا اسمع ما حد المرض الذی یترک منه (3) الصوم

قال إذا لم یستطع ان یتسحر یب 444 - الحسین عن فضالة عن سیف عن

فقیه 139 - أبی بکر (4) عن أبی عبد الله علیه السلام قال سأله أبی وانا اسمع

عن حد المرض الذی یترک (الانسان - فقیه) فیه الصوم فقال إذا لم یستطع ان یتسحر.

857 (12) ک 568 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن أبی بصیر

قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن حد المرض الذی یجب علی صاحبه فیه

الافطار کما یجب علیه فی السفر فی قوله ومن کان منکم مریضا أو علی سفر قال هو

مؤتمن علیه مفوض الیه فان وجد ضعفا فلیفطر وان وجد قوة فلیصم کان المریض

علی ما کان.

858 (13) الدعائم 330 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال حد

المرض الذی یجب علی صاحبه فیه (عدة من أیام اخر (5) کما یجب علیه فی السفر

لقول الله عز وجل فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة من أیام اخر ان یکون

العلیل لا یستطیع ان یصوم أو یکون ان استطاع الصوم زاد فی علته وخاف منه علی

نفسه وهو مؤتمن علی ذلک ومفوض الیه فیه فان أحسن ضعفا فلیفطر وان وجد قوة علی

الصوم فلیصم کان المریض (6) (علی - ک) ما کان.

859 (14) فقه الرضا 25 - ویصوم العلیل إذا وجد من نفسه خفة وعلم أنه

ص :286


1- (1) نقه - ای صح من مرضه.
2- (2) بکار - کا ط.
3- (3) فیه یب - معه خ.
4- (4) بکر بن محمد الأزدی فقیه.
5- (5) الافطار - خ.
6- (6) المرض - خ.

قادر علی الصوم وهو أبصر بنفسه.

860 (15) العلل 100 والعیون 161 - (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان (1)

فی حدیث العلل) فان قال فلم امروا بصوم شهر رمضان لا أقل من ذلک ولا أکثر قیل لأنه

قوة العبادة الذی یعم فیه (5) القوی والضعیف وانما أوجب الله الفرائض علی أغلب الأشیاء

واعم القوی (1) ثم رخص لأهل الضعف ورغب اهل القوة فی الفضل ولو کانوا

یصلحون علی أقل من ذلک لنقصهم.

861 (16) یب 425 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن

محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل صام

رمضان وهو مریض قال یتم صومه ولا یعید یجزیه.

862 (17) یب 464 - محمد بن الحسین عن محمد بن عبد الله عن عقبة

بن خالد قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل صام وهو مریض قال تم صومه

ولا یعید یجز به.

863 (18) فقه الرضا (ع) 25 - لا یجوز للمریض والمسافر الصیام فان صاما

کانا عاصیین وعلیهما القضاء.

864 (19) وقال علیه السلام فی موضع آخر وروی ان من صام فی

مرضه أو فی سفره أو أتم الصلاة فعلیه القضاء الا ان یکون جاهلا فیه فلیس علیه شئ.

865 (20) وقال (ع) فی موضع آخر (ص 23) فان صام فی السفر أو حال

المرض فعلیه فی ذلک القضاء فان الله تعالی یقول فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة

من أیام اخر.

وتقدم فی روایة أبی حمزة (4) من باب (20) دعائم الاسلام من أبواب

المقدمات فی کتاب الطهارة قوله علیه السلام ومن کان مریضا صلی قاعدا وافطر

شهر رمضان وعن حمزة بن الطیار (26) من باب وجوب قضاء فرایض الفائتة من أبواب

ص :287


1- (2) القوم - علل.

قضاء الصلوات فی کتاب الصلاة قوله علیه السلام وکذلک الصیام انا أمرضک وانا

أصحک فإذا شفیتک فاقضه.

وفی روایة ابن أبی عمیر (15) من باب (1) وجوب التقصیر فی السفر من

أبواب صلاة المسافر قوله صلی الله علیه وآله ان الله عز وجل تصدق علی مرضی أمتی و

مسافریها بالتقصیر والافطار أیسر أحدکم إذا تصدق بصدقة ان ترد علیه وفی روایة

ابن مسلم (1) من باب (3) حکم الشیخ والشیخة وذی العطاش قوله (وسألته) عن قوله

عز وجل فمن لم یستطع فإطعام ستین مسکینا قال من مرض أو عطاش

وفی روایة أبی بصیر (5) قوله هو (ای الذین یطیقونه) الشیخ الکبیر الذی

لا یستطیع والمریض.

وفی روایة أبی بصیر (9) قوله علیه السلام أیما رجل کان کبیرا لا یستطیع

الصیام أو مرض من رمضان إلی رمضان ثم صح فإنما علیه لکل یوم افطر فیه فدیة اطعام

وهو مد لکل مسکین وفی سائر أحادیث الباب ما یناسب ذلک.

ویأتی فی کثیر من أحادیث باب (6) ان من سافر فی شهر رمضان یجب علیه

الافطار ما یدل علی حرمة صوم شهر رمضان علی المریض وفی روایة محمد بن

عبد الله بن هلال (1) من باب (11) ان المسافر لا یجوز له ان یقضی ما فاته من شهر رمضان

فی السفر قوله رجل مرض فی شهر رمضان فلما برئ أراد الحج کیف یصنع بقضاء

الصوم قال علیه السلام إذا رجع فلیقضه.

وفی روایة الدعائم (4) من باب (17) انه لا بأس بتأخیر قضاء صوم شهر

رمضان قوله علیه السلام یقضی شهر رمضان من کان فیه علیلا أو مسافرا عدة ما اعتل وسافر فیه.

وفی أحادیث باب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان فعلیه ان یقضیه قبل أن

یدرکه الصوم الاخر ما یدل علی ذلک فراجع.

وکذا فی أحادیث باب (23) حکم من فاته صوم شهر رمضان ثم مات قبل أن

یقدر علی القضاء.

ص :288

وفی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام وأقسامه

من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام واما نحن فنقول یفطر (ای المسافر

والمریض) فی الحالین جمیعا فان صام فی السفر أو فی حال المرض فعلیه القضاء فان

الله عز وجل یقول فمن کان منکم الخ.

ولاحظ باب (10) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم حتی یقوم القائم (ع)

وباب (11) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم کل جمعة فان فیهما ما یدل علی عدم

جواز الصوم فی حال المرض وکذا فی باب (15) ان من نذر صوما فعجز عنه

یتصدق عن کل یوم بمد من طعام وباب (17) حکم من نذر ان یصوم أیاما معلومة

فصام بعضها ثم اعتل.

وفی روایة عذافر (1) من باب (5) استحباب قضاء الثلثة الأیام من کل شهر

من أبواب الصیام المندوب قوله أصوم هذه الثلثة الأیام فی الشهر فربما سافرت

وربما أصابتنی علة فیجب علی قضائها قال فقال لی انما یجب الفرض فاما غیر

الفرض فأنت فیه بالخیار قلت بالخیار فی السفر والمرض قال فقال المرض قد

وضعه الله عز وجل عنک.

وفی روایة الأعور (4) قوله من ترک صیام ثلاثة أیام فی کل شهر فقال

أبو عبد الله علیه السلام من مرض أو کبر أو لعطش قال فاشرح لی شیئا فقال علیه السلام

ان کان من مرض فإذا برئ فلیقضه.

وفی روایة محمد بن عمران من باب حد المرتد فی کتاب الحدود قوله

علیه السلام فیکم علة (ای فیمن افطروا شهر رمضان) استوجبتم الافطار لا نشعر بها

فإنکم أبصر بأنفسکم الخ.

ص :289

(6) باب ان من سافر فی شهر رمضان یجب علیه الافطار

والقضاء الا ان یجمع علی مقام عشرة أیام ویشترط فیه ما یشترط

فی وجوب القصر فی الصلاة ویجب علیه إذا حضر قضاء ما فات

ومن صام عالما بحرمته فلا یجزیه فان الصائم فی السفر

کالمفطر فی الحضر

قال الله تعالی فی سورة البقرة ی 183 - أیاما معدودات فمن کان منکم مریضا

أو علی سفر فعدة من أیام اخر وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین فمن تطوع

خیرا فهو خیر له وان تصوموا خیر لکم ان کنتم تعلمون شهر رمضان الذی انزل

فیه القرآن هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان فمن شهد منکم الشهر فلیصمه

ومن کان مریضا أو علی سفر فعدة من أیام اخر یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم العسر

ولتکملوا العدة ولتکبروا الله علی ما هدیکم ولعلکم تشکرون.

866 (1) یب 413 - محمد بن یعقوب عن کا 197 - عدة من أصحابنا عن سهل

ابن زیاد عن الحسن بن محبوب عن عبد العزیز العبدی عن فقیه 141 - عبید بن

زرارة (1) قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام (فی - یب) قوله (2) عز وجل

فمن شهد منکم الشهر فلیصمه قال ما أبینها من شهد فلیصمه ومن سافر فلا یصمه.

867 (2) ک 566 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن زرارة عن أبی

جعفر علیه السلام فی قوله تعالی فمن شهد منکم الشهر فلیصمه قال فقال ما أبینها

لمن عقلها قال من شهد رمضان فلیصمه ومن سافر فیه فلیفطر.

868 (3) فقه الرضا 23 - فان صام فی السفر أو فی حال المرض فعلیه

القضاء ذلک بان الله عز وجل یقول فمن کان منکم مریضا الخ.

ص :290


1- (1) سئل عبید بن زرارة ابا عبد الله (ع) عن قول الله - فقیه.
2- (2) قول الله - کا.

869 (4) وفیه 25 - لا یجوز للمریض والمسافر الصیام فان صام کانا عاصیین

وعلیهما القضاء.

870 (5) یب 413 - محمد بن یعقوب عن کا 197 - عدة من أصحابنا عن

أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر (1) عن بعض أصحابه (2) عن أبی عبد الله (ع)

قال سمعت یقول قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله عز وجل تصدق علی مرضی

أمتی ومسافریها بالتقصیر والافطار أیسر أحدکم إذا تصدق بصدقة ان ترد علیه.

871 (6) کا 197 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن یب 413 - أحمد بن محمد (بن

عیسی - یب) عن علی بن الحکم عن عبد الملک بن عتبة (3) عن إسحاق بن عمار

عن فقیه 141 - یحیی بن أبی العلاء عن أبی عبد الله علیه السلام قال الصائم فی

شهر رمضان فی السفر کالمفطر (فیه - کا یب خ) فی الحضر ثم قال إن رجلا أتی

رسول الله (4) صلی الله علیه وآله فقال یا رسول الله أصوم شهر رمضان فی السفر

فقال لا فقال یا رسول الله انه علی یسیر فقال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله

تبارک وتعالی تصدق علی مرضی أمتی ومسافریها بالافطار فی شهر رمضان أیعجب (5)

أحدکم ان (6) تصدق بصدقة ان ترد علیه.

العلل 133 - حدثنا الحسین بن أحمد عن أبیه عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن علی بن الحکم عن عبد الملک بن عتبة عن إسحاق بن عمار عن یحیی بن أبی العلاء

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن رجلا وذکر مثله الا ان فی آخره ان ترد

علیه صدقته.

872 (7) العلل 133 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم

عن النوفلی عن السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله ان الله عز وجل اهدی إلی والی أمتی هدیة لم یهدها إلی أحد من

الأمم کرامة من الله لنا قالوا وما ذلک یا رسول الله قال الافطار فی السفر والتقصیر

ص :291


1- (1) ابن أبی نجران - یب.
2- (2) أصحابنا - یب.
3- (3) عتیبة - یب خ ل.
4- (4) النبی (ص) - کا.
5- (5) أیحب - فقیه.
6- (6) إذا فقیه - کأخ العلل - لو - خ کا.

فی الصلاة فمن لم یفعل ذلک فقد رد علی الله عز وجل هدیته.

الدعائم 234 - عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن علی (ع) ان رسول الله

صلی الله علیه وآله قال (وذکر نحوه).

873 (8) ک 566 - الجعفریات 33 - بإسناده عن علی بن الحسین عن أبیه عن

علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله (وذکر نحوه) ثم قال قال

علی بن الحسین علیهما السلام وکان أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله یصومون

فی السفر ویفطرون.

874 (9) ئل 88 - علی بن الحسین المرتضی فی رسالة المحکم والمتشابه

نقلا من تفسیر النعمانی باسناده الآتی عن علی علیه السلام أنه قال فی بیان الرخصة

التی هی الاطلاق بعد النهی ومثله قوله تعالی شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن إلی

قوله تعالی فمن شهد منکم الشهر فلیصمه ومن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة

من أیام اخر یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم العسر فانتقلت الفریضة العزیمة اللازمة

للرجل الصحیح لموضع القدرة وزالت للضرورة تفضلا علی العباد.

875 (10) ک 566 نصر بن مزاحم فی کتاب صفین عن عمرو بن خالد عن

زید بن علی عن آبائه علیهم السلام قال خرج علی علیه السلام وهو یرید صفین

حتی إذا قطع النهر امر منادیه فنادی بالصلاة قال فتقدم فصلی رکعتین حتی إذا قضی

الصلاة اقبل علینا فقال یا ایها الناس الا من کان مشیعا أو مقیما فلیتم فانا قوم علی سفر

ومن صحبنا فلا یصم المفروض والصلاة رکعتان.

876 (11) ک 566 - کتاب جعفر بن محمد بن شریح الحضرمی عن ذریح قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام وإذا سافر الرجل فی شهر رمضان قال یفطر.

877 (12) ئل 88 - الفضل بن الحسن الطبرسی فی مجمع البیان قال قد

ذهب إلی وجوب الافطار فی السفر جماعة من الصحابة وهو المروی عن أئمتنا

علیهم السلام قال وروی أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام الصائم فی شهر رمضان

فی السفر کالمفطر فیه فی الحضر.

ص :292

878 (13) ک 568 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن عبد الرحمن

بن عوف عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال الصائم فی السفر کالمفطر فی

الحضر وفیه 568 - روی ابن أبی جمهور فی عوالی اللئالی عن الشهید مرسلا

عنه صلی الله علیه وآله مثله.

879 (14) یب 413 - محمد بن یعقوب عن کا 198 - محمد بن یحیی عن سلمة

ابن الخطاب عن سلیمان بن سماعة عن علی بن إسماعیل عن فقیه 141 - محمد بن

حکیم قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول لو (1) ان رجلا مات صائما فی السفر ما

(لما - فقیه) صلیت علیه.

880 (15) - کا 198 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن

یحیی عن فقیه 141 - عیص بن القاسم عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا خرج الرجل

فی شهر رمضان مسافرا افطر وقال إن رسول الله صلی الله علیه وآله خرج من

المدینة إلی مکة فی شهر رمضان ومعه الناس وفیهم المشاة فلما انتهی إلی کراع

الغمیم دعا بقدح من ماء فیما بین الظهر والعصر فشربه (2) و (افطر ثم - کا) افطر الناس

معه و (أ - فقیه) تم ناس علی صومهم فسماهم العصاة وانما یؤخذ بآخر امر (3)

رسول الله صلی الله علیه وآله.

881 (16) یب 413 - محمد بن یعقوب عن کا 198 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد

عن فقیه 141 - حریز عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال سمی رسول الله (ص)

قوما صاموا حین افطر وقصر عصاة وقال هم العصاة إلی یوم القیمة وانا لنعرف

أبنائهم وأبناء أبنائهم إلی یومنا هذا.

فقیه 88 - قد سمی رسول الله صلی الله قوما صاموا حین أفطر (4) العصاة

قال فهم (1) العصاة إلی یوم القیمة وانا لنعرف أبنائهم وأبناء أبنائهم إلی یومنا هذا.

882 (17) یب 417 - الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال

ص :293


1- (5) وهم - خ ل.

سألته عن الصیام فی السفر فقال لا صیام فی السفر قد صام أناس علی عهد رسول الله

صلی الله علیه وآله فسماهم العصاة فلا صیام فی السفر الا الثلثة الأیام التی قال الله

عز وجل فی الحج.

883 (18) ک 567 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن محمد بن مسلم عن

أبی عبد الله علیه السلام قال لم یکن رسول الله صلی الله علیه وآله یصوم فی السفر تطوعا

ولا فریضة یکذبون علی رسول الله صلی الله علیه وآله نزلت هذه الآیة ورسول الله

صلی الله علیه وآله بکراع الغمیم عند صلاة الفجر فدعا رسول الله باناء فشرب

وأمر الناس ان یفطروا فقال قوم قد توجه النهار ولو صمنا یومنا هذا فسماهم رسول الله

صلی الله علیه وآله العصاة فلم یزالوا یسمون بذلک الاسم حتی قبض رسول الله

صلی الله علیه وآله.

ئل 91 - الفضل بن الحسن الطبرسی فی مجمع البیان قال روی العیاشی بإسناده عن

محمد بن مسلم عن أبی عبد الله (ع) مثله إلی قوله ولا فریضة.

884 (19) ک 568 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن جابر أنه قال

قیل لرسول الله صلی الله علیه وآله ان جماعة یصومون فی السفر فقال صلی الله علیه

وآله أولئک العصاة:

885 (20) الدعائم 328 - عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه علیهم السلام

ان رسول الله صلی الله علیه وآله سافر فی شهر رمضان فافطر وأمر من معه ان یفطروا

فتوقف بعضهم (1) عن الفطر فسماهم العصاة وذلک لأنه امرهم صلی الله علیه وآله

فلم یأتمروا لامره وفی ذلک خلاف علی الله وعلی رسوله.

886 (21) - الدعائم 328 - روینا عن علی علیه السلام أنه قال صام رسول الله

صلی الله علیه وآله فی السفر فی شهر رمضان وافطر فی السفر فیه وانه قال من صام فی

السفر فی شهر رمضان فلیعد صوما آخر فی الحضر ان الله عز وجل یقول فعدة من

أیام آخر.

ص :294

887 (22) یب 419 - صا 102 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن

الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن ابان بن عثمان عن زرارة عن أبی عبد الله

علیه السلام قال لم یکن رسول الله (ص) یصوم فی السفر فی شهر رمضان ولا غیره وکان

یوم بدر فی شهر رمضان وکان الفتح فی شهر رمضان.

888 (23) - الدعائم 328 - روینا عن علی (ع) أنه قال من قصر الصلاة

فی السفر وافطر فقد قبل تخفیف الله عز وجل وکملت صلاته.

889 (24) - یب 413 - الحسین بن سعید عن صفوان بن یحیی عن أبی

الحسن علیه السلام انه سئل عن الرجل یسافر فی شهر رمضان فیصوم فقال (ع)

لیس من البر الصیام فی السفر. المقنع 62 - قال أبو الحسن علیه السلام لیس و

ذکر مثله.

890 (25) فقیه 141 - قال الصادق علیه السلام لیس من البر الصوم

فی السفر.

891 (26) ک 568 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن جابر عن رسول الله (ص)

أنه قال لیس من البر الصیام فی السفر ک 568 - روی ابن أبی جمهور فی عوالی

اللئالی عن الشهید مرسلا عنه (ص) مثله.

892 - (27) - ک 568 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن أبی

جعفر الباقر علیه السلام أنه قال کان أبی لا یصوم فی السفر وکان ینهی عنه.

893 (28) - یب 419 - الحسین بن سعید عن أحمد بن محمد قال

سئلت ابا الحسن علیه السلام عن الصیام بمکة والمدینة ونحن فی سفر قال فریضة

فقلت لا ولکنه تطوع (1) کما یتطوع بالصلاة فقال تقول الیوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم.

894 (29) - یب 419 - صا 102 - محمد بن یعقوب عن کا 198 - عدة

من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله (2) بن (3)

واسع (4) عن إسماعیل بن سهل عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال

ص :295

خرج أبو عبد الله علیه السلام من المدینة فی أیام بقین من شعبان فکان یصوم ثم

دخل علیه شهر رمضان وهو فی السفر فافطر فقیل له (أ - یب) تصوم شعبان وتفطر

(فی - صا خ) شهر رمضان فقال نعم شعبان إلی إن شئت صمت (1) وإن شئت لا وشهر

رمضان عزم من الله عز وجل علی الافطار.

895 (30) یب 419 صا 102 - عنه عن کا 198 - عدة من أصحابنا عن

سهل بن زیاد عن علی بن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال کنت مع

أبی عبد الله علیه السلام فیما بین مکة والمدینة فی شعبان وهو صائم ثم رأینا هلال

شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداک (ان - خ صا) أمس کان من شعبان وأنت

صائم والیوم من شهر رمضان وأنت مفطر فقال إن ذاک تطوع ولنا ان نفعل ما شئنا

وهذا فرض فلیس لنا ان نفعل الا ما امرنا.

896 (31) کا 197 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

صالح بن شعبة (2) عن فقیه 142 ابان بن تغلب عن أبی جعفر علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله خیار أمتی الذین إذا سافروا افطروا وقصروا وإذا

أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا وشرار أمتی الذین ولدوا فی النعیم (3)

وغذوا به یأکلون طیب الطعام ویلبسون لین الثیاب وإذا تکلموا لم یصدقوا.

897 (32) یب 414 - محمد بن أحمد بن یحیی عن أیوب بن نوح عن

صفوان عن معویة بن عمار قال سمعته یقول إذا صام الرجل رمضان فی السفر لم یجزه

وعلیه الإعادة.

898 (33) یب 414 - محمد بن یعقوب عن کا 198 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی فقیه 142 - روی الحلبی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال قلت رجل صام فی السفر فقال إن کان بلغه ان رسول الله

(ص) نهی عن ذلک فعلیه القضاء وإن لم یکن بلغه فلا شئ علیه یب 414 - الحسین بن

ص :296

سعید عن ابن أبی عمیر عن حماد عن ابن أبی شعبة (1) قال قلت لأبی عبد الله (ع) رجل

صام فی السفر فقال وذکر مثله.

899 (34) یب 414 - سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن

عبد الرحمن بن أبی نجران یب 444 - محمد بن علی بن محبوب عن عبد الرحمن

بن أبی نجران عن حماد بن عیسی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سئلته عن رجل صام شهر رمضان فی السفر فقال إن کان لم یبلغه

ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم نهی عن ذلک فلیس علیه القضاء وقد أجزأ عنه

الصوم (2).

900 (35) العیون 266 - بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان فی رسالة

أبی الحسن الرضا علیه السلام إلی المأمون - وإذا قصرت أفطرت ومن لم یفطر

لم یجز عنه صومه فی السفر وعلیه القضاء لأنه لیس علیه صوم فی السفر.

901 (36) فقه الرضا 25 - روی ان من صام فی مرضه أو سفره أو أتم الصلاة

فعلیه القضاء الا ان یکون جاهلا فیه فلیس علیه شئ.

902 (37) کا 198 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان

بن یحیی عن عیص بن القاسم عن أبی عبد الله علیه السلام قال من صام فی السفر بجهالة

لم یقضه.

903 (38) کا 198 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار - معلق)

عن صفوان بن یحیی عن عبد الله بن مسکان عن لیث المرادی عن أبی عبد الله

علیه السلام قال إذا سافر الرجل فی شهر رمضان افطر وان صامه بجهالة لم یقضه.

904 (39) ئل 89 - الفضل بن الحسن الطبرسی فی مجمع البیان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال من سافر قصر وافطر الا ان یکون رجلا سفره إلی صید

ص :297

أو فی معصیة الله.

905 (40) فقه الرضا (ع) - 25 وکل من وجب علیه التقصیر فی السفر فعلیه

الافطار وکل من وجب علیه التمام فی الصلاة فعلیه الصیام متی ما أتم صام ومتی ما

قصر افطر.

906 (41) وفیه 25 - وان کان صیده للتجارة فعلیه التمام فی الصلاة والصوم

وروی انه علیه الافطار فی الصوم.

907 (42) وفیه 16 - ومتی وجب علیک التقصیر فی الصلاة والتمام لزمک فی

الصوم ثلث (مثله - ظ).

908 (43) قرب الإسناد 102 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن

جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام قال سئلته عن الرجل یترک (یدرکه - ظ)

شهر رمضان فی السفر فیقیم الأیام فی المکان هل علیه صوم قال لا حتی یجمع

علی مقام عشرة أیام فإذا اجمع علی مقام عشرة أیام صام وأتم الصلاة ئل 90 -

ورواه علی بن جعفر فی کتابه إلا أنه قال یدرکه رمضان.

909 (44) الدعائم 329 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال إذا

دخل المسافر أرضا ینوی بها المقام فی شهر رمضان قبل طلوع الفجر فعلیه الصیام

ذلک الیوم.

910 (45) المقنعة 55 - وقد روی حدیث فی جواز التطوع فی السفر بالصیام

وجائت اخبار بکراهیة ذلک وانه لیس من البر الصوم فی السفر وهی أکثر وعلیها

العمل عند فقهاء العصابة فمن اخذ بالحدیث لم یأثم إذا کان اخذه من جهة الاتباع.

وتقدم فی روایة زرارة (27) من باب (16) اشتراط قبول الاعمال بولایة

الأئمة علیهم السلام من أبواب المقدمات فی کتاب الطهارة قوله علیه السلام ان أفضل

الأشیاء ما إذا أنت فاتک لم تکن منه توبة دون ان ترجع الیه فتؤدیه بعینه ان الصلاة

والزکاة والحج والولایة لیس یقع شئ مکانها دون أدائها وان الصوم إذا فاتک

أو قصرت أو سافرت فیه أدیت مکانه أیاما غیرها وجزیت ذلک الذنب بصدقة

ص :298

ولا قضاء علیک ولیس من تلک الأربعة شئ یجزیک مکانه غیره.

وفی أحادیث باب (1) انه یجب علی المصلی ان یقصر من الصلوات

الرباعیات إذا سافر من أبواب صلاة المسافر ما یدل علی ذلک وکذا فی باب (6)

ان المسافر إذا عزم ان یقیم فی بلدة عشرا فیتم ویصوم.

وفی روایة ابن وهب من هذا الباب قوله ان دخلت بلدا أول یوم من شهر

رمضان ولست أرید ان أقیم عشرا قال قصر وافطر قلت فان مکثت کذلک أقول غدا

أو بعد غد فأفطر الشهر کله واقصر قال نعم هذا (هما - خ) واحد إذا قصرت أفطرت

وإذا أفطرت قصرت وفی أحادیث باب (16) انه إذا أقام المکاری وأمثاله فی منزله أو فی

البلد الذی یدخله أقل من عشرة أیام وجب علیه الصیام والتمام ما یدل علی ذلک.

وفی روایة زرارة (4) من باب (13) حکم صلاة من خرج إلی الصید قوله

الرجل یشیع اخاه الیوم والیومین فی شهر رمضان قال علیه السلام یفطر ویقصر

فان ذلک حق علیه.

وفی روایة زید (5) قوله علیه السلام فلیس المضطر إلی طلب الصید سعیه

فیه باطلا ویجب علیه التقصیر فی الصلاة والصیام جمیعا إذا کان مضطرا إلی أکله

وان کان ممن یطلبه للتجارة ولیست له حرفة الا من طلب الصید فان سعیه حق فعلیه

التمام فی الصلاة والصیام (إلی أن قال علیه السلام) وعلیه (ای علی من طلب الصید لاهیا)

التمام فی الصلاة والصیام.

وفی الرضوی (6) قوله علیه السلام وإذا کان صیده للتجارة فعلیه التمام

فی الصلاة والتقصیر فی الصوم وإذا کان صیده اضطرارا لیعوده علی عیاله فعلیه

التقصیر فی الصلاة والصوم.

وفی روایة زرارة (10) من باب (6) عدم وجوب الزکاة فی النقدین الا بعد

مضی الحول من أبواب زکاة النقدین قوله علیه السلام هذا بمنزلة رجل افطر فی

شهر رمضان یوما فی اقامته ثم خرج فی آخر النهار فی سفر فأراد بسفره ذلک ابطال

ص :299

الکفارة التی وجبت علیه.

وفی غیر واحد من أحادیث الباب المتقدم ما یدل علی ذلک فراجع.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی ذلک وفی روایة ابن مسلم (4)

من هذا الباب قوله علیه السلام فإذا دخل أرضا قبل طلوع الفجر وهو یرید الإقامة

بها فعلیه صوم ذلک فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صیام علیه وان شاء صام.

وفی روایة سماعة (9) قوله علیه السلام ولیس یفترق فی التقصیر والافطار

ومن قصر فلیفطر.

وفی أحادیث باب (8) ان المسافر إذا علم أنه یدخل اهله قبل الزوال فهو

بالخیار وباب (9) حکم المسافر إذا دخل اهله قبل الزوال وهو جنب وباب (10)

کراهة الجماع للمسافر بالنهار فی شهر رمضان وباب (11) ان المسافر لا یجوز له فی

السفر ان یقضی ما فاته من شهر رمضان ما یدل علی ذلک.

وفی روایة عمار (3) من هذا الباب قوله علیه السلام إذا سافر فلیفطر لأنه

لا یحل له الصوم فی السفر فریضة کان أو غیره والصوم فی السفر معصیة.

وفی روایة ابن سنان (5) قوله علیه السلام لا یصوم فی السفر وفی أحادیث

باب (13) کراهة السفر فی شهر رمضان قبل صوم ثلث وعشرین ما یناسب ذلک.

وفی روایة الدعائم (4) من باب (17) انه لا بأس بتأخیر قضاء صوم شهر

رمضان قوله (ع) یقضی شهر رمضان من کان فیه علیلا أو مسافرا عدة ما اعتل وسافر

فیه ویدل علی ذلک سائر أحادیث الباب بالاطلاق.

وفی روایة ابن شاذان (6) من باب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض

أو سفر فعلیه ان یقضیه قبل أن یدرکه الصوم الاخر قوله إذا مرض الرجل أو سافر

فی شهر رمضان فلم یخرج من سفره أو لم یفق من مرضه حتی یدخل علیه شهر رمضان

آخر وجب علیه الفداء للأول وسقط القضاء فإذا أفاق بینهما أو أقام فی امده ولم

یقضه وجب علیه القضاء والفداء.

وفی أحادیث باب (23) حکم من فاته صوم شهر رمضان ثم مات قبل أن یقضیه

ص :300

وباب (24) ان من کان علیه قضاء صوم ثم مات فعلی أکبر أولیائه من الرجال ان

یقضی عنه ما یدل علی لزوم القضاء علی من سافر فی شهر رمضان.

وفی روایة الزهری (1) من باب ما ورد فی حصر الصیام الواجب وأقسامه

من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام: فاما صوم السفر والمرض فان

العامة قد اختلفت فی ذلک فقال قوم یصوم وقال آخرون لا یصوم وقال قوم ان شاء

صام وان شاء افطر واما نحن نقول یفطر فی الحالین جمیعا فان صام فی حال السفر

أو فی حال المرض فعلیه القضاء فان الله عز وجل یقول فمن کان منکم مریضا أو علی

سفر فعدة من أیام اخر.

وفی روایة ابن مسلم (6) من باب (4) وجوب صیام ثلاثة أیام متتابعات فی

کفارات الیمین قوله علیه السلام وان ظاهر وهو مسافر یفطر حتی یقدم.

وفی أحادیث باب (10) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم حتی یقوم القائم

علیه السلام وباب (11) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم کل یوم جمعة ما یدل علی

حرمة الصوم فی السفر.

وفی روایة عذافر من باب (5) استحباب قضاء صوم الثلثة الأیام فی کل

شهر من أبواب الصیام المندوب قوله فأنت فیه بالخیار فی السفر والمرض قال

فقال علیه السلام المرض قد وضع الله عز وجل عنک والسفر إن شئت فاقضه وإن لم

تقضه فلا جناح علیک.

وفی روایة محمد بن عمران من باب حد المرتد فی کتاب الحدود ما یدل

علی جواز الافطار فی السفر فی شهر رمضان وما یدل علی حرمة الصوم فی السفر

ووجوب قضائه أکثر مما ذکر ولکن فیه غنی وکفایة.

(7) باب ان المسافر ان خرج قبل الزوال فی شهر رمضان...

باب ان المسافر ان خرج قبل الزوال فی شهر رمضان فلیفطر ان نوی الخروج من اللیل ثم یقضیه والا فیشکل

وان خرج بعد الزوال فلیصم ویکره له التظاهر بالافطار

911 (1) یب 417 صا 99 - محمد بن یعقوب عن کا 199 - علی بن إبراهیم

ص :301

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد (بن عثمان - یب) عن فقیه 141 - الحلبی عن أبی عبد الله

علیه السلام انه سئل عن الرجل یخرج من بیته (وهو - یب صا فقیه) یرید السفر وهو

صائم (قال - یب صا کا) (فقال - کا فقیه) ان خرج (من - کا) قبل أن ینتصف

النهار فلیفطر ولیقض ذلک الیوم وان خرج بعد الزوال (قال - یب) فلیتم یومه (1).

912 (2) کا محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بکیر

عن عبید بن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا خرج الرجل فی شهر رمضان

بعد الزوال أتم الصیام فإذا خرج قبل الزوال افطر.

913 (3) کا 199 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد (عن

الحلبی - خ) عن عبید بن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل یسافر فی شهر

رمضان یصوم أو یفطر قال إن خرج قبل الزوال فلیفطر وان خرج بعد الزوال فلیصم وقال

یعرف ذلک بقول علی (ع) أصوم وافطر حتی إذا زالت الشمس عزم علی یعنی الصیام.

914 (4) یب 417 صا 99 - محمد بن یعقوب عن کا 199 - محمد بن یحیی

عن محمد بن الحسین عن صفوان بن یحیی عن فقیه 141 العلاء (بن رزین - کا)

عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا سافر الرجل فی شهر رمضان

فخرج بعد نصف النهار فعلیه (2) صیام ذلک الیوم ویعتد به من شهر رمضان فإذا دخل

أرضا (3) قبل طلوع الفجر وهو یرید الإقامة بها فعلیه صوم ذلک الیوم فان (وان - کا

فقیه) دخل بعد طلوع الفجر فلا صیام علیه وان شاء صام.

915 (5) الدعائم 329 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال من خرج

مسافرا فی شهر رمضان قبل الزوال قضی (4) ذلک الیوم وان خرج بعد الزوال أتم

صومه ولا قضاء علیه وان قدم من سفره فوصل إلی أهله قبل الزوال ولم یکن أفطر ذلک

الیوم وبیت صیامه ونواه اعتد به ولم یقضه وإن لم ینوه أو دخل بعد الزوال قضاه.

916 (6) یب 444 - الحسین بن سعید عن علی بن السندی عن عثمان بن عیسی

ص :302


1- (1) صومه - یب - فقیه خ ل.
2- (2) علیه - یب - صا خ.
3- (3) إلی بلد - یب.
4- (4) افطر - خ ل.

عن سماعة قال سئلته عن الرجل کیف یصنع إذا أراد السفر قال إذا طلع الفجر ولم

یشخص فعلیه صیام ذلک الیوم وان خرج من أهله قبل طلوع الفجر فلیفطر ولا صیام

علیه وان قدم بعد زوال الشمس أفطر ولا یأکل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال

الشمس فعلیه صیام ذلک الیوم إذا (ان - خ) شاء.

917 (7) یب 444 - سماعة قال قال أبو عبد الله علیه السلام من أراد السفر

فی رمضان فطلع الفجر وهو فی اهله فعلیه صیام ذلک الیوم وإذا سافر لا ینبغی ان

یفطر ذلک الیوم وحده ولیس یفترق التقصیر والافطار ومن (1) قصر فلیفطر.

918 (8) یب 444 - الحسین بن سعید عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر عن

رفاعة بن موسی قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل یرید السفر فی رمضان

قال إذا أصبح فی بلده ثم خرج فإن شاء صام وان شاء افطر.

919 (9) یب 416 صا 98 - أحمد بن محمد (بن عیسی - یب) عن الحسن بن علی

عن رفاعة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یعرض (1) له السفر فی شهر

رمضان حین (2) یصبح قال یتم صومه (3) یومه ذلک قال قلت (له - خ صا) فإنه اقبل

فی شهر رمضان فلم یکن بینه وبین اهله الا ضحوة من النهار (قال - یب) فقال إذا طلع الفجر

وهو خارج فهو بالخیار ان شاء صام وان شاء افطر.

920 (10) یب 416 صا 98 - أحمد بن محمد (بن عیسی - یب) عن علی بن

أحمد بن أشیم عن سلیمان بن جعفر الجعفری قال سئلت ابا الحسن الرضا علیه السلام

عن الرجل ینوی السفر فی شهر رمضان فیخرج من اهله بعد ما یصبح قال إذا أصبح فی

اهله فقد وجب علیه صیام ذلک الیوم الا ان یدلج دلجة.

921 (11) یب 417 صا 99 - محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر

عن ابن أبی نجران عن صفوان بن یحیی عمن رواه عن أبی بصیر قال إذا خرجت

بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من اللیل فأتم الصوم واعتد به من شهر رمضان.

922 (12) الجعفریات 60 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال من خرج من

ص :303


1- (2) یعترض - صا ط.
2- (3) حتی - خ.
3- (4) صوم یومه ذلک - یب خ.

منزله مسافرا فی شهر رمضان قبل انشقاق الفجر فهو فی صیام ذلک الیوم بالخیار وإذا

هو خرج بعد انشقاق الفجر فعلیه صیامه ولا یفطر.

923 (13) یب 417 صا 99 - محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر (1)

عن ابن أبی نجران عن صفوان عن سماعة أو ابن مسکان (2) عن رجل عن أبی بصیر

قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إذا أردت السفر فی شهر رمضان فنویت

الخروج من اللیل فان خرجت قبل الفجر أو بعده فأنت مفطر وعلیک قضاء ذلک الیوم.

924 (14) یب 416 صا 98 - علی بن الحسن بن فضال عن أیوب بن نوح عن

محمد بن أبی حمزة عن علی بن یقطین عن أبی الحسن موسی علیه السلام فی

الرجل یسافر فی شهر رمضان أیفطر فی منزله قال إذا حدث نفسه فی اللیل (3)

بالسفر افطر إذا خرج من منزله وإن لم یحدث نفسه من اللیل ثم بدا له فی السفر

من یومه أتم صومه.

925 (15) یب 417 صا 100 - محمد بن الحسن الصفار عن عمران بن موسی

عن موسی بن جعفر عن محمد بن الحسین (4) عن الحسن بن علی بن فضال عن

ابن بکیر عن عبد الأعلی مولی آل سام فی الرجل یرید السفر فی شهر رمضان قال

یفطر وان خرج قبل أن تغیب الشمس بقلیل.

المقنع 62 - وروی ان خرج بعد الزوال فلیفطر ولیقض ذلک الیوم.

وتقدم فی روایة صفوان (1) من باب انه من سافر ولم یکن قاصدا للمسافة

یتم من أبواب صلاة المسافر قوله علیه السلام لو أنه خرج من منزله یرید النهروان

ذاهبا وجائیا لکان علیه ان ینوی من اللیل سفرا والافطار فان هو أصبح ولم ینو

السفر فبدا له من بعد أن أصبح فی السفر قصر ولم یفطر یومه ذلک.

ص :304


1- (1) عبد الرحمن - خ.
2- (2) وابن مسکان - خ یب، عن ابن مسکان - خ ل یب.
3- (3) باللیل - خ.
4- (4) الحسن - صا خ.

(8) باب ان المسافر إذا علم أنه یدخل اهله قبل الزوال...

باب ان المسافر إذا علم أنه یدخل اهله قبل الزوال فهو بالخیار ان شاء افطر وان شاء صام فان قدم قبله ولم یطعم

شیئا یصوم ویعتد به وان افطر قبل قدومه أو قدم بعد الزوال فعلیه القضاء وینبغی إمساکه عن المفطرات بقیة النهار خصوصا

عن الوقاع وکذلک الحائض إذا طهرت من حیضها وقد بقیت علیها بقیة یوم

926 (1) یب 424 - محمد بن یعقوب عن کا 199 - علی بن إبراهیم عن

أبیه عن ابن أبی عمیر عن فقیه 141 - رفاعة بن موسی قال سئلت (1) ابا عبد الله

علیه السلام عن الرجل یقدم (2) فی شهر رمضان من سفر حتی یری أنه سیدخل

اهله ضحوة أو ارتفاع النهار فقال إذا طلع الفجر وهو خارج (و - کا) لم یدخل

(اهله - کا) فهو بالخیار ان شاء صام وان شاء افطر.

927 (2) کا 199 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 424 -

الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن عاصم بن حمید عن محمد بن مسلم قال

سئلت ابا جعفر علیه السلام (3) عن الرجل یقدم (4) من سفر فی شهر رمضان فیدخل

أهله حین یصبح أو ارتفاع النهار قال إذا طلع الفجر وهو خارج (و - کا) لم یدخل

اهله فهو بالخیار ان شاء صام وان شاء افطر ک 567 - کتاب عاصم بن حمید الحناط

عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام (وذکر نحوه).

928 (3) یب 424 - محمد بن یعقوب عن کا 199 - عدة من أصحابنا عن سهل

بن زیاد عن أحمد بن محمد قال سئلت ابا الحسن علیه السلام عن رجل قدم من

سفر فی شهر رمضان ولم یطعم شیئا قبل الزوال قال یصوم.

ص :305


1- (1) عن أبی عبد الله (ع) قال سئلته - فقیه.
2- (2) یقبل - یب فقیه.
3- (3) ابا عبد الله - ئل.
4- (4) قدم - یب.

929 (4) یب 424 - الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن الحسین بن

عثمان عن سماعة عن أبی بصیر قال سئلته عن الرجل یقدم من سفر فی شهر

رمضان فقال إن قدم قبل زوال الشمس فعلیه صیام ذلک الیوم ویعتد به.

930 (5) یب 424 صا 113 - محمد بن یعقوب عن کا 199 - علی بن إبراهیم عن

محمد بن عیسی (بن عبید - کا) عن یونس قال قال فی المسافر الذی یدخل اهله فی

شهر رمضان وقد أکل قبل دخوله قال (1) یکف عن الأکل بقیة یومه وعلیه

القضاء وقال فی المسافر یدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم یکن أکل فعلیه

ان یتم صومه ولا قضاء علیه (قال - فقیه) یعنی إذا کانت جنابته من (عن - خ) احتلام.

931 (6) الجعفریات 60 - بإسناده عن علی علیه السلام فی مسافر یقدم

بلده وقد کان مفطرا قبل الزوال (2) فیدخل عند الظهر قال علیه السلام یکف عن

الطعام أحب إلی.

932 (7) ک 569 - السید فضل الله - الراوندی فی نوادره باسناده المعتبر

عن موسی بن جعفر عن آبائه عن علی علیه السلام قال إذا قدم المسافر مفطرا بلده

نهارا یکف عن الطعام أحب إلی وکذلک قال فی الحائض إذا تطهرت نهارا.

933 (8) فقه الرضا علیه السلام 25 - فإذا قدمت من السفر وعلیک بقیة یوم فامسک

عن طعام والشراب إلی اللیل.

934 (9) یب 424 صا 113 - محمد بن یعقوب عن کا 199 - محمد بن یحیی

عن أحمد بن محمد بن عثمان بن عیسی عن سماعة قال سئلته عن مسافر دخل اهله

قبل زوال الشمس وقد أکل قال لا ینبغی له ان یأکل یومه ذلک شیئا ولا یواقع فی شهر

رمضان ان کان له أهل.

935 (10) یب 281 و 424 صا 113 و 62 - سعد بن عبد الله عن محمد بن

عیسی بن عبید عن عثمان بن عیسی عن حریز (بن عبد الله - یب 424 صا 62) عن

محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله (ع) عن الرجل یقدم من سفر بعد العصر فی

ص :306


1- (1) فان - کاط والظاهر أنه مصحف قال.

شهر رمضان فیصیب امرأته حین طهرت من الحیض أیواقعها قال لا بأس به.

936 (11) الجعفریات 61 - بإسناده عن علی علیه السلام فی المرأة إذا حاضت

فاغتسلت نهارا قال تکف عن الطعام أحب إلی وان هی اغتسلت من حیضتها وجاء

زوجها من سفر فلیکف عن مجامعتها فهو أحب إلی إذا جاء فی شهر رمضان.

937 (12) فقه الرضا 25 - وإذا طهرت المرأة من حیضها وقد بقی علیها بقیة

یوم صامت ذلک الیوم تأدیبا وعلیها قضاء ذلک الیوم وان حاضت وقد بقی علیها

بقیة یوم أفطرت وعلیها القضاء.

وتقدم فی روایة ابن مسلم (4) من الباب المتقدم قوله علیه السلام وان

دخل بعد طلوع الفجر فلا صیام علیه وان شاء صام.

وفی روایة الدعائم (5) قوله وان قدم من سفره فوصل إلی اهله قبل الزوال

ولم یکن افطر ذلک الیوم وبیت صیامه ونواه اعتد به ولم یقضه وإن لم ینوه أو دخل

بعد الزوال قضاه وفی روایة سماعة (6) قوله علیه السلام وان قدم بعد زوال

الشمس افطر ولا یأکل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعلیه صیام

ذلک الیوم ان شاء.

وفی روایة رفاعة (9) قوله قلت له فإنه اقبل فی شهر رمضان فلم یکن بینه

وبین اهله الا ضحوة من النهار فقال علیه السلام إذا طلع الفجر وهو خارج فهو بالخیار

ان شاء صام وان شاء افطر (ولا یبعد اتحاده مع ما نقلناه عن رفاعة فی صدر الباب).

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وباب (10) کراهة الجماع بالنهار فی شهر

رمضان للمسافر ولمن یجوز له الافطار ما یدل علی ذلک.

وفی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام من أبواب

بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام وکذلک المسافر إذا اکل من أول النهار ثم

قدم اهله امر بالامساک بقیة یومه ولیس بفرض وقوله علیه السلام (علی نقل الشیخ

والصدوق) وکذلک من افطر لعلة فی أول النهار ثم قوی بعد ذلک امر بالامساک بقیة

یومه تأدیبا ولیس بفرض.

ص :307

(9) باب ان المسافر ان دخل اهله قبل الزوال وهو جنب عن احتلام فعلیه ان یتم صومه إن لم یطعم شیئا ولا قضاء علیه

938 (1) فقیه 141 - روی یونس بن عبد الرحمن عن موسی بن جعفر علیهما السلام

أنه قال فی المسافر یدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم یکن اکل فعلیه ان یتم صومه

ولا قضاء علیه قال یعنی إذا کانت جنابته من (عن - خ) احتلام (وتقدم مثل ذلک

فی روایة یونس عن - کا یب صا فی الباب المتقدم).

(10) باب کراهة الجماع بالنهار فی شهر رمضان للمسافر ولمن یجوز له الافطار و...

باب کراهة الجماع بالنهار فی شهر رمضان للمسافر ولمن یجوز له الافطار و کذا التملی من الطعام والشراب

ویستحب للحائض والنفساء إذا طهرتا وللمریض إذا برئ ان یمسکوا بقیة الیوم عن المفطرات

939 (1) کا 199 - عدة من أصحابنا عن یب 420 صا 106 - أحمد بن

محمد (بن عیسی - یب صا) عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن عمر بن

یزید قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یسافر فی شهر رمضان أله ان یصیب

من النساء قال نعم.

940 - (2) کا 199 - عدة من أصحابنا - معلق) عن یب 420 صا 105 - أحمد بن

محمد (بن عیسی - یب صا) عن محمد بن سهل عن أبیه قال سألت أبا الحسن

علیه السلام عن رجل أتی اهله فی شهر رمضان وهو مسافر قال لا بأس.

قرب الإسناد 147 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن عیسی عن سهل

بن الیسع الأشعری عن أبیه مثله.

ص :308

941 (3) کا 199 - عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن علی

بن الحکم عن عبد الملک بن عتبة الهاشمی قال سئلت ابا الحسن یعنی موسی

علیه السلام عن الرجل یجامع اهله فی السفر وهو فی شهر رمضان قال لا بأس به.

942 (4) یب 420 صا 106 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علی بن

الحکم قال سألت أبا الحسن علیه السلام عن الرجل یجامع اهله فی السفر فی شهر رمضان

فقال لا بأس.

943 (5) کا 199 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غیر واحد

عن أبان بن عثمان عن أبی العباس عن أبی عبد الله (ع) فی الرجل یسافر ومعه جاریة

فی شهر رمضان هل یقع علیها قال نعم.

944 (6) یب 445 - محمد بن علی بن محبوب عن أیوب بن نوح عن العباس

بن عامر عن داود بن الحصین قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یسافر فی

رمضان ومعه جاریة أیقع علیها قال نعم.

945 (7) یب 420 صا 105 - محمد بن یعقوب عن کا 199 - محمد بن یحیی

عن أحمد بن محمد عن (الحسن - کا) ابن محبوب عن ابن سنان قال سئلت ابا عبد الله

علیه السلام عن الرجل یسافر فی شهر رمضان ومعه جاریة له فله (1) ان یصیب منها

بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف (هذا - یب خ) حرمة شهر رمضان ان له فی اللیل

سبحا طویلا قلت (2) ألیس له ان یأکل ویشرب ویقصر فقال إن الله تبارک وتعالی

(قد - کا) رخص للمسافر فی الافطار والتقصیر رحمة وتخفیفا لموضع التعب والنصب

ووعث السفر ولم یرخص له فی مجامعة النساء فی السفر بالنهار فی شهر رمضان

وأوجب علیه قضاء الصیام ولم یوجب علیه (قضاء - کا فقیه) تمام (3) الصلاة إذا آب

من سفره ثم قال والسنة لا تقاس وانی إذا سافرت فی شهر رمضان ما آکل الا (4) القوت

وما اشرب کل الری.

فقیه 141 - سئل عبد الله بن سنان ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یأتی

ص :309


1- (1) أله - خ.
2- (2) قال - یب ط.
3- (3) کل القوت - فقیه - صا خ.

جاریة فی شهر رمضان بالنهار فی السفر فقال ما عرف هذا حق شهر رمضان ان له فی

اللیل سبحا طویلا قال قلت له ألیس له ان یأکل ویشرب ویقصر قال إن الله عز وجل

رخص للمسافر (وذکر مثله).

یب 420 صا 105 - محمد بن یعقوب عن کا 200 - علی بن محمد

عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر (1) عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان قال سئلته

عن الرجل یأتی جاریته فی شهر رمضان بالنهار فی السفر (2) فقال اما یعرف (3) هذا

حق شهر رمضان ان له فی اللیل سبحا طویلا.

946 (8) صا 105 - أخبرنی الحسین بن عبید الله عن أحمد بن محمد بن یحیی

عن أبیه عن یب 420 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن (4)

(أبی - خ یب) العلاء عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا

سافر الرجل فی (شهر - یب ط) رمضان فلا یقرب النساء بالنهار فی رمضان

فان ذلک محرم علیه العلل 135 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن

الحسین بن أبی الخطاب عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء عن محمد بن مسلم

عن أبی عبد الله (ع) نحوه.

المقنع 62 - إذا افطر المسافر فلا بأس ان یأتی اهله أو جاریته ان شاء وقد

روی فیه نهی.

947 (9) فقه الرضا علیه السلام 23 - وکذلک من افطر لعلة أول النهار

وقوی بقیة یومه امر بالامساک بقیة یومه تأدیبا ولیس بفرض وفی روایة الزهری نحوه

وتقدم فی أحادیث باب (8) ان المسافر إذا علم أنه یدخل اهله قبل الزوال

فهو بالخیار ما یناسب ذلک فراجع:

وفی روایة ابن مسلم (10) من هذا الباب قوله الرجل یقدم من سفر

بعد العصر فی شهر رمضان فیصیب امرأته حین طهرت من الحیض أیواقعها

قال لا بأس به.

ص :310


1- (1) الأحمری - صا.
2- (2) وهو مسافر - یب خ.
3- (3) ما عرف - کا.

(11) باب ان المسافر لا یجوز له فی السفر ان یقضی ما فاته...

باب ان المسافر لا یجوز له فی السفر ان یقضی ما فاته من صوم شهر رمضان الا مع نیة إقامة عشرة أیام ولا ان یصوم

ما وجب علیه من الکفارة والنذر وغیرها الا ثلاثة أیام بدل الهدی والنذر المعین وثمانیة عشر بدل البدنة لمن أفاض

من عرفات قبل الغروب وحکم قضاء ما فات من النذر فی السفر

948 (1) یب 430 صا 120 - محمد بن یعقوب عن کا 196 - محمد بن

یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد

فقیه 142 - روی عقبة ابن خالد عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل (1)

مرض فی شهر رمضان فلما برئ أراد الحج کیف یصنع بقضاء الصوم قال (2)

إذا رجع فلیقضه (3).

949 (2) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر عن

أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سئلته عن الرجل یکون علیه الأیام من شهر

رمضان وهو مسافر هل یقضی إذا قام (أقام - ظ) الأیام فی المکان قال لا حتی یجمع

علی مقام عشرة أیام.

وتقدم مثل ذلک عن کافی بإسناده عن محمد بن یحیی عن العمرکی عن علی

بن جعفر فی باب ان المسافر إذا نوی إقامة عشرة أیام وجب علیه الاتمام من أبواب

صلاة المسافر فی کتاب الصلاة.

950 (3) یب 444 - أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة

عن عمار الساباطی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یقول لله علی أن أصوم

شهرا أو أکثر من ذلک أو أقل فعرض له امر لابد له (من - یب ط) ان یسافر أیصوم وهو

ص :311


1- (1) الرجل - یب صا.
2- (2) فقال - یب صا.
3- (3) فلیصمه - کا فقیه خ ل.

مسافر، قال إذا سافر فلیفطر لأنه لا یحل له الصوم فی السفر فریضة کان أو غیره والصوم

فی السفر معصیة.

951 (4) کا 202 - علی بن إبراهیم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبی

عبد الله عن آبائه علیهم السلام فی الرجل یجعل علی نفسه أیاما معدودة مسماة فی

کل شهر ثم یسافر فتمر به الشهور (قال - ظ) انه لا یصوم فی السفر ولا یقضیها إذا شهد

یب 445 - هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبیه علیهما السلام فی الرجل

یوقت علی نفسه أیاما معروفة مسماة فی کل شهر فیسافر بعدة الشهور قال لا یصوم لأنه

فی سفر ولا یقضیها إذا شهد.

952 (5) کا 202 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن

بکیر عن زرارة قال إن أمی (قد - کا ط) کانت جعلت علی نفسها لله (علیها - خ) نذرا ان الله

رد علیها بعض ولدها من شئ کانت تخاف علیه فیه أن تصوم ذلک الیوم الذی یقدم

فیه ما بقیت فخرجت معنا مسافرة إلی مکة فأشکل علینا لم ندر أتصوم أم تفطر فسئلت

ابا عبد الله علیه السلام عن ذلک وأخبرته بما جعلت علی نفسها فقال لا تصوم فی السفر

قد وضع الله عنها حقه وتصوم هی ما جعلت علی نفسها قال قلت ما تری إذا هی قدمت

وترکت ذلک فقال انی أخاف ان تری فی الذی نذرت ما تکره.

کا ج 2 - 373 - علی عن أبیه عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن زرارة قال إن

أمی کانت جعلت علیها نذرا نذرت لله عز وجل فی بعض ولدها فی شئ کانت تخاف

علیه ان تصوم ذلک الیوم الذی یقدم فیه علیها ما بقیت فخرجت معنا إلی مکة فأشکل

علیها (1) صیامها فی السفر فلم ندر تصوم أو تفطر فسئلت ابا جعفر علیه السلام عن ذلک

فقال لا تصوم فی السفر ان الله عز وجل قد وضع عنها حقه فی السفر وتصوم هی ما جعلت

علی نفسها فقلت له فماذا إذا قدمت ان ترکت ذلک قال لا انی أخاف ان تری فی ولدها

الذی نذرت فیه بعض ما تکره یب 418 صا 101 - سعد بن عبد الله عن أبی جعفر عن

الحسن بن علی بن فضال عن عبد الله بن بکیر عن زرارة قال قلت لأبی جعفر علیه السلام

ص :312


1- (1) علینا - کا ط.

ان أمی کانت جعلت علیها نذرا ان الله رد (1) علیها بعض ولدها من شئ کانت تخاف

علیه ان تصوم ذلک الیوم الذی یقدم فیه ما بقیت فخرجت معنا مسافرة إلی مکة فأشکل

علینا (لمکان النذر - خ یب) (لم ندر - صا) أتصوم أو (2) تفطر فقال علیه السلام لا تصوم وضع

الله (3) عنها حقه وتصوم هی ما جعلت علی نفسها قلت فما (ذا - صاخ) تری (إذا هی رجعت

إلی المنزل أتقضیه قال لا قلت أفتترک ذلک قال لا لأنی أخاف ان تری فی الذی نذرت

فیه ما تکره).

953 (6) کا 202 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن محبوب

یب 418 صا 100 - علی بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب

عن عبد الله بن سنان قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یصوم صوما

(و - یب صا) قد وقته علی نفسه أو یصوم (من - کا) أشهر الحرم فیمر به الشهر والشهران

أن لا یقضیه (قال - یب صا) فقال لا یصوم فی السفر ولا یقضی شیئا من صوم التطوع الا الثلثة

الأیام التی کان یصومها من (4) کل شهر ولا یجعلها بمنزلة الواجب الا انی أحب لک

ان تدوم علی العمل الصالح قال وصاحب الحرم الذی کان یصومها یجزیه ان یصوم

مکان کل شهر من أشهر الحرم ثلاثة أیام.

954 (7) یب ج 2 - 333 - محمد بن یعقوب عن کا ج 2 - 373 - محمد بن یحیی

عن یعقوب بن یزید یب 446 - الصفار عن یعقوب بن یزید عن یحیی بن المبارک عن

عبد الله بن جبلة (5) عن إسحاق بن عمار عن عبد الله بن جندب قال سئل (6) (ابا

عبد الله - یب 333 خ) عباد بن میمون وانا حاضر عن رجل جعل علی نفسه نذرا صوما

(7) وأراد الخروج فی الحج (8) فقال عبد الله بن جندب سمعت من رواه (9) عن أبی

عبد الله علیه السلام انه سئل (10) عن رجل جعل علی نفسه نذرا صوما فحضرته نیته.

ص :313


1- (1) یرد - خ ل صا - ان رد الله علیها - صا.
2- (2) أم - یب.
3- (3) ان الله وضع - صا خ.
4- (4) فی - یب صا.
5- (5) عن أبی جمیلة - خ یب 333.
6- (6) سأله - یب 333 خ.
7- (7) نذر صوم - یب 446.
8- (8) إلی مکة - کا یب 333.
9- (9) من زرارة - یب 446.
10- (10) سأله - یب خ ل کا.

فی زیارة أبی عبد الله علیه السلام قال یخرج ولا یصوم فی الطریق فإذا رجع

قضی ذلک.

955 (8) کا 202 - محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر

عن إبراهیم بن عبد الحمید یب 418 صا 101 - علی بن الحسن بن فضال عن جعفر بن

محمد ابن أبی الصباح عن إبراهیم بن عبد الحمید عن أبی الحسن علیه السلام قال

سئلته عن الرجل یجعل لله عز وجل علیه صوم یوم مسمی قال یصومه ابدا فی الحضر

والسفر - حمله الشیخ ره علی من شرط علی نفسه ان یصوم فی السفر والحضر.

956 (9) فقه الرضا 26 - ولا یصوم فی السفر شیئا من صوم الفرض ولا

السنة ولا التطوع الا الصوم الذی ذکرناه فی أول الباب من صوم کفارة صید الحرم

وصوم کفارة الاختلال فی الاحرام ان کان به اذی من رأسه وصوم ثلاثة أیام لطلب

الحاجة عند قبر النبی صلی الله علیه وآله وهو یوم الأربعاء والخمیس والجمعة.

957 (10) الدعائم 37 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال ومن تمتع

بالعمرة إلی الحج فعلیه ما استیسر من الهدی کما قال الله عز وجل شاة فما فوقها فمن

لم یجد فصیام ثلاثة أیام فی الحج (یصوم - ک) یوما قبل الترویة ویوم الترویة ویوم

عرفة وسبعة أیام إذا رجع إلی اهله وله ان یصوم متی شاء إذا دخل فی الحج وان قدمها

(قدم صوم الثلثة الأیام - ک) فی أول العشر فحسن وإن لم یصم فی الحج فلیصم

فی الطریق.

958 (11) یب 417 - محمد (علی - ئل) بن الحسن بن الفضال قال

حدثنی أحمد بن الحسن عن أبیه عن الحسن بن الجهم قال سألته عن رجل فاته صوم

الثلثة الأیام فی الحج قال من فاته صیام ثلاثة أیام فی الحج ما لم یکن عمدا تارکا فإنه

یصوم بمکة ما لم یخرج منها فان أبی جماله ان یقیم علیه فلیصم فی الطریق.

959 (12) - یب 417 وعنه عن محمد بن الولید عن یونس عن أبی عبد الله

علیه السلام فی رجل متمتع لم یکن معه هدی قال یصوم ثلاثة أیام قبل الترویة بیوم

ویوم الترویة ویوم عرفة قال فقلت له إذا دخل یوم الترویة وهو لا ینبغی ان یصوم

ص :314

بمنی أیام التشریق قال فإذا رجع إلی مکة صام قال فقلت فان أعجله أصحابه وأبوا

ان یقیموا بمکة قال فلیصم فی الطریق قال قلت فیصوم فی السفر قال هو ذا هو یصوم فی یوم عرفة

وأهل عرفة هم فی السفر وتقدم فی أحادیث باب (6) ان المسافر إذا عزم ان یقیم فی بلدة عشرا "

فیتم ویصوم من أبواب صلاة المسافر فی کتاب الصلاة ما یمکن ان یستدل به علی جواز

قضاء الصوم فی السفر عند قصد الإقامة وفی غیر واحد من أحادیث باب (6) أن

من سافر فی شهر رمضان یجب علیه الافطار ما یدل باطلاقه وعمومه علی عدم جواز

قضاء الصوم فی السفر مثل قوله صلی الله علیه وآله فی روایة عبد الرحمان بن عوف (13)

الصائم فی السفر کالمفطر فی الحضر وقوله علیه السلام فی روایة محمد بن حکیم (14)

لو أن رجلا مات صائما فی السفر ما صلیت علیه وقوله علیه السلام فی روایة سماعة (17)

فلا صیام فی السفر الا الثلثة الأیام التی قال الله عز وجل فی الحج وقوله علیه السلام

فی روایة ابن مسلم (18) لم یکن رسول الله صلی الله علیه وآله یصوم فی السفر تطوعا

ولا فریضة.

وفی روایة علی بن جعفر (43) قوله الرجل یترک (یدرک - ظ) شهر

رمضان فی السفر فیقیم الأیام فی المکان هل علیه صوم قال علیه السلام لا حتی یجمع علی

مقام عشرة أیام فإذا اجمع علی مقام عشرة أیام صام وأتم الصلاة (ورواه علی بن

جعفر فی کتابه إلا أنه قال یدرکه رمضان.

ویأتی فی أحادیث باب (3) وجوب صیام ثلاثة أیام متتابعات فی کفارة الیمین

من أبواب بقیة الصیام الواجب ما یدل علی جواز صیام هذه الثلثة فی السفر وفی

روایة ابن مسلم (6) من هذا الباب قوله ان ظاهر وهو مسافر افطر حتی یقدم.

وفی روایة عبد الکریم (1) من باب (10) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم حتی

یقوم القائم صلوات الله علیه قوله علیه السلام لا تصم فی السفر وفی روایة کرام (2) مثله

وفی روایته الأخری قوله علیه السلام فصم إذا یا کرام ولا تصم العیدین ولا ثلاثة التشریق

ولا إذا کنت مسافرا وفی روایة ابن مهزیار (3) من باب (11) حکم من جعل

علی نفسه ان یصوم کل یوم جمعة أو سبت قوله علیه السلام ولیس علیک صومه

ص :315

(ای صوم النذر) فی سفر ولا مرض الا ان تکون نویت ذلک ولاحظ سائر

أحادیث الباب فإنه یدل علی عدم جواز صوم النذر فی السفر.

وفی روایة ابن أبی حمزة (1) من باب (12) حکم من جعل علی نفسه

صیام شهر ببلد فصام فیه بعضها قوله علیه السلام یصوم ما بقی علیه إذا انتهی إلی

بلده ولا یصوم فی السفر وفی روایة سعدان بن مسلم (3) قوله جعلت علی صیام

شهر بمکة وشهر بالمدینة وشهر بالکوفة (إلی أن قال) فکتب علیه السلام لیس علیک صم فی

بلادک حتی تتمه وفی أحادیث باب حکم من لم یجد ثمن الهدی من أبواب

الذبح فی کتاب الحج ما یناسب ذلک فراجع وفی غیر واحد من أحادیث باب حکم

من أفاض من عرفات قبل الغروب من أبواب الوقوف قوله علیه السلام وان کان (ای الإفاضة

قبل الغروب) متعمدا لزمه بدنة ینحرها یوم النحر فان عجز لزمه صوم ثمانیة عشر

یوما بمکة أو فی الطریق أو فی اهله.

(12) باب حکم صیام التطوع فی السفر

960 (1) یب ج 2 - 6 - موسی بن القاسم عن معویة بن عمار عن أبی عبد الله

علیه السلام قال إن کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیام صمت أول یوم الأربعاء وتصلی

لیلة الأربعاء عند أسطوانة أبی لبابة وهی أسطوانة التوبة التی کان ربط إلیها نفسه

حتی نزل عذره من السماء وتقعد عندها یوم الأربعاء ثم تأتی لیلة الخمیس التی تلیها

ما یلی مقام النبی صلی الله علیه وآله لیلتک ویومک وتصوم یوم الخمیس ثم تأتی

الأسطوانة التی تلی مقام النبی صلی الله علیه وآله ومصلاه لیلة الجمعة فتصلی عندها

لیلتک ویومک وتصوم یوم الجمعة وان استطعت أن لا تتکلم بشئ فی هذه الأیام

الا مالا بدلک منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام فی لیل ولا نهار فافعل فان

ذلک مما یعد فیه الفضل.

961 (2) فقه الرضا علیه السلام 26 - ولا یصوم فی السفر شیئا من صوم

ص :316

الفرض ولا السنة ولا التطوع الا الصوم الذی ذکرناه فی أول الباب من صوم کفارة

صید الحرم (إلی أن قال علیه السلام) وصوم ثلاثة أیام لطلب الحاجة عند قبر النبی

صلی الله علیه وآله وهو یوم الأربعاء والخمیس والجمعة.

وتقدم فی روایة زید بن علی (10) من باب (6) ان من سافر فی شهر رمضان

یجب علیه الافطار قوله علیه السلام فانا قوم علی سفر ومن صحبنا فلا یصم المفروض.

وفی روایة محمد بن حکیم (14) قوله علیه السلام لو أن رجلا مات صائما

فی السفر ما صلیت علیه.

وفی روایة ابن مسلم (18) قوله علیه السلام لم یکن رسولا صلی الله

علیه وآله یصوم فی السفر تطوعا ولا فریضة یکذبون علی رسول الله (ص).

وفی رواة زرارة (22) قوله علیه السلام لم یکن رسول الله صلی الله علیه وآله

یصوم فی السفر فی شهر رمضان ولا غیره وفی غیر واحد من أحادیث هذا الباب قوله

علیه السلام لیس من البر الصیام فی السفر.

وفی روایة أحمد بن محمد (28) قوله سئلت ابا الحسن علیه السلام عن

الصیام بمکة والمدینة ونحن فی السفر قال فریضة فقلت لا ولکنه تطوع کما یتطوع

بالصلاة فقال علیه السلام تقول الیوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم.

وفی روایة إسماعیل بن سهل (29) قوله اخرج أبو عبد الله علیه السلام من

المدینة فی أیام بقین من شعبان فکان یصوم ثم دخل علیه شهر رمضان وهو فی

السفر فافطر فقیل له أتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال علیه السلام شعبان إلی إن شئت

صمت وإن شئت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل بالافطار.

وفی روایة الحسن بن بسام (30) قوله کنت مع أبی عبد الله علیه السلام فیما

بین مکة والمدینة فی شعبان وهو صائم ثم رأینا هلال شهر رمضان فافطر فقلت جعلت

فداک أمس کان من شعبان وأنت صائم والیوم من شهر رمضان وأنت مفطر فقال إن

ذاک تطوع (وذکر نحوه).

وفی مرسلة المقنعة (45) وقد روی حدیث فی جواز التطوع فی السفر

ص :317

بالصیام وجائت اخبار بکراهیة ذلک (إلی أن قال) فمن اخذ بالحدیث لم یأثم إذا

کان اخذه من جهة الاتباع (ویمکن ان یستدل ببعض ما دل علی عدم جواز الصوم

الواجب فی السفر علی عدم جواز الصوم الندب فیه أیضا فلاحظ سائر أحادیث

الباب وتأمل.

وفی روایة عمار (3) من باب (11) ان المسافر لا یجوز له فی السفر ان یقضی

ما فاته من الصوم قوله علیه السلام إذا سافر فلیفطر لأنه لا یحل له الصوم فریضة کان أو

غیره والصوم فی السفر معصیة.

وفی روایة ابن سنان (6) قوله علیه السلام لا یصوم فی السفر ولا یقضی شیئا

من صوم التطوع الا الثلثة الأیام التی کان یصومها من کل شهر الخ.

ولاحظ سائر أحادیث الباب فإنه لا یخلوا عن الفائدة والمناسبة.

وفی أحادیث باب (5) استحباب قضاء الثلثة الأیام فی الشهر من أبواب

صوم المندوب ما یدل علی حکم الباب فلاحظ.

وفی روایة عذافر (1) من هذا الباب قوله علیه السلام فاما غیر الفرض فأنت

فیه بالخیار قلت بالخیار فی السفر والمرض قال فقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنک

والسفران شئت فاقضه وإن لم تقضه فلا جناح علیک.

وفی روایة المرزبان (3) قوله فأصوم لشهری الذی أسافر فیه قال لا قلت فإذا

قدمت اقضیه قال لا کما لا تصوم کذلک لا تقضیه.

وفی روایة الجعفری (8) من باب (15) استحباب صیام کل یوم من تسعة

ذی الحجة قوله علیه السلام کان أبی علیه السلام یصوم یوم عرفة فی الیوم الحار

فی الموقف ویأمر بظل مرتفع فیضرب له وفی روایة الدعائم (13) قوله علیه السلام

ان خشی من شهد الموقف ان یضعفه الصوم من الدعاء والمسألة والقیام فلا یصمه

فإنه یوم دعاء ومسألة.

وفی أحادیث باب (20) استحباب صوم ثلاثة أیام بمدینة ما یدل علی ذلک فلاحظ.

ص :318

(13) باب کراهة السفر فی شهر رمضان قبل صوم ثلث...

باب کراهة السفر فی شهر رمضان قبل صوم ثلث وعشرین الا لحج أو عمرة أو غزو أو مال أو اخ یخاف هلاکهما

أو لمشایعة أو استقبال أو غیر ذلک مما هو فی سبیل الحق ولکن الأفضل ترک السفر لزیارة الأئمة علیهم السلام

لمن یقدر ان یزورهم بعد الشهر دون من لا یقدر

قال الله تعالی (فی سورة البقرة ی 184) شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن

هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان فمن شهد منکم الشهر فلیصمه الآیة.

962 (1) الخصال ج 2 - 157 (فی حدیث الأربعمائة) عن علی علیه السلام

لیس للعبد ان یخرج فی سفر إذا حضر شهر رمضان لقول الله عز وجل فمن شهد منکم

الشهر فلیصمه.

963 (2) یب 413 - محمد بن أحمد بن یحیی عن سهل بن زیاد عن علی بن أسباط

عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا دخل شهر رمضان فلله فیه شرط قال الله تعالی

فمن شهد منکم الشهر فلیصمه فلیس للرجل إذا دخل شهر رمضان أن یخرج الا فی

حج أو عمرة أو مال یخاف تلفه أو اخ یخاف هلاکه ولیس له ان یخرج فی اتلاف مال

أخیه فإذا مضت لیلة ثلث وعشرین فلیخرج حیث شاء

964 (3) ک 567 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن المصباح بن

سیابة قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ابن أبی یعفور امرنی ان أسئلک عن

مسائل فقال وما هی قال یقول لک إذا دخل شهر رمضان وانا فی منزلی إلی أن أسافر

قال إن الله یقول فمن شهد منکم الشهر فلیصمه فمن دخل علیه شهر رمضان وهو فی

أهله فلیس له ان یسافر الا الحج أو عمرة أو فی طلب مال یخاف تلفه.

965 (4) یب 444 - محمد بن علی بن محبوب عن علی بن السندی عن

حماد بن عیسی عن الحسین بن المختار عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تخرج

ص :319

فی رمضان الا للحج أو العمرة أو مال تخاف علیه الفوت أو الزرع یحین (حین - خ)

حصاده.

966 (5) کا 197 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 444 - الحسین

بن سعید عن القاسم بن (محمد - کا) عن فقیه 140 - علی (ابن أبی حمزة - کا فقیه) عن أبی

بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الخروج إذا دخل (شهر - کا فقیه)

رمضان فقال لا الا فیما أخبرک به خروج (1) إلی مکة أو غزو (2) فی سبیل الله

أو مال (3) یخاف هلاکه أو اخ (4) تخاف (5) هلاکه و (قال - یب) انه لیس أخا (6) من

الأب والأم.

967 (6) کا 198 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن بعض

أصحابه (7) قال لا یفطر الرجل فی شهر رمضان الا فی سبیل حق.

968 (7) الدعائم 329 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه کره

لمن اهل علیه شهر رمضان وهو حاضر ان یسافر فیه الا لمال (7) لا بد منه ولا بأس ان

یرجع إلی بیته من کان مسافرا " فیه.

969 (8) کا 197 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

فقیه 140 - الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الرجل یدخل شهر رمضان

وهو مقیم لا یرید براحا " (8) ثم یبدو له بعدما یدخل شهر رمضان (له - فقیه خ) ان یسافر

فسکت فسئلته غیر مرة فقال یقیم أفضل الا ان یکون له حاجة (9) لا بد (له - خ فقیه) من

الخروج فیها أو یتخوف علی ماله.

970 (9) کا - 198 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن صفوان بن

یحیی عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام فی الرجل

یشیع اخاه مسیرة یوم أو یومین أو ثلاثة قال إن کان فی شهر رمضان فلیفطر قلت أیما

ص :320


1- (1) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - یب خ - أو خروج إلی غزو - کا خ فقیه
2- (2) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - یب خ - أو خروج إلی غزو - کا خ فقیه
3- (3) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - یب خ - أو خروج إلی غزو - کا خ فقیه
4- (4) خروجا " - غزوا " - مالا - أخا " - یب خ - أو خروج إلی غزو - کا خ فقیه
5- (5) ترید وداعه - کا خ
6- (6) أخ - یب
7- (8) لما لا بد منه - خ
8- (9) البراح: السیر
9- (10) جماعة - خ کا

أفضل یصوم أو یشیعه ان الله عز وجل قد وضعه عنه

971 (11) فقیه 141 - سئل الصادق علیه السلام عن الرجل یخرج (أو - خ)

یشیع اخاه مسیرة یومین أو ثلاثة فقال إن کان فی شهر رمضان فلیفطر فسئل فأیهما

أفضل (یقیم و - خ) یصوم أو یشیعه قال یشیعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه إذا

شیعه المقنع 62 سئل أبو عبد الله (علیه السلام وذکر نحوه).

972 (12) کا 198 - حمید بن زیاد عن ابن سماعة عن عدة عن ابان بن

عثمان عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال قلت الرجل یشیع اخاه فی شهر رمضان

الیوم والیومین قال یفطر ویقضی قیل له فذلک أفضل أو یقیم ولا یشیعه قال یشیعه

ویفطر فان ذلک حق علیه.

973 (13) کا 198 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی بن

الحکم عن عمر (و - خ) بن حفص عن سعید بن یسار قال سئلت ابا عبد الله

علیه السلام عن الرجل یشیع اخاه فی شهر رمضان فیبلغ مسیرة یوم أو مع رجل من

أخوانه أیفطر أو یصوم قال یفطر.

974 (14) کا 198 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الحسن

بن علی فقیه 141 - الوشاء عن حماد بن عثمان قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

رجل من أصحابی قد جاءنی خبره من الأعوص (1) وذلک فی شهر رمضان (أتلقاه

قال نعم قلت - فقیه) أتلقاه وافطر قال نعم قلت أتلقاه وافطر أو أقیم وأصوم قال

تلقاه وافطر.

975 (15) یب 316 - محمد بن علی بن محبوب عن محمد بن الحسین

عن الحسین بن عثمان عن إسماعیل بن جابر قال استأذنت ابا عبد الله علیه السلام

ونحن نصوم شهر رمضان لنلقی ولیدا " بالاعوض (1) قال تلقه وافطر (2).

976 (16) - فقیه 141 - روی العلاء عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

ص :321


1- (2) الأعواض - خ فقیه - بالاعواض - خ.
2- (3) تفطر - خ.

انه سئل عن الرجل یعرض له السفر فی شهر رمضان وهو مقیم وقد مضی منه أیام

فقال لا بأس بان یسافر ویفطر ولا یصوم وقد روی ذلک ابان بن عثمان عن الصادق

علیه السلام.

977 (17) ک 567 فقه الرضا - وکان أبو عبد الله علیه السلام یقول إذا صام

الرجل ثلثا وعشرین من شهر رمضان جاز له ان یذهب ویجئ فی أسفاره.

978 (18) یب 441 - عنه (1) عن هارون بن الحسن بن جبلة (2) عن

سماعة عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له جعلت فداک یدخل

علی شهر رمضان فأصوم بعضه فیحضرنی نیة زیارة قبر أبی عبد الله علیه السلام فأزوره

وافطر ذاهبا وجائیا أو أقیم حتی افطر وأزوره بعد ما افطر بیوم أو یومین فقال أقم (3)

حتی تفطر قلت له جعلت فداک فهو أفضل قال نعم اما تقرء فی کتاب الله فمن شهد

منکم الشهر فلیصمه.

979 (19) یب 38 ج 2 - محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن الحسین بن

أحمد عن عبد الله بن جعفر الحمیری قال حدثنی محمد بن أفضل البغدادی قال

کتبت إلی أبی الحسن العسکری علیه السلام جعلت فداک یدخل شهر رمضان علی

الرجل فیقع بقلبه زیارة الحسین علیه السلام وزیارة أبیک علیهما السلام ببغداد

فیقیم فی منزله حتی یخرج عنه شهر رمضان ثم یزورهم أو یخرج فی شهر رمضان

ویفطر فکتب لشهر رمضان من الفضل والأجر ما لیس لغیره من الشهور فإذا دخل فهو

ص :322


1- (1) فی التهذیب قبل هذه الروایة محمد بن یعقوب عن یعقوب بن یزید ولا یصح ارجاع الضمیرالیه، لعدم وجود هذه الروایة فی الکافی عنه فیحتمل رجوعه إلی أحمد بن محمد عن أبی -ضمرة کما فی الوافی فإنه قبل هذه الروایة بفصل أو إلی محمد بن أحمد بن یحیی عن یعقوب بن یزیدفإنه قبلها أیضا بفصل وارجع الضمیر فی الوسائل إلی محمد بن علی بن محبوب من دونتقدم ذکر عنه فی هذا الباب فی التهذیب ونقل عن المجلسی فی حاشیة التهذیب هکذا وفیه اشتباهوالظاهر أنه محمد بن علی بن محبوب أو محمد بن أحمد بن یحیی.
2- (2) جمیلة - خ ل.
3- (3) أتم - خ.

المأثور وتقدم فی أحادیث باب (14) ان الرجل إذا شیع اخاه فلیقصر من أبواب

صلاة المسافر ما یدل علی ذلک.

(14) باب عدم صحة صوم الحائض والنفساء ولو صادف...

باب عدم صحة صوم الحائض والنفساء ولو صادف الدم جزءا من النهار واستحباب امساکهما إذا طهرتا فی

الأثناء ولزوم القضاء علیهما وصحة صوم المستحاضة مع الغسل

980 (1) المقنعة 60 - سئل الصادق علیه السلام عن امرأة تبتدئ

بالصوم من أول النهار فتری الدم عند اصفرار الشمس فقال علیه السلام تفطر إذا

رأته وتقضی یوما مکانه.

981 (2) فقه الرضا علیه السلام 25 - وإذا طهرت المرأة من حیضها وقد بقی

علیها یوم صامت ذلک الیوم تأدیبا " وعلیها قضاء ذلک الیوم.

وتقدم فی أحادیث باب (12) تحریم الصلاة والصیام علی الحائض من

أبواب الحیض فی کتاب الطهارة وباب (13) انه یجب علی الحائض والنفساء

قضاء ما فاتهما من الصیام دون الصلاة وباب (14) ان الحائض إذا طهرت بلیل ثم

توانت ان تغتسل فی رمضان حتی أصبحت فعلیها قضاء ذلک الیوم وباب (18) بطلان

صوم الحائض متی صادف حیضها جزءا من النهار ما یدل علی ذلک.

وفی روایة سماعة (13) من باب (26) أقسام الاستحاضة قوله علیه السلام

تصوم (ای المستحاضة) شهر رمضان الا الأیام التی کانت تحیض فیهن ثم تقضیها

بعده ولاحظ سائر أحادیث الباب وباب (28) حکم صلاة المستحاضة وصومها إذا

لم تعمل ما تعملها المستحاضة من الغسل وباب (28) ان النفساء تکف عن الصلاة

والصیام أیام اقرائها وحکم صیام النفساء إذا ولدت بعد العصر فی شهر رمضان فإنها

تدل علی بعض المقصود.

وفی روایة حفص بن غیاث (25) من باب (28) ان النفساء تکف عن الصلاة

ص :323

قوله علیه السلام والا اغتسلت وصلت ویأتیها زوجها وکانت بمنزلة المستحاضة

تصوم وتصلی وفی غیر واحد من أحادیث باب (10) کراهة الجماع بالنهار فی شهر

رمضان للمسافر من أبواب من یجب علیه الصوم ما یدل علی استحباب إمساک

الحائض والنفساء عن المفطرات إذا طهرتا فی أثناء النهار.

ویأتی فی روایة ابن مهران (2) من باب (23) حکم من فاته صوم شهر

رمضان لمرض ثم مات قبل أن یقدر علی القضاء قوله فامرأة نفساء دخل علیها

شهر رمضان فلم یقدر علی الصوم فماتت فی شهر رمضان أو فی شوال فقال علیه السلام

لا یقضی عنها وفی روایة ابن حازم (5) قوله والحائض تموت فی شهر رمضان قال

لا یقضی عنها وفی روایة ابن حازم (6) قوله وان امرأة حاضت فی رمضان فماتت

لم یقض عنها.

وفی روایة أبی حمزة (8) قوله امرأة مرضت فی شهر رمضان أو طمثت

أو سافرت فماتت قبل خروج رمضان هل یقضی عنها قال علیه السلام اما الطمث

والمرض فلا وفی روایة ابن مسلم (9) مثله وفی روایة محمد (10) قوله الحائض تفطر فی

شهر رمضان أیام حیضتها فإذا أفطرت ماتت قال علیه السلام لیس علیها شئ.

وفی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام الواجب

من أبواب بقیة الصیام الواجب قوله علیه السلام (علی نقل الشیخ) وکذلک الحائض

إذا طهرت أمسکت بقیة یومها.

وفی روایة رفاعة (11) من باب (5) حکم من وجب علیه صیام شهرین

متتابعین فصام ما یزید علی النصف قوله امرأة نذرت صوم شهرین متتابعین قال (ع)

تصوم وتستأنف أیامها التی قعدت حتی یتم الشهرین.

وفی روایة رفاعة (12) وابن مسلم (13) و (14) ورفاعة (15) ما یقرب ذلک

وفی روایة عبد الرحمن (4) من باب (6) ان المعتکفة إذا طمثت تخرج من

المسجد من أبواب الاعتکاف قوله علیه السلام إذا مرض المعتکف أو طمثت المرأة

المعتکفة فإنه یأتی بیته ثم یعیده إذا برء ویصوم.

ص :324

(15) باب ان من أسلم فی شهر رمضان أو استبصر فلیس...

باب ان من أسلم فی شهر رمضان أو استبصر فلیس علیهما قضاء ما مضی ولا الیوم الذی أسلم فیه

أو استبصر وعلیهما صوم ما یستقبل من بقیة الشهر

982 (1) کا 197 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن

یحیی یب 421 صا 107 - الحسین بن سعید عن فقیه 138 - صفوان بن یحیی عن

العیص بن القاسم قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن قوم أسلموا فی شهر رمضان

وقد مضی منه أیام هل علیهم ان یقضوا (1) ما مضی منه أو یومهم الذی أسلموا

فیه فقال لیس علیهم قضاء ولا یومهم الذی أسلموا فیه الا ان یکونوا (قد - یب خ) أسلموا

قبل طلوع الفجر.

983 (2) یب 421 صا 107 - محمد بن یعقوب عن کا 197 - علی بن إبراهیم

عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام عن آبائه (ع)

ان علیا علیه السلام کان یقول فی رجل أسلم فی نصف (2) (من - صا خ یب) شهر

رمضان انه لیس علیه الا ما یستقبل.

984 (3) کا 197 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر صا 107 - أخبرنی

الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن أبیه عن الحسین بن الحسن بن أبان عن یب 421

الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن حماد (بن عثمان - کا) عن الحلبی

عن أبی عبد الله علیه السلام انه سئل عن رجل أسلم فی النصف من شهر رمضان ما

علیه من صیام (3) قال لیس علیه الا ما أسلم فیه المقنع 64 - سئل الصادق علیه السلام

(وذکر مثله).

985 (4) فقیه 138 - سئل الصادق علیه السلام عن رجل أسلم فی

النصف من شهر رمضان ما علیه من صیامه فقال لیس علیه ان یصوم الا ما أسلم فیه

ص :325


1- (1) یصوموا - کا فقیه.
2- (2) النصف - یب.
3- (3) صیامه - کا.

ولیس علیه ان یقضی ما قد مضی منه.

986 (5) الجعفریات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام

ان رجلا أسلم فی النصف من شهر رمضان فقال علیه السلام له صم ما أدرکت

ولا قضاء علیک.

987 (6) ک 580 - عوالی اللئالی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال الاسلام

یجب ما قبله.

988 (7) ک 580 - علی بن إبراهیم فی تفسیره (س 17 - آیة 91) فی قوله

تعالی وقالوا لن نؤمن لک حتی تفجر لنا الآیة عن أم سلمة فی حدیث انها قالت

لرسول الله صلی الله علیه وآله فی فتح مکة بأبی أنت وأمی یا رسول الله سعدیک جمیع

الناس الا اخی من بین قریش والعرب رددت اسلامه وقبلت اسلام الناس کلهم فقال

رسول اله صلی الله علیه وآله یا أم سلمة ان اخاک کذبنی تکذیبا لم یکذبنی أحد من

الناس هو الذی قال لن نؤمن لک الآیة إلی قوله تعالی کتابا نقرؤه قال بأبی

أنت وأمی یا رسول الله الم نقل ان الاسلام یجب ما قبله قال نعم فقبل رسول الله

صلی الله علیه وآله اسلامه.

989 (8) یب 421 صا 107 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن أبان

بن عثمان عن الحلبی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل أسلم بعد ما دخل من (1)

شهر رمضان أیام (2) فقال لیقض (3) ما فاته (حمله الشیخ ره علی کون الفوت

بعد الاسلام لعارض أو یکون ممن لم یعلم انه یجب علیه الصوم فافطر ثم علم بعد

ذلک وجوبه علیه).

وتقدم فی أحادیث باب (19) اشتراط قبول الاعمال بولایة الأئمة

علیهم السلام من أبواب المقدمات فی کتاب الطهارة ما یدل بظاهره علی لزوم الإعادة

علی المستبصر وفی روایة زرارة (27) من هذا الباب قوله ان أفضل الأشیاء ما إذا

أنت فاتک لم تکن منه توبة دون ان ترجع الیه فتؤدیه بعینه ان الصلاة والزکاة

ص :326


1- (1) فی - یب.
2- (2) أیاما - یب.
3- (3) فلیقض - خ یب.

والحج والولایة لیس یقع شئ مکانها دون أدائها وان الصوم إذا فاتک أو قصرت

أو سافرت فیه أدیت مکانه أیاما غیرها وجزیت (جبرت - خ) ذلک الذنب بصدقة

ولا قضاء علیک.

وفی روایة عمار (29) من باب (1) وجوب قضاء الفرایض الفائتة من أبواب

قضاء الصلوات قوله انی منذ عرفت هذا الامر اصلی فی کل یوم صلاتین أقضی ما

فاتنی قبل معرفتی قال لا تفعل فان الحال التی کنت علیها أعظم من ترک ما ترکت من

الصلاة وفی روایة محمد بن حکیم (30) قوله انا کنا نقول بقول وان الله من علینا

بولایتک فهل تقبل شئ من أعمالنا فقال علیه السلام اما الصلاة والصوم والحج و

الصدقة فان الله یتبعکما ذلک ویلحق بکما واما الزکاة فلا.

وفی روایة العجلی (1) من باب (37) وجوب إعادة الزکاة علی المستبصر

من أبواب من یستحق الزکاة قوله ثم یتوب ویعرف هذا الامر ویحسن رأیه أیعید

کل صلاة صلیها أو صوم (صامه - خ) أو زکاة أو حج أو لیس علیه إعادة شئ من ذلک

قال علیه السلام لیس علیه إعادة شئ من ذلک غیر الزکاة.

وفی روایة ابن أذینة (2) قوله علیه السلام ان کل عمل علمه الناصب فی

حال ضلاله أو حال نصبه ثم من الله علیه وعرفه هذا الامر فإنه یؤجر علیه ویکتب له الا

الزکاة (إلی أن قال) واما الصلاة والصوم فلیس علیه قضائهما ویأتی فی أحادیث

باب عدم وجوب قضاء الحج علی المستبصر ما یناسب ذلک.

(16) باب ان المغمی علیه لا یجب علیه قضاء ما فاته من الصوم

990 (1) یب 421 - محمد بن الحسن الصفار عن علی بن محمد القاسانی قال

کتبت الیه علیه السلام وانا بالمدینة أسأله عن المغمی علیه یوما أو أکثر هل یقضی

ما فاته فکتب علیه السلام لا یقضی الصوم.

وتقدم فی روایة محمد بن سلیمان (4) من باب (7) ان من أغمی علیه لا یجب

ص :327

علیه قضاء ما فاته من الصلاة من أبواب قضاء الصلوات فی کتاب الصلاة قوله

علیه السلام لا یقضی (ای المغمی علیه) الصوم ولا یقضی الصلاة وفی روایة ابن

مهزیار وأیوب بن نوح مثله وفی روایة ابن مهزیار (5) قوله علیه السلام لا یقضی

الصوم ولا الصلاة وکل ما غلب الله علیه فالله أولی بالعذر.

وفی مرسلة المقنع (26) قوله علیه السلام وروی انه یقضی الصوم ثلاثة أیام

ولاحظ سائر أحادیث الباب فإنها تدل علی ذلک بالعموم والاطلاق وفی مرسلة

الفقیه (9) من باب (27) ان الصائم له ان یحتجم من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله

علیه السلام وکان أمیر المؤمنین علیه السلام یکره ان یحتجم الصائم خشیة ان یغشی

علیه فیفطر.

ویأتی فی حدیث علل ابن شاذان (6) الباب التالی قوله فاما الذی لم یفق فإنه

لما مر علیه السنة کلها وقد غلب الله تعالی علیه فلم یجعل له السبیل إلی أدائه سقط عنه

وکذلک کل ما غلب الله علیه مثل المغمی علیه الخ فلاحظ.

(17) باب انه لا بأس بتأخیر قضاء صوم شهر رمضان واتیانه...

باب انه لا بأس بتأخیر قضاء صوم شهر رمضان واتیانه

متتابعا أو متفرقا فی ای شهر کان ما لم یدرکه شهر رمضان القابل ویستحب الفور والتتابع

قال الله تعالی (فی س البقرة 184) أیاما معدودات فمن کان منکم مریضا أو

علی سفر فعدة من أیام اخر الآیة.

(ی 185) ومن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة من أیام اخر یرید الله بکم

الیسر ولا یرید بکم العسر ولتکملوا العدة ولتکبروا الله علی ما هدیکم لعلکم تشکرون.

991 (1) کا 195 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر صا 117 - أخبرنی

أبو الحسین بن أبی جید عن محمد بن الحسن بن الولید عن الحسین بن الحسن بن

ابان عن یب 429 - الحسین بن سعید عن محمد ابن أبی عمیر عن حماد عن فقیه 142

ص :328

الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا کان علی الرجل شئ من صوم شهر

رمضان فلیقضه فی أی شهر (1) شاء أیاما متتابعة فان لم یستطع فلیقضه کیف شاء و

لیحص الأیام فان فرق فحسن وان تابع فحسن یب صا - قال قلت أرأیت ان بقی علیه (2)

شئ من صوم شهر رمضان أیقضیه فی ذی الحجة قال نعم.

992 (2) صا 117 یب 429 - وعنه (3) عن حماد عن عبد الله بن المغیرة عن

ابن سنان کا 195 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی

عن عبد الله بن المغیرة عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أفطر شیئا

من شهر رمضان فی عذر فان قضاه متتابعا (فهو - یب - کان - صا) أفضل وان قضاه متفرقا

فحسن (لا بأس - کا).

993 (3) یب 439 - محمد بن یعقوب عن کا 188 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن ابن أبی عمیر یب 441 - محمد بن یعقوب (4) عن یعقوب (5) بن یزید عن أبن

أبی عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام قال فقیه 130 - کن (ان - یب - خ)

نساء النبی صلی الله علیه وآله إذا کان علیهن صیام أخرن ذلک إلی شعبان کراهیة (کراهة -

کا) ان یمنعن رسول الله صلی الله علیه وآله (حاجته - فقیه یب) فإذا کان شعبان صمن (وصام

معهن - یب 2 فقیه) (قال - یب 441) وکان رسول الله صلی الله علیه وآله یقول شعبان شهری

ثواب الاعمال 35 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه عن عمه محمد بن أبی القاسم

عن أحمد بن عبد الله عن الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن حفص عن أبی

عبد الله مثله.

994 (4) الدعائم 332 - عن علی علیه السلام أنه قال یقضی شهر رمضان من

ص :329


1- (1) الشهور - یب صا خ.
2- (2) علی - خ یب.
3- (3) هکذا فی التهذیبین بعد الروایة المتقدمة
4- (4) وفی حاشیة التهذیب هکذا کذا فی غیره أیضا وفیه اشتباه لان الظاهر أن محمد بنیعقوب لم یرو عن یعقوب بن یزید ویؤید انه لم یوجد فی الکافی هذه الروایة عن یعقوببن یزید بل فیه علی عن أبیه عن ابن أبی عمیر فالظاهر أنه محمد بن علی بن محبوب أو محمدابن أحمد بن یحیی - م ت ق ره.
5- (5) محمد بن یعقوب بن یزید - خ ل.

کان فیه علیلا أو مسافرا عدة ما اعتل وسافر فیه أن شاء متصلا وان شاء متفرقا (وانما - ک)

قال الله عز وجل فعدة من أیام اخر فإذا أتی بالعدة فقد أتی بما یجب علیه.

995 (5) ک 581 - السید فضل الله الراوندی باسناده الصحیح عن موسی بن

جعفر عن آبائه علیهم السلام قال قال علی علیه السلام یجوز قضاء شهر رمضان متفرقا -

ورواه عن رسول الله صلی الله علیه وآله.

996 (6) الجعفریات 61 - بإسناده عن علی علیه السلام ان رسول الله صلی الله

علیه وآله قضی شهر رمضان متفرقا وکان إذا غزا فی شهر رمضان افطر.

997 (7) وفیه 61 - بهذا الاسناد قال کان علی علیه السلام لا یری بقضاء شهر

رمضان منقطعا بأسا وقال إن رسول الله صلی الله قضی شهر رمضان متفرقا وکان إذا

غزا فی شهر رمضان أفطر.

998 (8) کا 195 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی

عن سماعة قال سئلته عمن یقضی شهر رمضان منقطعا قال إذا حفظ أیامه فلا بأس.

999 (9) یب 429 صا 117 - محمد بن یعقب عن کا 195 - عدة

من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی بن أحمد بن أشیم عن فقیه 142 -

سلیمان بن جعفر الجعفری (1) قال سئلت ابا الحسن علیه السلام عن الرجل

یکون علیه أیام من شهر رمضان أیقضیها متفرقة قال لا بأس بتفریق (2) قضاء شهر

رمضان انما الصیام الذی لا یفرق (صوم - فقیه) کفارة الظهار وکفارة الدم وکفارة الیمین.

1000 (10) فقه الرضا 25 - وان وردت قضاء شهر رمضان فأنت بالخیار إن شئت

قضیتها متتابعا وإن شئت متفرقا فقد روی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال یصوم

ثلاثة أیام ثم یفطر.

1001 (11) المقنع 63 - وقد روی عن أبی عبد الله علیه السلام فی قضاء

رمضان أنه قال یصوم ثلاثة أیام ثم تفطر.

ص :330


1- (1) سئل سلیمان بن الجعفر الجعفری ابا الحسن الرضا (ع) فقیه.
2- (2) بتفریقه - یب صا.

1002 (12) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر

عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سئلته عمن کان علیه یومان من شهر رمضان

کیف یقضیهما قال یفصل بینهما بیوم فإن کان أکثر من ذلک فلیقضها متوالیة ئل

ورواه علی بن جعفر فی کتابه نحوه.

1003 (13) یب 429 صا 118 - سعد بن عبد الله عن یب 445 - أحمد بن الحسن

(بن علی بن فضال - یب 429 صا) عن عمرو بن سعید (المدائنی - صا) عن مصدق بن

صدقة عن عمار (بن موسی الساباطی - یب 429 صا) عن أبی عبد الله علیه السلام

قال سئلته عن الرجل یکون علیه أیام من شهر رمضان کیف یقضیها فقال إن کان علیه

یومان فلیفطر بینهما یوما وان کان علیه خمسة (أیام - یب 445 صا ط) فلیفطر بینها

(بینهما - صا) یومین وان کان علیه شهر فلیفطر (بینها - یب 445) أیاما ولیس له

ان یصوم أکثر من ثمانیة (ستة - خ یب) أیام (یعنی یب - 445) متوالیة وان

کان علیه ثمانیة أیام أو عشرة (أیام - یب 445) افطر (بینهما - خ) یوما "

(حمله الشیخ ره علی الجواز).

1004 (14) یب 429 صا 119 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن یحیی

عن غیاث بن إبراهیم عن جعفر عن أبیه علیهما السلام قال قال علی علیه السلام فی

قضاء شهر رمضان ان کان لا یقدر علی سرده فرقه وقال لا یقضی شهر رمضان فی

عشر (ة - صا) (من - صا) ذی الحجة (حمله الشیخ ره علی من کان حاجا فإنه مسافر)

1005 (15) الدعائم 332 - عن علی علیه السلام انه کره ان یقضی شهر

رمضان فی ذی الحجة وقال أنه شهر نسک.

1006 (16) کا 196 - حمید بن زیاد عن ابن سماعة عن غیر واحد عن ابان

یب 429 صا 119 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد الجوهری عن ابان بن

عثمان عن فقیه 142 - عبد الرحمن بن أبی عبد الله (1) قال سئلت ابا عبد الله (ع)

ص :331


1- (1) سأله أی الصادق (ع) عبد الرحمن بن أبی عبد الله - فقیه.

عن قضاء شهر رمضان فی (شهر - یب صا خ) ذی الحجة واقطعه (1) قال (2) اقضه فی

(شهر - صا یب خ) ذی الحجة واقطعه إن شئت.

1007 (17) الخصال ج 2 - 153 (بالاسناد المتقدم عن الأعمش عن جعفر

ابن محمد علیهما السلام فی حدیث شرایع الدین) والفائت من شهر رمضان ان قضی

متفرقا جاز وان قضی متتابعا فهو أفضل.

1008 (18) العیون 267 (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان عن الرضا

علیه السلام فی حدیث محض الاسلام) وان قضیت فوائت شهر رمضان متفرقة أجزء

تحف العقول 102 - عن الرضا علیه السلام مثله.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی جواز تأخیر القضاء ما لم یدرکه

الصوم القابل وفی روایة محمد (5) من باب (24) ان من کان علیه قضاء صوم ثم مات

فعلی أکبر أولیائه ان یقضی عنه قوله علیه السلام یقضی عنه أکبر ولیه عشرة أیام

ولاء ان شاء الله وفی روایة ابن سنان (2) من باب (3) وجوب صیام ثلاثة أیام متتابعات

فی کفارة الیمین من أبواب بقیة الصیام الواجب قوله علیه السلام کل صوم یفرق

الا ثلاثة أیام فی کفارة الیمین.

وفی روایة المفضل (53) من باب (17) استحباب صیام شعبان من أبواب الصیام

المندوب قوله علیه السلام کن نساء النبی صلی الله علیه وآله إذا کان علیهن صیام

أخرن ذلک إلی شعبان کراهیة ان یمنعن رسول الله صلی الله علیه وآله حاجته.

(18) باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو سفر...

(18) باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو سفر أو غیرهما فعلیه ان یقضیه قبل أن یدرکه الصوم الاخر وان

توانی فعلیه مع القضاء فدیة طعام وإن لم یتوان ولم یقدر فعلیه الفداء دون القضاء وحکم من تتابع علیه شهر رمضان

1009 (1) صا 110 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن

ص :332


1- (1) وقطعه - فقیه.
2- (2) فقال - یب صا.

یب 422 - محمد بن یعقوب عن کا 195 علی بن إبراهیم عن أبیه (عن ابن أبی عمیر - کا)

عن حماد بن عیسی عن حریز عن محمد بن مسلم (عن أبی جعفر وأبی عبد الله

علیهما السلام - کا) قال سألتهما علیهما السلام عن رجل مرض فلم یصم حتی أدرکه

(شهر - یب صا) رمضان آخر فقالا ان کان (قد - یب) برأ ثم توانی قبل أن یدرکه

رمضان آخر (الصوم الاخر - یب) صام الذی أدرکه وتصدق عن کل یوم بمد (1)

من طعام علی مسکین وعلیه قضائه وان (2) کان لم یزل مریضا حتی أدرکه (شهر -

یب صا) رمضان آخر صام الذی أدرکه وتصدق عن الأول لکل یوم مدا علی

(کل - صا خ) مسکین ولیس علیه قضائه (3).

1010 (2) ئل 110 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن أبی بصیر قال سئلته

عن رجل مرض من رمضان إلی رمضان قابل ولم یصح بینهما ولم یطق الصوم قال

یتصدق مکان کل یوم افطر علی مسکین بمد من طعام وإن لم یکن حنطة فمد من تمر

وهو قول الله - فدیة طعام مساکین فان استطاع ان یصوم الرمضان الذی یستقبل (4)

والا فلیتربص إلی رمضان قابل فیقضیه فان لم یصح حتی رمضان قابل فلیتصدق کما

تصدق مکان کل یوم افطر مدا مدا وان صح فیما بین الرمضانین فتوانی ان یقضیه

حتی جاء الرمضان الاخر فان علیه الصوم والصدقة جمیعا یقضی الصوم ویتصدق

من أجل انه ضیع ذلک الصیام.

1011 (3) یب 423 محمد بن یعقوب عن کا 195 - محمد بن یحیی عن أحمد بن

محمد عن محمد بن إسماعیل عن محمد بن الفضیل (5) (والحسین بن سعید عن محمد بن

الفضیل (6) یب) عن أبی الصباح الکنانی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن

رجل (کان - یب) علیه من شهر رمضان طائفة ثم أدرکه شهر رمضان قابل قال علیه

السلام (ان کان صح فیما بین ذلک ثم لم یقضه حتی أدرکه رمضان قابل (فان -

یب کا خ) علیه ان یصوم وان یطعم (عن - یب) کل یوم مسکینا وان کان

ص :333


1- (1) عن الأول لکل یوم مدا - کا ط.
2- (2) فان - یب صا خ.
3- (3) قضاء - یب ط.
4- (4) استقبل - خ ئل.
5- (5) الفضل - یب خ.
6- (6) الفضل - یب خ.

مریضا فیما بین ذلک حتی أدرکه شهر رمضان قابل فلیس علیه الا الصیام ان صح

فان تتابع المرض علیه (فلم یصح - کا) فعلیه ان یطعم عن کل (1) یوم مسکینا

صا 111 - ج 2 بهذا الاسناد عن أبی عبد الله علیه السلام عن رجل کان علیه من

شهر رمضان طائفة ثم أدرکه شهر رمضان قابل قال علیه السلام فإن کان مریضا فیما

بین ذلک وذکر مثله.

1012 (4) یب 423 صا ج 2 - 111 عنه عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی

عمیر ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر کا 195 -

علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن

ابن أبی عمیر عن فقیه 142 - جمیل عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام فی

الرجل یمرض فیدرکه شهر رمضان ویخرج عنه وهو مریض (فلا یصح - کا فقیه)

حتی یدرکه شهر رمضان آخر قال یتصدق عن الأول ویصوم الثانی فإن کان

صح فیما بینهما ولم یصم حتی أدرکه (2) شهر رمضان آخر صامهما جمیعا

وتصدق (1) عن الأول (فقیه - ومن فاته شهر رمضان حتی یدخل الشهر الثالث من

مرض فعلیه ان یصوم هذا الذی دخله وتصدق عن الأول لکل یوم بمد من طعام

ویقضی الثانی (2)).

1013 (5) فقه الرضا 25 - وإذا مرض الرجل وفاته صوم شهر رمضان کله

ولم یصمه إلی أن یدخل علیه شهر رمضان من قابل فعلیه ان یصوم هذا الذی قد دخل

علیه ویتصدق عن الأول لکل یوم بمد طعام ولیس علیه القضاء الا ان یکون قد صح

فیما بین شهرین رمضانین فإذا کان کذلک ولم یصم فعلیه ان یتصدق عن الأول

لکل یوم بمد من طعام ویصوم الثانی فإذا صام الثانی قضی الأول بعده فان فاته

شهرین رمضانین حتی دخل الشهر الثالث وهو مریض فعلیه ان یصوم الذی دخله

ص :334


1- (3) یتصدق - کا.
2- (4) والظاهر أن قوله ومن فاته الخ من فتوی الصدوق ره ولذا لم یذکر فیالتهذیب والکافی.

ویتصدق عن الأول لکل یوم بمد من طعام ویقضی الثانی.

1014 (6) العلل 100 والعیون 262 - (بالاسناد المتقدم فی باب فرض

الصلاة عن الفضل بن شاذان النیسابوری فی حدیث العلل) فان قال فلم إذا مرض

الرجل أو سافر فی شهر رمضان فلم یخرج من سفره أو لم یفق من مرضه حتی یدخل

علیه شهر رمضان آخر وجب علیه الفداء للأول وسقط القضاء فإذا أفاق بینهما أو أقام

(فی أمده - العیون) ولم یقضه وجب علیه القضاء والفداء قیل لان ذلک الصوم انما

وجب علیه فی تلک السنة فی ذلک الشهر فاما الذی لم یفق فإنه لما مر علیه السنة

کلها وقد غلب الله تعالی علیه فلم یجعل له السبیل إلی أدائه سقط عنه وکذلک

کلما غلب الله علیه مثل المغمی علیه الذی یغمی علیه یوما ولیلة فلا یجب علیه قضاء

الصلوات کما قال الصادق علیه السلام کلما غلب الله علیه (1) العبد فهو أعذر له

لأنه دخل الشهر وهو مریض فلم یجب علیه الصوم فی شهره ولا (فی - ئل) سنته

للمرض الذی کان فیه ووجب علیه الفداء لأنه بمنزلة من وجب علیه الصوم فلم

یستطع أدائه فوجب علیه الفداء کما قال الله عز وجل فصیام شهرین متتابعین فمن

لم یستطع فإطعام ستین مسکینا وکما قال الله عز وجل ففدیة من صیام أو صدقة (أو نسک

- العیون) فأقام الصدقة مقام الصیام إذا عسر علیه فان قال فان لم یستطع (إذ ذاک فهو

الآن یستطیع - العیون) قیل له لأنه لما دخل علیه شهر رمضان آخر وجب علیه الفداء

للماضی لأنه کان بمنزلة من وجب علیه صوم فی کفارة فلم یستطعه فوجب علیه

الفداء وإذا وجب (علیه - خ) الفداء سقط الصوم والصوم ساقط والفداء لازم فان أفاق

فیما بینهما ولم یصمه وجب علیه الفداء لتضییعه والصوم لاستطاعته.

1015 (7) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن

جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سئلته عن رجل تتابع علیه رمضانان

لم یصح فیهما ثم صح بعد ذلک کیف یصنع قال یصوم الاخر ویتصدق عن الأول

ص :335


1- (1) علی - العلل.

بصدقة کل یوم مد من طعام لکل مسکین ئل 110 - ورواه علی بن جعفر فی کتابه.

1016 (8) قرب الإسناد 103 - وبهذا الاسناد قال سئلته عن رجل مرض فی

شهر رمضان فلم یزل مریضا حتی أدرکه شهر رمضان آخر فیبرء (1) فیه کیف

یصنع قال یصوم الذی برء (یبرء - ئل) فیه ویتصدق عن الأول کل یوم مدا من طعام.

1017 (9) یب 423 صا 111 - الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد

عن علی بن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا مرض الرجل بین

رمضان إلی رمضان (آخر - صا خ) ثم صح فإنما علیه لکل یوم افطر (فیه - صا)

فدیة طعام وهو مد لکل مسکین قال وکذلک أیضا فی کفارة الیمین (وکفارة - یب)

الظهار مدا مدا وان صح فیما بین الرمضانین فإنما علیه أن یقضی الصیام

فان تهاون به وقد صح فعلیه الصدقة والصیام جمیعا لکل یوم مد إذا فرغ من

ذلک الرمضان.

1018 (10) یب 423 صا 112 - الحسین بن سعید عن فضالة (بن أیوب - صا)

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من افطر شیئا من (شهر - صا خ)

رمضان فی عذر ثم أدرک رمضانا آخر وهو مریض فلیتصدق بمد لکل یوم فاما انا فانی

صمت وتصدقت.

1019 (11) یب 423 صا 112 - الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن

سماعة قال سئلته عن رجل أدرکه رمضان وعلیه رمضان قبل ذلک لم یصمه فقال

یتصدق بدل کل یوم من الرمضان الذی کان علیه بمد من طعام ولیصم هذا الذی

أدرک فإذا افطر فلیصم رمضان الذی کان علیه فانی کنت مریضا " فمر علی ثلاث رمضانات

لم أصح فیهن ثم أدرکت رمضانا (2) فتصدقت بدل کل یوم مما مضی بمد (2) من

طعام ثم عافانی الله وصمتهن (حمله الشیخ ره علی الاستحباب).

1020 (12) یب 423 - صا 111 - سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد

عن عباد بن سلیمان عن سعد بن سعد عن رجل عن أبی الحسن علیه السلام قال

ص :336


1- (1) فبرء - ئل.
2- (3) بمدین - خ یب.

سألته عن رجل یکون مریضا فی شهر رمضان ثم یصح بعد ذلک فیؤخر القضاء سنة

أو أقل من ذلک أو أکثر ما علیه فی ذلک قال أحب له تعجیل الصیام فإن کان اخره

فلیس علیه شئ (حمله الشیخ ره علی أنه اخره غیر متهاون به وفی نیته الصیام).

وتقدم فی روایة الحلبی (3) من باب (3) وجوب الصوم والافطار عند رؤیة الهلال

من أبواب فضل صوم شهر رمضان قوله (ع) فان شهدوا أنهم رأوا الهلال قبل ذلک فاقض ذلک

الیوم وفی کثیر من أحادیثه أیضا مثله أو ما یقربه وفی أحادیث باب (6) ان الهلال

یثبت بشهادة العدلین وباب (7) ان الناس إذا أصبحوا صیاما فشهد العدلان عند الامام

علی الرؤیة فلیأمر بالافطار وباب (8) ان الناس إذا أصبحوا صیاما فشهد قوم عدول

علی الرؤیة فلیفطروا وباب (9) أن من صام وافطر للرؤیة فاتاه عدلان علی أنهما رأیاه

من قبل بلیلة یجب علیه قضاء یوم ما یدل علی أن من فاته من شهر رمضان یجب علیه

قضائه وکذا فی أحادیث باب (15) حکم الأسیر إذا لم یدر شهر رمضان وباب (16)

ان من صام شهر رمضان تطوعا أجزأه عن الفرض وباب (21) حکم من قام فی شهر رمضان

فنظر فلم یری الفجر ما یدل علی ذلک.

وفی روایتی سماعة (4 - 5) من باب (6) ان الکذب علی الله یفطر الصائم من أبواب

ما یجب الامساک عنه للصائم قوله سألته عن رجل کذب فی رمضان فقال (ع) قد افطر وعلیه

قضائه وفی أحادیث باب (6) ان من سافر فی شهر رمضان یجب علیه الافطار والقضاء

من أبواب من یجب علیه الصوم وباب (7) أن المسافر ان خرج قبل الزوال فلیفطر

ما یناسب ذلک وفی أحادیث باب (17) انه لا بأس بتأخیر قضاء رمضان ما لم یدرکه

رمضان آخر ما یدل علی ذلک.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وباب (23) حکم من فاته صوم شهر رمضان

لمرض أو طمث ثم مات قبل أن یقدر علی القضاء وباب (24) ان من کان علیه قضاء

صوم ثم مات فعلی أکبر أولیائه من الرجال ان یقضی عنه ما یناسب ذلک وفی روایة

الحلبی (25) من باب (1) استحباب الصیام تطوعا فی جمیع أیام السنة من أبواب

ص :337

الصیام المندوب قوله الرجل علیه من شهر رمضان طائفة أیتطوع فقال (ع) لا حتی

یقضی ما علیه من شهر رمضان وفی روایة الدعائم وأبی الصباح (26) نحوه وفی روایة

الدعائم (27) قوله (ع) لا یقبل ممن کان علیه صیام فریضة صیام نافلة حتی یقضی الفریضة.

(19) باب ان من أجنب فی شهر رمضان ونسی ان یغتسل حتی...

باب ان من أجنب فی شهر رمضان ونسی ان یغتسل حتی

مضی الشهر کله أو بعضه فعلیه القضاء وحکم صوم المستحاضة إذا لم تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل

1021 (1) یب 440 و 42 - محمد بن الحسن بن الولید عن محمد بن الحسن

الصفار عن أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی قال سئل أبو عبد الله

علیه السلام عن رجل أجنب فی شهر رمضان فنسی ان یغتسل حتی خرج شهر رمضان

قال علیه ان (یغتسل و - ئل) یقضی الصلاة والصیام.

1022 (2) یب 443 - أحمد بن محمد عن ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن رجل أجنب فی رمضان فنسی ان یغتسل حتی

خرج رمضان قال علیه (قضاء - خ) الصلاة والصیام.

1023 (3) کا 192 عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن محبوب

عن فقیه 136 - علی بن رئاب عن إبراهیم بن میمون قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن الرجل یجنب باللیل فی شهر رمضان ثم ینسی (1) ان یغتسل حتی یمضی بذلک (2)

جمعة أو یخرج شهر رمضان قال علیه قضاء الصلاة والصوم.

1024 (4) یب 446 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد عن الحسین بن

سعید عن فضالة عن الحسین بن عثمان عن ابن مسکان عن إبراهیم بن میمون قال

سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل یجنب فی شهر رمضان وینسی ذلک جمیعه (3)

حتی یخرج شهر رمضان قال یقضی الصلاة والصیام.

1025 (5) فقه الرضا 24 - انه سئل العالم عن رجل أجنب فی رمضان فنسی

ص :338


1- (1) فنسی - کا خ ل.
2- (2) کذلک - فقیه.
3- (3) جمعه - خ.

ان یغتسل حتی خرج رمضان قال علیه ان یقضی الصلاة والصوم إذا ذکره.

1026 (6) فقیه 136 - وروی فی خبر آخر ان من جامع فی أول شهر رمضان

ثم نسی الغسل حتی خرج شهر رمضان ان علیه ان یغتسل ویقضی صلاته وصومه

الا ان یکون قد اغتسل للجمعة فإنه یقضی صلاته وصیامه إلی ذلک الیوم ولا یقضی

ما بعد ذلک.

1027 (7) الجعفریات 21 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن أبیه

عن جده جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا علیه السلام سئل عن رجل احتلم أو جامع

فنسی ان یغتسل جمعة فصل جمعة وهو فی شهر رمضان فقال علی علیه السلام علیه

قضاء الصلاة ولیس علیه قضاء صیام شهر رمضان ک 559 نوادر الراوندی باسناده

الصحیح عن موسی بن جعفر عن آبائه علیهم السلام مثله.

وتقدم فی روایة علی بن مهزیار (4) من باب (23) عدم جواز الصلاة

مع النجاسة من أبواب النجاسات فی کتاب الطهارة قوله علیه السلام فإذا کان جنبا أو

صلی علی غیر وضوء فعلیه إعادة الصلوات المکتوبات اللواتی فاتته.

وفی غیر واحد من أحادیث باب (1) وجوب غسل الجنابة للصلاة من أبواب

الجنابة ما یدل علی لزوم إعادة الصلوات التی صلیها جنبا وکذا فی أحادیث باب (5)

حکم من یری فی ثیابه المنی بعد ما یصبح وباب (6) وجوب إعادة الغسل علی من

خرج منه البلل إذا لم یبل قبل الغسل.

وفی روایة ابن مهزیار (1) من باب (27) حکم صلاة المستحاضة وصومها

إذا لم تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل من أبواب الحیض قوله امرأة طهرت من

حیضها أو من دم نفاسها فی أول یوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت

شهر رمضان کله من غیر أن تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لکل صلاتین فهل

یجوز صومها وصلاتها أم لا فکتب علیه السلام تقضی صومها ولا تقضی صلاتها لان

رسول الله صلی الله علیه وآله کان یأمر فاطمة علیها السلام والمؤمنات من نسائه بذلک.

ص :339

(20) باب ان من أفطر متعمدا یوما من شهر رمضان فعلیه الاتمام...

باب ان من أفطر متعمدا یوما من شهر رمضان فعلیه الاتمام والقضاء وعتق رقبة أو صیام شهرین متتابعین أو اطعام ستین

مسکینا وان کان مستحقا فیأکلها بنفسه وعیاله وإذا افطر علی حرام فعلیه ثلاث کفارات وبیان حکم من لا یقدر علی الکفارات

1028 (1) یب 410 صا 95 - محمد بن یعقوب عن کا 191 - عدة من

أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عیسی عن فقیه 135 - الحسن بن محبوب عن

عبد الله بن سنان یب 443 - محمد بن علی بن محبوب عن العباس عن ابن المغیرة (1)

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام فی (2) رجل افطر فی شهر

رمضان متعمدا یوما واحدا من غیر عذر قال یعتق نسمة (3) أو یصوم شهرین

متتابعین أو یطعم ستین مسکینا فان لم یقدر (علی ذلک - یب 443) تصدق بما یطیق.

1029 (2) الدعائم 324 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال من

افطر فی شهر رمضان متعمدا نهارا فان استطاع ان یعتق رقبة اعتقها وإن لم یستطع

صام شهرین متتابعین فان لم یستطع أطعم ستین مسکینا فان لم یجد فلیتب إلی الله

ویستغفره فمتی أطاق الکفارة کفر وعلیه مع الکفارة قضاء یوم مکان الیوم الذی أفطره.

1030 (3) الهدایة (47) قال الصادق علیه السلام من افطر یوما من شهر

رمضان خرج منه روح الایمان ومن افطر یوما من شهر رمضان أو جامع فیه فعلیه

عتق رقبة أو صیام شهرین متتابعین أو اطعام ستین مسکینا لکل مسکین مد من الطعام

وعلیه قضاء ذلک الیوم وأنی له بمثله ومن فعل ذلک ناسیا فلا شئ علیه.

ص :340


1- (1) أبی المغرا - خ ل یب 443.
2- (2) عن - یب 443.
3- (3) رقبة - فقیه

1031 (4) - فقیه (136) قال الصادق علیه السلام من افطر یوما " من شهر

رمضان خرج روح الایمان منه ومن افطر یوما فی شهر رمضان متعمدا فعلیه کفارة

واحدة وقضاء یوم مکانه وأنی له بمثله واما الخبر الذی روی فیمن افطر یوما من

شهر رمضان متعمدا ان علیه ثلث کفارات فانی افتی به فیمن افطر بجماع محرم

علیه أو بطعام محرم علیه لوجود ذلک فی روایات أبی الحسین الأسدی رض فیما

ورد علیه من الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان العمری قدس الله روحه.

1032 (5) یب 410 صا 96 - سعد بن عبد الله عن أبی جعفر عن محمد بن

الحسین بن أبی الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن المشرقی عن أبی

الحسن علیه السلام قال سئلته عن رجل افطر من شهر رمضان أیاما متعمدا ما علیه

من الکفارة (قال - صا ط) فکتب علیه السلام من افطر یوما من شهر رمضان متعمدا

(یب - صا خ) فعلیه عتق رقبة مؤمنة ویصوم یوما بدل یوم.

1033 (6) یب 443 - محمد بن علی بن محبوب عن إبراهیم بن هاشم عن

آدم بن إسحاق عن رجل عن فقیه 135 محمد بن النعمان (1) عن أبی عبد الله علیه

السلام قال سئل عن رجل افطر یوما من شهر رمضان فقال کفارته جریبان من طعام

وهو عشرون صاعا.

1034 (7) کا 191 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غیر

واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمان بن أبی عبد الله قال سئلته عن رجل

افطر یوما من شهر رمضان متعمدا قال یتصدق بعشرین صاعا ویقضی مکانه (ذکر فی

الوسائل هذه الروایة عن الشیخ عن محمد بن یعقوب الخ ولکن لم نجدها فی کتابیه).

1035 (8) - یب 410 صا 96 سعد بن عبد الله عن أبی جعفر عن الحسین

بن سعید عن فضالة بن أیوب عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله

عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن رجل افطر یوما من شهر رمضان متعمدا

قال علیه السلام علیه خمسة عشر صاعا لکل مسکین مد (بمد النبی صلی الله علیه

ص :341


1- (1) روی محمد بن النعمان عن أبی عبد الله (ع) انه سئل - فقیه.

وآله أفضل - یب 10 - یب 443 محمد بن علی بن محبوب عن الحسین بن سعید

عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمان قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل افطر

یوما من شهر رمضان متعمدا قال علیه خمسة عشر صاعا لکل مسکین مد مثل الذی صنع

رسول الله صلی الله علیه وآله.

1036 (9) صا 97 یب 411 - سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن إسماعیل

ابن مرار و (1) عبد الجبار بن المبارک عن یونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن

مسکان عن أبی بصیر وسماعة بن مهران قالا سألنا ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل

یکون علیه صیام شهرین متتابعین فلم یقدر علی الصیام (ولم یقدر علی العتق - یب)

ولم یقدر علی الصدقة قال علیه السلام فلیصم ثمانیة عشر یوما عن کل عشرة

مساکین (2) ثلاثة أیام.

یب 440 - سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن إسماعیل بن مرار

وعبد الجبار بن المبارک عن یونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن أبی بصیر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال سألته عن رجل کان علیه صیام وذکر مثله ما فی یب.

المقنعة 55 - فمن لم یجد العتق ولا الاطعام ولم یقدر علی صیام الشهرین

علی التمام صام ثمانیة عشر یوما متتابعات لکل عشرة مساکین ثلاثة أیام فان لم یقدر علی

ذلک فلیتصدق بما أطاق أو فلیصم ما استطاع بذلک جاءت الآثار عن آل محمد (ص)

وعلیه أیضا مع الکفارة القضاء.

وتقدم فی روایة المروزی (1) من باب (2) وجوب إمساک الصائم عن الغبار

الغلیظ إلی حلقه من أبواب ما یجب الامساک عنه قوله فعلیه (ای علی من دخل فی

حلقه شئ) صوم شهرین متتابعین فان ذلک له فطر مثل الأکل والشرب والنکاح

وفی کثیر من أحادیث باب (4) وجوب إمساک الصائم عن القئ ما یدل علی

وجوب قضاء الصوم إذا تقیأ متعمدا.

ص :342


1- (2) عن عبد الجبار - صا خ.
2- (3) أیام - صا.

وفی کثیر من أحادیث باب (6) ان الکذب علی الله یفطر الصائم ما یدل علی

لزوم القضاء علی من افطر.

وفی کثیر من أحادیث باب (8) وجوب إمساک الصائم عن الجماع وباب (9)

ان من اکره زوجته علی الجماع فی شهر رمضان فعلیه کفارتان ما یدل علی ذلک.

وفی روایة إبراهیم بن عبد الحمید (4) من باب (10) ان الاحتلام فی یوم

شهر رمضان لا یبطل الصوم قوله فمن أجنب فی شهر رمضان فنام حتی یصبح فعلیه

عتق رقبة أو اطعام ستین مسکینا وقضی ذلک الیوم ویتم صیامه.

وفی أحادیث باب (11) حرمة البقاء علی الجنابة ما یدل علی ذلک وفی أحادیث

باب (14) ان الصائم ان نسی فافطر بشئ من المفطرات فلیس علیه شئ ما یدل

بمفهومه علی أن من افطر متعمدا فعلیه شئ.

وفی غیر واحد من أحادیث باب (16) ان الصائم یجوز له ان یتمضمض ما یدل

علی وجوب قضاء الصوم إذا دخل الماء فی حلقه.

وفی روایة مسعدة (1) من باب (23) ان الصائم إذا دخل الذباب فی حلقه

قوله علیه السلام لیس علیه قضاء لأنه لیس بطعام وفی غیر واحد من أحادیث باب (2)

ان الحامل المقرب والمرضع إذا لم یطیقا الصوم یفطران من أبواب من یجب علیه

الصوم وباب (5) ان المریض إذا اضربه الصوم وجب علیه الافطار والقضاء وباب (6) ان من

سافر فی شهر رمضان یجب علیه الافطار وباب (11) ان المسافر لا یجوز له فی السفر

ان یقضی ما فاته من الصوم وباب (17) انه لا بأس بتأخیر قضاء صوم شهر رمضان

وباب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو سفر فعلیه ان یقضیه قبل أن

یدرکه رمضان آخر ما یدل علی بعض المقصود وکذا فی أحادیث الباب المتقدم.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی ذلک وفی روایة ابن مهران (4)

من باب (8) حرمة الجماع علی المعتکف من أبواب الاعتکاف قوله معتکف واقع اهله

فقال علیه السلام هو بمنزلة من افطر یوما من شهر رمضان.

وفی روایة ابن مهران (5) قوله علیه ما علی الذی افطر یوما من شهر رمضان

ص :343

متعمدا عتق رقبة أو صوم شهرین متتابعین أو اطعام ستین مسکینا.

وفی روایة ابن أعین (6) قوله فان وطئها نهارا (ای فی شهر رمضان) قال

علیه السلام علیه کفارتان.

(21) باب حکم من أتی اهله فی قضاء شهر رمضان أو لاعبه فسبقه الماء

1037 (1) کا 191 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 443 -

الصفار عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر عن حفص ابن سوقة عمن ذکره عن

أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل یلاعب اهله أو جاریته وهو فی قضاء شهر رمضان

فیسبقه الماء فینزل قال علیه السلام من الکفارة مثل ما علی الذی یجامع فی

(شهر - کا) رمضان (1).

وتقدم فی أحادیث باب (3) حکم من افطر فی قضاء شهر رمضان من أبواب نیة

الصوم ما یدل علی ذلک فراجع وفی أحادیث الباب المتقدم ما یمکن ان یستدل

به علی ذلک.

(22) باب انه إذا ثبت شئ من القضاء أو الکفارة لا یسقط بعروض احدی المجوزات للافطار

وتقدم فی روایة زرارة (10) من باب (6) عدم وجوب الزکاة فی النقدین

الا بعد مضی الحول فی کتاب الزکاة قوله علیه السلام انما هذا بمنزلة رجل افطر

فی شهر رمضان یوما فی اقامته ثم یخرج فی آخر النهار فی سفر فأراد بسفره ذلک

ابطال الکفارة التی وجبت علیه وقال إنه حین رأی الهلال الثانی عشر وجبت

ص :344


1- (1) نقل فی الوسائل (25) ط ج هذه الروایة أیضا عن الشیخ بإسناده عن محمدبن علی بن محبوب عن یعقوب بن یزید الخ ولکن لم نجدها فی التهذیبین ولم یذکرهاالوافی والظاهر أنه سهو منه.

علیه الزکاة ولکنه لو کان وهبها قبل ذلک لجاز ولم یکن علیه شئ بمنزلة من

خرج ثم افطر.

ویمکن ان یستدل علی ذلک بالمعلومات واطلاقات ما ورد فی وجوب القضاء

والکفارة علی من افطر متعمدا.

(23) باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو طمث...

باب ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض أو طمث أو علة من الله تعالی ثم مات قبل أن یقدر علی القضاء

فلا یجب القضاء عنه وان زالت العلة وأمکنه القضاء أو کان مسافرا وجب القضاء عنه

1038 (1) یب 422 صا 110 - محمد بن یعقوب عن کا 196 - محمد بن

یحیی عن محمد بن الحسین عن علی بن الحکم عن العلاء بن رزین عن محمد بن

مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال سئلته عن رجل أدرکه (شهر - یب صا)

رمضان وهو مریض فتوفی قبل أن یبرأ قال لیس علیه شئ ولکن یقضی عن الذی

یبرأ ثم یموت قبل أن یقضی.

1039 (2) صا 108 - أخبرنی الشیخ ره عن أبی القاسم جعفر بن محمد عن أبیه عن

یب 422 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن عثمان بن عیسی

عن سماعة بن مهران قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل دخل علیه شهر

رمضان وهو مریض لا یقدر علی الصیام فمات فی شهر رمضان أو فی شهر شوال قال

لا صیام علیه ولا یقضی (1) عنه قلت فامرأة نفساء دخل علیها شهر رمضان ولم یقدر

علی الصوم فماتت فی شهر رمضان أو فی (شهر - صا) شوال فقال لا یقضی عنها (حمله

الشیخ ره علی عدم التمکن من القضاء).

1040 (3) کا 196 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الحسن بن علی

الوشاء عن فقیه 143 - ابان بن عثمان عن أبی مریم الأنصاری یب 422

ص :345


1- (1) قضاء - خ یب خ.

صا 109 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن ظریف بن ناصح عن أبی

مریم عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا صام (1) الرجل (شیئا من شهر - فقیه

کا صا) رمضان فلم (2) یزل مریضا حتی مات (3) فلیس علی شئ (4) وان صح

ثم مرض ثم مات (5) وکان له مال تصدق عنه (مکان کل یوم بمد - کا فقیه) فان

لم یکن له مال تصدق (6) عنه ولیه یب 422 صا 109 - وفی روایة محمد بن یعقوب

عن الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الوشاء عن ابان (7) بن عثمان

عن أبی مریم مثل ذلک (8) إلا أنه قال صام (9) عنه ولیه (کما فی - کا).

1041 (4) صا 110 - أخبرنی أحمد بن عبدون عن علی بن محمد بن الزبیر عن

یب 422 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابنی الحسن عن أبیهما عن

عبد الله بن بکیر عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل یموت فی

شهر رمضان قال لیس علی ولیه ان یقضی (ذلک - صا خ) عنه ما بقی من الشهر وان

مرض فلم یصم رمضان ثم لم یزل مریضا حتی مضی رمضان وهو مریض ثم مات فی مرضه

ذلک فلیس علی ولیه ان یقضی عنه الصیام فان مرض فلم یصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلک

فلم یقضه ثم مرض فمات فعلی ولیه ان یقضی عنه لأنه قد صح فلم یقضه (10) ووجب علیه

1042 (5) یب 422 صا 108 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین عن محمد

بن عبد الحمید عن سیف بن عمیرة عن منصور بن حازم قال سألت أبا عبد الله

علیه السلام عن المریض فی شهر رمضان فلا یصح حتی یموت قال لا یقضی عنه

والحائض تموت فی (شهر - خ) رمضان قال لا یقضی عنه.

1043 (6) یب 422 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربیع عن سیف بن

عمیرة عن منصور بن حازم عن أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل یسافر (فی شهر - خ)

رمضان فیموت قال یقضی عنه وان امرأة حاضت فی رمضان فماتت لم یقض عنها

ص :346


1- (1) مرض - خ یب.
2- (2) ثم لم - کا فقیه.
3- (3) یموت - یب صا.
4- (4) قضاء - خ فقیه.
5- (5) حتی یموت - یب صا خ.
6- (6) صام - کا.
7- (7) حماد - خ ل صا.
8- (8) مثله - صا.
9- (9) یصوم - صا.
10- (10) فلم یقض - یب ط.

والمریض فی رمضان لم یصح حتی مات لا (1) یقض عنه.

1044 (7) کا 200 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد یب 422 - محمد

بن الحسن صا 109 - الصفار عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن محمد بن

یحیی عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن امرأة مرضت فی (شهر -

کا) رمضان وماتت فی شوال فأوصتنی أن أقضی عنها قال هل برئت من مرضها قلت

لا ماتت فیه فقال لا تقض (لا یقضی - یب صا خ) عنها فان الله عز وجل لم یجعله علیها قلت فانی

اشتهی أن أقضی عنها وقد أوصتنی بذلک قال فکیف (2) تقضی (عنها - خ صا) شیئا لم

یجعله الله علیها فان اشتهیت ان تصوم لنفسک فصم العلل 133 - حدثنا الحسین بن

أحمد عن أبیه عن أحمد بن محمد بن عیسی عن علی بن الحکم عن محمد بن یحیی عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

1045 (8) کا 200 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن فقیه

142 - علی بن الحکم عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال سئلته عن امرأة

مرضت فی شهر رمضان أو طمثت أو سافرت فماتت قبل خروج 3 - رمضان هل

یقضی عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم.

1046 (9) یب 290 - علی بن الحسن بن فضال عن علی بن أسباط عن علاء

عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام فی امرأة مرضت فی شهر رمضان

أو طمثت أو سافرت فماتت قبل أن یخرج رمضان هل یقضی عنها فقال اما الطمث و

المرض فلا واما السفر فنعم.

1047 (10) یب 112 - علی بن الحسن عن علی بن مهزیار عن حماد بن عیسی

عن حریز عن محمد قال سئلته عن الحائض تفطر فی شهر رمضان أیام حیضها فإذا

أفطرت ماتت قال لیس علیها شئ.

1048 (11) الدعائم 332 - عن علی علیه السلام أنه قال من مرض فی شهر

رمضان فلم یصح حتی مات فقد حیل بینه وبین القضاء ومن مرض ثم صح فلم

ص :347


1- (1) لم - خ.
2- (2) کیف - کا.

یقض (حتی مات فیستحب لولیه ان یقضی عنه ما مرض علیه) (1) (ولا تقضی امرأة عن

رجل - ک).

1049 (12) فقیه 310 - روی (عن - خ) محمد بن إسماعیل بن بزیع عن أبی

جعفر الثانی علیه السلام قال قلت له رجل مات وعلیه صوم یصام عنه أو یتصدق قال

یتصدق عنه فإنه أفضل.

وتقدم فی روایة زرارة (10) من باب (6) عدم وجوب الزکاة فی النقدین

الا بعد مضی الحول من أبواب زکاة النقدین قوله علیه السلام لو أن رجلا مرض

فی شهر رمضان ثم مات فیه أکان یصام عنه قلت لا قال فکذلک الرجل لا یؤدی من ماله

الا ما حال علیه الحول وفی أحادیث باب (18) ان من فاته صوم شهر رمضان لمرض

أو سفر أو غیرهما فعلیه ان یقضیه قبل أن یدرکه الصوم الاخر ما یناسب ذلک.

ویأتی فی الرضوی (3) من الباب التالی قوله علیه السلام الا ان یکون مات

فی مرضه من قبل أن یصح فلا قضاء علیه.

ولا حظ سائر أحادیث هذا الباب وما یتلوه فإنها تدل علی بعض المقصود.

(24) باب ان من کان علیه قضاء صوم ثم مات فعلی أکبر أولیائه...

باب ان من کان علیه قضاء صوم ثم مات فعلی أکبر أولیائه من الرجال ان یقضی عنه دون النساء فان تبرع أحد بالقضاء

عنه جاز وان کان له مال یستحب ان یتصدق عنه مکان کل یوم بمد

1050 (1) کا 196 - علی بن إبراهیم عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل

بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام

فی الرجل یموت وعلیه صلاة أو صیام قال یقضی عنه أولی الناس بمیراثه قلت فإن کان

أولی الناس به امرأة فقال لا الا الرجال.

ص :348


1- (1) ما مرض فیه حتی مات فینبغی لولیه ویستحب له ان یقضی عنه - خ.

1051 (2) یب 421 صا 108 - محمد بن یعقوب عن کا 196 - الحسین بن

محمد عن معلی بن محمد عن (الحسن بن علی - کا) الوشاء عن حماد بن عثمان عمن ذکره

عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن الرجل یموت وعلیه دین من شهر رمضان من یقضی

عنه قال أولی الناس به قلت وان کان أولی الناس به امرأة قال لا الرجال.

1052 (3) فقه الرضا 25 - وإذا مات الرجل وعلیه صوم من شهر رمضان

فعلی ولیه ان یقضی عنه وکذلک إذا فاته فی السفر الا ان یکون مات فی مرضه

من قبل أن یصح فلا قضاء علیه وإذا کان للمیت ولیان فعلی أکبرهما من الرجال

ان یقضی عنه فان لم یکن له ولی من الرجال قضی عنه ولیه من النساء.

1053 (4) یب 444 - أحمد بن محمد عن الحسین عن فضالة عن الحسین بن

عثمان عن سماعة عن أبی بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل سافر فی رمضان

فأدرکه الموت قبل أن یقضیه قال یقضیه أفضل أهل بیته.

1504 (5) یب 421 صا 108 - محمد بن یعقوب عن کا 197 - محمد بن یحیی

عن محمد قال کتبت إلی الأخیر علیه السلام (فی - یب صا) رجل مات وعلیه

قضاء من شهر رمضان عشرة أیام وله ولیان هل یجوز لهما ان یقضیا عنه جمیعا خمسة

أیام أحد الولیین وخمسة أیام (الولی - صا) الاخر فوقع علیه السلام یقضی عنه أکبر

ولیه عشرة أیام ولاء انشاء الله تعالی فقیه 143 - کتب محمد بن الحسن الصفار رضی الله عنه

إلی أبی محمد الحسن بن علی (ع) (وذکر مثله) (1).

فقیه 143 - قد روی عن الصادق علیه السلام أنه قال إذا مات الرجل وعلیه

صوم شهر رمضان فلیقض عنه من شاء من اهله.

وتقدم فی روایة محمد بن مسلم (1) من باب (23) حکم من فاته صوم شهر

رمضان لمرض ثم مات قبل أن یقدر علی القضاء قوله علیه السلام ولکن یقضی

عن الذی یبرء ثم یموت قبل أن یقضی وفی روایة أبی مریم (3) قوله علیه السلام

ص :349


1- (1) قال مصنف هذا الکتاب (رض) وهذا التوقیع عندی مع توقیعاته إلی محمدبن الحسن الصفار بخطه (ع).

وان صح ثم مرض ثم مات وکان له مال تصدق عنه مکان کل یوم بمد فان لم یکن

له مال صام عنه ولیه.

وفی روایة ابن بکیر (4) قوله علیه السلام فان مرض فلم یصم شهر رمضان ثم

صح بعد ذلک فلم یقضه ثم مرض فمات فعلی ولیه ان یقضی عنه لأنه قد صح فلم

یقضه ووجب علیه.

وفی روایة الدعائم (11) قوله علیه السلام ومن مرض ثم صح فلم یقض

حتی ماتت فیستحب لولیه ان یقضی عنه ما مرض علیه (ولا یقضی امرأة عن رجل - ک)

ولاحظ سائر أحادیث الباب فان لها مناسبة بالمقام وکذا الباب التالی.

(25) باب ان من مات وعلیه صیام شهرین متتابعین فللولی ان یتصدق عن الشهر الأول ویقضی الشهر الثانی

1055 (1) یب 422 - محمد بن یعقوب عن کا 197 - عدة من أصحابنا عن

سهل بن زیاد عن (الحسن بن علی - کا) الوشاء عن أبی الحسن الرضا علیه السلام

قال سمعته یقول إذا مات رجل (الرجل - خ یب) وعلیه صیام شهرین متتابعین من

علة فعلیه ان یتصدق عن الشهر الأول ویقضی الشهر الثانی.

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (23) حکم من فاته صوم شهر رمضان

لمرض ثم مات قبل أن یقدر علی القضاء ما یناسب ذلک.

وفی أحادیث الباب المتقدم ما یدل علی أن المتصدی للقضاء والصدقة هو

الولی أو بعض اهله.

ص :350

أبواب بقیة الصوم الواجب وما یناسبها

(1) باب ما ورد فی حصر وجوه الصیام الواجب وغیره

قال الله تبارک وتعالی فی سورة البقرة (ی 183) یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم

الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون.

(ی - 184) أیاما معدودات فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدة من أیام اخر

وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین فمن تطوع خیرا فهو خیر له وان تصوموا خیر لکم

ان کنتم تعلمون.

(ی - 185) شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس وبینات من الهدی

والفرقان فمن شهد منکم الشهر فلیصمه ومن کان مریضا أو علی سفر فعدة من أیام

اخر یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم العسر ولتکملوا العدة ولتکبروا الله علی ما

هدیکم ولعلکم تشکرون.

(ی 196) وأتموا الحج والعمرة لله فان أحصرتم فما استیسر من الهدی

ولا تحلقوا رؤسکم حتی یبلغ الهدی محله فمن کان منکم مریضا أو به أذی من رأسه ففدیة من

صیام أو صدقة أو نسک فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلی الحج فما استیسر من الهدی

فمن لم یجد فصیام ثلاثة أیام فی الحج وسبعة إذا رجعتم تلک عشرة کاملة ذلک

لمن لم یکن اهله حاضری المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شدید العقاب.

(وفی سورة النساء ی 92) وما کان لمؤمن ان یقتل مؤمنا الا خطأ ومن

ص :351

قتل مؤمنا خطأ فتحریر رقبة مؤمنة ودیة مسلمة إلی اهله الا ان یصدقوا فإن کان من

قوم عدو لکم وهو مؤمن فتحریر رقبة مؤمنة وان کان من قوم بینکم وبینهم میثاق

فدیة مسلمة إلی اهله وتحریر رقبة مؤمنة فمن لم یجد فصیام شهرین متتابعین توبة

من الله وکان الله علیما حکیما.

(وفی سورة المائدة - ی 89) لا یؤاخذکم الله باللغو فی ایمانکم ولکن

یؤاخذکم بما عقدتم الایمان فکفارته اطعام عشرة مساکین من أوسط ما تطعمون

أهلیکم أو کسوتهم أو تحریر رقبة فمن لم یجد فصیام ثلاثة أیام ذلک کفارة ایمانکم

إذا حلفتم واحفظوا ایمانکم کذلک یبین الله لکم آیاته لعلکم تشکرون.

(ی 95) - یا ایها الذین آمنوا لا تقتلوا الصید وأنتم حرم ومن قتله منکم متعمدا

فجزاء مثل ما قتل من النعم یحکم به ذوا عدل منکم هدیا بالغ الکعبة أو کفارة طعام

مساکین أو عدل ذلک صیاما لیذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فینتقم الله منه

والله عزیز ذو انتقام.

(وفی سورة المجادلة ی 3) - والذین یظاهرون من نسائهم ثم یعودون لما قالوا

فتحریر رقبة من قبل أن یتماسا ذلک توعظون به والله بما تعملون خبیر (ی 4) فمن لم

یجد فصیام شهرین متتابعین من قبل أن یتماسا فمن لم یستطع فإطعام ستین مسکینا

ذلک لتؤمنوا بالله ورسوله وتلک حدود الله وللکافرین عذاب الیم.

1057 (1) یب 435 - محمد بن یعقوب عن کا 185 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن القاسم بن محمد الجوهری عن سلیمان بن داود عن سفیان بن عیینة فقیه 127 (1)

عن الزهری عن علی بن الحسین علیهما السلام قال قال (لی - کا) یوما (2) یا زهری من

أین جئت فقتل من المسجد قال فیم کنتم قلت تذاکرنا امر الصوم فاجمع (3) رأیی

ورأی أصحابی علی أنه لیس من الصوم شئ واجب الا صوم شهر رمضان فقال

یا زهری لیس کما قلتم الصوم علی أربعین وجها فعشرة أوجه منها واجبة کوجوب شهر

رمضان وعشرة أوجه منها صیامهن حرام وأربعة عشر (وجها - یب فقیه) منها صاحبها

ص :352


1- (1) روی عن الزهری أنه قال قال لی علی بن الحسین فقیه.
2- (2) الیوم - یب ط.
3- (3) فاجتمع - کا.

(فیها - فقیه) بالخیار وان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علی ثلاثة أوجه وصوم

التأدیب وصوم الإباحة وصوم السفر والمرض.

قلت جعلت فداک فسرهن لی قال اما الواجبة فصیام شهر رمضان و (شهرین متتابعین

لمن افطر یوما من شهر رمضان عمدا متعمدا فقیه) و (صیام - کا فقیه) شهرین متتابعین فی

کفارة الظهار لقول الله تعالی والذین یظاهرون من نسائهم ثم یعودون لما قالوا فتحریر

رقبة (مؤمنة - یب) من قبل أن یتماسا (ذلکم توعظون به والله بما تعملون خبیر - فقیه)

فمن لم یجد فصیام شهرین متتابعین (من قبل أن یتماسا - فقیه).

(وصیام شهرین متتابعین فیمن افطر یوما من شهر رمضان - یب کا) وصیام

شهرین متتابعین فی قتل الخطأ لمن لم یجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل

مؤمنا خطأ فتحریر رقبة مؤمنة ودیة مسلمة إلی اهله إلی قوله عز وجل فمن لم یجد فصیام

شهرین متتابعین (توبة من الله وکان الله علیما حکیما - کا یب).

وصوم ثلاثة أیام فی کفارة الیمین واجب (لمن لم یجد الاطعام - فقیه) قال الله

عز وجل (فمن لم یجد - فقیه) فصیام ثلاثة أیام ذلک کفارة ایمانکم إذا حلفتم (هذا لمن

لم یجد الاطعام - کا یب) کل ذلک متتابع ولیس بمتفرق وصیام اذی حلق الرأس (فی

الاحرام - خ کا) واجب قال الله عز وجل فمن کان منکم مریضا أو به اذی من رأسه ففدیة

من صیام أو صدقة أو نسک فصاحبها فیها بالخیار فان (صام) (1) صام (ثلاثة أیام کا (2)) وصوم

(دم - فقیه یب) المتعة واجب لمن لم یجد الهدی قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة إلی

الحج فما استیسر من الهدی فمن لم یجد فصیام ثلاثة أیام فی الحج وسبعة إذا رجعتم

تلک عشرة کاملة.

وصوم جزاء الصید واجب قال الله عز وجل ومن قتله منکم متعمدا فجزاء مثل

ما قتل من النعم یحکم به ذوا عدل منکم هدیا بالغ الکعبة أو کفارة طعام مساکین أو

عدل ذلک صیاما (ثم قال - فقیه) أو تدری (3) کیف یکون عدل ذلک صیاما یا زهری

قال قلت لا أدری قال یقوم الصید قیمة (عادلة - یب) ثم تفض (4) تلک القیمة علی البر

ص :353


1- (1) شاء - یب.
2- (2) ثلثا - یب فقیه.
3- (3) أتدری - یب.
4- (4) وتفض - یب.

ثم یکال ذلک البر أصواعا فیصوم لکل نصف صاع یوما وصوم النذر واجب وصوم

الاعتکاف واجب.

واما الصوم الحرام فصوم یوم الفطر ویوم الأضحی وثلثة أیام (من أیام - یب کا)

التشریق وصوم یوم الشک امرنا به ونهینا عنه امرنا (به - کا یب) ان نصومه مع (صیام

یب کا) شعبان ونهینا عنه أن ینفرد الرجل بصیامه فی الیوم الذی یشک فیه الناس.

فقلت له جعلت فداک فان لم یکن صام من شعبان شیئا کیف یصنع قال ینوی

لیلة الشک انه صائم من شعبان فإن کان من شهر رمضان أجزء عنه وان کان من شعبان

لم یضره قلت له وکیف یجزی صوم تطوع عن (صوم - فقیه) فریضة فقال لو أن رجلا

صام یوما من شهر رمضان (تطوعا وهو لا یعلم (1) انه من شهر رمضان - کا فقیه).

ثم علم بعد ذلک أجزء (2) عنه لان الفرض انما وقع علی الیوم بعینه، وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصیة حرام وصوم الدهر حرم

واما الصوم الذی (یکون - فقیه) صاحبه فیه بالخیار فصوم یوم الجمعة - والخمیس

(والاثنین - فقیه کا خ) وصوم (أیام - یب) البیض وصوم ستة أیام من شوال بعد شهر

رمضان وصوم یوم عرفة و (صوم - کا یب خ) یوم عاشوراء فکل ذلک صاحبه فیه بالخیار

ان شاء صام وان شاء افطر.

واما صوم الاذن فالمرئة (3) لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا یصوم

تطوعا الا باذن مولاه (4) والضیف لا یصوم تطوعا الا بأذن صاحبه (5) قال رسول الله

صلی الله علیه وآله من نزل علی قوم فلا یصوم تطوعا الا بإذنهم.

واما صوم التأدیب فإنه (6) یؤخذ (7) الصبی إذا راهق بالصوم تأدیبا ولیس

بفرض (وکذلک من افطر لعلة من أول النهار ثم قوی بعد ذلک (8) امر بالامساک

(عن الطعام - یب) بقیة یومه تأدیبا ولیس بفرض - یب فقیه) وکذلک (کذا - کا) المسافر

إذا اکل من أول النهار ثم قدم اهله امر بالامساک بقیة یومه (تأدیبا - فقیه) ولیس بفرض

ص :354


1- (1) لا یدری - فقیه.
2- (2) لا جزء - کا.
3- (3) فان المرأة - فقیه.
4- (4) سیده - فقیه.
5- (5) ضایفه - خ ل فقیه.
6- (6) فان - کا.
7- (7) یؤمر - فقیه.
8- (8) بقیة یومه - یب.

(وکذلک الحائض إذا طهرت أمسکت بقیة یومها - یب).

واما صوم الإباحة فمن اکل أو شرب (1) ناسیا أو قاء (2) من غیر تعمد فقد أباح الله

تعالی له ذلک وأجزء عنه صومه.

واما صوم السفر والمرض فان العامة (قد - یب کا) اختلفت فی ذلک فقال

قوم یصوم وقال آخرون (3) لا یصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر.

واما نحن فنقول یفطر فی الحالین جمیعا فان صام فی (حال - یب) السفر أو

فی حال المرض فعلیه القضاء (فی ذلک - فقیه) فان الله عز وجل یقول فمن کان

منکم مریضا أو علی سفر فعدة من أیام اخر فهذا تفسیر الصیام.

الهدایة 48 روی عن الزهری أنه قال دخلت علی علی بن الحسین علیهما السلام

فقال یا زهری وذکر مثله).

تفسیر علی بن إبراهیم 172 - حدثنی أبی عن القاسم أبی محمد عن

سلیمان بن داود الخصال ج 2 - 109 - حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم

بن محمد الأصفهانی عن سلیمان بن داود المنقری عن سفیان بن عیینة عن الزهری نحوه

المقنع 55 - فقه الرضا علیه السلام 23 - واعلم أن الصوم علی أربعین وجها

(وذکر نحوه).

المقنعة 58 - والصوم علی أربعین وجها کما جاء به الأثر عن زین العابدین

علی بن الحسین علیهما السلام عشرة أوجه منها واجبة الخ.

(2) باب وجوب صیام شهرین متتابعین لکفارة القتل ولزوم التتابع فیه

تقدمت الآیات فی الباب المتقدم فراجع.

1057 (1) یب 436 صا 131 - محمد بن یعقوب عن کا 201 - عدة من أصحابنا

ص :355


1- (1) لمن اکل وشرب - کا.
2- (2) تقیأ - فقیه.
3- (3) قوم - فقیه.

عن سهل بن زیاد عن (الحسن - کا) بن محبوب عن (علی - کا) بن رئاب عن

زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال سئلته عن رجل قتل رجلا خطأ فی الشهر

الحرام قال تغلظ علیه الدیة (1) وعلیه عتق رقبة أو صیام شهرین متتابعین من أشهر

الحرم قلت فإنه یدخل فی هذا شئ فقال (و - یب) ما هو قلت یوم العید وأیام التشریق

قال یصومه (2) فإنه حق یلزمه (3).

1058 (2) کا 201 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن ابان بن

تغلب عن زرارة قال قلت لأبی جعفر علیه السلام رجل قتل رجلا فی الحرم قال

علیه دیة وثلث ویصوم شهرین متتابعین من أشهر الحرم ویعتق رقبة ویطعم ستین

مسکینا قال قلت یدخل فی هذا شئ قال وما یدخل قلت العید وأیام التشریق قال

یصومه فإنه حق لزمه.

1059 (3) یب ج 2 506 - ابن أبی عمیر عن ابان بن عثمان عن زرارة قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام (فی - خ) رجل قتل فی الحرم قال علیه دیة وثلث ویصوم

شهرین متتابعین من أشهر الحرم قال قلت هذا یدخل فیه العید وأیام التشریق قال فقال

یصوم فإنه حق لازم.

1060 (4) ک 588 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن فضالة بن أیوب

والقاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن زرارة والحسین بن سعید عن أحمد بن

عبد الله عن ابان عن زرارة قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول إذا قتل الرجل فی

شهر حرام صام شهرین متتابعین من أشهر الحرم فتبسمت وقلت له یدخل ها هنا

شئ قال (أدخلنی - کذا) (4) قلت العید والأضحی وأیام التشریق قال هذا حق لزمه

قال أحمد بن عبد الله فی حدیثه لیعتق أو یصوم.

1061 (5) ک 588 - دعائم الاسلام عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال کفارة

القتل عتق رقبة أو صوم شهرین متتابعین إذا لم یجد ما یعتق أو اطعام ستین مسکینا

ص :356


1- (1) العقوبة - یب.
2- (2) یصوم - یب صا خ.
3- (3) لزمه - یب صا خ.

إن لم یستطع الصوم.

وتقدم فی روایة سلیمان بن جعفر (9) من باب (17) انه لا بأس بتأخیر قضاء

صوم شهر رمضان من أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام انما الصیام الذی

لا یفرق صوم کفارة الظهار وکفارة الدم وکفارة الیمین.

وفی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام الواجب

قوله علیه السلام وصیام شهرین متتابعین فی قتل الخطأ لمن لم یجد العتق واجب

لقول الله عز وجل ومن قتل مؤمنا (إلی أن قال) فمن لم یجد فصیام شهرین متتابعین.

ویأتی فی روایة ابن سنان (2) من الباب التالی قوله علیه السلام کل صوم

یفرق الا ثلاثة أیام فی کفارة الیمین.

وفی أحادیث باب حکم من قتل مؤمنا متعمدا وباب حکم من قتل مملوکه

من أبواب الکفارات وباب عدم ثبوت القصاص علی من قتل مملوکه من أبواب

القصاص وباب حکم من قتل مؤمنا خطأ أو عمدا ما یدل علی ذلک.

وفی کثیر من أحادیث باب حکم من قتل فی الحرم أو فی الأشهر

الحرم ما یدل علی وجوب صوم شهرین متتابعین من أشهر الحرم علی من قتل فی

الحرم أو فی الأشهر الحرم.

(3) باب وجوب صیام ثلاثة أیام متتابعات فی کفارة الیمین...

باب وجوب صیام ثلاثة أیام متتابعات فی کفارة الیمین

وشهرین متتابعین فی کفارة الظهار وحکم ثلاثة أیام فی الحج والسبعة إذا رجع وثمانیة عشر بدل بدنة

تقدمت الآیات فی باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام الواجب فلاحظ

1062 (1) کا 201 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد

عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال صیام ثلاثة أیام فی کفارة الیمین متتابعات

لا یفصل بینهن (ویأتی مثل ذلک عن یب فی هذا الباب فی ذیل روایة الحلبی).

1063 (2) کا 201 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

ص :357

عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال کل صوم یفرق الا ثلاثة أیام فی

کفارة الیمین.

1064 (3) ک 588 - دعائم الاسلام عن علی ومحمد بن علی بن الحسین

وجعفر بن محمد علیهم السلام انهم قالوا صیام کفارة الیمین ثلاثة أیام متتابعات

لا فرق بینها.

1065 (4) وعن أمیر المؤمنین علیه السلام أنه قال صیام الظهار شهران متتابعان

کما قال الله عز وجل.

1066 (5) کا 200 علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر یب 432 -

الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال صیام کفارة الیمین فی الظهار شهران متتابعان والتتابع ان یصوم شهرا ویصوم

من (الشهر - کا) الاخر أیاما أو شیئا منه فان عرض له شئ یفطر فیه (1) افطر ثم قضی

ما بقی علیه وان صام شهرا ثم عرض له شئ فافطر قبل أن یصوم من الاخر شیئا

فلم یتابع أعاد الصیام (2) کله (یب وقال صیام ثلاثة أیام فی کفارة الیمین متتابعات

ولا یفصل بینهن).

1067 (6) یب 418 علی بن الحسن بن فضال عن علی بن أسباط عن علاء بن رزین

القلا عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن الظهار عن الحرة

والأمة قال نعم فان ظاهر فی شعبان ولم یجد ما یعتق قال ینتظر حتی یصوم رمضان

ثم یصوم شهرین متتابعین وان ظاهر وهو مسافر افطر حتی یقدم وان صام فأصاب

ما لا یملک فلیقض (3) الذی ابتدأ فیه.

1068 (7) یب 441 صا 281 ج 2 - محمد بن أحمد بن یحیی عن محمد بن أحمد

العلوی عن العمرکی الخراسانی عن علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما

السلام ک 589 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن علی بن جعفر عمن أخبره عن موسی

بن جعفر علیهما السلام قال سئلته عن صوم ثلاثة أیام فی الحج والسبعة أیصومها متوالیة

ص :358


1- (1) منه - یب.
2- (2) فلیعد الصوم - یب.
3- (3) فلیمض - خ ل.

أو یفرق بینها قال یصوم الثلاثة لا یفرق بینهما والسبعة لا یفرق بینها ولا یجمع الثلثة

والسبعة (جمیعا - یب صا).

1069 (8) کا 201 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علی

الوشاء عن ابان عن الحسین بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام قال السبعة الأیام

والثلاثة الأیام فی الحج لا یفرق انما هی بمنزلة الثلثة الأیام فی الیمین.

وتقدم فی روایة سلیمان بن جعفر (9) من باب (17) انه لا بأس بتأخیر قضاء

صوم رمضان من أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام انما الصیام الذی

لا یفرق صوم کفارة الظهار وکفارة الدم وکفارة الیمین.

ویأتی فی کثیر من أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یدل علی وجوب صوم

شهرین متتابعین فی کفارة الظهار.

وفی أحادیث باب حکم من لم یجد ثمن الهدی وباب حکم من لزمه بدنة

فعجز من أبواب الذبح فی کتاب الحج ما یدل علی حکم ذیل الباب.

وفی أحادیث باب وجوب عتق الرقبة فی کفارة الظهار فی کتابه ما یدل علی

وجوب صوم شهرین متتابعین علی من عجز عن العتق.

وفی أکثر اخبار باب وجوب صیام ثلاثة أیام متوالیات فی کفارة الیمین علی من

لم یقدر علی اطعام عشرة مساکین أو کسوتهم أو تحریر رقبة ما یدل علی بعض المقصود.

(4) باب علة وجوب صیام شهرین متتابعین فی الکفارة المرتبة إذا لم یوجد تحریر رقبة

1070 (1) العلل 101 - العیون 263 - (بالاسناد المتقدم فی باب فرض الصلاة

عن الفضل بن شاذان النیسابوری فی حدیث العلل) فان قال فلم وجب فی الکفارة

علی من لم یجد تحریر رقبة الصیام دون الحج والصلاة وغیرهما (وغیرها - العلل)

(من الأنواع - العلل) قیل لان الصلاة والحج وسائر الفرایض مانعة للانسان من

التقلب فی امر دنیاه ومصلحة معیشته مع تلک العلل التی ذکرناها فی الحائض التی

ص :359

تقضی الصوم (الصیام - عیون) ولا تقضی الصلاة فان قال فلم وجب علیه صوم

شهرین متتابعین دون ان یجب علیه شهر واحد أو ثلاثة أشهر قیل لان الفرض الذی

فرضه الله تعالی علی الخلق (و - خ) هو شهر واحد فضوعف (فی - عیون) هذا الشهر

فی الکفارة (کفارته - عیون) توکیدا وتغلیظا علیه فان قال فلم جعلت متتابعین قیل

لئلا یهون علیه الأداء فیستخف به لأنه إذا قضاه (قضی - العلل) متفرقا هان علیه القضاء

واستخف بالایمان - علل).

(5) باب ان من وجب علیه صیام شهرین متابعین...

باب ان من وجب علیه صیام شهرین متابعین فصام ما یزید علی النصف أجزأه ان یصوم الباقی منفصلا

والا یجب علیه الاستیناف الا ان یکون العذر من جانب الله عز وجل وان المرأة إذا حاضت تستأنف أیامها التی أفطرت حتی تتم الشهرین

1071 (1) کا 201 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن یب 445

الحسن (1) فقیه 143 - بن محبوب عن أبی أیوب عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل

کان علیه صوم شهرین متتابعین فی ظهار فصام ذا القعدة و (ثم - خ) دخل علیه

ذو الحجة (کیف یصنع - یب) قال یصوم ذا الحجة کله الا أیام التشریق (ثم - یب فقیه)

یقضیها فی أول یوم من المحرم حتی یتم ثلاثة أیام فیکون قد صام شهرین متتابعین

(ثم - یب) قال ولا ینبغی له انی قرب اهله حتی یقضی ثلاثة أیام التشریق التی

لم یصمها ولا بأس ان صام شهرا ثم صام من الشهر (الاخر - کا ط) الذی یلیه

أیاما ثم عرضت له علة ان یقطعه (2) ثم یقضی (من - کا) بعد تمام الشهرین.

1072 (2) یب 432 صا 124 - محمد بن یعقوب عن کا 200 علی بن إبراهیم

ص :360


1- (1) الحسین - خ یب.
2- (2) یقطعها - کا خ ل فقیه.

عن أبیه ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن جمیل

ومحمد بن حمران عن أبی عبد الله علیه السلام فی الرجل الحر یلزمه صوم شهرین

متتابعین فی ظهار فیصوم شهرا ثم یمرض قال یستقبل فان (1) زاد علی الشهر الاخر

یوما أو یومین بنی علی ما بقی (علیه - کا خ).

1073 (3) یب 431 - محمد بن یعقوب عن کا 201 - محمد بن یحیی عن

أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی عن سماعة بن مهران قال سئلته (2) عن الرجل

یکون علیه صوم شهرین متتابعین أیفرق بین الأیام فقال إذا صام أکثر من شهر فوصله ثم

عرض له امر فافطر فلا بأس فإن کان أقل من شهر أو شهرا (3) فعلیه ان یعید الصیام.

1074 (4) فقیه 345 - روی أیوب بن نوح عن صفوان عن ابن عیینة عن أبی

عبد الله علیه السلام قال المظاهر إذا صام شهرا وصام من الشهر الآخر یوما فقد واصل

فإن شاء فلیقض متفرقا وان شاء فلیعط لکل یوم مدا من طعام.

1075 (5) یب 432 - محمد بن یعقوب عن کا 201 - محمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان عن صفوان بن یحیی عن فقیه 143 - منصور بن حازم عن أبی عبد الله

علیه السلام أنه قال فی رجل صام فی ظهار شعبان ثم أدرکه شهر رمضان قال یصوم

(شهر - یب فقیه) رمضان و (4) یستأنف الصوم فان (هو - کا فقیه) صام فی الظهار فزاد فی النصف

یوما بنی (و - یب ط) قضی بقیته.

1076 (6) کا 201 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 432 صا

125 - الحسین بن سعید عن القسم بن محمد عن علی (بن أبی حمزة - کا) عن أبی بصیر

قال سئلت أبا عبد الله علیه السلام عن قطع صوم کفارة الیمین وکفارة الظهار وکفارة

القتل (4) فقال إن کان علی رجل صیام شهرین متتابعین فافطر أو مرض فی الشهر الأول

فان (5) علیه ان یعید الصیام وان صام الشهر الأول وصام من الشهر الثانی شیئا ثم

عرض له (فیه - کا صا) عذر فان - علیه ان یقضی.

ص :361


1- (1) وان - کا.
2- (2) عن أبی عبد الله - یب خ - سئلت ابا عبد الله (ع) یب ط.
3- (3) شهر - کا.
4- (5) الدم - صا ط یب ط.
5- (6) کا ن - خ ل صا.

1077 (7) فقه الرضا 26 - متی وجب علی الانسان صوم شهرین متتابعین

فصام شهرا وصام من الشهر الثانی أیاما ثم افطر فعلیه ان یبنی علیه ولا بأس وان صام

شهرا أو أقل منه ولم یصم من الشهر الثانی شیئا علیه ان یعید صومه الا ان یکون قد افطر

لمرض فله ان یبنی علی ما صام لان الله حبسه.

1078 (8) یب 338 ج 2 - الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر ئل 114 - أحمد بن

محمد بن عیسی فی نوادره عن ابن أبی عمیر عن رفاعة عن أبی عبد الله علیه السلام

قال المظاهر إذا صام شهرا ثم مرض اعتد بصیامه.

1079 (9) صا 124 - أخبرنی الشیخ عن أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه

عن أبیه عن یب 432 - سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن إسماعیل بن مرار و

عبد الجبار بن المبارک عن یونس بن عبد الرحمن عن هشام بن سالم عن سلیمان بن

خالد قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل کان علیه صیام شهرین متتابعین فصام

خمسة وعشرین یوما ثم مرض فإذا برأ یبنی علی صومه أم یعید صومه کله فقال بل یبنی

علی ما کان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل علیه ولیس علی ما غلب الله عز وجل

علیه شئ.

1080 (10) ک 588 کتاب عاصم بن حمید الحناط عن محمد بن مسلم قال

سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل جعل علیه صوم شهرین متتابعین فصام شهرا

ثم مرض هل یعیده (کذا) قال نعم امر الله حبسه (والظاهر أن قوله یعیده مصحف یعتد به

کما فی روایة رفاعة الآتیة).

1081 (11) یب 336 - ج 2 - الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن رفاعة قال

سئلت ابا عبد الله (ع) عن رجل جعل علیه صوم شهرین متتابعین فیصوم شهرا ثم

یمرض هل یعتد به قال نعم امر الله حبسه قلت امرأة نذرت صوم شهرین متتابعین قال

تصوم وتستأنف أیامها التی قعدت حتی یتم الشهرین قلت أرأیت ان هی أیست من

الحیض (المحیض - خ) هل تقضیه قال لا یجزیها الأول.

1082 (12) یب 432 صا 124 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر

ص :362

وفضالة عن رفاعة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل علیه صیام شهرین متتابعین

فصام شهرا ومرض قال یبنی علیه الله حبسه قلت امرأة کان علیها صیام شهرین متتابعین

فصامت وأفطرت أیام حیضها قال تقضیها قلت فإنها (1) قضتها ثم یئست من الحیض

قال علیه السلام لا تعیدها أجزأها ذلک یب 432 صا 124 - وعنه عن النضر بن سوید

عن عاصم بن حمید عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام مثل ذلک.

1083 (13) یب 444 - محمد بن علی بن محبوب عن یعقوب بن یزید عن

ابن أبی عمیر عن رفاعة بن موسی عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

قال سئلته عن امرأة تجعل لله علیها صوم شهرین متتابعین فتحیض قال تصوم ما حاضت (2)

فهو یجزیها.

1084 (14) ک 588 - کتاب عاصم بن حمید الحناط عن محمد بن مسلم

قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن المرأة یجب (3) علیها صوم شهرین متتابعین

قال تصوم فما حاضت فهو یجزیها (والظاهر أن الصحیح - تصوم ما حاضت کما فی

نقل التهذیب).

1085 (15) کا 200 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علی

عن رفاعة بن موسی قال سئلت أبا عبد الله علیه السلام عن المرأة تنذر علیها

صوم شهرین متتابعین قال تصوم وتستأنف أیامها التی قعدت حتی تتم الشهرین قلت

أرأیت ان هی یئست من الحیض (4) أتقضیه قال لا تقضی یجزیها الأول.

وتقدم فی کثیر من أحادیث باب (16) انه لا یجب علی من أغمی علیه قضاء

ما فاته من الصلوات بعد الإفاقة من أبواب من یجب علیه الصوم ما یدل علی أنه لیس

علی ما غلب الله تعالی علیه شئ.

وفی روایة الحلبی (5) من باب (3) وجوب صیام ثلاثة أیام فی کفارة الیمین من

أبواب بقیة الصوم الواجب قوله (ع) والتتابع ان یصوم شهرا ویصوم من الشهر الاخر أیاما

أو شیئا منه فان عرض له شئ یفطر فیه (منه - خ) افطر ثم قضی ما بقی علیه وان صام

ص :363


1- (1) فان - یب ط.
2- (2) صامت - خ.
3- (3) تجعل - خ.
4- (4) المحیض - خ.

شهرا ثم عرض له شئ فافطر قبل أن یصوم من الاخر شیئا فلم یتابع أعاد الصیام کله.

وفی روایة ابن مسلم (6) قوله فان ظاهر فی شعبان ولم یجد ما یعتق ینتظر

حتی یصوم رمضان ثم یصوم شهرین متتابعین وان ظاهر وهو مسافر افطر حتی یقدم

وان صام فأصاب ما لا یملک فلیقض الذی ابتدأ فیه.

ویأتی فی روایة جمیل من باب ان الرجل لو شبه زوجته باحدی المحرمات

بقصد الظهار حرمت علیه فی کتاب الظهار قوله (ع) ان صام شهرا ثم مرض استقبل

فان زاد علی الشهر یوما أو یومین بنی علیه.

(6) باب حکم من کان علیه شهرین متتابعین فلم یقدر علی الصیام

1087 (1) - یب 440 - سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن إسماعیل

بن مرار وعبد الجبار بن المبارک عن یونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته عن رجل کان علیه صیام شهرین متتابعین

فلم یقدر علی الصیام ولم یقدر علی العتق ولم یقدر علی الصدقة قال فلیصم ثمانیة عشر

یوما عن کل عشرة مساکین ثلاثة أیام.

1087 (2) صا ج 2 - 97 - بهذا الاسناد عن یونس بن عبد الرحمن عن

عبد الله بن مسکان عن أبی بصیر وسماعة بن مهران قالا سألنا ابا عبد الله علیه السلام

عن الرجل یکون علیه صیام شهرین متتابعین فلم یقدر علی الصیام ولم یقدر علی الصدقة

قال (ع) فلیصم ثمانیة عشر یوما عن کل عشرة أیام ثلاثة أیام.

1088 (3) المقنعة 60 - سئل الصادق علیه السلام عمن وجب علیه صیام

شهرین متتابعین فلم یقدر علی صیامها فقال (ع) یصوم ثمانیة عشر یوما ان قدر

علی ذلک.

ص :364

(7) باب ان من جعل علی نفسه صوم شهر فصام منه خمسة...

باب ان من جعل علی نفسه صوم شهر فصام منه خمسة عشر یوما ثم عرض له علة فله ان یقضی ما بقی علیه وان صام

أقل من ذلک فلیستأنف

1089 (1) یب 432 - محمد بن یعقوب عن کا 201 - عدة من أصحابنا عن

أحمد بن محمد عن علی بن الحکم عن فقیه 143 - موسی بن بکر (عن الفضیل -

فقیه کا) عن أبی عبد الله علیه السلام (قال - فقیه کا خ) فی رجل (جعل - یب کا) علیه

صوم شهر فصام منه خمسة عشر یوما ثم عرض له امر فقال إن کان صام خمسة عشر

یوما فله ان یقضی ما بقی (علیه - یب) وان کان (صام - فقیه) أقل من خمسة عشر

یوما لم یجزه حتی یصوم شهرا تاما.

1090 (2) یب 432 - سعد بن عبد الله عن أبی جعفر عن الحسین بن سعید

عن فضالة بن أیوب عن موسی بن بکر عن الفضل (الفضیل - خ ل) بن یسار عن أبی

جعفر علیه السلام قال قال فی رجل جعل علی نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر یوما

ثم عرض له أمر فقال جایز له ان یقضی ما بقی علیه وان کان أقل من خمسة عشر یوما "

لم یجز له حتی یصوم شهرا " تاما ".

(8) باب ان من نام عن العتمة إلی نصف اللیل هل یجب علیه ان یصبح صائما أم یستحب

وتقدم فی روایة ابن مسکان (13) من باب (19) أفضل وقت العشاء من أبواب

المواقیت قوله علیه السلام من نام قبل أن یصلی العتمة فلم یستیقظ حتی یمضی نصف

اللیل فلیقض صلاته ولیستغفر الله.

وفی روایة عبد الله بن المغیرة (14) قوله رجل نام عن العتمة فلم یقم

الا بعد انتصاف اللیل قال علیه السلام یصلیها ویصبح صائما وفی مرسلة الفقیه (15)

قوله روی فیمن نام عن العشاء الآخرة إلی نصف اللیل انه یقضی ویصبح صائما

عقوبة وانما وجب ذلک علیه لنومه عنها إلی نصف اللیل.

ص :365

ولاحظ سائر أحادیث الباب وباب (1) وجوب قضاء الفرائض الفائتة من

أبواب قضاء الصلوات فان فیها ما یمکن ان یستفاد منه عدم وجوب الصوم علی من

نام عن العتمة.

(9) باب ان من نذر ان یصوم لله تعالی یوما " أو أیاما فعلیه ان یفی بنذره

1091 (1) تفسیر الکشاف 511 (فی ذیل تفسیر سورة الدهر نقل) عن

ابن عباس رضی الله تعالی عنه ان الحسن والحسین علیهما السلام مرضا فعاداهما

رسول الله صلی الله علیه وآله فی ناس معه فقالوا یا أبا الحسن لو نذرت علی ولدک

فنذر علی وفاطمة وفضة جاریة لهما ان برءا مما بهما ان یصوموا ثلاثة أیام فشفیا وما

معهم شئ فاستقرض علی علیه السلام من شمعون الخیبری الیهودی ثلاث أصوع

من شعیر فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة أقراص علی عددهم فوضعوها بین

أیدیهم لیفطروا فوقف علیهم سائل فقال السلام علیکم یا اهل بیت محمد مسکین

من مساکین المسلمین أطعمونی أطعمکم الله من موائد الجنة فآثروه وباتوا

لم یذوقوا الا الماء واصبحوا صیاما.

فلما أمسوا ووضعوا الطعام بین أیدیهم وقف علیهم یتیم فآثروه ووقف علیهم

أسیر فی الثالثة ففعلوا مثل ذلک فلما أصبحوا اخذ علی رضی الله عنه بید الحسن

والحسین واقبلوا إلی رسول الله صلی الله علیه وآله فلما أبصرهم وهم یرتعشون

کالفراخ من شدة الجوع قال ما أشد ما یسوؤنی ما أری بکم وقام فانطلق معهم

فرأی فاطمة علیها السلام فی محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عیناها

فسائه ذلک فنزل جبرئیل وقال خذها یا محمد هناک الله فی اهل بیتک فاقرأه السورة.

تفسیر فرات ابن إبراهیم الکوفی 196 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن

أبیه عن جده علیهم السلام قال مرض الحسن والحسین علیهما السلام (وذکر القصة

مفصلا الا ان فیه فعاداهما سید ولد آدم محمد صلی الله علیه وآله وعاداهما

ص :366

أبو بکر وعمر).

ولاحظ باب (12) ان المسافر لا یجوز له فی السفر ان یقضی ما فاته من شهر

رمضان من أبواب من یجب علیه الصوم فان فیه ما یدل علی لزوم الوفاء بالنذر

وعلی حکم قضائه.

وفی روایة الزهری (1) والرضوی من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام

من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام وصوم النذر واجب.

وفی کثیر من أحادیث باب (5) حکم من وجب علیه صیام شهرین متتابعین

فصام ما یزید علی النصف وباب (6) حکم من جعل علی نفسه صوم شهر فصام منه

خمسة عشر یوما ما یناسب ذلک.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه وسائر أبواب ما یتعلق بنذر الصوم

ما یدل علی ذلک.

وفی روایة عبد الملک بن عمرو من باب وجوب الوفاء بالنذر فی کتاب

النذر قوله من جعل لله علیه الا یرکب محرما سماه فرکبه قال ولا اعلمه الا قال فلیعتق

رقبة أو لیصم شهرین أو لیطعم ستین مسکینا.

وفی روایة علی بن جعفر من باب وجوب الوفاء بعهد الله قوله علیه السلام

یعتق (ای من لم یف بعهده) رقبة أو یتصدق بصدقة أو یصوم شهرین متتابعین وفی روایة

أبی بصیر نحوه.

(10) باب ان من جعل علی نفسه ان یصوم حتی یقوم القائم...

باب ان من جعل علی نفسه ان یصوم حتی یقوم القائم علیه السلام یجب علیه صیام ما عدی الأیام المنصوصة الممنوعة وأیام السفر والمرض

1092 (1) یب 404 - صا 79 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن

حفص بن البختری وغیره عن فقیه 137 - المقنع 59 - عبد الکریم بن عمرو (1) قال

ص :367


1- (1) سأله (یعنی ابا عبد الله علیه السلام) عبد الکریم بن عمرو فقال - فقیه - المقنع.

قلت لأبی عبد الله علیه السلام انی جعلت علی نفسی ان أصوم حتی یقوم القائم علیه السلام

فقال لا تصم فی السفر ولا (فی - فقیه) العیدین ولا (فی - فقیه) أیام التشریق

ولا الیوم الذی یشک (1) فیه.

1093 (2) یب 418 صا - 100 محمد بن یعقوب عن کا 201 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن کرام قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام انی جعلت

علی نفسی ان أصوم حتی یقوم القائم صلی الله علیه وآله فقال صم ولا تصم فی السفر

ولا العیدین ولا أیام التشریق ولا الیوم الذی یشک فیه من شهر رمضان.

1094 (3) کا ج 1 - أصول 534 - علی بن محمد ومحمد بن الحسن عن

سهل بن زیاد عن محمد بن الحسن الشمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن

کرام قال حلفت فیما بینی وبین نفسی أن لا آکل طعاما بنهار ابدا حتی یقوم قائم آل محمد

صلی الله علیه وآله فدخلت إلی أبی عبد الله علیه السلام قال فقلت له رجل من شیعتکم

جعل لله علیه أن لا یأکل طعاما بنهار ابدا حتی یقوم قائم آل محمد (ص).

قال فصم إذا یا کرام ولا تصم العیدین ولا ثلاثة التشریق ولا إذا کنت مسافرا

ولا مریضا فان الحسین بن علی علیهما السلام لما قتل عجت السماوات والأرض ومن

علیهما والملائکة فقالوا یا ربنا ائذن لنا فی هلاک الخلق حتی نجدهم عن جدید

الأرض بما استحلوا حرمتک وقتلوا صفوتک فأوحی الله إلیهم یا ملائکتی ویا سمواتی

ویا أرضی اسکنوا ثم کشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد واثنی عشر وصیا " له

علیهم السلام واخذ بید فلان القائم من بینهم فقال یا ملائکتی ویا سمواتی ویا أرضی

بهذا انتصر لهذا قالها ثلث مرات.

ئل 131 ک 589 - محمد بن إبراهیم النعمانی فی کتاب الغیبة حدثنا محمد بن

یعقوب عن علی بن محمد عن سهل بن زیاد عن (محمد بن الحسن - ک) بن شمون

ص :368


1- (1) شک - خ ل - فقیه.

عن (عبد الله بن عبد الرحمن ک) الأصم عن کرام وذکر مثله إلی قوله ولا مریضا ثم قال الحدیث

1095 (4) ئل 115 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن أبی جعفر علیه السلام

قال سئلته عن رجل جعل علی نفسه ان یصوم إلی أن یقوم قائمکم قال شئ علیه أو

جعله لله قلت بل جعله لله قال وکان عارفا أو غیر عارف قلت بل عارف قال إن کان

عارفا أتم الصلاة ولا یصوم فی السفر والمرض وأیام التشریق.

ویأتی فی روایة عنبسة بن مصعب من باب حکم من نذر ان یحج ماشیا

فعجز فی کتاب الحج قوله علیه السلام من جعل لله علی نفسه شیئا فبلغ فیه مجهوده

فلا شئ علیه وکان الله أعذر لعبده وفی روایة أبی بصیر مثله.

(11) باب ان من جعل علی نفسه ان یصوم کل یوم جمعة...

باب ان من جعل علی نفسه ان یصوم کل یوم جمعة أو کل یوم سبت أو أیاما معروفة یجب علیه ان یصوم الا ان

تصادف الأیام الممنوعة أو عرضت له علة أو یکون علی سفر ما لم ینو ذلک ویصوم یوما بدل یوم

1096 (1) صا 101 - محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن أبی القاسم

الصیقل قال کتبت الیه یا سیدی رجل نذر ان یصوم یوما " من الجمعة (1) دائما

ما بقی فوافق ذلک الیوم یوم عید فطر أو اضحی أو جمعة أو أیام التشریق أو سفر

أو مرض هل علیه صوم ذلک الیوم أو قضائه أو کیف یصنع یا سیدی فکتب الیه

قد وضع (الله - یب) عنک الصیام فی هذه الأیام کلها وتصوم یوما بدل یوم انشاء الله

یب 418 بهذا الاسناد قال کتب الیه یا سیدی رجل نذر ان یصوم کل جمعة

دائما ما بقی فوافق ذلک الیوم عید فطر أو اضحی أو أیام التشریق أو سفر أو مرض

هل علیه صوم ذلک الیوم وذکر مثله.

1097 (2) کا 373 ج 2 - محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عیسی عن علی

بن مهزیار یب ج 2 - 333 (محمد بن یعقوب عن أبی علی الأشعری عن محمد بن

ص :369

عبد الجبار - معلق) عن علی بن مهزیار (1) وکتب الیه علیه السلام یا سیدی رجل

نذر ان یصوم یوم الجمعة (2) دائما ما بقی فوافق ذلک الیوم یوم عید فطر أو اضحی

(أو یوم جمعة - یب) أو أیام التشریق أو سفرا أو مرضا (3) هل علیه صوم ذلک الیوم

أو قضائه أو کیف یصنع یا سیدی فکتب الیه قد وضع الله (عنه - کا) الصیام فی هذه

الأیام کلها ویصوم یوما " بدل یوم انشاء الله وکتب الیه یسأله یا سیدی رجل نذران

یصوم یوما (بعینه - یب خ) فوقع ذلک الیوم علی اهله ما علیه من الکفارة فکتب (ع)

الیه یصوم یوما بدل یوم وتحریر رقبة مؤمنة.

1098 (3) یب ج 2 - 333 - محمد بن یعقوب عن کا ج 2 - 373 - أبی علی الأشعری

عن محمد بن عبد الجبار عن علی بن مهزیار یب 419 و 433 صا 102 - محمد بن

الحسن صا 125 - الصفار عن أحمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علی بن مهزیار

قال کتب بندار مولی إدریس یا سیدی نذرت ان أصوم کل یوم سبت فان

انا لم أصمه (4) ما یلزمنی من الکفارة فکتب علیه السلام (الیه - صا خ) وقرأته لا تترکه

الا من علة ولیس علیک صومه فی سفر ولا مرض الا ان تکون نویت ذلک وإن کنت

أفطرت (منه - یب صا) (5) من (6) غیر علة فتصدق بعدد (7) کل یوم (علی -

صا یب 419) سبعة (8) مساکین نسئل الله التوفیق لما یحب ویرضی.

قال الشیخ (ره) لیس بین هذه الروایة والروایتین الأولتین تناقض لان الکفارة

انما تلزم بحسب أحوال المفطرین فمن تمکن من عتق رقبة یجب علیه ذلک ومن

لم یتمکن من ذلک وتمکن من اطعام سبعة مساکین أخرجه وإن لم یتمکن من ذلک

أیضا یقضی ذلک الیوم ولیس علیه شئ وهذا کما بیناه فیمن افطر یوما من شهر

ص :370


1- (1) فی الوسائل ذکر هذا الخبر عن کا بهذا السند (ای محمد بن یعقوب عن أبی علی الأشعریعن محمد بن عبد الجبار عن علی بن مهزیار قال کتب الیه یعنی إلی أبی الحسن (ع) الخ ویمکن انیکون هذا هو الصحیح کما فی یب فراجع.
2- (2) یوما من الجمعة - یب.
3- (3) أو سفر أو مرض - کا.
4- (4) لم اصم - یب 333 ط.
5- (5) فیه - صا 125 یب 333 ویب 443.
6- (6) فی - یب 419.
7- (7) بقدر - یب 419.
8- (8) لسبعة - کا یب 333 وبسبعة - یب 433.

رمضان علی العمد دون الخطاء وحکم النذر حکمه علی ما بیناه.

وتقدم فی روایة إبراهیم بن عبد الحمید (8) من باب (11) ان المسافر

لا یجوز له فی السفر ان یقضی ما فاته من الصوم من أبواب من یجب علیه الصوم قوله

الرجل یجعل لله عز وجل علیه صوم یوم مسمی قال علیه السلام یصومه ابدا " فی الحضر والسفر.

ولاحظ روایة عمار (3) ومسعدة (4) من هذا الباب فإنه یستفاد منهما

عدم جواز الصوم المنذور فی السفر وعدم وجوب قضائه إذا شهد المسافر.

ویأتی فی روایة عنبسة بن مصعب من باب حکم من نذر ان یحج ماشیا " فعجز

فی کتاب الحج قوله علیه السلام من جعل لله علی نفسه شیئا فبلغ فیه مجهوده

فلا شئ علیه وکان الله أعذر لعبده وفی روایة أبی بصیر مثله.

(12) باب ان من جعل علی نفسه صیام شهر ببلد أو بلاد...

باب ان من جعل علی نفسه صیام شهر ببلد أو بلاد فصام فیه بعضها وبقی البعض یصوم ما بقی علیه إذا انتهی إلی بلده

1099 (1) یب 440 - محمد بن یعقوب عن کا 201 - عدة من أصحابنا عن

أحمد بن محمد عن یب 418 صا 100 - الحسین بن سعید عن القسم بن محمد

(الجوهری - یب 418 صا) عن علی بن أبی حمزة عن أبی إبراهیم علیه السلام قال

سئلته عن رجل جعل علی نفسه صوم شهر بالکوفة وشهر بالمدینة وشهر بمکة من بلاء

ابتلی به فقضی (له - صا یب 418) انه صام بالکوفة شهرا ودخل (إلی - یب 418)

المدینة (1) فصام بها ثمانیة عشر یوما ولم یقم علیه الجمال قال یصوم ما بقی

علیه إذا انتهی إلی بلده (صا - ولا یصوم فی سفر) المقنعة - 60 - سئل الصادق علیه السلام

رجل جعل (وذکر نحو یب).

1100 (2) قرب الإسناد 103 - عبد الله بن الحسن عن جده علی بن جعفر

ص :371


1- (1) بالمدینة - یب خ ل.

عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سئلته عن رجل جعل علی نفسه ان یصوم

بالکوفة أو بالمدینة أو بمکة شهرا فصام أربعة عشر یوما بمکة له ان یرجع إلی اهله

فیصوم ما علیه بالکوفة قال نعم ئل 115 - علی بن جعفر فی کتابه مثله.

1101 (3) قرب الإسناد 147 - أحمد بن محمد (1) بن عیسی بن عبید عن

سعدان بن مسلم قال کتبت إلی أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام انی

جعلت علی صیام شهر بمکة وشهر بالمدینة وشهر بالکوفة فصمت ثمانیة عشر یوما

بالمدینة وبقی علی شهر بمکة وشهر بالکوفة وتمام الشهر بالمدینة فکتب علیه السلام

لیس علیک صم فی بلادک حتی تتمه.

ویأتی فی روایة عنبسة بن مصعب من باب حکم من نذر ان یحج ماشیا

فعجز فی کتاب الحج قوله علیه السلام من جعل لله علی نفسه شیئا فبلغ فیه مجهوده

فلا شئ علیه وکان الله أعذر لعبده وفی روایة أبی بصیر مثله.

(13) باب ان من نذر ان یصوم زمانا یصوم خمسة أشهر...

باب ان من نذر ان یصوم زمانا یصوم خمسة أشهر ومن نذر ان یصوم حینا یصوم ستة أشهر وحکم من نذر ولم یسم شیئا.

1102 (1) یب 439 - محمد بن یعقوب عن کا 201 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن النوفلی عن السکونی عن (أبی - خ یب) جعفر عن آبائه علیهم السلام ان علیا

صلوات الله علیه قال فی رجل نذر ان یصوم زمانا قال الزمان خمسة أشهر والحین

ستة أشهر لان (2) الله عز وجل یقول تؤتی اکلها کل حین باذن ربها العلل 135 - أبی ره

قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن النوفلی عن السکونی عن جعفر

بن محمد عن أبیه (ع) ان علیا علیه السلام قال وذکر مثله.

ک 589 - العیاشی فی تفسیره عن إسماعیل بن زیاد السکونی عن جعفر بن

محمد علیهما السلام ان علیا علیه السلام قال وذکر مثله.

ص :372


1- (1) وفی ئل عن محمد بن عیسی بن عبید.
2- (2) ان - کا ط.

المقنعة 60 - سئل الصادق علیه السلام عمن نذر ان یصوم زمانا ولم یسم

وقتا بعینه فقال علیه السلام کان أمیر المؤمنین علیه السلام یوجب علیه ان یصوم

خمسة أشهر وسئل عمن نذر ان یصوم حینا ولم یسم شیئا بعینه فقال کان أمیر المؤمنین

علیه السلام یلزمه ان یصوم ستة أشهر ویتلو قول الله عز وجل تؤتی اکلها کل حین

باذن ربها وذلک فی کل ستة أشهر ئل 116 (بعد ذکر هذا الخبر عن المقنعة قال

ورواه فی الارشاد أیضا مثله.

الجعفریات 62 - بإسناده عن علی علیه السلام أنه قال فیمن نذر ان یصوم

زمانا قال الزمان خمسة أشهر.

1103 (2) یب 439 - محمد بن یعقوب عن کا 201 - علی بن إبراهیم عن أبیه

عن یب ج 2 - 336 (الحسن - کا یب 336) ابن محبوب عن خالد بن جریر (1) عن أبی

الربیع (الشامی - یب) عن أبی عبد الله علیه السلام (2) انه سئل عن رجل

قال لله علی أن أصوم حینا وذلک فی شکر (3) فقال أبو عبد الله علیه السلام قد أتی

أبی (4) فی مثل هذا (5) فقال صم ستة أشهر فان الله عز وجل یقول (6) تؤتی اکلها کل

حین باذن ربها یعنی ستة أشهر ئل 115 - روی العیاشی فی تفسیره عن الحلبی عن أبی عبد الله

علیه السلام نحوه.

1104 (3) - یب 443 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن عبدوس

عن الحسن بن علی عن أبی جمیلة عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله علیه السلام

فی رجل جعل لله نذرا ولم یسم شیئا قال یصوم ستة أیام - قال فی الوسائل هذا محمول

علی من نوی صوما أو نطق به وصوم الستة علی وجه الاستحباب ویجزی یوم لما یأتی

فی النذر.

ص :373


1- (1) حریز - کا.
2- (2) سئل أبو عبد الله (ع) - یب 336.
3- (3) فی شکی 439 - خ ل.
4- (4) علی - یب 2 کا.
5- (5) ذلک - یب.
6- (6) قال الله - خ یب.

(14) باب حکم من نذر ان یصوم یوما بعینه فواقع فیه اهله ومن نذر ان یصوم فلم یصم أو صام وافطر لاجل إخوانه

1105 (1) یب 432 صا 125 - محمد بن یعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز

(البزار - خ ل صا) (عن ابن عیسی - یب) عن ابن مهزیار انه کتب الیه یسأله یا

سیدی رجل نذر ان یصوم یوما بعینه فوقع (فی - صا یب خ) ذلک الیوم علی اهله

ما علیه من الکفارة فکتب علیه السلام الیه یصوم یوما بدل یوم وتحریر رقبة مؤمنة

وتقدم مثل هذا عن کا فی باب حکم من جعل علی نفسه ان یصوم کل جمعة.

1106 (2) یب 445 - محمد عن محمد بن عیسی عن الحسین بن عبید

قال کتبت الیه یعنی ابا الحسن الثالث علیه السلام یا سیدی رجل نذر ان یصوم یوما

لله فوقع فی ذلک (الیوم - یب) علی اهله ما علیه من الکفارة فأجابه علیه السلام

یصوم یوما بدل یوم وتحریر رقبة صا 125 - أخبرنی الشیخ ره عن أحمد بن محمد عن

أبیه عن الصفار یب 432 - محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی عن (أبیه - خ

یب) (عن القسم الصیقل - صا یب خ) انه کتب الیه (أیضا - یب) یا سیدی (وذکر مثله)

وفیه رقبة مؤمنة.

1107 (3) فقه الرضا 26 - فان افطر یوما صوم النذر فعلیه الکفارة شهرین

متتابعین وقد روی ان علیه کفارة یمین.

1108 (4) یب 231 - محمد بن علی بن محبوب عن یب 445 - محمد

بن عیسی (العبیدی - خ یب 231) عن علی واسحق ابنی سلیمان بن داود عن (1)

إبراهیم بن محمد (أخبرهما - یب 231) قال کتبت (2) إلی الفقیه علیه السلام یا مولای

نذرت انی متی (3) فاتتنی صلاة اللیل صمت فی صبیحتها ففاته ذلک کیف یصنع وهل

له من ذلک مخرج وکم یجب علیه من الکفارة فی صوم کل یوم ترکه ان کفر ان أراد

ص :374


1- (1) ان - یب 23.
2- (2) رجل - یب 445.
3- (3) ان یکون متی أکون - خ یب 321.

ذلک (قال - یب 445) فکتب (ع) یفرق عن کل یوم مدا (1) من طعام کفارة.

1109 (5) یب 445 - هارون بن مسلم عن ابن أبی عمیر عن صالح بن عبد الله

قال قلت لأبی الحسن موسی علیه السلام ان اخی حبس فجعلت علی نفسی صوم

شهر فصمت فربما اتانی بعض إخوانی لأفطر فأفطرت أیاما أفأقضیه قال لا بأس.

(15) باب ان من نذر صوما فعجز عنه یتصدق عن کل یوم...

باب ان من نذر صوما فعجز عنه یتصدق عن کل یوم بمد من طعام ویستحب ان یعطی من یصوم عنه مدین وحکم اعطاء الثمن

1110 (1) کا 200 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن

محمد عن الحسین بن سعید عن فضالة ابن أیوب عن الحسین بن عثمان عن

فقیه 142 - ابن مسکان عن محمد بن جعفر قال قلت لأبی الحسن (ع) (2) ان امرأتی

جعلت علی نفسها صوم شهرین فوضعت ولدها وأدرکها الحبل فلم تقو (3) علی الصوم

قال فلتصدق مکان کل یوم بمد علی مسکین.

1111 (2) المقنعة 60 - سئل (ای الصادق علیه السلام) عن رجل جعل علی نفسه

ان یصوم یوما ویفطر یوما فضعف عن ذلک کیف یصنع فقال تصدق (عن - ئل) کل

یوم (بمد من طعام - ئل) علی مسکین.

1112 (3) کا 202 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن فقیه 134 -

أحمد بن محمد بن أبی نصر (البزنطی - فقیه) عن أبی الحسن الرضا علیه السلام

فی رجل نذر علی نفسه ان هو سلم من مرض أو تخلص من حبس ان یصوم کل

(یوم - فقیه کا ط) أربعاء وهو الیوم الذی تخلص فیه فعجز عن الصوم (4) لعلة اصابته

أو غیر ذلک فمد (الله - فقیه) للرجل فی عمره واجتمع علیه صوم کثیر ما کفارة

ص :375


1- (1) بمد - یب 231.
2- (2) لأبی عبد الله - کا خ.
3- (3) لم تقدر - خ ل فقیه.
4- (4) ذلک - فقیه.

ذلک قال یتصدق (1) لکل (2) یوم مدا " (3) من حنطة أو ثمن مد (4)

(فقیه - وفی روایة إدریس بن زید (5) وعلی بن إدریس عن الرضا (ع) یتصدق عن

کل یوم بمد من حنطة أو شعیر).

1113 (4) کا 202 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن

سهل عن إدریس بن زید وعلی بن إدریس قالا سئلنا الرضا علیه السلام عن

رجل نذر نذرا ان هو تخلص من الحبس ان یصوم ذلک الیوم الذی تخلص فیه

فعجز عن الصوم (لعلة اصابته - خ) أو غیر ذلک فمد للرجل فی عمره وقد اجتمع

علیه صوم کثیر ما کفارة ذلک الصوم قال یکفر عن کل یوم بمد حنطة أو شعیر.

1114 (5) کا 202 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد یب 440

محمد بن یعقوب عن أحمد بن محمد عن علی بن أحمد عن موسی بن

عمر (6) عن محمد بن منصور قال سئلت الرضا علیه السلام عن رجل نذر نذرا

فی صیام فعجز فقال کان أبی علیه السلام یقول علیه مکان کل یوم مد.

1115 (6) - فقیه 309 - سئل محمد بن منصور موسی بن جعفر علیهما

السلام عن رجل نذر صیاما فثقل الصوم علیه قال یتصدق عن کل یوم بمد (7)

من حنطة.

1116 (7) یب 333 ج 2 - محمد بن یعقوب عن کا 373 ج 2 - محمد

بن یحیی عن یعقوب بن یزید عن یحیی بن المبارک عن فقیه 310 - عبد الله بن

جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام فی رجل یجعل علیه صیاما

فی نذر فلا یقوی قال یعطی من یصوم عنه فی کل یوم مدین.

وتقدم فی أحادیث باب (11) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم کل جمعة ما

ص :376


1- (1) تصدق - کا ط فقیه خ.
2- (2) عن کل - خ ل فقیه.
3- (3) بمد - کا.
4- (4) أو بمد من تمر - فقیه.
5- (5) یزید - خ ل.
6- (6) موسی بن بکر - خ ل کا.
7- (7) بمدین - خ ل.

یناسب ذلک وفی روایة إبراهیم بن محمد (4) من باب (14) ان من نذر ان یصوم

یوما فواقع فیه اهله فعلیه قضائه قوله (ع) یفرق (ای من فاته صوم النذر) عن کل

بوم مدا من طعام کفارة.

ویأتی فی روایة عنبسة بن مصعب من باب حکم من نذر الحج ماشیا فعجز

فی کتاب الحج قوله علیه السلام من جعل لله علی نفسه شیئا فبلغ فیه مجهوده فلا شئ علیه

وکان الله أعذر لعبده وفی روایة أبی بصیر مثله.

(16) باب ان من نذر ان یصوم سنة فلم یستطع فلا بأس...

باب ان من نذر ان یصوم سنة فلم یستطع فلا بأس علیه ان یصوم شهرا وشیئا من الثانی ثم یصوم الباقی متی أمکنه

1117 (1) یب 443 - محمد بن علی بن محبوب عن أحمد بن عبدوس

عن الحسن بن علی بن فضال عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله (ع) فی رجل

جعل لله علیه نذرا صیام سنة فلم یستطع قال یصوم شهرا وبعض الشهر الاخر (قال - خ)

لا بأس (2) ان یقطع الصوم.

1118 فقیه 310 - روی عبد الله بن مسکان عن بدر (بکر - خ ل) بن (1)

خلیل قال سئل أبو عبد الله علیه السلام عن رجل کان فی حبس فقال لله علی أن خرجت

من حبسی هذا ان أصوم سنة فخرج الرجل من الحبس وخاف أن لا یمکنه ان

یصوم سنة کیف یصنع قال یصوم شهرا ومن الشهر الثانی أیاما فیکون قد صام

شهرین متتابعین ثم یصوم بعد ذلک فمتی افطر یوما تصدق بمد ومتی صام حسب له

حتی یتم له سنة.

وتقدم فی أحادیث الباب المتقدم ما یدل علی ذلک.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یناسب ذلک.

ص :377


1- (1) فی الوافی یزید بن خلیل عن بکر.

(17) باب حکم من نذر ان یصوم أیاما معلومة فصام بعضها ثم اعتل

1119 (1) یب 433 محمد بن یعقوب عن کا 201 عدة من أصحابنا عن

أحمد بن محمد عن علی بن أحمد بن أشیم قال کتب الحسین (1) إلی الرضا (ع)

جعلت فداک رجل نذران یصوم أیاما معلومة فصام بعضها ثم اعتل فافطر أیبتدئ

فی صومه أم یحتسب بما مضی فکتب علیه السلام (الیه - کا) یحتسب بما (2)

مضی.

وتقدم فی أحادیث باب (11) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم کل یوم جمعة وباب

(12) حکم من جعل علی نفسه صیام شهر ببلد فصام فیه بعضها وباب (15) ان من

نذر صوما فعجز عنه یتصدق عن کل یوم بمد من طعام والباب المتقدم ما یناسب ذلک.

أبواب صیام المندوب وما ورد فی زمانه ومکانه وجواز افطاره ومن له ان یتطوع به ومن لیس له

(1) باب استحباب الصیام تطوعا فی جمیع أیام السنة...

باب استحباب الصیام تطوعا فی جمیع أیام السنة عدا الأیام المحرمة خصوصا فی الصیف لمن لیس علیه صوم

واجب وبیان فضله وآثاره وعدم جوازه لمن علیه شئ من الفرض

قال الله عز وجل فی سورة البقرة ی 45 واستعینوا بالصبر والصلاة وانها

لکبیرة الا علی الخاشعین.

ص :378


1- (1) الحسن خ ل - یب.
2- (2) ما - کا.

1120 (1) کا 180 محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبی

عمیر عن معاویة بن عثمان (1) عن إسماعیل بن بشار (2) قال قال أبو عبد الله (ع)

قال أبی علیه السلام ان الرجل لیصوم یوما تطوعا یرید ما عند الله عز وجل فیدخله الله

به الجنة.

1121 (2) یب 406 علی بن الحسن بن فضال عن علی بن أسباط عن حکم

بن مسکین عن إسماعیل بن یسار (3) قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول إن

الرجل لیصلی رکعتین فیوجب الله له بهما الجنة أو یصوم یوما تطوعا فیوجب الله

له به الجنة.

وتقدم نحو ذلک فی روایة ابن یسار فی باب (12) وجوب النیة من أبواب المقدمات

فی کتاب الطهارة.

1122 (3) فقیه 129 - قال علی علیه السلام قال رسول الله صلی الله علیه

وآله من صام یوما " تطوعا ادخله الله عز وجل الجنة ثواب الاعمال 30 - حدثنی

محمد بن الحسن قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار قال حدثنی العباس بن معروف

عن محمد بن سنان عن طلحة بن زید (4) عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن علی

(ع) (مثله).

1123 (4) فقیه 129 - قال رسول الله صلی الله علیه وآله من صام یوما فی سبیل الله

کان یعدل (کعدل - خ ل) سنة یصومها ثواب الاعمال 30 - حدثنی محمد بن الحسن

قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار قال حدثنی أحمد بن أبی عبد الله عن أبی الجوزاء المنبه

بن (5) عبد الله عن الحسین بن علوان عن عمرو بن خالد عن أبی هاشم عن ابن جبیر عن أبی

هریرة عن رسول الله صلی الله علیه وآله (مثله).

1124 (5) معانی الاخبار 116 - حدثنا أبو الحسن (6) قال حدثنا علی بن

ص :379


1- (1) عمار - خ ل.
2- (2) یسار - خ ط.
3- (3) بشار - خ.
4- (4) یزید - خ ل.
5- (5) عن - خ.
6- (6) علی بن عبد الله بن أحمد بن بابویه - ئل خ.

أحمد الطبری قال حدثنا أبو سعید (1) قال حدثنا خراش قال حدثنا مولای انس

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من صام یوما تطوعا فأعطی ملاء الأرض ذهبا

ما وفی اجره دون یوم الحساب.

1125 (6) أمالی الصدوق 329 حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن یعقوب

بن یزید عن محمد بن سنان عن غیاث بن إبراهیم عن الصادق جعفر بن محمد عن

أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من صام یوما تطوعا

ابتغاء ثواب الله وجبت له المغفرة.

1126 (7) ک 590 - ابن أبی جمهور الأحسائی فی درر اللئالی عن سلامة بن

قیصر قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من صام یوما ابتغاء وجه الله

باعده الله من جهنم کبعد غراب طار وهو فرخ حتی مات هرما ".

1127 (8) ک 590 وفیه عن الشعبی عن جریر ابن عبد الله عن رسول الله

صلی الله علیه وآله قال من صام یوما " تطوعا " واحتسابا " باعده من النار أربعین خریفا.

1128 (9) وفیه عن عبد الرحمن بن غنم قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله من صام یبتغی بذلک وجه الله باعد الله بینه وبین النار مسیر خمسین عاما "

للراکب المسرع.

1129 (10) الدعائم 320 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال ثلاثة

من روح الله التهجد فی اللیل بالصلاة ولقاء الاخوان والصوم.

1130 (11) المقنعة 59 - روی محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

قال إن المؤمن إذ أقام لیله ثم أصبح صائما نهاره لم یکتب علیه ذنب ولم یخط خطوة

الا کتب الله له بها حسنة ولم یتکلم بکلمة خیر الا کتب له بها حسنة وان مات فی نهاره

صعد بروحه إلی علیین وان عاش حتی یفطر کتبه الله من الأوابین.

1131 (12) ئل 117 - فی کتاب صفات الشیعة عن أبیه عن الحمیری عن

مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبائه عن النبی صلی الله علیه وآله قال إن قوة المؤمن

ص :380


1- (1) الحسن بن علی العدوی - ئل خ.

فی قلبه الا ترون انکم تجدونه ضعیف البدن نحیف الجسم وهو یقوم اللیل ویصوم

النهار.

1132 (13) أمالی الصدوق 175 - حدثنا علی بن عیسی ره قال حدثنا

محمد بن علی ماجیلویه قال حدثنا أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عن الحسین بن

علوان الکلبی عن عمرو بن ثابت عن زید بن علی عن أبیه عن جده علیه السلام قال

قال أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام ان فی الجنة لشجرة یخرج من أعلاها

الحلل ومن أسفلها خیل بلق مسرجة ملجمة ذوات أجنحة لا تروث ولا تبول فیرکبها

أولیاء الله فتطیر بهم فی الجنة حیث شاؤوا فیقول الذین أسفل منهم یا ربنا ما بلغ بعبادک

هذه الکرامة فیقول الله جل جلاله انهم کانوا یقومون اللیل ولا ینامون ویصومون النهار

ولا یأکلون ویجاهدون العدو ولا یجنبون - (یحینون - ئل) ویتصدقون ولا یبخلون.

1133 (14) المقنعة 59 - روی إسماعیل بن مسلم عن أبی عبد الله عن آبائه

علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله طوبی لمن ظمأ أو جاع للبر أولئک

الذین یشبعون یوم القیمة طوبی للمساکین بالصبر هم الذین یرون ملکوت السماوات

والأرض.

1134 (15) نهج البلاغة 591 - قال علیه السلام عباد الله ان تقوی الله حمت

أولیائه محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتی أسهرت لیالیهم وأظمأت هواجرهم

الخبر.

1135 (16) ک 590 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة لعلی بن بابویه عن

الحسن بن حمزة العلوی عن علی بن محمد بن أبی القاسم عن أبیه عن هارون بن مسلم

عن مسعدة بن صدقة عن الصادق عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله الصوم فی الحر جهاد.

1136 (17) ک 590 - جعفر بن أحمد القمی فی کتاب الغایات عن الصادق

علیه السلام أنه قال أفضل الجهاد الصوم فی الحر.

1137 (18) ک 591 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن علی علیه السلام

ص :381

أنه قال حبب إلی الصوم بالصیف وقری الضیف والضرب فی سبیل الله بالسیف.

1138 (19) کا 180 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن بکر بن صالح

عن محمد بن سنان عن منذر بن یزید عن یونس بن ظبیان قال فقیه 127 - قال أبو

عبد الله علیه السلام من صام لله عز وجل یوما فی شدة الحر فأصابه ظمأ وکل الله عز وجل

به ألف ملک یمسحون وجهه ویبشرونه حتی إذا أفطر قال الله عز وجل (له - کا خ) ما أطیب

ریحک وروحک (یا - خ فقیه) ملائکتی اشهدوا أنی قد غفرت له - ثواب الاعمال 30 -

حدثنی محمد بن علی ما جیلویه قال حدثنی محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد

قال حدثنی محمد بن سنان (حسان - خ ل ئل) الرازی أمالی الصدوق 349

محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران

الأشعری قال حدثنا محمد بن حسان الرازی عن سهل بن زیاد الواسطی عن بکر بن

صالح مثله سندا ومتنا.

1139 (20) الخصال 21 - حدثنا أبی ره قال حدثنا علی بن إبراهیم عن أبیه

عن النوفلی ک 591 - أبو علی ابن الشیخ الطوسی فی أمالیه عن أبیه عن علی بن إبراهیم

عن أبیه عن النوفلی عن السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام قال

قام أبو ذر ره عند الکعبة فقال أنا جندب بن السکن فاکتنفه الناس فقال لو أن أحدکم

أراد سفرا لا تخذ فیه من الزاد ما یصلحه فسفر یوم القیمة اما تریدون فیه ما یصلحکم فقام

الیه رجل فقال أرشدنا فقال صم یوما " شدید الحر للنشور وحج حجة لعظائم الأمور

وصل رکعتین فی سواد اللیل لوحشة القبور کلمة خیر تقولها وکلمة شر تسکت عنها

أو صدقة منک علی مسکین لعلک تنجو بها یا مسکین من یوم عسیر اجعل الدنیا

درهمین درهما أنفقته علی عیالک ودرهما قدمته لاخرتک والثالث یضر

ولا ینفع فلا ترده اجعل الدنیا کلمتین کلمة فی طلب الحلال وکلمة للآخرة والثالث

یضر ولا ینفع لا تردها ثم قال قتلنی هم یوم لا أدرکه وتقدم فی باب (2) استحباب

النوافل الیومیة من أبواب صلاة النوافل فی روایة السکونی (74) مثله إلی قوله

لوحشة القبور.

ص :382

1140 (21) فقیه 446 - (عند بیان ان معنی الرکاز الغنیمة قال) ومنه قول

النبی صلی الله علیه وآله یا علی الصوم فی الشتاء الغنیمة المبارکة.

1141 (22) معانی الاخبار 79 - الخصال 151 - قول النبی صلی الله علیه

وآله الصوم فی الشتاء الغنیمة الباردة.

ک 591 - البحار عن کتاب الإمامة والتبصرة لعلی بن بابویه عن الحسن بن

حمزة العلوی عن علی بن محمد بن أبی القاسم عن أبیه عن هارون بن مسلم عن مسعدة

بن صدقة عن الصادق عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله (وذکر مثله) وفیه - عن أحمد بن علی عن محمد بن الحسن الصفار عن

إبراهیم بن هاشم عن النوفلی عن السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه

علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله الغنیمة الباردة الصوم فی الشتاء

ئل 118 محمد بن علی بن الحسین قال روی عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال الصوم

فی الشتاء هو الغنیمة الباردة.

1142 (23) معانی الاخبار 68 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید

ره قال حدثنا محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری

عن إبراهیم بن إسحاق النهاوندی عن محمد بن سلیمان الدیلمی عن أبیه عن أبی عبد الله

علیه السلام قال سمعته یقول الشتاء ربیع المؤمن یطول فیه لیله فیستعین به علی قیامه

ویقصر فیه نهاره فیستعین به علی صیامه أمالی الصدوق 143 - حدثنا محمد بن الحسن

بن أحمد بن الولید ره قال حدثنا أحمد بن إدریس قال حدثنا محمد بن أحمد بن

یحیی (وذکر نحوه) ئل 118 (بعد ذکر هذا الخبر عن الصدوق قال) وفی کتاب فضائل

شهر رمضان مثله وفی صفات الشیعة عن محمد بن علی ماجیلویه عن عمه عن محمد بن علی

عن محمد بن سلیمان مثله.

1143 (24) ک 591 - السید علی بن طاووس فی فلاح السائل ومن صفات مولانا

علی علیه السلام فی لیله ما ذکره نوف لمعویة بن أبی سفیان وانه ما فرش له فراش فی

اللیل قط ولا اکل طعاما فی هجیر قط.

ص :383

1144 (25) یب 430 - محمد بن یعقوب عن کا 196 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن

ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن الرجل علیه

من شهر رمضان طائفة أیتطوع فقال علیه السلام لا حتی یقضی ما علیه من شهر رمضان

الدعائم 338 - سئل جعفر بن محمد علیهما السلام عن رجل (وذکر نحوه) وقال ثم

یصوم ان شاء ما بدا له تطوعا.

1145 (26) یب 430 محمد بن یعقوب عن کا 196 - محمد بن یحیی عن أحمد

بن محمد عن محمد بن إسماعیل عن محمد بن الفضیل عن أبی الصباح الکنانی قال

سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل علیه من شهر رمضان أیام أیتطوع فقال علیه السلام

لا حتی یقضی ما علیه من شهر رمضان.

فقیه 140 - وردت الاخبار والآثار عن الأئمة (ع) انه لا یجوز ان یتطوع الرجل

بالصیام وعلیه شئ من الفرض وممن روی ذلک الحلبی وأبو الصباح الکنانی عن أبی

عبد الله علیه السلام.

المقنع 64 - انه لا یجوز ان یتطوع الرجل وعلیه شئ من الفرض کذلک

وجدته فی کل الأحادیث.

1146 (27) الدعائم 338 - عن علی بن أبی طالب علیه السلام أنه قال لا یقبل

ممن کان علیه صیام فریضة صیام نافلة حتی یقضی الفریضة.

1147 (28) ک 581 - الشهید الثانی فی روض الجنان عن زرارة عن أبی جعفر

علیه السلام فی حدیث أنه قال أرأیت لو کان علیک صوم من شهر رمضان أکان

لک ان تتطوع حتی تقضیه قال قلت لا الخبر.

وتقدم فی روایة عیسی النهریری (55) من باب (16) استحباب استکثار الخیر

من أبواب المقدمات فی کتاب الطهارة قوله صلی الله علیه وآله من عرف الله وعظمه

منع فاه من الکلام وبطنه من الطعام وعفی (عنی - خ) نفسه بالصیام والقیام.

وفی روایة ابن یسار (7) من باب (18) استحباب التعجیل فی أفعال الخیر

قوله علیه السلام إذا أردت شیئا من الخیر فلا تؤخره فان العبد لیصوم الیوم الحار

ص :384

یرید به ما عند الله عز وجل فیعتقه الله عز وجل به من النار وفی روایة ابن بشار

(یسار - خ ل) (8) مثله.

وفی روایة الدعائم (33) من باب (30) دعائم الاسلام قوله علیه السلام سبع

من سوابق الایمان (إلی أن قال علیه السلام) والصیام فی الهواجر وفی روایة

إبراهیم بن محمد مثله.

وفی روایة الحسین بن خالد (12) من باب (1) فضل غسل الجمعة من أبواب

الأغسال المسنونة قوله علیه السلام ان الله تعالی أتم صلاة الفریضة بصلاة النافلة

وأتم صیام الفریضة بصیام النافلة وفی روایة زرارة (17) من باب (30) أوقات

النوافل من أبواب المواقیت فی کتاب الصلاة قوله علیه السلام أترید ان تقایس لو

کان علیک من شهر رمضان أکنت تتطوع إذا دخل علیک وقت الفریضة فابدء بالفریضة.

وفی روایة الدعائم (6) من باب (47) جواز التطوع لمن علیه الفریضة

من أبواب مواقیت الصلاة قوله علیه السلام أرأیت لو کان علیک یوم من شهر

رمضان أکان لک ان تتطوع حتی تقضیه قال لا قال علیه السلام وکذلک الصلاة

(ولاحظ سائر أحادیث الباب فان لها مناسبة بالمقام).

وفی مرسلة الراوندی من باب (1) فضل النوافل الیومیة من أبوابها فی

کتاب الصلاة قوله علیه السلام لامه مریم هل تریدین ان ترجعی إلی الدنیا قالت نعم

لا صلی لله فی لیلة شدیدة البرد وأصوم یوما شدید الحر.

وفی روایة إسماعیل بن یسار (59) قوله علیه السلام أو یصوم یوما تطوعا فیوجب الله

له به الجنة وفی روایة عنبسة بن بجاد (1) من باب (11) حرمة النهی عن الصلاة

قوله علیه السلام ان الله عز وجل لا یعذب علی کثرة الصلاة والصیام ولکن یزیده

خیرا وفی روایة زرارة (3) من باب (9) ان الرجل إذا فرط فی زکاته ثم أداها

عند موته فهی مجزیه عنه من أبواب من تجب علیه الزکاة قوله فان أوصی بوصیة

من ثلثه ولم یکن زکی أیجزی عنه من زکاته قال علیه السلام نعم یحسب له زکاة

ولا تکون له نافلة وعلیه فریضة.

ص :385

وفی أحادیث باب (1) فضل صوم شهر رمضان ما یدل علی فضل الصیام

تطوعا بالعموم والاطلاق وکذا فی إشاراته.

ویأتی فی روایة القداح ومرسلة الفقیه من باب استحباب اتیان الأهل من أبواب

آداب الزفاف قوله علیه السلام لرجل أصبحت صائما قال لا (إلی أن قال علیه السلام)

فارجع إلی أهلک فأصبهم فإنه منک علیهم صدقة.

(2) باب استحباب الصیام للشاب الذی لم یستطع الباه فان الصوم له وجاء ما لم یمنعه عن الصلاة

1148 (1) کا 213 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن یحیی بن

عمرو بن خلیفة الزیات عن عبد الله بن بکیر عن بعض أصحابنا عن أحدهما (ع) قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله یا معشر الشباب علیکم بالباه فان لم تستطیعوه

فعلیکم بالصیام فإنه وجاؤوه ئل 118 - ورواه الصدوق مرسلا مثله.

1149 (2) ک 591 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن رسول الله (ص)

أنه قال یا معشر الشباب من استطاع منکم الباه فلیتزوج ومن لم یقدر فعلیه بالصوم

فإنه له وجاء.

1150 (3) المقنعة 77 - قال صلی الله علیه وآله یا معشر الشباب من

استطاع منکم الباه فلیتزوج ومن لم یستطع فلیدمن الصوم.

1151 (4) یب 406 - علی بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن علی

ابن أبی حمزة عن إسحاق بن غالب عن عبد الله بن جابر عن عثمان بن مظعون قال

قلت لرسول الله صلی الله علیه وآله یا رسول الله أردت أن أسئلک عن أشیاء فقال (و - خ)

ما هی یا عثمان قال قلت انی أردت أن أترهب قال لا تفعل یا عثمان فان ترهب أمتی القعود

فی المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فانی (1) أردت یا رسول الله ان

اختصی (2) قال لا تفعل یا عثمان فان اختصاء أمتی الصیام مع کلام طویل

ص :386


1- (1) انی - خ.
2- (2) اخصی - خ ل.

ک 591 - الراوندی عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال لعثمان بن مظعون

واختصاء أمتی الصوم.

1152 (5) ک 591 - دعائم الاسلام عن علی علیه السلام أنه قال جاء عثمان بن

مظعون إلی رسول الله (ص) فقال یا رسول الله قد غلبنی حدیث النفس ولم أحدث شیئا حتی

استأمرتک قال بم حدثتک نفسک یا عثمان قال هممت ان أسیح فی الأرض قال فلا تسیح فیها

فان سیاحة أمتی المساجد إلی أن قال وهممت ان أجب نفسی قال یا عثمان لیس منا

من فعل ذلک بنفسه ولا بأحد ان وجاء أمتی الصیام الخبر.

1153 (6) ئل 118 - محمد بن الحسین الرضی فی المجازات النبویة عنه

(ص) قال لعثمان بن مظعون لما أراد الاختصاء والسیاحة خصاء أمتی الصیام قال

وقال (ص) من استطاع منکم الباه فلیتزوج ومن لم یستطع فلیصم فان الصوم وجاءه

1154 (7) ک 599 - علی بن إبراهیم فی تفسیره عن أبیه عن القاسم بن

محمد بن سلیمان بن داود المنقری عن حماد عن أبی عبد الله (ع) قال قال لقمان لابنه صم

صوما یقطع شهوتک ولا تصم صیاما یمنعک من الصلاة فان الصلاة أحب إلی الله

من الصیام.

وتقدم فی روایة ابن سنان (14) من باب (2) وجوب الصوم من أبواب

فضل صوم شهر رمضان وفرضه قوله علیه السلام مع ما فیه (ای فی الصوم) من الانکسار له

عن الشهوات الخ وفی روایة ابن شاذان (16) مثله وفی روایة محمد بن یحیی من باب

استحباب توفیر الشعر لمن لا یقدر علی التزویج من أبواب مقدمات النکاح قوله

علیه السلام وفر شعر جسدک وادم الصیام ففعل فذهب ما به من الشبق.

(3) باب ما ورد من الصوم تطوعا عن النبی صلی الله علیه و آله وعن...

باب ما ورد من الصوم تطوعا عن النبی صلی الله علیه و آله وعن الأئمة المعصومین علیهم السلام

فی کل شهر وبیان علته وتأکد استحباب صوم ثلاثة أیام من کل شهر

1155 (1) یب 437 صا 136 - محمد بن یعقوب عن کا 187 - الحسین

ص :387

بن محمد عن معلی بن محمد عن الوشاء عن فقیه 128 - حماد بن عثمان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال (سمعته یقول - یب صا کا) صام رسول الله (ص)

حتی قیل (1) ما یفطر ثم افطر حتی قیل ما یصوم ثم صام صوم داود (ع)

یوما ویوما لا ثم قبض علیه السلام علی صیامه ثلاثة أیام فی الشهر (و - یب صا فقیه)

قال (انهن - کا) یعدلن صوم الدهر (2) ویذهبن بوحر - (بوجر - کا خ) الصدر

(و - فقیه) قال حماد (فقلت ما الوحر فقال الوحر (الوجر - کا خ) الوسوسة

قال حماد فقلت (و - کا فقیه) ای الأیام هی قال الأول خمیس فی الشهر وأول أربعاء

بعد العشر (منه - کا فقیه) وآخر خمیس فیه فقلت (و - فقیه) کیف (3)

صارت هذه الأیام التی تصام فقال إن (4) من قبلنا من الأمم کان (5) إذا نزل

علی أحدهم العذاب نزل فی هذه الأیام (المخوفة - یب صا) کا فقیه - فصام

رسول الله صلی الله علیه وآله هذه الأیام (لأنها الأیام - فقیه) المخوفة.

ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسین بن الحسن

بن ابان عن الحسین بن سعید عن محمد بن یحیی اخی مغلس الصیرفی عن حماد

بن عثمان عنه علیه السلام نحوه المحاسن 301 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن

أبیه عن محمد بن یحیی عن حماد بن عثمان قال قال أبو جعفر علیه السلام

قبض رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم علی صوم ثلاثة أیام فی الشهر وقال

یعدلن الدهر ویذهبن بوحر الصدر قلت کیف صارت هذه الأیام هی التی تصام

(وذکر نحوه).

1156 (2) المقنعة 59 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال کان رسول الله

(ص) یصوم دائما حتی یقال إنه لا یفطر ثم یفطر ویواصل الافطار حتی یقال إنه لا یصوم

الا الفرض ثم صام یوما وافطر یوما وهو صوم داود علیه السلام ثم ترک ذلک کله

وصام ثلاثة أیام فی کل شهر ودام علی ذلک إلی أن قبضه الله عز وجل فصار صیام هذه

ص :388


1- (1) یقال - خ ل فقیه.
2- (2) الشهر - خ ل کا.
3- (3) لم - یب صا.
4- (4) لان - فقیه.
5- (5) کانوا - فقیه خ یب.

الثلاثة الأیام سنة من عمل بها أصاب خیرا کثیرا.

1157 (3) کا 187 علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبی أیوب

عن محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه

وآله أول ما بعث یصوم حتی یقال ما یفطر ویفطر حتی یقال ما یصوم ثم ترک ذلک

وصام یوما وافطر یوما وهو صوم داود علیه السلام ثم ترک ذلک وصام الثلثة الأیام

الغر ثم ترک ذلک وفرقها فی کل عشرة یوما خمیسین بینهما أربعاء فقبض علیه وآله

السلام وهو یعمل ذلک.

1158 (4) الخصال ج 2 - 29 - حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا

الحسین بن الحسن بن أبان عن الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن أبی

أیوب عن محمد بن مسلم عنه علیه السلام نحوه الا انه ترک ذکر الثلثة الأیام الغر

1159 (5) ک 592 کتاب العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن أبی

جعفر علیه السلام فی حدیث قال ثم صام صلی الله علیه وآله یومین وأفطر یوما وکان

ذلک صوم داود علیه السلام قال ثم صام یوما وافطر یوما قال ثم آل بعد ذلک إلی صیام

ثلاثة أیام فی کل شهر.

1160 (6) کا 187 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن فقیه 128 - الحسن

بن محبوب عن جمیل بن صالح عن محمد بن مروان قال سمعت أبا عبد الله علیه

السلام یقول کان رسول الله صلی الله علیه وآله یصوم حتی یقال لا یفطر (ویفطر حتی یقال لا یصوم

فقیه) ثم صام یوما وافطر یوما ثم صام الاثنین والخمیس ثم آل من ذلک إلی صیام

ثلاثة أیام فی الشهر الخمیس فی أول الشهر وأربعاء فی وسط الشهر وخمیس فی آخر

الشهر وکان علیه السلام یقول ذلک (یعدل - فقیه خ) صوم الدهر وقد کان أبی علیه السلام

یقول ما من أحد أبغض إلی (1) من رجل یقال له کان رسول الله (ص) یفعل کذا

وکذا فیقول لا یعذبنی الله عز وجل علی أن اجتهد (أجهد - کا خ ل) فی الصلاة (والصوم

فقیه) کأنه یری ان رسول الله صلی الله ترک شیئا من الفضل عجزا عنه ثواب الاعمال 46

ص :389


1- (1) إلی الله تعالی - فقیه خ ل.

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری قال

حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن جمیل بن صالح عن

محمد بن مروان نحوه.

1161 (7) الخصال 77 - حدثنا علی بن أحمد بن موسی رضی الله عنه قال حدثنا

محمد بن أبی عبد الله الکوفی عن موسی بن عمران النخعی عن عمه الحسین بن

یزید النوفلی عن علی ابن أبی حمزة عن أبیه قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عما

جرت به السنة فی الصوم من رسول الله صلی الله علیه وآله قال ثلاثة أیام فی کل شهر خمیس

فی العشر الأول وأربعاء فی العشر الأوسط وخمیس فی العشر الأخیر یعدل صیامهن

صیام الدهر لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فمن لم یقدر علیها

لضعف فصدقة درهم أفضل له من صیام یوم.

1162 (8) المقنعة 59 - روی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال عرضت

علی اعمال أمتی فوجدت فی أکثرها خللا ونقصانا فجعلت مع کل فریضة مثلیها

ناقلة لیکون من أتی بذلک قد حصلت له الفریضة لان الله تعالی یستحیی أن یعمل له

العبد عملا فلا یقبل منه الثلث ففرض الله تعالی الصلاة فی کل یوم ولیلة سبع عشرة

رکعة وسن رسول الله (ص) أربعا وثلثین رکعة وفرض الله تعالی صیام شهر رمضان

فی کل سنة وسن رسول الله صلی الله علیه وآله صیام ستین یوما فی السنة لیکمل فرض الصوم

فجعل فی کل شهر ثلاثة أیام خمیسا فی العشر الأول منه وهو أول خمیس فی العشر وأربعاء

فی العشر الأوسط منه وهو أقرب إلی النصف من الشهر وربما کان النصف بعینه وآخر

خمیس فی الشهر وقال علیه السلام صوم ثلاثة أیام فی کل شهر یعدل صوم الدهر و

یذهب بوحر الصدر.

1163 (9) ک 592 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن أبی قتادة

عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال صوم ثلاثة أیام من کل شهر من رمضان

إلی رمضان صوم الدهر.

ص :390

1164 (10) العیون 311 حدثنا الحاکم أبو جعفر بن نعیم بن شاذان رضی الله عنه

قال حدثنا أحمد بن إدریس عن إبراهیم بن هاشم عن إبراهیم بن العباس قال ما رأیت

أبا الحسن الرضا علیه السلام جفا أحدا بکلمة قط إلی أن قال) وکان کثیر الصیام

فلا یفوته صیام ثلاثة أیام فی الشهر ویقول ذلک صوم الدهر الخبر.

1165 (11) کا 188 - أحمد بن محمد عن علی بن الحسن عن أحمد بن صبیح

عن عنبسة العابد قال قبض النبی صلی الله علیه وآله علی صوم شعبان ورمضان وثلثة أیام

فی کل شهر أول خمیس وأوسط أربعاء وآخر خمیس وکان أبو جعفر وأبو عبد الله

علیهما السلام یصومان ذلک.

1166 (12) کا 188 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد (بن عثمان

الأمالی) عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام انه سأله (1) عن الصوم فی الحضر فقال

ثلاثة أیام فی کل شهر الخمیس من جمعة والأربعاء من جمعة و الخمیس من جمعة أخری

وقال قال أمیر المؤمنین علیه السلام صیام شهر الصبر (2) وثلاثة أیام من کل شهر یذهبن (3)

ببلابل الصدر (4) وصیام ثلاثة أیام من (5) کل شهر صیام الدهر ان الله عز وجل یقول

من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها.

أمالی الصدوق 350 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رض قال حدثنا

الحسین بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبی عمیر عن حماد

عن الحلبی نحوه وزاد بعد قوله والخمیس من جمعة (فقال له الحلبی هذا من کل

عشرة أیام یوم قال نعم) فقیه 128 - قال أمیر المؤمنین علیه السلام وذکر مثله.

ئل 120 العیاشی فی تفسیره عن الحسین (6) بن سعید یرفعه عن أمیر المؤمنین

علیه السلام ثواب الاعمال 77 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسین بن

الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن محمد ابن أبی عمیر عن حماد عن الحلبی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین وذکر نحوه.

ص :391


1- (1) سئل - الأمالی - خ کا.
2- (2) رمضان - الأمالی.
3- (3) تذهب - خ ل فقیه.
4- (4) بلابل القلب - کا خ.
5- (5) فی - فقیه.
6- (6) الحسن - ئل.

1167 (13) یب 437 صا 136 سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن الحسین بن سعید عن القسم بن محمد الجوهری عن علی ابن أبی حمزة عن أبی

بصیر قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن صوم السنة فقال صیام ثلاثة أیام من

(فی - صا) کل شهر الخمیس والأربعاء والخمیس یذهب (یذهبن - یب) ببلابل القلب ووحر

الصدر (و - خ) الخمیس والأربعاء والخمیس وان شاء الاثنین والأربعاء والخمیس وان

(شاء صا) صام فی کل عشرة أیام یوما فان ذلک ثلاثون حسنة وان أحب ان یزید (علی ذلک

یب) فلیزد.

1168 (14) کا 188 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن ابن بکیر عن زرارة قال سئلت أبا عبد الله علیه السلام عن أفضل ما جرت به السنة

فی التطوع من الصوم فقال ثلاثة أیام فی کل شهر الخمیس فی أول الشهر والأربعاء

فی وسط الشهر والخمیس فی آخر الشهر قال قلت له هذا جمیع ما جرت به السنة

فی الصوم فقال نعم فقیه 128 - روی ابن بکیر عن زرارة قال قلت لأبی عبد الله

علیه السلام بما جرت به السنة من الصوم فقال ثلاثة أیام من کل شهر الخمیس فی

العشر الأول والأربعاء فی العشر الأوسط والخمیس فی العشر الاخر قال قلت هذا

جمیع ما جرت به السنة فی الصوم قال نعم ثواب الاعمال 79 - حدثنا محمد بن

الحسن قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن حسن بن علی

عن ابن بکیر عن زرارة (وذکر نحوه).

1169 (15) ک 592 - زید الزراد فی اصله قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول صام رسول الله صلی الله علیه وآله شعبان ووصله بشهر رمضان وصام ثلاثة أیام فی

کل شهر أربعاء بین خمیسین فذلک سنة رسول الله صلی الله علیه وآله مضی علیها وهی

تمام لصوم شهر رمضان.

1170 (16) فقه الرضا 24 - وما یلزمه من صوم السنة فضل (مثلا - ظ) الفریضة

وهو ثلاثة أیام فی کل شهر أربعاء بین الخمیسین وصوم شعبان لیتم به نقص الفریضة.

1171 (17) الخصال ج 2 - 152 (بالسند المتقدم عن الأعمش عن جعفر

ص :392

بن محمد علیهما السلام فی حدیث شرایع الدین) وصوم ثلاثة أیام فی کل شهر سنة وهو صوم

خمیسین بینهما أربعاء الخمیس الأول فی العشر الأول والأربعاء من العشر الأوسط والخمیس

الأخیر من العشر الأخیر تحف العقول 419 مرسلا عن الرضا (ع) فی کتابه إلی المأمون مثله.

1172 (18) العیون 267 - بالسند المتقدم فی باب (1) وجوب الزکاة فی

التسعة من أبواب ما تجب فیه الزکرة عن الرضا علیه السلام فیما کتبه للمأمون فی

محض الاسلام وصوم ثلاثة أیام من کل شهر سنة فی کل عشرة أیام یوم أربعاء

بین خمیسین وصوم شعبان انه حسن.

1173 (19) کا 189 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی بن

الحکم عن هشام بن سالم عن الأحول عن فقیه - 128 - (عبد الله - فقیه) بن سنان

عن أبی عبد الله علیه السلام (قال - فقیه) ان رسول الله صلی الله علیه وآله سئل عن

صوم خمیسین بینهما أربعاء فقال أما الخمیس فیوم تعرض فیه الاعمال واما الأربعاء

فیوم خلقت فیه النار واما الصوم فجنة (من النار - کا خ) الخصال ج 2 - 29 -

ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسین بن الحسن بن أبان

عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن هشام بن سالم عن الأحول (عمن ذکره

- ثواب) عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه العلل 133 - حدثنا الحسین بن أحمد ره

عن أبیه عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن هشام

بن الحکم عن الأحول عن ابن سنان عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

1174 (20) المقنعة 59 - قال (1) قال النبی صلی الله علیه وآله دخلت الجنة

فرأیت أکثر أهلها الذین یصومون ثلاثة أیام فی کل شهر فقلت کیف خص به

الأربعاء والخمیسان فقال إن من قبلنا من الأمم کان إذا نزل علیهم العذاب نزل فی هذه

الأیام فصام رسول الله صلی الله علیه وآله الأیام المخوفة.

1175 (21) الخصال ج 2 - 162 (بالاسناد المتقدم فی حدیث الأربعمائة

عن علی علیه السلام) صوم ثلاثة أیام من کل شهر أربعاء بین خمیسین وصوم

ص :393


1- (1) وقبله روی ابان بن أبی عیاش عن انس بن مالک عن النبی (ص) قال.

شعبان یذهب بوسواس الصدر وبلابل القلب (إلی أن قال) صوموا ثلاثة أیام فی کل

شهر فهی تعدل صوم الدهر ونحن نصوم خمیسین بینهما الأربعاء لان الله تعالی

خلق جهنم یوم الأربعاء.

1176 (22) ئل 120 - علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه موسی بن جعفر علیهما

السلام قال سئلته عن الصوم فی الحضر فقال ثلاثة أیام فی کل شهر الخمیس فی جمعة

والأربعاء فی جمعة والخمیس فی جمعة.

1177 (23) الدعائم 336 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

واما ما یلزم فی کل سنة فصوم شهر معلوم مردود علیهم ذلک الشهر کل سنة

وهو شهر رمضان ومن السنة (1) سنة وهی مثلا الفریضة (المفروضة - ک) ثلاثة أیام

من کل شهر یوم من کل عشرة أیام أربعاء بین خمیسین أول خمیس یکون فی أول

الشهر والأربعاء التی تکون أقرب إلی نصف الشهر والخمیس الذی

یکون فی آخر الشهر الذی لا یکون فیه خمیس بعده ویصوم شعبان فذلک

(شهران - ک) مثلا الفریضة یعنی انه یصوم من کل عشرة أشهر ثلاثین یوما ویصوم شعبان

فذلک شهران.

1178 (24) یب 438 صا 137 - محمد بن أحمد بن یحیی عن موسی

بن جعفر المدائنی عن إبراهیم بن إسماعیل بن داود قال سئلت الرضا علیه السلام

عن الصیام فقال ثلاثة أیام فی الشهر الأربعاء والخمیس والجمعة فقلت ان أصحابنا

یصومون أربعاء بین خمیسین فقال لا بأس بذلک ولا بأس بخمیس بین أربعائین.

1179 (25) یب 438 صا 137 - محمد بن أحمد بن یحیی عن الحسین

بن محمد عن (2) عمران الأشعری عن زرعة عن سماعة عن أبی بصیر قال سئلته

عن صوم ثلاثة أیام فی الشهر فقال فی کل عشرة أیام (من - یب ط) یوم خمیس

وأربعاء وخمیس والشهر الذی یلیه أربعاء وخمیس وأربعاء (حمله الشیخ ره

علی التخییر).

ص :394


1- (1) الصوم - خ.
2- (2) بن - خ.

1180 (26) یب 437 صا 136 - محمد بن یعقوب عن کا 189 - الحسین

بن محمد عن محمد بن عمران عن زیاد القندی عن فقیه 128 - عبد الله بن سنان

قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام إذا کان فی أول الشهر خمیسان فصم أولهما

فإنه أفضل وإذا کان فی آخر الشهر (1) خمیسان فصم آخرهما (فإنه أفضل -

کا فقیه صا).

1181 (27) فقیه 129 - روی انه سئل العالم علیه السلام عن خمیسین

یتفقان فی آخر العشر فقال صم الأول فلعلک لا تلحق الثانی.

1182 (28) ک 591 کتاب جعفر بن محمد بن شریح الحضرمی عن جابر

قال سمعت جعفر بن محمد (ع) یقول صیام ثلاثة أیام من الشهر صیام الدهر ویذهبن

لوساوس الصدر وبلابل القلب.

1183 (29) معانی الاخبار 62 - أبی ره قال حدثنا عبد الله بن جعفر

الحمیری عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبیه عن

آبائه علیهم السلام قال قال النبی صلی الله علیه وآله وسلم دخلت الجنة فرأیت

أکثر أهلها البله قال قلت ما الأبله فقال العاقل فی الخیر الغافل عن الشر الذی یصوم

فی کل شهر ثلاثة أیام قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن

جعفر بن محمد عن آبائه علیهم السلام ان النبی (ص) قال دخلت الجنة فرأیت أکثر

أهلها البله یعنی بالبله المتغافل عن الشر العاقل فی الخیر والذین یصومون ثلاثة أیام

فی کل شهر.

1184 (30) یب 437 - محمد بن یعقوب عن کا 188 عدة من أصحابنا

عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد بن أبی نصر قال سئلت ابا الحسن علیه

السلام عن الصیام فی الشهر کیف هو قال علیه السلام ثلث فی شهر فی کل عشرة

یوم ان الله تبارک وتعالی یقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (و - کا) ثلاثة أیام

فی الشهر صوم الدهر ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا

ص :395


1- (1) فی آخره - یب صا.

الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن أحمد بن محمد بن أبی نصر

قال سئلت (وذکر نحوه).

1185 (31) الجعفریات 59 بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول

الله صلی الله علیه وآله ئل 120 - العیاشی فی تفسیره عن السکونی عن جعفر بن

محمد عن أبیه علیهما السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من صام ثلاثة

أیام فی (1) الشهر فقیل له أنت صائم (2) الشهر کله فقال نعم فقد صدق (لان الله

تعالی یقول (3) ئل) من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ک 592 ورواه السید فضل الله

الراوندی باسناده الصحیح عن موسی بن جعفر عن آبائه علیهم السلام عنه صلی الله

علیه وآله مثله.

1186 (32) الدعائم 336 روینا عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن

رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال من صام ثلاثة أیام من کل شهر کان کمن صام

الدهر کله لان الله عز وجل یقول وذکر مثله وفیه 337 عن علی (ع) وأبی جعفر

وأبی عبد الله علیهما السلام مثل ذلک.

المقنعة 59 - سئل الصادق علیه السلام عن تأویل هذا القول وکیف صار

صوم ثلاثة أیام فی کل شهر یعدل صوم الدهر فقال وذکر نحوه.

1187 (33) - ئل 120 - العیاشی فی تفسیره عن علی بن عمار قال

أبو عبد الله علیه السلام من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها من ذلک صیام ثلاثة أیام من

کل شهر.

1188 (34) ئل 120 - العیاشی فی تفسیره عن أحمد بن محمد قال سئلته

کیف یصنع فی الصوم صوم السنة فقال صوم ثلاثة أیام فی الشهر خمیس من عشر و

أربعاء من عشر وخمیس من عشر والأربعاء بین خمیسین ان الله یقول من جاء بالحسنة

فله عشر أمثالها ثلاثة أیام فی الشهر صوم الدهر.

1189 (35) معانی الاخبار 69 وأمالی الصدوق 21 - حدثنا أحمد بن

ص :396


1- (1) من - الجعفریات.
2- (2) أصائم أنت - الجعفریات.
3- (3) فقرء - الجعفریات.

محمد بن یحیی العطار (رض - المعانی) قال حدثنا أبی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن نوح بن شعیب (النیشابوری عن عبید الله بن عبد الله الدهقان عن عروة ابن اخی

شعیب - الأمالی) العقرقوفی عن شعیب عن أبی بصیر قال سمعت الصادق جعفر

بن محمد علیهما السلام یحدث عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله یوما لأصحابه أیکم یصوم الدهر فقال سلمان ره انا یا رسول الله

فقال رسول الله صلی الله علیه وآله فأیکم یحیی اللیل قال سلمان انا یا رسول الله قال

فأیکم یختم القرآن فی کل یوم فقال سلمان انا یا رسول الله.

فغضب بعض أصحابنا فقال یا رسول الله ان سلمان رجل من الفرس یرید أن

یفتخر علینا (معاشر قریش - الأمالی) قلت أیکم یصوم الدهر قال انا وهو أکثر أیامه

یأکل وقلت أیکم یحیی اللیل فقال انا وهو أکثر لیله نائم وقلت أیکم یختم القرآن

فی کل یوم فقال انا وهو أکثر أیامه صامت.

فقال رسول الله صلی الله علیه وآله مه یا فلان أنی لک بمثل لقمان الحکیم سله

فإنه ینبئک فقال الرجل لسلمان یا با عبد الله ألیس زعمت أنک تصوم الدهر فقال نعم فقال

رأیتک فی أکثر نهارک تأکل فقال لیس حیث تذهب انی أصوم الثلثة فی الشهر

وقال الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها واصل شعبان بشهر رمضان فذلک

صوم الدهر.

فقال ألیس زعمت أنک تحیی اللیل فقال نعم فقال إنک أکثر لیلک نائم فقال

لیس حیث تذهب ولکنی سمعت حبیبی رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من بات

علی طهر فکأنما أحیی اللیل فانا أبیت علی طهر فقال ألیس زعمت أنک تختم

القرآن فی کل یوم قال نعم قال فأنت أکثر أیامک صامت فقال لیس حیث تذهب

ولکنی سمعت حبیبی رسول الله صلی الله علیه وآله یقول لعلی علیه السلام یا أبا الحسن

مثلک فی أمتی مثل قل هو الله أحد فمن قرءها مرة فقد قرء ثلث القرآن ومن قرئها

مرتین فقد قرء ثلثی القرآن ومن قرئها ثلثا فقد ختم القرآن.

فمن أحبک بلسانه فقد کمل له ثلث الایمان ومن أحبک بلسانه وقلبه فقد کمل

ص :397

له ثلثا الایمان ومن أحبک بلسانه وقلبه ونصرک بیده فقد استکمل الایمان والذی بعثنی

بالحق لو أحبک اهل الأرض کمحبة اهل السماء لک لما عذب أحد بالنار وانا أقرأ

قل هو الله أحد فی کل یوم ثلث مرات فقام وکأنه قد ألقم حجرا ئل 376 ط ج

ورواه (ای الصدوق) فی کتاب فضائل شعبان بالاسناد المذکور فی الأمالی نحوه.

1190 (36) العلل 100 - والعیون 262 - (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن

شاذان فی حدیث العلل) فان قال فلم جعل صوم السنة قیل لیکمل به صوم الفرض

فان قال فلم جعل فی کل شهر ثلاثة (أیام و - خ) فی کل عشرة (أیام - خ) یوما قیل

لان الله تبارک وتعالی یقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فمن صام فی کل

عشرة (أیام - خ) یوما واحدا فکان (فکأنما - خ) مثل ما صام الدهر کله کما قال

سلمان الفارسی ره صوم ثلاثة أیام فی الشهر صوم الدهر کله فمن وجد شیئا غیر

الدهر فلیصمه فان قال فلم جعل أول خمیس من العشر الأول وآخر خمیس فی العشر

الاخر وأربعاء فی العشر الأوسط.

قیل اما الخمیس فإنه قال الصادق علیه السلام یعرض (فی - خ) کل خمیس

اعمال العباد علی الله عز وجل فأحب ان یعرض عمل العبد علی الله تعالی وهو صائم

فان قال فلم جعل آخر الخمیس قیل لأنه إذا عرض (علیه - خ) عمل ثلاثة أیام والعبد

صائم کان أشرف وأفضل من أن یعرض عمل یومین وهو صائم وانما جعل الأربعاء

فی العشر الأوسط لان الصادق علیه السلام أخبر بان الله عز وجل خلق النار فی ذلک

الیوم وفیه أهلک الله القرون الأولی وهو یوم نحس مستمر فأحب ان یدفع العبد عن

نفسه نحس ذلک الیوم بصومه.

1191 (37) ک 591 - الشیخ شرف الدین النجفی فی تأویل الآیات عن

تفسیر الثقة محمد بن العباس الماهیار عن أحمد بن هوزة عن إبراهیم بن إسحاق

عن عبد الله بن حماد عن هاشم الصیداوی قال قال أبو عبد الله علیه السلام یا هاشم

حدثنی أبی وهو خیر منی عن جدی عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال ما من رجل

ص :398

من فقراء شیعتنا الا ولیس علیه تبعة قلت جعلت فداک وما التبعة قال من الإحدی

والخمسین رکعة ومن صوم ثلاثة أیام من الشهر فإذا کان یوم القیمة خرجوا من قبورهم

ووجوههم مثل القمر لیلة البدر الخبر.

1192 (38) ک 592 - السید علی بن طاووس فی فرج الهموم نقلا من کتاب

التوقیعات لعبد الله بن جعفر الحمیری عن أحمد بن محمد بن عیسی باسناده إلی الکاظم

علیه السلام فی حدیث انه کتب علی بن جعفر علیه السلام وذکر الکتاب وفیه مر

فلانا لأفجعنا الله به بما یقدر علیه من الصیام علی ما أصف اما کل (1) یوم أو یوما

(یومان - ظ) أو ثلاثة فی الشهر - الخبر.

ونقله أیضا عن کتاب التوقیع من أصول الاخبار لعبد الله بن الصلت مثله.

وتقدم فی روایة الفضیل بن یسار (4) من باب (10) عدد الرکعات فی کتاب

الصلاة قوله علیه السلام وسن رسول الله صلی الله علیه وآله صوم شعبان وثلثة أیام

فی کل شهر مثلی الفریضة وفی روایة الفضیل وبکیر (21) قوله ویصوم (ص) من

التطوع مثلی الفریضة.

وفی روایة معویة بن عمار (29) قوله صلی الله علیه وآله واما الصلاة فالخمسون

رکعة واما الصیام فثلثة أیام فی الشهر الخمیس فی اوله والأربعاء فی وسطه والخمیس

فی آخره وفی روایة ابن سنان من باب (11) ان المسافر لا یجوز له فی السفر ان

یقضی ما فاته من شهر رمضان من أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام

ولا یقضی شیئا من صوم التطوع الا الثلثة الأیام التی کان یصومها من کل شهر

ولا یجعلها بمنزلة الواجب الا انی أحب لک ان تدوم علی العمل الصالح.

وفی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام الواجب

من أبواب بقیة الصوم الواجب ما یدل علی عدم وجوب ذلک ویأتی فی أحادیث الباب

التالی ما یدل علی استحباب صوم ثلاثة أیام فی کل شهر.

وفی روایة ابن علوان (4) من باب (6) استحباب صوم أیام البیض قوله

ص :399


1- (1) فی المقام سقم والظاهر أن لفظة کل زائدة.

ان علیا علیه السلام کان ینعت صیام رسول الله صلی الله علیه وآله قال صام رسول الله

صلی الله علیه وآله الدهر کله ما شاء ثم ترک ذلک وصام صوم أخیه داود (ع)

یوما لله ویوما له ما شاء الله ثم ترک ذلک فصام الاثنین والخمیس ما شاء الله ثم ترک

ذلک وصام البیض ثلاثة أیام فی (من - خ) کل شهر فلم یزل ذلک صیامه حتی قبضه

الله تعالی الیه.

وفی روایة ابن مسلم (1) وابن عباس (2) ودعائم (4) من باب (8) استحباب

صوم داود علیه السلام ما یظهر منه کیفیة صوم النبی صلی الله علیه وآله فی تمام السنة.

وفی روایة محمد بن عمران (1) وابن أبی جمهور (2) من باب (9) استحباب

صوم کل خمیس وکل اثنین ما یظهر منه انه صلی الله علیه وآله یصوم الیومین فی

کل أسبوع وفی روایة ابن أبی جمهور (4) من باب (15) استحباب صیام أیام

التسع من ذی الحجة قوله انه کان صلی الله علیه وآله یصوم تسع ذی الحجة وثلثة

أیام من کل شهر.

وفی روایة أسامة (12) من باب (17) استحباب صوم شهر شعبان قوله کان

صلی الله علیه وآله یصوم الأیام حتی یقال لا یفطر ویفطر حتی یقال لا یصوم.

وفی روایة ابن عباس (12) من باب (18) استحباب صوم شهر المحرم قوله (ع)

فإذا أصبحت من تاسعه (ای المحرم) فأصبح صائما قال قلت کذلک کان یصوم

محمد صلی اله علیه وآله قال نعم وفی روایة أبی همام (13) قوله علیه السلام صام

رسول الله (ص) یوم عاشوراء.

(4) باب جواز تأخیر صیام الثلثة الأیام فی کل شهر إلی...

باب جواز تأخیر صیام الثلثة الأیام فی کل شهر إلی الشتاء أو آخر الشهر ثم إن شاء صامها متوالیة أو متفرقة وحکم تقدیمها

1193 (1) یب 441 - محمد بن یعقوب عن کا 202 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن الحسن بن راشد قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

ص :400

أو لأبی الحسن علیه السلام الرجل یتعمد الشهر فی الأیام القصار یصومه لسنته (1)

قال لا بأس.

1194 (2) یب 441 - محمد بن یعقوب عن کا 202 - عدة من أصحابنا عن

(سهل بن زیاد - یب کا خ) (عن الحسن - کا) بن محبوب عن إبراهیم بن مهزم عن

الحسین (2) بن أبی حمزة عن أبی حمزة قال قلت لأبی جعفر علیه السلام

صوم ثلاثة أیام فی (3) کل شهر أؤخره إلی الشتاء ثم أصوم قال لا بأس (بذلک - کا).

1195 (3) فقیه 128 - روی الحسن بن محبوب عن الحسن بن أبی حمزة

قال قلت لأبی جعفر علیه السلام أو لأبی عبد الله علیه السلام صوم ثلاثة أیام فی الشهر

أؤخره فی الصیف إلی الشتاء فانی أجده أهون علی فقال نعم فاحفظها.

ثواب الاعمال 47 - حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل قال حدثنا عبد الله

ابن جعفر الحمیری عن أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن محبوب مثله

سندا ومتنا.

1196 (4) المقنعة 60 - سئل الصادق علیه السلام عمن یضربه الصوم

فی الصیف یجوز له ان یؤخر الصوم التطوع إلی الشتاء فقال لا بأس بذلک إذا حفظ

ما ترک.

1197 (5) - قرب الإسناد 102 - عبد الله بن الحسن عن جده عن علی بن

جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام قال سئلته عن الرجل یؤخر صوم

الأیام الثلاثة من کل شهر حتی یکون فی الشهر الاخر فلا یدرکه (4) الخمیس

ولا جمعة من (مع - ئل) الأربعاء (5) أیجزیه ذلک قال لا بأس (4) وسئلته عن صیام

الأیام الثلثة من کل شهر یکون علی الرجل یصومها متوالیة أو یفرق بینهما قال ای

ذلک أحب وسئلته عن الرجل یکون علیه صیام الأیام من قبل (کل - ئل) شهر رمضان

ص :401


1- (1) للسنة - یب ط.
2- (2) حسن - یب خ.
3- (3) من - کا.
4- (6) نعم - ئل.

یصومها قضاء وهو فی شهر لم یصم أیامه قال لا بأس ئل 120 - ورواه علی بن جعفر

فی کتابه بتمامه.

1198 (6) - یب 441 - محمد بن یعقوب عن کا 202 - أحمد بن

إدریس ومحمد بن یحیی عن محمد بن أحمد (بن یحیی - یب) عن أحمد بن الحسن

عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسی عن أبی عبد الله (ع)

قال سئلته عن الرجل یکون علیه من الثلثة الأیام (من - خ کا) الشهر هل یصلح

له ان یؤخرها أو (1) یصومها فی آخر الشهر قال لا بأس قلت یصومها متوالیة

أو یفرق بینها (2) قال ما أحب ان شاء متوالیة وان شاء فرق بینها (3).

1199 (7) فقه الرضا 25 - فان أردت سفرا وأردت أن تقدم من صوم السنة

شیئا فصم ثلاثة أیام للشهر الذی ترید الخروج فیه.

(5) باب استحباب قضاء الثلثة الأیام فی الشهر دون...

باب استحباب قضاء الثلثة الأیام فی الشهر دون غیرها من التطوع أو الصدقة عن کل یوم بمد أو درهم

لمن سافر أو ضعف عنها والأفضل اختیار الصدقة علی الصوم بمشقة

1200 (1) کا 198 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن

هلال عن عمرو بن عثمان عن عذافر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام أصوم

هذه الثلثة الأیام فی الشهر فربما سافرت وربما أصابتنی علة فیجب علی قضائها

قال فقال لی انما یجب الفرض فاما غیر الفرض فأنت فیه بالخیار قلت بالخیار فی

السفر والمرض قال فقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنک والسفر إن شئت فاقضه

وإن لم تقضه فلا جناح علیک.

1201 (2) کا 198 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن

ص :402


1- (1) و - یب.
2- (2) بینهما - یب ط.
3- (3) بینهما - یب ط.

خالد عن سعد بن سعد الأشعری عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال سئلته

عن صوم ثلاثة أیام فی الشهر هل فیه قضاء علی المسافر قال لا.

1202 (3) کا 198 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

المرزبان بن عمران قال قلت للرضا علیه السلام أرید السفر فأصوم لشهری الذی

أسافر فیه قال لا قلت فإذا قدمت اقضیه قال لا کما لا تصوم کذلک لا تقضیه.

1203 (4) یب 420 - الحسین بن سعید عن فضالة بن أیوب عن داود بن

فرقد عن أبیه قال کتب حفص الأعور إلی سل أبا عبد الله علیه السلام عن ثلث

مسائل فقال أبو عبد الله علیه السلام ما هی قال من ترک صیام ثلاثة أیام فی کل شهر

فقال أبو عبد الله علیه السلام من مرض أو کبر أو لعطش قال فاشرح لی شیئا شیئا

فقال إن کان من مرض فإذا برأ فلیقضه وان کان من کبر أو لعطش فبدل کل یوم

مد ئل 121 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن فضالة عن داود بن فرقد

عن أخیه قال کتب إلی حفص الأعور (وذکر نحوه).

1204 (5) یب 440 - محمد بن یعقوب عن أبی علی الأشعری کا 202 - أبو علی

الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن یحیی عن فقیه 128 - عیص (1)

بن القاسم قال سئلته عمن لم یصم الثلثة (الأیام - یب کا) (من کل شهر - کا فقیه)

وهو یشتد علیه الصیام هل فیه فداء قال مد من طعام فی کل یوم.

1205 (6) کا 202 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان

بن یحیی عن یزید بن خلیفة قال شکوت إلی أبی عبد الله علیه السلام فقلت انی

أصدع إذا صمت هذه الثلاثة الأیام ویشق علی قال فاصنع کما اصنع (إذا سافرت - خ)

فانی إذا سافرت تصدقت (2) عن کل یوم بمد من قوت أهلی الذی أقوتهم به.

ثواب الاعمال 47 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه قال حدثنی عمی محمد بن أبی

القاسم عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه محمد بن خالد عن عبد الله بن

ص :403


1- (1) سئل عیص بن القاسم ابا عبد الله (ع) - فقیه.
2- (2) صدقت - خ ل.

المغیرة عن یزید بن خلیفة (نحوه).

1206 (7) کا 202 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الحسن بن علی الوشاء

عن حماد بن عثمان عن عمرو (1) بن یزید قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ان الصوم

یشتد علی فقال لی لدرهم تصدق به أفضل من صیام یوم ثم قال وما أحب ان تدعه.

1207 (8) المقنعة 60 - سئل (الصادق) علیه السلام عن رجل یشتد علیه

ان یصوم فی کل شهر ثلاثة أیام کیف یصنع حتی لا یفوته ثواب ذلک فقال یتصدق

عن کل یوم بمد من طعام علی مسکین.

1208 (9) المقنعة 60 - سئل (الصادق) علیه السلام عن رجل یشتد علیه

الصوم أیما أفضل ان یصوم علی المشقة أو یتصدق عن کل یوم بدرهم فقال

علیه السلام صدقة درهم کل یوم أفضل من صیامه.

1209 (10) یب 440 - محمد بن یعقوب عن کا 202 - محمد بن یحیی

عن محمد بن الحسین عن محمد بن إسماعیل بن بزیع عن صالح (2) بن عقبة

عن عقبة قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام جعلت فداک انی قد کبرت وضعفت عن

الصیام فکیف اصنع بهذه الثلثة الأیام فی کل شهر فقال یا عقبة تصدق بدرهم

عن کل یوم قال قلت درهم واحد قال لعلها کثرت (3) عندک وأنت تستقل الدرهم

قال قلت (نعم - یب) ان نعم الله عز وجل علی السابغة فقال یا عقبة لاطعام مسلم خیر

من صیام شهر.

1210 (11) فقیه 128 - روی ابن مسکان عن إبراهیم بن المثنی قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام انی قد اشتد علی صوم ثلاثة أیام فی کل شهر فما یجزی عنی

ان أتصدق مکان کل یوم بدرهم فقال صدقة درهم أفضل من صیام یوم ثواب الاعمال 47 -

أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن الحسین

بن سعید عن فضالة بن أیوب عن الحسین (4) بن عثمان عن ابن مسکان قال حدثنی

ص :404


1- (1) عمر - خ.
2- (2) مسلم - یب خ.
3- (3) کبرت - کا.
4- (4) الحسن - خ.

إبراهیم بن المثنی (وذکر نحوه).

وتقدم فی غیر واحد من أحادیث باب (6) ان من سافر فی شهر رمضان یجب

علیه الافطار من أبواب من یجب علیه الصوم ما یدل باطلاقه علی عدم جواز قضاء

صوم التطوع فی السفر.

وفی روایة ابن سنان (6) من باب (11) ان المسافر لا یجوز له فی السفر ان یقضی

ما فاته من شهر رمضان قوله علیه السلام لا یصوم فی السفر ولا یقضی شیئا من صوم

التطوع الا الثلثة الأیام التی کان یصومها فی کل شهر ولا یجعلها بمنزلة الواجب

الا انی أحب لک ان تدوم علی العمل الصالح وصاحب الحرم الذی کان یصومها یجزیه

ان یصوم مکان کل شهر من أشهر الحرم ثلاثة أیام.

وفی روایة أبی حمزة (7) من باب (2) ما ورد من الصوم تطوعا عن النبی صلی

الله علیه وآله قوله علیه السلام فمن لم یقدر علیها (ای علی الثلثة) لضعف فصدقة

درهم أفضل له من صیام یوم.

(6) باب استحباب صوم أیام البیض من کل شهر وهی بمنزلة صوم الدهر ولها فضل فی رجب

1211 (1) العلل 133 - حدثنا أبو الحسین علی بن عبد الله بن أحمد الأسواری (1)

الفقیه قال حدثنا مکی بن أحمد بن سعدویه البردعی قال حدثنا أبو محمد نوح

بن الحسن قال حدثنا أبو سعید حمید بن سعد قال أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن

سلیمان العسقلانی قال حدثنا القاسم بن حمید (2) قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم

ابن أبی النجود عن زربن حبیش قال سئلت ابن مسعود عن أیام البیض ما سببها

وکیف سمعت قال سمعت النبی صلی الله علیه وآله یقول إن آدم علیه السلام لما عصی ربه

عز وجل ناداه مناد من لدن العرش یا آدم اخرج من جواری فإنه لا یجاورنی أحد

ص :405


1- (1) الاسوادی - ئل.
2- (2) جمیل - خ.

عصانی فبکی وبکت الملائکة فبعث الله عز وجل الیه جبرئیل فأهبطه إلی الأرض

مسودا فلما رأته الملائکة ضجت وبکت وأنتجت وقالت یا رب هذا خلقته ونفخت

فیه من روحک وأسجدت له ملائکتک بذنب واحد حولت بیاضه سوادا فنادی مناد

من السماء ان صم لربک الیوم فصام فوافق یوم الثالث عشر من الشهر فذهب ثلث

السواد ثم نودی یوم الرابع عشران صم لربک فصام فذهب ثلثا السواد ثم نودی یوم

خمسة عشر بالصیام فصام وأصبح وقد ذهب السواد کله فسمیت أیام البیض للذی رد الله

عز وجل فیه علی آدم (من - خ) بیاضه ثم نادی مناد من السماء یا آدم هذه الثلثة أیام

جعلتها لک ولولدک من صامها فی کل شهر فکأنما صام الدهر.

قال الصدوق هذا الخبر صحیح ولکن الله تبارک وتعالی فوض إلی نبیه

محمد صلی الله علیه وآله امر دینه (إلی أن قال) فسن رسول الله صلی الله علیه وآله

مکان أیام البیض خمیسا فی أول الشهر وأربعاء فی أوسط الشهر وخمیسا فی آخر

الشهر وذلک صوم السنة من صامها کان کمن صام الدهر لقول الله عز وجل من جاء

بالحسنة فله عشر أمثالها.

أقول لا منافاة بین استحباب صوم أیام البیض وصوم خمیسین وأربعاء من

کل شهر ولو عند صدق العنوانین فإنه یوجب تأکد الاستحباب).

1212 (2) ک 592 - تفسیر العسکری علیه السلام قال لما زالت الخطیئة من

آدم علیه السلام واخرج من الجنة وفقه الله للتوبة قال یا رب لا اله الا أنت سبحانک

وبحمدک عملت سوء وظلمت نفسی فتب علی انک أنت التواب الرحیم بحق محمد

وآله الطیبین وأخیار أصحابه المنتجبین فقال الله تعالی لقد قبلت توبتک وآیة ذلک انی

انقی بشرتک فقد تغیرت وکان ذلک لثلاث عشر من شهر رمضان فصم هذه الثلثة أیام

التی تستقبلک فهی أیام البیض ینقی الله فی کل یوم بعض بشرتک فصامها فنقی فی کل

یوم ثلث بشرته.

1213 (3) ئل 121 - علی بن موسی بن طاووس فی الدروع الواقیة نقلا

من کتاب تحفة المؤمن تألیف عبد الرحمن بن محمد بن علی الحلوائی عن علی بن

ص :406

أبی طالب علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله اتانی جبرئیل فقال قل لعلی صم

من کل شهر ثلاثة أیام یکتب لک بأول یوم تصومه عشرة آلاف سنة وبالثانی ثلاثون

ألف سنة وبالثالث مئة ألف سنة.

قلت یا رسول اله ألی ذلک خاصة أم للناس عامة فقال یعطیک الله ذلک

ولمن عمل مثل ذلک فقلت ما هی یا رسول الله قال الأیام البیض من کل شهر وهی الثالث

عشر والرابع عشر والخامس عشر قال وجدت فی تاریخ نیسابور فی ترجمة الحسن

ابن محمد بن جعفر باسناده إلی الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

سئل رسول الله صلی الله علیه وآله عن صوم أیام البیض فقال صیام مقبول غیر مردود.

1214 (4) قرب الإسناد 43 - الحسن بن ظریف عن الحسین بن علوان عن جعفر عن

أبیه ان علیا علیه السلام کان ینعت صیام رسول الله قال صام رسول الله صلی الله علیه وآله

الدهر کله ما شاء الله ثم ترک ذلک وصام أخیه داود علیه السلام یوما لله ویوما

له ما شاء الله ثم ترک ذلک فصام الاثنین والخمیس ما شاء الله ثم ترک ذلک وصام

البیض ثلاثة أیام فی (من - خ) کل شهر فلم یزل ذلک صیامه حتی قبضه الله

تعالی الیه.

1215 (5) ک 592 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن أبی ذر قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله من کان منکم صائما من الشهر فلیصم الثلاث البیض

1216 (6) ک 592 - عنه فی درر اللئالی (عن العیسی کذا) عن أبیه قال کان

رسول الله صلی الله علیه وآله یأمرنا ان نصوم أیام اللیالی البیض ثالث عشر ورابع

عشر وخامس عشر وقال هو کهیئة صوم الدهر.

1217 (7) الجعفریات بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله دخلت الجنة فرأیت أکثر أهلها الذین یصومون أیام البیض.

1218 (8) الدعائم 237 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه کان

کثیرا ما یصوم أیام البیض وهو یوم ثلاثة عشر ویوم أربعة عشر ویوم النصف

من الشهر.

ص :407

1219 (9) ک 596 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أبی المحاسن عن أبی

عبد الله عن محمد بن الحسین عن إبراهیم بن عبد الله عن عبد الله بن سلیمان عن أبی

صالح عن سعد بن سعید عن سفیان الثوری عن الأعمش عن سعید بن جبیر عن

ابن عباس قال قال النبی صلی الله علیه وآله من صام أیام البیض من رجب وقام

لیالیها ویصلی لیلة النصف مئة رکعة یقرء فی کل رکعة قل هو الله أحد عشر مرات

فإذا فرغ من هذه الصلاة استغفر سبعین رفع عنه شر اهل السماء وشر اهل الأرض

وشر إبلیس وجنوده.

فان مات فی هذا الشهر مات شهیدا ویقضی الله تعالی له ألف حاجة خمسمأة

منها من حوائج الآخرة وخمس مئة من حوائج الدنیا کل حاجة مقضیة غیر مردودة

وبنی الله تعالی له فی الجنة مئة قصر من زمرد وفی کل قصر مئة دار وفی کل دار

مئة بیت وفی کل بیت مئة سریر وعلی کل سریر فراش من الألوان وعلی کل فراش

زوجة من الحور العین لکل ألف حاجب یدخل فی کل بیت ألف ملک مع کل

ملک مائدة علیها ألف قصعة فیها الألوان من الطعام وذلک کله لمن صام أیام البیض

من رجب وقام لیالیها وصلی هذه الصلاة وذلک علی الله یسیر.

1220 (10) ئل 127 - علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الاقبال نقلا من

کتاب الشیخ جعفر بن محمد الدوریستی بإسناده عن الباقر علیه السلام عن آبائه

عن النبی صلی الله علیه وآله من صام أول یوم من رجب وجبت له الجنة قال

ووجدناه فی المنقول عن الرسول صلی الله علیه وآله أنه قال من صام من رجب

ثلاثة أیام وقام لیالیها فی أوسطه ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر لا یخرج من

الدنیا الأعلی التوبة النصوح الحدیث وهو طویل یشتمل علی ثواب جزیل.

1221 (11) ئل 127 - وعن الشیخ الطوسی رواه عن الصادق علیه السلام

قال من صام الأیام البیض من رجب کتب الله له بکل یوم صیام سنة وقیامها ووقف

یوم القیمة موقف الامنین.

وتقدم فی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام

ص :408

الواجب من أبواب بقیة الصیام الواجب قوله علیه السلام واما الصوم الذی یکون

صاحبه فیه بالخیار فصوم یوم الجمعة والخمیس والاثنین وأیام البیض.

وفی روایة ابن مسلم (3) من باب (3) ما ورد من الصوم تطوعا عن النبی

صلی الله علیه وآله وعن الأئمة علیهم السلام قوله علیه السلام ثم ترک (ص) ذلک

(ای صوم داود علیه السلام) وصام الثلثة الأیام الغر ثم ترک ذلک.

ویأتی فی روایة إبراهیم (3) من باب (8) استحباب صوم داود علیه السلام

قوله صلی الله علیه وآله وسلم أین أنت من صیام البیض ثلاثة عشر وأربعة عشر

وخمسة عشر.

(7) باب استحباب صوم ستة أیام بعد شهر رمضان من...

باب استحباب صوم ستة أیام بعد شهر رمضان من غیر ثلاثة أیام من أول الشهر فإنها أیام اکل وشرب وبعال فمن

صامها مع شهر رمضان فقد صام تمام السنة

1222 (1) الجعفریات 59 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن أبیه

عن جده جعفر بن محمد عن أبیه قال کان اخاه یصوم ستة أیام بعد شهر رمضان

ویقول بلغنی انه من صامها فقد صام تمام السنة.

1223 (2) ک 591 - إبراهیم بن محمد الثقفی فی کتاب الغارات عن یحیی

بن صالح عن مالک بن خالد الأسدی عن الحسن بن إبراهیم عن عبد الله ابن الحسن

عن عبایة عن أمیر المؤمنین علیه السلام فی کتابه إلی محمد بن أبی بکر قال

النبی صلی الله علیه وآله من صام شهر رمضان ثم صام ستة أیام من شوال فکأنما

صام السنة.

1224 (3) ک 599 - عوالی اللئالی روی عن النبی (ص) أنه قال من صام رمضان

واتبعه بست من شوال فکأنما صام الدهر.

1225 (4) ک 591 و 599 - ابن أبی جمهور فی در اللئالی عن أبی أیوب

الأنصاری قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من صام رمضان ثم اتبعه

ص :409

ستا " من شوال فذلک کصیام الدهر.

وفی حدیث آخر قال صلی الله علیه وآله من صام رمضان واتبعه ستة أیام من

شوال فکأنما صام السنة.

ویأتی فی روایة زیاد بن أبی الحلال (14) من باب (1) حرمة صوم یوم

الفطر من أبواب صوم المحرم قوله لا تصم (صیام - خ) بعد الأضحی ثلاثة أیام ولا

بعد الفطر ثلاثة أیام انها أیام اکل وشرب.

وفی روایة عبد الرحمان (15) قوله علیه السلام اکره لک ان تصومهما (ای

الیومین بعد الفطر) وفی روایة حریز (16) قوله علیه السلام فلا تصومن بعد الفطر تطوعا

الا بعد ثلث یمضین.

(8) باب استحباب صوم داود وسلیمان وعیسی ومریم ونوح وإبراهیم علیهم السلام

1226 (1) ئل 121 - علی بن موسی بن جعفر بن طاووس فی الدروع

الواقیة قال وروینا باسنادنا إلی محمد بن أبی عمیر عن أبی أیوب الخزاز عن محمد

بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله أول

ما بعث یصوم حتی یقال لا یفطر ویفطر حتی یقال لا یصوم ثم ترک ذلک وصام یوما وافطر

یوما وهو صوم داود علیه السلام.

1227 (2) ئل 121 - قال ومن کتاب الصیام عن ابن فضال عن محمد بن

عبید عن جیارة عن فرج بن فضالة عن أبی وهب عن أبی صدقة الدمشقی عن ابن

عباس قال أتاه رجل یسأله عن الصیام فقال إن کنت ترید صوم داود فإنه کان من

أعبد الناس إلی أن قال وقال رسول الله صلی الله علیه وآله ان أفضل الصیام صیام

أخی داود علیه السلام وکان یصوم یوما ویفطر یوما وإن کنت ترید صیام سلیمان

فإنه کان یصوم من أول الشهر ثلاثة ومن وسط الشهر ثلاثة ومن آخره ثلاثة وإن کنت ترید

صوم عیسی علیه السلام فإنه کان یصوم الدهر کله لا یفطر منه شیئا وإن کنت ترید صوم

ص :410

مریم علیها السلام فإنها کانت تصوم یومین وتفطر یوما وإن کنت ترید صوم خیر

البشر العربی القرشی أبی القاسم صلی الله علیه وآله فإنه کان یصوم ثلاثة أیام

من کل شهر ویقول هی صیام الدهر.

1228 (3) ئل 121 - قال وروینا من کتاب الصیام عن ابن فضال عن

محمد بن أحمد بن یحیی عن عاصم بن حمید عن إبراهیم بن أبی یحیی عن أبی

عبد الله عن أبیه ان رجلا سئل النبی (ص) عن الصوم فقال أین أنت من صیام البیض

ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر فقال إن بی قوة فقال أین أنت عن الصیام یومین

فی الجمعة فقال إن بی قوة فقال أین أنت عن صوم داود علیه السلام کان یصوم

یوما ویفطر یوما.

1129 (4) الدعائم 337 عن رسول الله (ص) انه کان یصوم حتی یقال لا یفطر و

یقطر حتی یقال لا یصوم وکان ربما صام یوما وافطر یوما ویقول هو أشد الصیام وهو

صیام داود (ع).

1230 (5) ک 593 ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن النبی (ص) أنه قال

أفضل الصیام صوم داود (ع) کان یصوم یوما ویفطر یوما.

1231 (6) ک 593 وعنه (ص) ان أحب الصیام إلی الله صیام داود علیه السلام الخبر.

1232 (7) ک 593 وعنه (ص) أنه قال صیام نوح علیه السلام الدهر کله

الا یوم الفطر ویوم الأضحی وصیام داود (ع) نصف الدهر وصیام إبراهیم ثلاثة أیام

من کل شهر صام الدهر وافطر الدهر.

وتقدم فی روایة حماد (1) ومرسلة المقنعة (2) وابن مسلم (3) من باب (3)

ما ورد من الصوم تطوعا عن النبی والأئمة علیهم السلام ما یدل علی استحباب

صوم داود (ع) وهو یوم ویوم لا وفی روایة ابن علوان (ع) من باب (6) استحباب

صوم أیام البیض قوله ان علیا (ع) ینعت صیام رسول الله (ص) قال صام (ص) الدهر

کله ما شاء ثم ترک ذلک وصام صوم أخیه داود (ع) یوما لله ویوما له ما شاء الله.

ص :411

(9) باب استحباب صوم الخمیس والاثنین لا علی وجه التبرک

1233 (1) ک 594 - السید علی بن طاووس فی کتاب محاسبة النفس عن

کتاب الأزمنة لمحمد بن عمران المرزبانی قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله یصوم

الاثنین والخمیس فقیل له لم ذلک فقال إن الاعمال ترفع کل اثنین وخمیس فأحب

أن یرفع عملی وانا صائم.

1234 (2) ک 591 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن رسول الله صلی الله

علیه وآله انه کان یصوم الاثنین والخمیس فی کل أسبوع ویقول إنهما یومان یعرض

فیما الاعمال علی رب العالمین.

1235 (3) الخصال ج 2 - 26 - حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا

محمد بن یحیی العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری عن

العباس بن معروف عن محمد بن أبی عمیر عن أبی حمزة عن عقبة بن بشیر الأزدی

قال جئت إلی أبی جعفر علیه السلام یوم الاثنین فقال کل فقلت انی صائم فقال وکیف

صمت قال قلت لان رسول الله صلی الله ولد فیه فقال اما ولد فیه فلا تعلمون واما

ما قبض فیه فنعم ثم قال فلا تصم فیه ولا تسافر فیه.

1236 (4) - العلل - 133 - محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن

الصفار عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن علی بن أسباط عن عبد الصمد عن

عبد الملک عن عنبسة العابد قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول آخر خمیس فی

الشهر ترفع فیه الاعمال (انما أوردنا هذه الروایة مع عدم ذکر الصوم فیها لما فیها من

حکمة استحباب صوم الخمیس والاثنین وهو قوله ترفع فیه الاعمال.

وتقدم فی روایة الزهری (1) والرضوی من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه

الصیام الواجب من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله اما الصوم الذی یکون صاحبه

فیه بالخیار فصوم یوم الجمعة والخمیس والاثنین (إلی أن قال) فکل ذلک صاحبه فیه

ص :412

بالخیار ان شاء صام وان شاء افطر وفی روایة محمد بن مروان (6) من باب (3) ما ورد

من الصیام تطوعا عن النبی صلی الله علیه وآله قوله علیه السلام ثم صام صلی الله

علیه وآله الاثنین والخمیس ثم آل من ذلک وفی روایة ابن علوان (4) من باب (6)

استحباب صوم أیام البیض قوله علیه السلام ثم ترک ذلک فصام الاثنین والخمیس

ما شاء الله ثم ترک ذلک وصام البیض.

ویأتی فی روایة جعفر بن عیسی (22) من باب (18) استحباب صوم شهر

المحرم قوله علیه السلام ویوم الاثنین یوم نحس قبض الله عز وجل فیه نبیه صلی الله علیه

وآله وما أصیب آل محمد صلی الله علیه وآله الا فی یوم الاثنین فتشأمنا به وتبرک به أعدائنا

ویوم عاشوراء قتل الحسین علیه السلام وتبرک به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد (ع)

فمن صامهما أو تبرک بهما لقی الله عز وجل ممسوخ القلب وکان محشره مع الذین

سنوا صومهما والتبرک بهما.

(10) باب استحباب صوم کل أربعاء

1237 (1) کا 188 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد عن حریز قال قیل لأبی

عبد الله علیه السلام ما جاء فی الصوم (فی - خ) یوم الأربعاء فقال قال أمیر المؤمنین

علیه السلام ان الله عز وجل خلق النار یوم الأربعاء فأوجب صومه لیتعوذ بالله (به - خ) عن النار

ثواب الاعمال 46 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسین بن الحسن بن أبان عن

الحسین بن سعید عن نضر بن سوید عن حماد بن عیسی (وذکر نحوه) وفیه فأحب صومه.

1238 (2) - وفیه 46 - (بهذا الاسناد) عن الحسین بن سعید الخصال

ج 2 - 27 - حدثنا أبی رض قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن

محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن فضالة عن ابان عن أبی جعفر الأحول

عن بشار بن بشار قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام لای شئ یصام (یوم - الخصال)

الأربعاء قال لان النار خلقت یوم الأربعاء المحاسن 319 - أحمد بن أبی عبد الله

البرقی عن أبیه عن یونس بن أبان عن الأحول عن ابن سنان قال قلت (وذکر مثله).

1239 (3) کا 189 - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی بن عبید عن

ص :413

یونس عن فقیه 128 - إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام (قال - کا)

قال انما یصام (فی - فقیه) یوم الأربعاء لأنه لم تعذب أمة فیما مضی الا (فی - کا)

یوم الأربعاء وسط الشهر فیستحب ان یصام ذلک الیوم المحاسن - 320 - أحمد بن أبی

عبد الله البرقی عن أبیه عن یونس عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه

السلام مثله العلل 133 - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا محمد بن الحسن

الصفار عن إبراهیم بن هاشم عن إسماعیل بن مرار عن یونس بن عبد الرحمن عن إسحاق

بن عمار عن أبی عبد الله (ع) نحوه.

(11) باب استحباب صوم یوم الجمعة وکراهة انفراده بالصیام و...

باب استحباب صوم یوم الجمعة وکراهة انفراده بالصیام و استحباب صوم الأربعاء والخمیس والجمعة لقضاء الحاجة

1240 (1) العیون 203 (بالاسناد المتقدم فی باب (22) حرمة الزکاة

المفروضة علی بنی هاشم من أبواب من یستحق الزکاة عن داود بن سلیمان الفراء)

قال قال رسول الله (ص) من صام یوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطی ثواب صیام

عشرة أیام غر زهر لا تشاکل أیام الدنیا ئل 118 - ورواه الطبرسی فی صحیفة

الرضا مثله.

1241 (2) - یب 441 أحمد بن محمد عن موسی بن جعفر عن الوشاء عن

ابن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال رأیته صائما یوم الجمعة (جمعة - خ)

فقلت له جعلت فداک ان الناس یزعمون أنه یوم عید فقال کلا انه یوم حفص ودعة

ئل 118 - محمد بن الحسن فی المصباح قال روی الترغیب فی صومه (ای

الجمعة) الا ان الأفضل أن لا ینفرد بصومه الا بصوم یوم قبله.

1242 (3) یب 441 - أحمد بن محمد عن أبی ضمرة انس بن عیاض

اللیثی عن سعید (1) بن (2) عبد الملک بن عمیر قال سمعت رجلا من بنی

ص :414


1- (1) سعد - خ.
2- (2) عن - خ ل.

الحارث بن کعب قال سمعت أبا هریرة یقول لیس انا انهی عن صوم یوم الجمعة

ولکن (1) سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله قال لا تصوموا یوم الجمعة الا ان تصوموا

قبله أو بعده.

1243 (4) - العیون 230 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسین بن

یوسف البغدادی قال حدثنا علی بن محمد بن عیینة قال حدثنا الحسن بن سلیمان

الملطی ونعیم بن صالح الطبری ودارم بن قبیصة النهشلی قالوا حدثنا علی بن

موسی الرضا عن أبیه موسی بن جعفر عن أبیه جعفر عن أبیه محمد بن علی علیهم السلام

عن جابر بن عبد الله الأنصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لا تفردوا الجمعة بصوم.

1244 (5) - ک 591 - کتاب العروس للشیخ جعفر بن أحمد القمی عن

(ابن - کذا) مریم قال قال علی علیه السلام لا یدخل الصائم الحمام ولا یحتجم ولا یتعمد

صوم یوم الجمعة الا ان یکون من أیام صیامه.

1245 (6) - الدعائم 338 عن علی صلوات الله علیه أنه قال من صام

یوم الجمعة محتسبا فکأنما صام ما بین الجمعتین ولکن لا یخص یوم الجمعة

بالصوم وحده الا ان یصوم معه غیره قبله أو بعده لان رسول الله (ص) نهی ان یخص

یوم الجمعة بالصوم ما (من - خ) بین الأیام.

وتقدم فی أحادیث باب (35) فضل یوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة فی کتاب

الصلاة ما یدل علی الحث علی اعمال الخیر فی یوم الجمعة وان الحسنة تتضاعف فیه

وفی روایة هشام (24) من هذا الباب قوله الرجل یرید أن یعجل شیئا من الخیر

مثل الصدقة والصوم ونحو هذا قال یستحب ان یکون ذلک یوم الجمعة وفی مرسلة

المصباح (15) من باب (41) ما ورد من الصلاة تنفلا یوم الجمعة قوله علیه السلام

صم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة الخ.

وفی روایة ابان (20) من باب (1) ما یستحب من الصلاة لکل حاجة من أبواب

صلاة الحوائج قوله علیه السلام إذا کان لک حاجة فصم الأربعاء والخمیس و

ص :415


1- (1) لکنی - خ.

الجمعة وصل رکعتین الخ وفی روایة یونس (21) قوله علیه السلام من کانت له

حاجة مهمة فلیصم الأربعاء والخمیس والجمعة ثم لیصلی رکعتین وفی مرسلة المصباح

(22) قوله علیه السلام من کانت له حاجة قد ضاق بها ذرعا " فلینزلها بالله تعالی جل

اسمه قلت کیف یصنع قال فلیصم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة ثم لیغسل رأسه الخ

وفی روایة یعقوب بن یزید (23) قوله علیه السلام إذا کانت لک حاجة مهمة فصم

یوم الأربعاء والخمیس والجمعة الخ وفی روایة صفوان ومحمد بن سهل (24) قوله

علیه السلام فصم ثلاثة أیام متوالیة الأربعاء والخمیس والجمعة الخ وفی روایة

عاصم (25) قوله علیه السلام إذا حضرت أحدکم الحاجة فلیصم الأربعاء ویوم

الخمیس ویوم الجمعة الخ.

وفی الرضوی (1) من باب (3) صلاة الحاجة لیلة الجمعة ویومها قوله علیه

السلام إذا کانت لک حاجة إلی الله تبارک وتعالی فصم ثلاثة أیام الأربعاء والخمیس

والجمعة الخ وفی روایة ابن طاووس (5) قوله علیه السلام تصوم الأربعاء والخمیس

والجمعة الخ وفی روایة عبد الملک بن عمیر (1) من باب (8) استحباب الصوم

لصلاة جعفر من أبواب صلاته قوله علیه السلام صم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة الخ

وفی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر الصیام الواجب من

أبواب بقیة الصوم الواجب قوله (ع) واما الصوم الذی یکون صاحبه بالخیار

فصوم یوم الجمعة والخمیس والاثنین الخ وفی روایة إبراهیم بن أبی یحیی (3)

من باب (8) استحباب صوم داود علیه السلام قوله علیه السلام أین أنت عن صیام

یومین فی الجمعة.

(12) باب استحباب صوم یوم النیروز

وتقدم فی روایة المعلی بن خنیس (1) من باب (19) ما یستحب فی النیروز

من الصلاة من أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا فی الأیام واللیالی قوله علیه السلام

إذا کان یوم النیروز فاغتسل والبس أنظف ثیابک وتطیب بأطیب طیبک وتکون ذلک

الیوم صائما.

ص :416

(13) باب استحباب صوم السابع عشر من ربیع الأول فإنه یوم ولد فیه رسول الله صلی الله علیه وآله

1246 (1) ک 593 - أبو الفتح الکراجکی فی کنز الفوائد قال ولد النبی

صلی الله علیه وآله یوم الجمعة عند طلوع الفجر فی الیوم السابع عشر من شهر

ربیع الأول روی ان من صامه کتب له صیام سنة.

1247 (2) ئل 123 وفی مصباح الشیخ قال وروی عنهم علیهم السلام انهم

قالوا من صام یوم السابع عشر من ربیع الأول کتب الله له صیام سنة.

1248 (3) ئل 124 - محمد بن علی الفتال الفارسی فی روضة الواعظین قال

روی ان یوم السابع عشر من ربیع الأول هو یوم مولد النبی (ص) فمن صامه کتب الله

له صیام ستین سنة.

ئل 124 - محمد بن محمد المفید فی مسار الشیعة قال فی الیوم السابع عشر

من ربیع الأول کان مولد رسول الله صلی الله علیه وآله ولم یزل الصالحون من

آل محمد علیهم السلام علی قدیم الأوقات یعظمونه ویعرفونه حقه ویرعون حرمته

ویتطوعون بصیامه.

1249 (4) قال وروی عن الأئمة الهدی علیهم السلام انهم قالوا من صام

یوم السابع عشر من شهر ربیع وهو مولد سیدنا رسول الله صلی الله علیه وآله

کتب الله له صیام سنة ک 593 - السید علی بن طاوس فی کتاب الاقبال عن کتاب

حدائق الریاض وزهرة المرتاض للشیخ المفید ره أنه قال السابع عشر منه ای من

ربیع الأول مولد سیدنا رسول الله صلی الله علیه وآله عند طلوع الفجر من یوم الجمعة

عام الفیل وهو یوم شریف عظیم البرکة ولم تزل الشیعة علی قدیم الأیام تعظمه

وتعرف حقه وترعی حرمته وتطوع بصیامه.

وقد روی من أئمة الهدی من آل محمد علیهم السلام (وذکر مثله).

ص :417

ویأتی فی روایة أبی إسحاق (32) من باب (16) استحباب صوم رجب قوله

علیه السلام جئت تسألنی عن الأیام التی یصام فیهن وهی الأربعة (إلی أن قال) ویوم

مولده صلی الله علیه وآله وهو السابع عشر من شهر ربیع الأول.

وفی مرسلة المقنعة (33) قوله علیه السلام فأول یوم منها (ای من الأربعة) یوم

السابع عشر من ربیع الأول وهو الیوم الذی ولد فیه النبی (ص) فمن صامه کتب الله

له صیام ستین سنة.

(14) باب استحباب صوم الثامن عشر من ذی الحجة والخامس والعشرین والتاسع والعشرین من ذی القعدة

1250 (1) فقیه 130 المصباح 512 روی المفضل بن عمر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال صوم یوم غدیر خم کفارة ستین سنة ثواب الاعمال 43 - حدثنا

محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن أبی القاسم قال حدثنا محمد بن علی الکوفی

عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر مثله.

1251 (2) ئل 122 علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الاقبال قال روی

محمد بن علی الطرازی فی کتابه باسناده المتصل إلی المفضل بن عمر قال قال

لی أبو عبد الله علیه السلام ثم ذکر حدیثا فی فضل یوم الغدیر إلی أن قال المفضل

سیدی تأمرنی بصیامه قال ای والله ای والله ای والله انه الیوم الذی تاب الله فیه علی

آدم علیه السلام فصام شکرا لله تعالی (علی - خ) ذلک الیوم و

انه الیوم الذی نجا الله

تعالی فیه إبراهیم علیه السلام من النار فصام شکرا لله تعالی (علی - خ) ذلک و

انه الیوم الذی أقام موسی هارون علیهما السلام علما فصام شکرا لله تعالی (علی - خ)

ذلک وانه الیوم الذی أظهر فیه عیسی وصیه شمعون الصفا فصام شکرا لله عز وجل

ذلک الیوم وانه الیوم الذی أقام رسول الله صلی الله علیه وآله علیا علیه السلام

للناس علما وأبان فیه فضله ووصیته (وصایته - خ) فصام شکرا لله تعالی ذلک الیوم

وانه لیوم صیام وقیام واطعام وصلة الاخوان وفیه مرضات الرحمن ومرغمة للشیطان

ص :418

1252 (3) کا 204 (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل زیاد عن عبد الرحمن بن

سالم عن أبیه قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام هل للمسلمین عید غیر یوم الجمعة

والأضحی والفطر قال نعم أعظمها حرمة قلت وأی عید هو جعلت فداک قال الیوم

الذی نصب فیه رسول الله صلی الله علیه وآله أمیر المؤمنین علیه السلام وقال من

کنت مولاه فعلی مولاه قلت وأی یوم هو قال وما تصنع بالیوم ان السنة تدور

ولکنه یوم ثمانیة عشر من ذی الحجة فقلت وما ینبغی لنا ان نفعل فی ذلک الیوم

قال تذکرون الله عز ذکره فیه بالصیام والعبادة والذکر لمحمد وآل محمد صلی الله علیه وآله

وان رسول الله صلی الله علیه وآله أوصی أمیر المؤمنین علیه السلام ان یتخذ ذلک

الیوم عیدا " وکذلک کانت الأنبیاء علیهم السلام تفعل کانوا یوصون أوصیائهم بذلک

ویتخذونه عیدا.

1353 (4) المصباح 512 - روی زیاد بن محمد عن أبی عبد الله علیه السلام

قال قلت للمسلمین عید غیر یوم الجمعة والفطر والأضحی قال نعم الیوم الذی نصب

فیه رسول الله صلی الله علیه وآله أمیر المؤمنین علیه السلام قلت وأی یوم هو یا بن

رسول الله فقال وما تصنع بذلک الیوم والأیام تدور ولکنه الثامن عشر من ذی الحجة

ینبغی لکم ان تتقربوا إلی الله فیه بالبر والصوم والصلاة وصلة الرحم وصلة الاخوان

فان الأنبیاء کانوا إذا أقاموا أوصیائهم فعلوا ذلک وأمروا به.

1254 (5) یب 438 - محمد بن یعقوب عن کا 203 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن القاسم بن یحیی عن جده فقیه 129 - الحسن بن راشد عن أبی

عبد الله علیه السلام قال قلت (له - یب فقیه) جعلت فداک (أ - یب) للمسلمین

عید غیر العیدین قال نعم یا حسن (و - فقیه) أعظمهما وأشرفهما (وأعظمها - وأشرفها -

خ ل یب) (وقال - یب فقیه) قلت (له - فقیه خ) وأی یوم هو قال ((هو - یب) یوم

نصب أمیر المؤمنین علیه السلام (فیه - یب کا) علما " للناس (قلت جعلت فداک

وأی یوم هو قال إن الأیام تدور وهو یوم ثمانیة عشر من ذی الحجة (قال - فقیه)

ص :419

قلت (1) جعلت فداک وما ینبغی لنا ان نصنع فیه قال تصوم یا حسن وتکثر

(فیه - یب فقیه) الصلاة علی محمد وآله (2) وتبرء فیه إلی الله عز وجل ممن

ظلمهم (حقهم - فقیه) فان (3) الأنبیاء علیهم السلام کانت تأمر الأوصیاء

بالیوم (الیوم - کا) الذی (کان - کا خ فقیه خ) یقام فیه الوصی ان یتخذ عیدا

قال قلت فما لمن صامه (منا - فقیه) قال صیام ستین شهرا ولا تدع صیام (یوم - کا فقیه)

سبعة وعشرین من رجب فإنه (هو - فقیه کا خ) الیوم الذی نزلت فیه النبوة علی

محمد صلی الله علیه وآله وثوابه مثل ستین شهرا لکم المصباح 512 - الحسن بن

راشد عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه کما فی یب.

ثواب الاعمال أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا إبراهیم بن هاشم

عن القاسم بن یحیی عن جده نحوه.

1255 (6) ثواب الاعمال 43 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد

بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن عیسی عن علی بن سلیمان بن یوسف البزاز

عن القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشد قال قیل لأبی عبد الله علیه السلام

للمؤمنین من الأعیاد غیر العیدین والجمعة قال نعم لهم ما هو أعظم من هذا یوم أقیم

أمیر المؤمنین علیه السلام فعقد له رسول الله صلی الله الولایة فی أعناق الرجال والنساء

بغدیر خم فقلت وأی یوم ذاک قال الأیام تختلف ثم قال یوم ثمانیة عشر من ذی الحجة

قال ثم قال والعمل فیه یعدل العمل فی ثمانین شهرا " وینبغی ان یکثر فیه ذکر الله عز وجل

والصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله ویوسع الرجل فیه علی عیاله (انما أوردنا هذه

الروایة مع أنه لم یذکر فیه الصوم تبعا لما قبله وتمسکا باطلاقه فان قوله والعمل فیه

یعدل العمل فی ثمانین شهرا) یشمل الصوم أیضا.

1256 (7) الخصال 126 - حدثنا علی بن أحمد بن موسی رض قال حدثنا

محمد ابن أبی عبد الله الکوفی قال حدثنی الحسین بن عبید الله الأشعری قال حدثنی

محمد بن عیسی بن عبید عن القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشد عن المفضل

ص :420


1- (1) فقلت - یب.
2- (2) وأهل بیته (ع) - فقیه - خ.
3- (3) وان - یب.

بن عمر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام کم للمسلمین من عید فقال أربعة أعیاد قال

قلت قد عرفت العیدین والجمعة فقال لی أعظمها وأشرفها یوم الثامن عشر من ذی

الحجة وهو الیوم الذی أقام فیه رسول الله صلی الله علیه وآله أمیر المؤمنین علیه -

السلام ونصبه للناس علما " قال قلت ما یجب علینا فی ذلک الیوم قال یجب علیکم صیامه

شکر الله وحمدا " له مع أنه اهل ان یشکر کل ساعة وکذلک أمرت الأنبیاء أوصیائها ان

یصوموا الیوم الذی یقام فیه الوصی یتخذونه عیدا " ومن صامه کان أفضل من عمل

ستین سنة.

1257 (8) المصباح للشیخ ره 524 - أخبرنا جماعة عن أبی محمد هارون بن

موسی التلعکبری قال حدثنا أبو الحسن علی بن أحمد الخراسانی الحاجب فی شهر

رمضان سنة سبع وثلثین وثلاثمائة قال حدثنا سعید بن هارون أبو عمر والمروزی وقد زاد

علی الثمانین سنة قال حدثنا الفیاض بن محمد بن عمر الطوسی بطوس سنة تسع و

خمسین ومأتین وقد بلغ التسعین انه شهد ابا الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام

فی یوم الغدیر وبحضرته جماعة من خاصته قد احتبسهم للافطار وقد قدم إلی منازلهم

الطعام والبر والصلات والکسوة حتی الخواتیم والنعال وقد غیر من أحوالهم

وأحوال حاشیته وجددت له آلة - غیر الآلة التی جری الرسم بابتذالها قبل یومه

وهو یذکر فضل الیوم وقدمه (قدیمه - خ).

وکان من قوله علیه السلام حدثنی الهادی أبی قال حدثنی الصادق

جدی قال حدثنی الباقر قال حدثنی سید العابدین قال حدثنی أبی الحسین قال

اتفق فی بعض سنی أمیر المؤمنین صلوات الله علیه الجمعة والغدیر فصعد المنبر

علی خمس ساعات من نهار ذلک الیوم (ثم ذکر خطبته علیه السلام بطولها

(إلی أن قال).

ثم إن الله عز وجل جمع لکم معشر المؤمنین فی هذا الیوم عیدین عظیمین

کبیرین لا یقوم أحدهما الا بصاحبه لیکمل عندکم جمیل صنیعه (ثم ذکر من فضل یوم

الغدیر شیئا " کثیرا " جدا " إلی أن قال) فالدرهم فیه بمئة ألف درهم والمزید من الله عز وجل

ص :421

وصوم هذا الیوم مما ندب الله تعالی الیه وجعل الجزاء العظیم کفاء له (کفالة - خ) عنه

حتی لو تعبد له عبد من العبید فی الشبیبة من ابتداء الدنیا إلی تقضیها (انقضائها - خ) صائما "

نهارها قائما " لیلها إذا أخلص المخلص فی صومه لقصرت الیه أیام الدنیا عن کفائه

(کفایة - خ) ومن أسعف اخاه مبتدیا " وبره راغبا فله کاجر من صام هذا الیوم وقام لیلته

ومن فطر مؤمنا فی لیلته فکأنما فطر فیاما " وفیاما " یعدها بیده عشرة فنهض ناهض

وقال (یا أمیر المؤمنین - خ) وما الفیام قال مئة ألف نبی وصدیق وشهید فکیف بمن

تکفل عددا " من المؤمنین والمؤمنات وانا ضمینه علی الله تعالی الأمان من الکفر و

الفقر وان مات فی لیلته أو یومه أو بعده إلی مثله من غیر ارتکاب کبیرة فاجره علی الله و

من استدان لإخوانه وأعانهم فانا الضامن علی الله ان بقاه قضاه وان قبضه حمله عنه و

إذا تلاقیتم فتصافحوا بالتسلیم وتهانوا النعمة فی هذا الیوم ولیبلغ الحاضر الغائب و

الشاهد البائن ولیعد الغنی علی الفقیر والقوی علی الضعیف امرنی رسول صلی الله

علیه وآله بذلک.

ثم اخذ علیه السلام فی خطبة الجمعة وجعل صلاة جمعته صلاة عیده وانصرف

بولده وشیعته إلی منزل أبی محمد الحسن بن علی علیه السلام بما أعد له (لهم - خ)

من طعام وانصرف غنیهم وفقیرهم برفده إلی عیاله.

1258 (9) ئل 122 - فرات ابن إبراهیم فی تفسیره عن جعفر بن محمد الأزدی

عن محمد بن الحسین الصایغ عن الحسن بن علی الصیرفی عن محمد (بن - ح) البزاز

عن فرات بن أحنف عن أبی عبد الله علیه السلام فی حدیث فی فضل یوم الغدیر قال قلت

فما ینبغی لنا ان نعمل فی ذلک الیوم قال هو یوم عبادة وصلاة وشکر لله وحمد له و

سرور لما من الله به علیکم من ولایتنا وانی أحب لکم ان تصوموا.

1259 (10) ئل 122 - محمد بن علی بن الفتال الفارسی فی روضة

الواعظین قال روی عن الأئمة علیهم السلام انهم قالوا من صام یوم غدیر خم ولم

یستبدل به کتب الله له صیام الدهر.

1260 (11) یب 438 - محمد بن یعقوب عن کا 204 - عدة من

ص :422

أصحابنا عن سهل بن زیاد عن یوسف بن السحت عن حمدان بن النضر عن محمد

بن عبد الله (بن - یب ط) الصیقل قال خرج علینا أبو الحسن علیه السلام یعنی الرضا

علیه السلام (بمرو - یب) فی یوم خمسة وعشرین من ذی القعدة فقال صوموا فانی

أصبحت صائما قلنا جعلنا (الله - یب) فداک ای یوم هو فقال یوم نشرت فیه

الرحمة ودحیت فیه الأرض ونصبت فیه الکعبة وهبط فیه آدم علیه السلام.

1261 (12) فقیه 162 - روی عن موسی بن جعفر علیهما السلام أنه قال

فی خمسة وعشرین من ذی القعدة انزل الله عز وجل الکعبة البیت الحرام فمن صام

ذلک الیوم کان کفارة سبعین سنة وهو أول یوم أنزلت فیه الرحمة من السماء علی

آدم (ع).

1262 (13) فقیه 129 - روی عن الحسن بن علی الوشاء قال کنت مع أبی

وانا غلام فتعشینا عند الرضا علیه السلام لیلة خمسة وعشرین من ذی القعدة

فقال له لیلة خمسة وعشرین من ذی القعدة ولد فیها إبراهیم علیه السلام وولد فیها

عیسی بن مریم علیهما السلام وفیها دحیت الأرض من تحت الکعبة فمن صام ذلک

الیوم کان کمن صام ستین شهرا " ثواب الاعمال 45 - أبی ره قال حدثنا أحمد بن

إدریس قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا أحمد بن الحسین عن أبی طاهر بن

حمزة عن الحسن بن علی الوشاء نحوه وزاد بعد قوله تحت الکعبة وأیضا خصلة

لم یذکرها أحد مصباح الشیخ 464 - یوم الخامس والعشرین من ذی القعدة

دحیت الأرض من تحت الکعبة ویستحب صوم هذا الیوم وروی ان صومه ذلک یعدل صوم

ستین شهرا.

1263 (14) فقیه 162 - وقال الرضا علیه السلام لیلة خمسة وعشرین من

ذی القعدة دحیت الأرض من تحت الکعبة فمن صام ذلک الیوم کان کمن صام

ستین شهرا.

1264 (15) ئل 123 - علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الاقبال نقلا

من خط علی بن یحیی الخیاط بإسناده عن عبد الرحمن السلمی عن أمیر المؤمنین

ص :423

(علی بن أبی طالب خ -) علیه السلام قال أول رحمة نزلت من السماء إلی الأرض فی

خمسة وعشرین لیلة من ذی القعدة فمن صام ذلک الیوم وقام تلک اللیلة فله عبادة

مئة سنة صام نهارها وقام لیلها.

1265 (16) وعنه قال وفی روایة فی خمس وعشرین لیلة من ذی القعدة

أنزلت الرحمة من السماء وانزل تعظیم الکعبة علی آدم (ع) فمن صام ذلک الیوم

استغفر له کل شئ بین السماء والأرض.

1266 (17) وعنه قال فی حدیث آخر عن عبد الله بن مسعود قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله فی خلال حدیث وانزل الله الرحمة لخمس لیال

بقین من ذی القعدة فمن صام ذلک الیوم کان کصوم سبعین سنة.

1267 (18) - فقیه 129 - روی ان فی تسع وعشرین من ذی القعدة

انزل الله عز وجل الکعبة وهی أول رحمة نزلت فمن صام ذلک الیوم کان کفارة

سبعین سنة.

وتقدم فی روایة العبدی (1) من باب (16) استحباب صلاة یوم الغدیر من

أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا من الأیام واللیالی فی کتاب الصلاة قوله علیه السلام

صیام یوم غدیر خم یعدل صیام عمر الدنیا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنیا

لکان له ثواب ذلک وصیامه یعدل عند الله فی کل عام مئة حجة وماءة عمرة متقبلات.

وفی روایة العبدی (3) قوله دخلت علی أبی عبد الله علیه السلام فی الیوم

الثامن عشر من ذی الحجة فوجدته صائما فقال علیه السلام ان هذا الیوم یوم عظم

الله حرمته علی المؤمنین (إلی أن قال) فقلت له جعلت فداک فما ثواب صوم هذا الیوم

فقال علیه السلام انه یوم عید وفرح وسرور وصوم شکر الله عز وجل فان صومه یعدل

ستین شهرا من أشهر الحرم.

ویأتی فی روایة العریضی (32) من باب (16) استحباب صوم رجب

قوله علیه السلام جئت تسألنی عن الأیام التی یصام فیهن وهی الأربعة (إلی أن قال)

ویوم الخامس والعشرین من ذی القعدة فیه دحیت الکعبة ویوم الغدیر فیه أقام

ص :424

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم اخاه علیا " علیه السلام علما للناس واماما

من بعده وفی روایته الأخری قوله علیه السلام جئتم تسألونی عن الأیام التی تصام

فی السنة (إلی أن قال علیه السلام) والیوم الخامس والعشرون من ذی القعدة وهو

الیوم الذی دحیت فیه الأرض من تحت الکعبة والیوم الثامن عشر من ذی الحجة و

هو الیوم الغدیر.

وفی مرسلة المقنعة (33) قوله وقد ورد الخبر عن الصادقین علیهما السلام بفضل

صیام أربعة أیام فی السنة (إلی أن قال) ویوم الخامس والعشرین من ذی القعدة وهو

الیوم الذی دحا الله فیه الأرض من تحت الکعبة فمن صامه کفر الله عنه ذنوب ستین

سنة ویوم الغدیر وهو الیوم الذی نصب فیه رسول الله صلی الله علیه وآله أمیر المؤمنین

علیه السلام اماما " ومن صیامه لم یستبدل به کتب الله له صیام الدهر.

وفی روایة سهل بن زیاد (34) قوله علیه السلام وفی خمس وعشرین من ذی القعدة

وضع الله البیت وهو أول رحمة وضعت علی وجه الأرض فجعله الله عز وجل مثابة

للناس وامنا " فمن صام ذلک الیوم کتب الله له صیام ستین شهرا ".

(15) باب استحباب صیام کل یوم من أیام التسع من ذی الحجة...

باب استحباب صیام کل یوم من أیام التسع من ذی الحجة وبیان فضله وکراهة صوم یوم عرفة لمن یضعفه عن الدعاء

أو احتمل انه یوم العید بل لا یبعد حینئذ لزوم الاحتیاط بترک صومه

1268 (1) فقیه 129 - روی عن موسی بن جعفر علیهما السلام قال من

صام أول یوم من (عشر - خ) ذی الحجة کتب الله له صوم ثمانین شهرا فان صام التسع

کتب الله عز وجل له صوم الدهر ثواب الاعمال 42 - أبی ره قال حدثنی أحمد بن إدریس

قال حدثنی محمد بن أحمد قال حدثنا موسی بن عمران (عمر - ئل) عن علی بن

الحکم عن أحمد بن زیاد عن موسی بن جعفر علیه السلام نحوه.

ص :425

مصباح الشیخ 465 - روی عن أبی الحسن بن موسی جعفر علیهما السلام

وذکر مثله إلی قوله ثمانین شهرا.

1269 (2) فقیه 129 - وروی ان فی أول یوم من ذی الحجة ولد إبراهیم

خلیل الرحمن علیه السلام فمن صام ذلک الیوم کان کفارة ستین سنة وفی تسع من

ذی الحجة أنزلت توبة داود علیه السلام فمن صام ذلک الیوم کان کفارة تسعین سنة.

1270 (3) فقیه 129 - وقال الصادق علیه السلام صوم یوم الترویة کفارة

سنة ویوم عرفة کفارة سنیت ثواب الاعمال 42 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

قال حدثنی علی بن الحسین السعد آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عن محمد

بن أبی عمیر عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

1271 (4) ک 593 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن بعض أزواج النبی

(ص) انه کان یصوم تسع ذی الحجة وثلثة أیام من کل شهر.

1272 (5) وعنه صلی الله علیه وآله أنه قال صیام کل یوم من أیام العشر

کصیام شهر رمضان الخبر.

1273 (6) ک 593 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی (ص)

قال ومن صام یوما " من أیام العشر کتب الله له بکل یوم اجر سنة وبکل لیلة قام إلی الصلاة

اجر لیلة القدر.

1274 (7) ثواب الاعمال 42 - حدثنا محمد بن إبراهیم قال حدثنا أبو القاسم

عثمان بن حماد قال حدثنا الحسین (الحسن - خ) بن محمد الدقاق قال حدثنا إسحاق بن

وهب العلاف قال حدثنا منصور بن المهاجر قال حدثنا محمد بن عطاء عن عایشة ان شابا "

کان صاحب سماع وکان إذا اهل هلال ذی الحجة أصبح صائما " فارتفع الحدیث

إلی النبی صلی الله علیه وآله فأرسل الیه فدعاه فقال ما یحملک علی صیام هذه الأیام

قال بأبی أنت وأمی یا رسول الله أیام المشاعر وأیام الحج عسی الله ان یشرکنی

فی دعائهم.

قال فان لک بکل یوم تصومه عدل عتق (مئة - خ) رقبة ومأة بدنة ومأة فرس

ص :426

یحمل علیها فی سبیل الله فإذا کان یوم الترویة (فلک - ئل خ) عدل ذلک ألف (1)

رقبة وألف بدنة وألف فرس تحمل علیها فی سبیل الله فإذا کان یوم عرفة فلک

عدل ألفی رقبة وألفی بدنة وألفی فرس یحمل علیها فی سبیل الله وکفارة ستین سنة

قبلها وستین سنة بعدها.

1275 (8) کا 203 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن صفوان بن

یحیی وعلی بن الحکم عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن أحدهما

علیهما السلام انه سئل عن صوم یوم عرفة فقال انا (ما - خ ل) أصوم (2) الیوم وهو

یوم دعاء ومسألة.

1276 (9) یب 436 صا 133 الحسین بن سعید عن سلیمان الجعفری قال

سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول کان أبی علیه السلام یصوم (یوم - خ) عرفة

فی الیوم الحار فی الموقف ویأمر بظل مرتفع فیضرب له فیغتسل مما یبلغ منه الحر (3)

1277 (10) ک 595 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن حماد عن

إبراهیم قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وصوم عرفة کفارة سنتین سنة

قبله وسنة بعده.

1278 (11) وعن أبی سعید الخدری عن رسول الله صلی الله علیه وآله

أنه قال من صام یوم عرفة غفر الله له سنة خلفه وسنة أمامه.

1279 (12) وعن رسول الله صلی الله علیه وآله قال وصیام عرفة کصیام

أربعة عشر شهرا.

1280 (13) الدعائم 338 - عن علی صلوات الله علیه أنه قال من صام یوم عرفة

محتسبا فکأنما صام الدهر.

1281 (14) وفیه 338 - سئل أبو جعفر محمد بن علی علیهما السلام عن صومه

فقال نحوا من ذلک إلا أنه قال إن خشی من شهد الموقف ان یضعفه الصوم من

(عن - خ) الدعاء والمسألة والقیام فلا یصمه فإنه یوم دعاء ومسألة.

ص :427


1- (1) ألفی - ئل.
2- (2) أصومه - خ.
3- (3) فیه من الحر - خ ل صا.

1282 (15) یب 436 صا 133 - علی بن الحسن بن فضال عن عمرو بن

عثمان عن فقیه 129 - حنان بن سدیر عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام قال سئلته

عن صوم یوم عرفة فقلت جعلت فداک انهم یزعمون أنه یعدل صوم سنة قال کان أبی علیه السلام

لا یصومه قلت ولم ذلک (جعلت فداک - فقیه) قال (ان - یب صا) یوم عرفة یوم دعاء ومسألة

وأتخوف ان یضعفنی عن الدعاء واکره ان أصومه " وأتخوف - صا یب " ان یکون

یوم عرفة یوم اضحی فلیس بیوم صوم ک 594 - السید علی بن طاوس فی کتاب

الاقبال عن کتاب الصیام لابن فضال عن حنان بن سدیر عن أبیه عن أبی جعفر

علیه السلام (نحوه) العلل 135 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن

الحسین عمن ذکره عن حنان بن سدیر عن أبیه قال سئلته (وذکر نحوه).

1283 (16) المقنعة 59 - روی عن علی بن الحسین (ع) انه سئل عن صیام

یوم عرفة فقال إنه یوم عمل واجتهاد ودعاء ومسألة وأخاف أن أصومه فیضعفنی عن ذلک.

1284 (17) وقال علیه السلام أیضا انی لا أصوم یوم عرفة واکره ان یکون یوم العید

1285 (18) یب 436 صا 134 - الحسین بن سعید عن فضالة عن ابان بن

عثمان عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال سئلته عن صوم یوم عرفة

قال من قوی علیه فحسن إن لم یمنعک من الدعاء فإنه یوم دعاء ومسألة فصم وان

خشیت ان تضعف عن ذلک فلا تصمه.

1286 (19) صا 133 - أخبرنی أحمد بن عبدون عن أبی الحسن علی بن محمد

بن الزبیر عن یب 436 - علی بن الحسن بن فضال عن یعقوب بن یزید عن أبی همام

عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله عن أبی الحسن علیه السلام قال صوم یوم عرفة

یعدل السنة وقال لم یصمه الحسن علیه السلام وصامه الحسین علیه السلام.

1287 (20) فقیه 129 - روی یعقوب بن شعیب قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن صوم یوم عرفة قال إن شئت صمت وإن شئت لم تصم وذکر ان رجلا أتی الحسن

والحسین علیهما السلام فوجد أحدهما صائما والاخر مفطرا فسئلهما فقالا ان صمت

فحسن وإن لم تصم فجائز.

ص :428

1388 (21) ک 595 - الشریف الزاهد أبو عبد الله محمد بن علی بن الحسن العلوی

فی کتاب التعازی بإسناده عن محمد بن منصور عن مرة الجعفی عن أبی حازم

الجریری یرفع به إلی مسروق قال دخلت یوم عرفة علی الحسین بن علی (ع) وأقداح

السویق بین یدیه وبین یدی أصحابه والمصاحف فی حجورهم وهم ینتظرون الافطار

فسئلته عن مسألة فأجابنی فخرجت فدخلت علی الحسن بن علی علیهما السلام والناس

یدخلون علی موائد موضوعة علیها طعام عتید فیأکلون ویحملون فرآنی وقد تغیرت

فقال یا مسروق لم لا تأکل فقلت یا سیدی انا صائم وأنا أذکر شیئا فقال اذکر ما

بدا لک فقلت أعوذ بالله ان تکونوا مختلفین دخلت علی الحسین (ع) فرأیته ینتظر الافطار

ودخلت علیک وأنت علی هذه الصفة والحال فضمنی \ علی صدره.

وقال یا بن الأشرس اما علمت ان الله تعالی ندبنا لسیاسة الأمة ولو اجتمعنا

علی شئ ما وسعکم غیره انی أفطرت لمفطرکم وصام اخی لصوامکم إلی أن قال

وأهل الحقایق الذین نادت الناس بنادیهم وهم الرسل والأئمة علیهم السلام کانوا

علی حال واحد علی النحو الذی أرادوه منهم فکان سلیمان بن داود علیه السلام

(فی ملکه - کذا) ما سخر الله له من الجن والإنس والطیر مجاهدا مکابدا فی امر الله

وطاعته فقال تعالی ووهبنا لداود سلیمان نعم العبد انه أواب وقال لأیوب فی سقمه

ودوده وجهده انا وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب وهکذا ینبغی لأهل الحقایق ان

یکونوا لسیدهم فی السراء والضراء والشدة والرخاء علی الحال الذی یرضاه منهم.

1289 (22) فقیه 129 - روی عبد الله بن المغیرة عن سالم عن أبی عبد الله

علیه السلام قال أوصی رسول الله صلی الله علیه وآله إلی علی علیه السلام وحده

وأوصی علی علیه السلام إلی الحسن والحسین علیهما السلام جمیعا وکان الحسن

علیه السلام امامه فدخل رجل یوم عرفة علی الحسن علیه السلام وهو یتغذی (1)

والحسین علیه السلام صائم ثم جاء بعد ما قبض الحسن علیه السلام فدخل علی

الحسین علیه السلام یوم عرفة وهو یتغذی (2) وعلی بن الحسین (ع) صائم فقال له

ص :429


1- (1) یتغدی - خ
2- (2) یتغدی - خ

الرجل انی دخلت علی الحسن علیه السلام وهو یتغذی وأنت صائم ثم دخلت

علیک وأنت مفطر فقال علیه السلام ان الحسن (ع) کان اماما فافطر لئلا یتخذ صومه

سنة ولیتأسی (1) به الناس فلما ان قبض کنت انا الامام فأردت أن لا یتخذ صومی سنة

فیتأسی الناس بی.

العلل 135 - حدثنا جعفر بن علی عن أبیه عن جده الحسن بن علی الکوفی

عن جده عبد الله بن المغیرة عن سالم عنه علیه السلام نحوه.

1290 (23) یب 436 صا 133 - علی بن الحسن (بن فضال - یب) عن محمد

واحمد ابنی الحسن عن أبیهما عن ثعلبة بن میمون عن محمد بن قیس قال سمعت أبا

جعفر علیه السلام یقول إن رسول الله صلی الله علیه وآله لم یصم یوم عرفة منذ

نزل صیام شهر رمضان کا 203 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن ثعلبة بن میمون عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام وذکر مثله

وتقدم فی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام

الواجب من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام واما الصوم الذی صاحبه

فیه بالخیار فصوم یوم الجمعة (إلی أن قال) وصوم یوم عرفة.

ویأتی فی روایة سهل بن زیاد (34) من الباب التالی قوله علیه السلام وفی

أول یوم من ذی الحجة ولد إبراهیم خلیل الرحمن علیه السلام فمن صام ذلک الیوم کتب

الله له صیام ستین شهرا.

(16) باب استحباب صوم شهر رجب کله أو بعضه و...

باب استحباب صوم شهر رجب کله أو بعضه و بیان فضله خصوصا أیام البیض ویوم الخامس والعشرین

والسادس والعشرین والسابع والعشرین ومن لم یقدر علی الصیام فلیتصدق بدل کل یوم

1291 (1) یب 438 - روی عن أبی الحسن موسی علیه السلام أنه قال

ص :430


1- (1) ویتأسی - خ.

فقیه 130 - قال أبو الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام رجب نهر فی الجنة أشد

بیاضا من اللبن وأحلی من العسل من (1) صام یوما من رجب سقاه الله من ذلک النهر

ثواب الاعمال 31 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی الحسن بن الحسین بن

عبد العزیز المهتدی عن سیف ابن المبارک بن یزید مولی أبی الحسن موسی

علیه السلام عن أبیه المبارک عن أبی الحسن علیه السلام نحوه ئل 126 - رواه الشیخ

فی المصباح مرسلا.

1292 (2) المقنعة 59 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال فی الجنة

نهر یقال له رجب أشد بیاضا من الثلج وأحلی من السکر فمن صام یوما من رجب

سقاه الله من ذلک النهر.

1293 (3) فقیه 130 - وقال أبو الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام رجب

شهر عظیم یضاعف الله فیه الحسنات ویمحو (2) (الله - خ) فیه السیئات من صام یوما

من رجب تباعدت عنه النار مسیرة سنة ومن صام ثلاثة أیام (منه - خ) وجبت له الجنة

ثواب الاعمال 31 - بالسند المتقدم فی الباب عن أبی الحسن موسی علیه السلام

(نحوه وفیه مسیرة مئة سنة).

1294 (4) یب 438 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة

عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر عن ابان بن عثمان قال حدثنا کثیر یباع النوا قال

سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول سمع نوح علیه السلام صریر السفینة علی الجودی

فخاف علیها فأخرج رأسه من جانب السفینة فرفع یده وأشار بإصبعه وهو یقول

دهمان (3) أتقن (4) وتأویلهما یا رب أحسن وان نوحا علیه السلام لما رکب (5) السفینة

رکبها فی أول یوم من رجب فامر من معه من الجن والإنس ان یصوموا ذلک الیوم فقال

(و - خ) من صامه منکم تباعدت عنه النار مسیرة سنة ومن صام سبعة أیام منه غلقت

عنه أبواب النیران السبعة وان (من - خ) صام ثمانیة أیام فتحت له أبواب الجنان

الثمانیة ومن صام عشرة أیام (منه - خ) أعطی مسئلته ومن صام خمسة وعشرین یوما

ص :431


1- (1) فمن - فقیه.
2- (2) یمحق - خ ل.
3- (3) ر همان - خ ل.
4- (4) اتقروا - خ.
5- (5) نزلت - خ.

(منه - خ) قیل له استأنف العمل فقد غفر لک ومن زاد (ه - خ) زاده الله.

فقیه 130 - روی أبان بن عثمان عن کثیر النوا عن أبی عبد الله علیه السلام

قال إن نوحا علیه السلام رکب السفینة أول یوم من رجب فامر علیه السلام من معه

ان یصوموا ذلک الیوم وقال من صام ذلک الیوم تباعدت عنه النار مسیرة سنة ومن

صام سبعة أیام أغلقت عنه أبواب النیران السبعة ومن صام ثمانیة أیام فتحت له أبواب

الجنان الثمانیة ومن صام خمسة عشر یوما أعطی مسئلته ومن زاد زاده الله عز وجل

المقنعة 59 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال إن نوحا (وذکر نحوه)

وزاد ومن صام الیوم الأول والثانی تباعدت عنه النار مسیرة سنتین المقنع 65 -

(مرسلا نحوه) وفی الوسائل 126 - بعد ذکر هذا الخبر قال ورواه فی المصباح

(الشیخ ره) عن کثیر النوا الخصال ج 2 - 92 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد

بن الولید رض قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن

عیسی ثواب الاعمال 30 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد

بن عیسی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی عن ابان بن عثمان عن کثیر

النوا عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه الا ان فی الخصال مسیرة عشر سنة.

الخصال 93 ج 2 - حدثنا محمد بن الحسن رض قال حدثنا الحسن بن الحسین بن

عبد العزیز بن المهتدی عن سیف بن المبارک بن یزید (زید - خ) مولی أبی الحسن

موسی علیه السلام عن أبیه المبارک عن أبی الحسن علیه السلام قال إن نوحا رکب

السفینة أول یوم من رجب وذکر (1) الحدیث مثله سواء (ثم قال ره) وقد أخرجت

ما رویته فی ثواب صوم رجب فی کتاب فضائل رجب.

1295 (5) أمالی ابن الشیخ 28 - عن أبیه عن المفید عن ابن قولویه عن محمد بن

الحسن الجوهری عن محمد بن أحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد ابن أبی نصر

عن أبان بن عثمان (وذکر نحوه وقال) وفی الیوم السابع والعشرین منه یعنی من

ص :432


1- (1) هکذا فی الخصال.

رجب نزلت النبوة فیه علی رسول الله صلی الله علیه وآله ومن صام هذا الیوم کان

ثوابه ثواب من صام ستین شهرا.

1296 (6) أمالی الصدوق 7 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی

بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی ره قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن

حامد قال حدثنا محمد بن درستویه الفارسی قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن

منصور قال حدثنا أبو داود الطیالسی قال حدثنا شعبة قال حدثنی حماد بن أبی سلیمان

عن انس قال سمعت النبی صلی الله علیه وآله یقول من صام یوما من رجب ایمانا

واحتسابا جعل الله تبارک وتعالی بینه وبین النار سبعین خندقا عرض کل خندق ما

بین السماء إلی (و - خ) الأرض فضائل شهر رجب للصدوق ره (17) ط نجف

حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن خالد البلخی قال حدثنا عمر بن محمد بن درستویه

الفارسی قال حدثنا حماد بن أبی سلیمان عن انس بن مالک قال سمعت النبی (ص) وذکر مثله.

1297 (7) أمالی الصدوق 324 - حدثنا علی بن أحمد بن موسی رض

قال حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی قال حدثنا موسی بن عمران النخعی

عن عمه الحسین بن یزید النوفلی قال سمعت مالک بن انس الفقیه یقول والله ما

رأت عینی أفضل من جعفر بن محمد (ص) زهدا وفضلا وعبادة وورعا وکنت اقصده

فیکرمنی ویقبل علی فقلت له یوما یا بن رسول الله (ص) ما ثواب من صام یوما من

رجب ایمانا واحتسابا.

فقال وکان والله إذا قال صدق حدثنی أبی عن أبیه عن جده قال قال رسول

الله صلی الله علیه وآله من صام یوما من رجب ایمانا واحتسابا غفر له فقلت له

یا بن رسول الله فما ثواب من صام یوما من شعبان فقال حدثنی أبی عن أبیه عن

جده قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من صام یوما من شعبان ایمانا واحتسابا

غفر له وفی الوسائل - بعد ذکر هذه الروایة قال ورواه فی کتاب فضائل رجب

بالاسناد المذکور.

ص :433

1298 (8) ک 595 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أبی

المحاسن عن أبی عبد الله عن علی بن (کذا) (1) عن أحمد بن محمد عن

عثمان بن أبی شیبة عن جویر بن أبی جبائر عن عبد الله بن العباس قال کان رسول

الله صلی الله علیه وآله إذا جاء شهر رجب جمع المسلمین حوله وقام فیهم خطیبا

فحمد الله وأثنی علیه وذکر من کان قبله من الأنبیاء فصلی علیهم ثم قال ایها المسلمون

قد أظلکم شهر عظیم مبارک وهو شهر الأصب یصیب فیه الرحمة علی من عبده

الا عبدا مشرکا أو مظهر بدعة فی الاسلام الا ان فی شهر رجب لیلة من حرم النوم علی

نفسه قام فیها حرم الله تعالی جسده علی النار وصافحه سبعون ألف ملک ویستغفرون

إلی یوم مثله فان عاد عادت الملائکة ثم قال من صام یوما واحدا من رجب أو من الفزع

الأکبر وأجیر من النار.

1299 (9) ک 596 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی ص قال إن

رجب شهر الله وشعبان شهری ورمضان شهر أمتی فمن صام من رجب یوما استوجب

رضوان الله الأکبر.

1300 (10) ک 595 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أبی المحاسن

عن أبی عبد الله عن عبد الله بن عبد الصمد عن أحمد بن محمد عن عمرو بن

الربیع عن عبد الله بن معاویة عن عبد الله بن ملک عن ثوبان قال کنا بالنبی

صلی الله علیه وآله (1) فی مقبرة فوقف ثم مر ثم وقف ثم مر فقلت بابی أنت

وأمی یا رسول الله صلی الله علیه وآله ما وقوفک بین هؤلاء القبور فبکی رسول الله

صلی الله علیه وآله بکاء شدیدا وبکیت فلما فرغ قال یا ثوبان هؤلاء معذبون فی

قبورهم سمعت أنینهم فرحمتهم ودعوت الله ان یخفف عنهم ففعل ولو صاموا

هؤلاء (2) صیامه وقیامه أمان من عذاب القبر قال نعم.

ص :434


1- (2) الباء فی قوله بالنبی (ص) بمعنی مع.
2- (3) والظاهر أن ههنا سقط.

یا ثوبان والذی بعثنی بالحق نبیا ما من مسلم ولا مسلمة یصوم یوما من

رجب وقام لیلة یرید بذلک الله تعالی الا کتب الله تعالی له عبادة ألف سنة صیام

نهارها وقیام لیلها وکأنما حج ألف حجة واعتمر ألف عمرة من مال حلال وکأنما

غزا ألف غزوة واعتق ألف رقبة من ولد إسماعیل وکأنما تصدق بألف دینار و

کأنما اشتری أساری أمتی فأعتقهم لوجه الله وکأنما اشبع ألف جایع وآمنه الله تعالی من

عذاب القبر وهول منکر ونکیر.

قیل یا رسول الله هذا الثواب کله لمن صام یوما واحدا أو قام لیلة من شهر رجب

فقال (کذا) (1) أم ثواب شهر رمضان فقال رسول الله صلی الله علیه وآله لیس علی

ثواب رمضان قیاس ولکن شهر رجب شهر عظیم الخبر.

1301 (11) الاقبال 634 - الشیخ جعفر بن محمد الدوریستی بإسناده عن

الباقر عن آبائه علیهم السلام عن النبی صلی الله علیه وآله من صام أول یوم من رجب

وجبت له الجنة.

1302 (12) الاقبال 656 ووجدناه فی المنقول عن الرسول صلی الله علیه

وآله أنه قال من صام من رجب ثلاثة أیام وقام لیالیها فی أوسطه ثلاثة عشرة وأربع عشرة

وخمس عشرة لا یخرج من الدنیا الا علی التوبة النصوح الحدیث وهو طویل تشمل

علی ثواب جزیل.

1303 (13) وفیه 669 وعن الشیخ الطوسی رواه عن الصادق علیه السلام

قال من صام الأیام البیض من رجب کتب الله له بکل یوم صیام سنة وقیامها ووقف

یوم القیمة موقف الامنین.

1304 (14) أمالی الصدوق 10 - حدثنا محمد بن أحمد السنانی المکتب

رض قال حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی قال حدثنا موسی بن عمران النخعی عن

عمه الحسین بن یزید عن علی بن سالم عن أبیه قال دخلت علی الصادق جعفر بن محمد

علیهما السلام فی رجب وقد بقیت منه أیام فلما نظر إلی قال لی یا سالم هل صمت فی هذا

ص :435


1- (1) وهنا أیضا سقط.

الشهر شیئا قلت لا والله یا بن رسول الله صلی الله علیه آله فقال لی لقد فاتک من الثواب

ما لم یعلم مبلغه الا الله عز وجل ان هذا شهر قد فضله الله وعظم حرمته وأوجب للصائمین

فیه کرامته.

قال فقلت له یا بن رسول الله فان صمت مما بقی شیئا هل أنال فوزا ببعض ثواب

الصائمین فیه فقال یا سالم من صام یوما من آخر هذا الشهر کان ذلک أمانا له من شدة

سکرات الموت وأمانا له من هول المطلع وعذاب القبر ومن صام یومین من آخر هذا

الشهر کان له بذلک جوازا علی الصراط ومن صام ثلاثة أیام من آخر هذا الشهر أمن

یوم الفزع الأکبر من أهواله وشدائده وأعطی براءة من النار.

1305 (15) أمالی الصدوق 11 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی

بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی ره قال حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق

قال حدثنا عبد العزیز بن یحیی البصری قال حدثنا المغیرة بن محمد قال حدثنی جابر

بن سلمة قال حدثنا حسین بن حسن عن عامر السراج عن سلام الخثعمی عن أبی

جعفر محمد بن علی الباقر علیهما السلام قال من صام من رجب یوما واحدا من اوله

أو (أ - خ) وسطه أو آخره أوجب الله له الجنة وجعله معنا فی درجتنا یوم القیمة ومن صام

یومین من رجب قیل له استأنف العمل فقد غفر لک ما مضی ومن صام ثلاثة أیام من رجب

قیل له قد غفر لک ما مضی وما بقی فاشفع لمن شئت من مذنبی إخوانک وأهل معرفتک

ومن صام سبعة أیام من رجب أغلقت عنه أبواب النیران السبعة ومن صام ثمانیة أیام

من رجب فتحت له أبواب الجنة الثمانیة فیدخلها من ایها شاء.

1306 (16) أمالی الصدوق 323 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد

بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی ره قال حدثنا علی بن عبد الله الوراق

قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الهیثم ابن أبی مسروق النهدی قال حدثنا إسماعیل بن

مهران عن محمد بن یزید (1) عن سفیان الثوری قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبیه

محمد بن علی عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی عن أخیه الحسن عن

ص :436


1- (1) زید - ئل.

أبیه علی بن أبی طالب علیهم السلام قال من صام یوما من رجب فی اوله أو فی وسطه أو

فی آخره غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام ثلاثة أیام من رجب فی اوله وثلاثة أیام فی

وسطه وثلاثة أیام فی آخره غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومن أحیی لیلة من لیالی

رجب اعتقه الله من النار وقبل شفاعته فی سبعین ألف رجل من المذنبین ومن تصدق

بصدقة فی رجب ابتغاء وجه الله أکرمه الله یوم القیامة فی الجنة من الثواب بما لا عین

رأت ولا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر.

1307 (17) أمالی الصدوق 7 - والعیون 160 - حدثنا محمد بن إبراهیم

بن إسحاق الطالقانی رض قال حدثنا أحمد بن محمد (بن سعید الهمدانی) (1)

عن علی بن الحسن بن علی بن فضال عن أبیه عن أبی الحسن علی بن موسی الرضا

علیه السلام قال من صام أول یوم من رجب رغبة فی ثواب الله عز وجل وجبت له الجنة

ومن صام یوما فی وسطه شفع فی مثل ربیعة ومضر ومن صام یوما فی آخره جعله الله

عز وجل من ملوک الجنة وشفعه فی أبیه وأمه وابنه وابنته وأخیه وأخته وعمه وعمته و

خاله وخالته ومعارفه وجیرانه وان کان فیهم مستوجب (2) للنار.

1308 (18) ئل 355 - ط ج الصدوق فی کتاب فضائل رجب عن

المظفر بن جعفر العلوی عن جعفر بن محمد بن مسعود العیاشی عن أبیه عن الحسین بن

اشکیب عن محمد بن علی الکوفی عن أبی جمیلة المفضل بن صالح عن أبی رمحة

الحضرمی عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال إذا کان یوم القیمة نادی مناد من بطنان

العرش أین الرجبیون فیقوم أناس یضئ وجوههم لأهل الجمع علی رؤسهم تیجان

الملک وذکر ثوابا جزیلا إلی أن قال هذا لمن صام من رجب شیئا ولو یوما من أوله أو

وسطه أو آخره.

1309 (19) وعن تمیم (عثمان - خ ل) بن عبد الله بن تمیم عن أبیه عن

أحمد بن علی الأنصاری عن عبد السلام بن صالح الهروی عن الرضا علیه السلام

قال قال من صام أول یوم من رجب رضی الله عنه یوم یلقاه ومن صام یومین من رجب

ص :437


1- (1) الکوفی - الأمالی.
2- (2) مستوجبا - العیون.

رضی الله عنه یوم یلقاه (1) ومن صام ثلاثة أیام من رجب رضی الله عنه وأرضاه وأرضی

خصمائه یوم یلقاه ومن صام سبعة أیام من رجب فتحت أبواب السماوات السبع لروحه

إذا مات حتی تصل إلی الملکوت الأعلی ومن صام ثمانیة أیام من رجب فتحت له أبواب

الجنة الثمانیة ومن صام من رجب خمسة عشر یوما قضی له کل حاجة الا ان یسأله فی

مأثم أو قطیعة رحم ومن صام رجب کله خرج من ذنوبه کهیئة یوم ولدته أمه وأعتق من

النار وأدخل الجنة مع المصطفین الأخیار.

1310 (20) ئل 127 - علی بن طاووس فی کتاب الاقبال نقلا عن جعفر بن

محمد الدوریستی فی کتاب الحسنی (الحسین - خ) باسناده إلی الرضا علیه السلام

قال من صام یوم السادس والعشرین من رجب جعل الله صومه ذلک الیوم کفارة

ثمانین سنة.

1311 (21) ک 596 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی الله علیه

وآله قال من صام ثلاثة أیام من أول رجب فله من الاجر کمن صام ثلاثة آلاف سنة.

1312 (22) مصباح الشیخ 554 سماعة بن مهران عن أبی عبد الله علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من صام ثلاثة أیام من رجب کتب الله له بکل یوم

صیام سنة ومن صام سبعة أیام من رجب غلقت عنه سبعة أبواب النار ومن صام ثمانیة

أیام من رجب فتحت له أبواب الجنة الثمانیة ومن صام خمسة عشر یوما حاسبه الله

حسابا یسیرا ومن صام رجبا کله کتب الله له رضوانه ومن کتب (الله - خ) له رضوانه

لم یعذبه.

1313 (23) ئل 127 - محمد بن محمد المفید فی کتاب مسار الشیعة روی

ان من صام من اوله (یعنی رجب) سبعة أیام متتابعات غلقت عنه سبعة أبواب النار فان

صام ثمانیة أیام فتحت له ثمانیة أبواب الجنة وان صام خمسة عشر یوما أعطی سؤله وان

صام الشهر کله أعتق الله الکریم رقبته من النار وقضی له حوائج الدنیا والآخرة

وکتب فی الصدیقین والشهداء.

ص :438

1314 (24) ئل 127 - علی بن طاوس فی کتاب الاقبال نقلا عن جعفر بن

محمد الدوریستی فی کتاب الحسنی (الحسین - خ) باسناده إلی أحمد بن محمد بن أبی

نصر البزنطی عن الرضا علیه السلام قال من صام خمسا وعشرین (یوما - خ) من رجب

جعل الله صومه ذلک الیوم کفارة سبعین سنة.

1315 (25) ئل 127 - محمد بن محمد المفید فی کتاب مسار الشیعة قال

مصباح الشیخ 554 - روی عن أمیر المؤمنین علیه السلام انه کان یصوم رجبا

ویقول رجب شهری وشعبان شهری رسول الله صلی الله علیه وآله وشهر رمضان

شهر الله عز وجل.

1316 (26) المقنعة 59 - روی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من صام

رجبا کله کتب الله له رضاه ومن کتب له رضاه لم یعذبه.

1317 (27) أمالی الصدوق 319 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد

بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی ره قال ثواب الاعمال 31 -

حدثنا (1) محمد بن (أبی - أمالی خ) إسحاق (بن أحمد اللیثی - الأمالی)

قال حدثنا محمد بن الحسین الرازی (2) قال حدثنا أبو الحسین علی بن محمد

بن علی المفتی (3) قال حدثنا الحسن بن محمد المروزی عن أبیه عن یحیی بن

عیاش قال حدثنا علی بن عاصم قال حدثنا أبو هارون العبدی عن أبی سعید الخدری

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله الا ان رجبا (رجب - خ) شهر الله الأصم

وهو شهر عظیم وانما سمی الأصم لأنه لا یقاربه (4) شهر من الشهور حرمة

وفضلا عند الله تبارک وتعالی وکان اهل الجاهلیة یعظمونه فی جاهلیتها فلما جاء

الاسلام لم یزدد الا تعظیما وفضلا الا ان رجب وشعبان شهرای (5) وشهر رمضان

شهر أمتی.

الا فمن صام من رجب یوما ایمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الأکبر

ص :439


1- (1) حدثنی - ثواب.
2- (2) الحسن - ثواب.
3- (3) المفنی - خ.
4- (4) لا یقارنه - الأمالی خ.
5- (5) رجبا شهر الله وشعبان شهری - ثواب.

وأطفأ صومه فی ذلک الیوم غضب الله واغلق عنه بابا من أبواب النار ولو أعطی

مثل (1) الأرض ذهبا ما کان بأفضل من صومه ولا یستکمل اجره بشئ من الدنیا دون

الحسنات إذا أخلصه لله عز وجل وله إذا أمسی عشر دعوات مستجابات ان دعا بشئ

فی عاجل الدنیا أعطاه (الله - الأمالی) عز وجل والا ادخر له من الخیر أفضل مما دعا به

داع من أولیائه وأحبائه وأصفیائه.

ومن صام من رجب یومین لم یصف الواصفون من اهل السماء والأرض ماله

عند الله من الکرامة وکتب له من الاجر مثل أجور عشرة من الصادقین فی عمرهم

بالغة أعمارهم ما بلغت ویشفع (2) یوم القیمة فی مثل ما یشفعون فیه ویحشرهم معهم فی

زمرتهم حتی یدخل الجنة ویکون من رفقائهم.

ومن صام من رجب ثلاثة أیام جعل الله عز وجل بینه وبین النار خندقا أو حجابا

طوله مسیرة سبعین عاما ویقول الله عز وجل (له - الأمالی) عند افطاره لقد وجب حقک علی

ووجبت لک محبتی وولایتی أشهدکم یا ملائکتی انی (قد - الأمالی) غفرت له

ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

ومن صام من رجب أربعة أیام عوفی من البلایا کلها من الجنون والجذام والبرص

وفتنة الدجال وأجیر من عذاب القبر وکتب له مثل أجور أولی الألباب التوابین

الأوابین وأعطی کتابه بیمینه فی (أوائل - ثواب) العابدین.

ومن صام من رجب خمسة أیام کان حقا علی الله عز وجل ان یرضیه یوم القیمة

وبعث یوم القیمة ووجهه کالقمر لیلة البدر وکتب له عدد رمل عالج حسنات وادخل

الجنة بغیر حساب ویقال له تمن علی ربک ما شئت.

ومن صام من رجب ستة أیام خرج من قبره ولوجهه نور یتلألأ أشد بیاضا من

نور الشمس وأعطی سوی ذلک نورا یستضئ به اهل الجمع یوم القیمة وبعث

من الامنین (یوم القیمة - ثواب) حتی یمر علی الصراط بغیر حساب ویعافی من عقوق

الوالدین وقطیعة الرحم.

ص :440


1- (1) ملاء - خ.
2- (2) شفع - ثواب.

ومن صام من رجب سبعة أیام فان لجهنم سبعة أبواب یغلق الله علیه بصوم کل

یوم بابا من أبوابها وحرم الله عز وجل جسده علی النار.

ومن صام من رجب ثمانیة أیام فان للجنة ثمانیة أبواب یفتح الله عز وجل

له بصوم کل یوم بابا من أبوابها وقال له ادخل من ای أبواب الجنان شئت.

ومن صام من رجب تسعة أیام خرج من قبره وهو ینادی بلا إله إلا الله

ولا یصرف وجهه دون الجنة وخرج من قبره ولوجهه نور یتلألأ لأهل الجمع حتی

یقولوا هذا نبی مصطفی وان أدنی ما یعطی ان یدخل الجنة بغیر حساب.

ومن صام من رجب عشرة أیام جعل الله عز وجل له جناحین الأخضرین منظومین

بالدر والیاقوت یطیر بهما علی الصراط کالبرق الخاطف إلی الجنان ویبدل الله سیئاته

حسنات وکتب من المقربین القوامین لله بالقسط وکأنه عبد الله عز وجل ألف (1)

عام قائما صابرا محتسبا.

ومن صام أحد عشر یوما من رجب لم یواف (الله - ثواب) یوم القیمة عبد (2)

أفضل (ثوابا - الأمالی) منه الا من صام مثله أو زاد علیه.

ومن صام من رجب اثنی عشر یوما کسی یوم القیمة حلتین خضراوین من

سندس واستبرق ویحبر بهما لو دلیت حلة منهما إلی الدنیا لأضاء ما بین شرقها وغربها

ولصارت الدنیا أطیب من ریح المسک.

ومن صام من رجب ثلاثة عشر یوما وضعت له یوم القیمة مائدة من یاقوت

اخضر فی ظل العرش قوائمها من در أوسع من الدنیا سبعین مرة علیها صحائف (3)

الدر والیاقوت فی کل صحیفة (4) سبعون ألف لون من الطعام لا یشبه اللون اللون

ولا الریح الریح فیأکل منها والناس فی شدة شدیدة وکرب عظیم ومن صام من رجب

أربعة عشر یوما أعطاه الله من الثواب ما لا عین رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علی

قلب بشر من قصور الجنان التی بنیت بالدر والیاقوت.

ص :441


1- (1) مئة - ثواب.
2- (2) عبدا - ثواب.
3- (3) صحاف - الأمالی.
4- (4) صحفة - أمالی ثواب - خ ل.

ومن صام من رجب خمسة عشر یوما وقف یوم القیمة موقف الامنین فلا یمر به

ملک (مقرب - الأمالی) ولا نبی ولا رسول الا قال (1) طوبی لک (2) أنت آمن

مقرب مشرف مغبوط محبور ساکن الجنان.

ومن صام من رجب ستة عشر یوما کان فی أوائل من یرکب علی دواب

من نور تطیر بهم فی عرصة الجنان إلی دار الرحمن.

ومن صام سبعة عشر یوما من رجب وضع له یوم القیمة علی الصراط سبعون

ألف مصباح من نور حتی یمر علی الصراط بنور تلک المصابیح إلی الجنان تشیعه

الملائکة بالترحیب والتسلیم.

ومن صام من رجب ثمانیة عشر یوما زاحم إبراهیم فی قبته فی جنة (3) الخلد

علی سرر الدر والیاقوت.

ومن صام من رجب تسعة عشر یوما بنی الله له قصرا من لؤلؤ رطب بحذاء

قصر إبراهیم وآدم فی جنة عدن فیسلم علیهما ویسلمان علیه تکرمة له وایجابا لحقه

وکتب (الله ثواب) له بکل یوم یصوم منها کصیام ألف عام.

ومن صام من رجب عشرین یوما فکأنما عبد الله عز وجل عشرین ألف عام.

ومن صام من رجب احدی (أحد - خ) وعشرین یوما شفع یوم القیامة فی مثل ربیعة

ومضر کلهم من اهل الخطایا والذنوب.

ومن صام من رجب اثنین وعشرین یوما نادی مناد من أهل السماء أبشر

یا ولی الله من الله بالکرامة العظیمة ومرافقة الذین أنعم الله علیهم من النبیین والصدیقین

والشهداء والصالحین وحسن أولئک رفیقا.

ومن صام من رجب ثلاثة وعشرین یوما نودی من السماء طوبی لک یا عبد الله

نصبت قلیلا ونعمت طویلا طوبی لک إذا کشف الغطاء عنک وأفضیت إلی جسیم

ثواب ربک الکریم وجاورت الخلیل (4) فی دار السلام.

ص :442


1- (1) قالوا - ثواب.
2- (2) طوباک - أمالی.
3- (3) قبة أمالی - خ.
4- (4) الجلیل - خ ل أمالی.

ومن صام من رجب أربعة وعشرین یوما فإذا انزل به ملک الموت تری له

فی صورة شاب علیه حلة من دیباج اخضر علی فرس من أفراس الجنان وبیده

حریر أخضر ممسک بالمسک الأذفر وبیده قدح من ذهب مملو من شراب الجنان

فسقاه إیاه عند خروج نفسه یهون به علیه سکرات الموت ثم یأخذ روحه فی تلک

الحریر فتفوح منها رائحة یستنشقها أهل سبع سموات فیظلل فی قبره (ریان ویبعث

عن قبره - ثواب) ریان حتی یرد حوض النبی صلی الله علیه وآله.

ومن صام من رجب خمسة وعشرین یوما فإنه إذا خرج من قبره تلقاه سبعون ألف

ملک بید کل منهم لواء من در ویاقوت ومعهم طرائف الحلی والحلل فیقولون یا ولی

الله النجاة إلی ربک فهو من أول الناس دخولا فی جنات عدن مع المقربین الذین

رضی الله عنهم ورضوا عنه ذلک الفوز العظیم.

ومن صام من رجب سنة وعشرین یوما بنی الله له فی ظل العرش مئة قصر من

در ویاقوت علی رأس کل قصر خیمة حمراء من حریر الجنان یسکنها ناعما والناس

فی الحساب.

ومن صام من رجب سبعة وعشرین یوما أوسع الله علیه القبر مسیرة أربعمأة

عام وملاء جمیع ذلک مسکا وعنبرا.

ومن صام من رجب ثمانیة وعشرین یوما جعل الله بینه وبین النار سبعة (تسعة - ثواب)

خنادق کل خندق ما بین السماء والأرض مسیرة خمسمأة عام.

ومن صام من رجب تسعة وعشرین یوما غفر الله عز وجل له ولو کان عشارا

ولو کانت امرأة فجرت بسبعین (سبعین - ثواب) مرة (امرء - خ ل أمالی) بعد ما أرادت به

وجه الله والخلاص من جهنم لغفر الله لها.

ومن صام من رجب ثلاثین یوما نادی مناد من السماء یا عبد الله اما ما مضی

فقد غفر لک فاستأنف العمل فیما بقی وأعطاه الله عز وجل فی الجنان کلها فی کل

جنة أربعین ألف مدینة من ذهب فی کل مدینة أربعون ألف (ألف - أمالی) قصر فی کل

قصر أربعون ألف ألف بیت وفی کل بیت أربعون ألف ألف مائدة من ذهب علی کل

ص :443

مائدة أربعون ألف ألف قصعة فی کل قصعة أربعون ألف ألف لون من الطعام والشراب

لکل طعام وشراب من ذلک لون علی حدة وفی کل بیت أربعون ألف ألف سریر من

ذهب طول کل سریر ألفا ذراع فی ألفی ذراع علی کل سریر جاریة من الحور علیها

ثلاثمائة ذوابة من نور تحمل کل ذوابة منها ألف ألف وصیفة تغلقها بالمسک والعنبر إلی أن

یوافیها صائم رجب هذا لمن صام شهر رجب کله.

قیل یا نبی الله فمن عجز عن صیام رجب لضعف أو لعلة کانت به أو امرأة غیر

طاهرة تصنع ماذا لینال ما وصفته قال یتصدق کل یوم برغیف علی المساکین والذی

نفسی بیده انه إذا تصدق بهذه الصدقة کل یوم ینال (نال - خ) ما وصفت وأکثر أنه

لو اجتمع جمیع الخلایق کلهم من أهل السماوات والأرض علی أن یقدر قدر ثوابه

ما بلغوا عشر ما یصیب فی الجنان من الفضائل والدرجات.

قیل یا رسول الله صلی الله علیه وآله فمن لم یقدر علی هذه الصدقة یصنع

ماذا لینال ما وصفت قال یسبح الله عز وجل کل یوم من رجب إلی تمام ثلثین یوما بهذه

التسبیح مئة مرة سبحان الاله الجلیل سبحان من لا ینبغی التسبیح الا له سبحان الأعز

الأکرم سبحان من لبس العز وهو له أهل.

ئل ط ج 359 - بعد ذکر الروایة عن الأمالی وثواب الاعمال قال ورواه فی

کتاب فضائل رجب مصباح الشیخ 569 - روی أبو سعید الخدری قال قال رسول

الله صلی الله علیه وآله الا ان رجبا شهر الله الأصم وذکر فضل صیامه وما لصائمه و

أیامه من الثواب ثم قال فی آخره قیل یا رسول الله فمن لم یقدر علی هذه الصفة یصنع

ماذا لینال ما وصفت (وذکر مثله الا ان فیه سبحان الله الجلیل).

1318 (28) الدعائم 337 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام انه ذکر

رجب فقال من صامه عاما تباعدت منه النار عاما فان صامه عامین تباعدت منه النار

عامین کذلک حتی یصومه (سبعة أعوام) غلقت عنه أبواب النیران السبعة فان صامه

ثمانیة فتحت له أبواب الجنة الثمانیة وان صامه عشرة قیل له استأنف العمل ومن زاد

زاده الله.

ص :444

1319 (29) الاحتجاج 249 - عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری

عن صاحب الزمان علیه السلام انه کتب الیه ان قبلنا مشایخ وعجایز یصومون رجبا

منذ ثلثین سنة وأکثر ویصلون بشعبان وشهر رمضان وروی لهم بعض أصحابنا ان

صومه معصیة فأجاب قال الفقیه یصوم منه أیاما إلی خمسة عشر یوما ثم یقطعه الا ان

یصومه عن الثلاثة الأیام الفائتة للحدیث ان نعم شهر القضاء (للقضاء - خ) رجب.

1320 (30) ک 595 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أبی المحاسن

عن أبی عبد الله عن عمه عن محمد بن العباس عن الحسین بن علی بن إبراهیم بن الحسین

عن صفوان بن صالح عن الولید بن مسلم عن عامر ابن شبل قال سمعت رجلا یحدث

عن انس بن مالک أنه قال قال رسول الله صلی الله علیه آله ان فی الجنة قصرا لا یدخله

الا صوام رجب.

1321 (31) یب 438 - أبو عبد الله بن عباس (عیاش - خ) قال حدثنی أحمد بن زیاد

الهمدانی وعلی بن محمد التستری قالا حدثنا محمد بن اللیث المکی قال حدثنی

أبو إسحاق (1) بن عبد الله العلوی العریضی قال وحک (2) فی صدری ما الأیام التی تصام

فقصدت مولانا ابا الحسن علی بن محمد علیهما السلام وهو بصریا (3) ولم أبد

ذلک لاحد من خلق الله فدخلت علیه فلما بصرنی قال علیه السلام یا أبا إسحاق

جئت تسألنی عن الأیام التی یصام فیهن وهی الأربعة أولهن یوم السابع والعشرین

من رجب یوم بعث الله تعالی محمدا صلی الله علیه وآله إلی خلقه رحمة للعالمین

ویوم مولده صلی الله علیه وآله وسلم وهو السابع عشر من شهر ربیع الأول ویوم

الخامس والعشرین من ذی القعدة فیه دحیت الکعبة ویوم الغدیر فیه أقام رسول الله

صلی الله علیه وآله اخاه علیا علیه السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت

جعلت فداک لذلک قصدت اشهد انک حجة الله علی خلقه ئل 123 - سعید بن

هبة الله الراوندی فی الخرائج والجرائح عن إسحاق بن عبد الله العلوی العریضی

ص :445


1- (1) إسحاق بن عبد الله - ئل.
2- (2) وجد - خ.
3- (3) صریا: موضع بقرب المدینة - ق.

قال رکب أبی وعمومتی إلی أبی الحسن علیه السلام وقد اختلفوا فی الأیام التی

تصام فی السنة وهو مقیم بقریة قبل سیره إلی سر من رآی فقال لهم جئتم تسألونی

عن الأیام التی تصام فی السنة فقالوا ما جئناک الا لهذا فقال علیه السلام الیوم

السابع عشر من ربیع الأول وهو الیوم الذی ولد فیه رسول الله صلی الله علیه وآله

والیوم السابع والعشرون من رجب وهو الیوم الذی فیه بعث رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم والیوم الخامس والعشرون من ذی القعدة وهو الیوم الذی دحیت

فیه الأرض من تحت الکعبة والیوم الثامن عشر من ذی الحجة وهو الیوم الغدیر

مصباح الشیخ 571 - روی إسحاق بن عبد الله العلوی العریضی قال اختلف

أبی وعمومتی فی الأربعة الأیام التی تصام فی السنة فرکبوا إلی مولانا أبی الحسن

علی بن محمد علیه السلام وهو مقیم بصریا قبل مصیره إلی سر من رآی وذکر نحوه

إلی قوله من تحت الکعبة (ثم قال) واستوت (استقرت - خ) سفینة النوح علی الجودی

فمن صام ذلک الیوم کان کفارة سبعین سنة.

والیوم الثامن عشر من ذی الحجة وهو الیوم الغدیر یوم نصب فیه رسول الله

صلی الله علیه وآله علیا " أمیر المؤمنین علیه السلام علما فمن صام ذلک الیوم کان کفارة

ستین عاما.

1322 (32) المقنعة 59 - وقد ورد الخبر عن الصادقین علیهما السلام

بفضل صیام أربعة أیام فی السنة وجائت الآثار بعظیم الثواب فی صیامها فلیس یکاد

أحد من الشیعة یخل بصیامها الا لعذر لتأکید امرها عند الطائفة بأسرها فأول یوم

منها یوم السابع عشر من ربیع الأول وهو الیوم الذی ولد فیه النبی صلی الله علیه وآله

فمن صامه کتب الله له صیام ستین سنة ویوم السابع والعشرین من رجب وهو الیوم

الذی بعث فیه رسول الله صلی الله علیه وآله ومن صامه کان کفارة ستین شهرا " ویوم

الخامس والعشرین من ذی القعدة وهو الیوم الذی دحا الله فیه الأرض من تحت

الکعبة فمن صامه کفر الله عنه ذنوب ستین سنة (1) ویوم الغدیر وهو الیوم الذی

ص :446


1- (1) سنتین - خ.

نصب فیه رسول الله (ص) أمیر المؤمنین علیه السلام اماما ومن صامه لم یستبدل به کتب

الله له الصیام الدهر.

1323 (33) یب 438 - محمد بن یعقوب عن کا 203 - عدة من أصحابنا

عن سهل بن زیاد عن بعض أصحابنا عن أبی الحسن الرضا (1) علیه السلام قال بعث

الله عز وجل محمدا " صلی الله علیه وآله رحمة للعالمین فی سبعة وعشرین من رجب

فمن صام ذلک الیوم کتب الله عز وجل له صیام ستین شهرا وفی خمسة وعشرین من

ذی القعدة وضع (الله - یب) البیت وهو أول رحمة وضعت علی وجه الأرض فجعله

الله عز وجل مثابة للناس وامنا " فمن صام ذلک الیوم کتب الله له صیام ستین شهرا

وفی أول یوم من ذی الحجة ولد إبراهیم خلیل الرحمن علیه السلام فمن صام ذلک

الیوم کتب الله له صیام ستین شهرا.

1324 (34) أمالی الصدوق 349 - حدثنا عبد الواحد بن محمد العطار

رض قال حدثنا علی بن محمد بن قتیبة النیسابوری قال حدثنا احمد (2) بن

سلیمان قال حدثنا أحمد بن علی بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن الصادق

جعفر بن محمد علیهما السلام قال من صام یوم سبعة وعشرین من رجب کتب الله له

اجر صیام سبعین سنة.

1335 (35) ثواب الاعمال 34 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله قال

حدثنی أحمد بن الحسین (3) بن الصقر عن أبی طاهر محمد بن حمزة بن الیسع

عن الحسن بن بکار عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال بعث الله محمدا "

لثلث لیال مضین من شهر رجب وصوم ذلک الیوم کصوم سبعین عاما " قال سعد

بن عبد الله کان مشایخنا یقولون ان ذلک غلط من الکاتب وهو انه لثلث لیال بقین

من رجب ئل 330 ط ج - وفی کتاب فضائل رجب بالاسناد مثله وذکر کلام سعد.

1326 (36) ئل 127 - علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الاقبال عن

الدوریستی بإسناده عن علی بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن جعفر بن محمد

ص :447


1- (1) الأول - کا.
2- (2) حمدان - ئل.
3- (3) الحسن - خ.

علیه السلام قال صیام سبعة وعشرین من رجب یعدل عند الله صیام سبعین سنة ئل 127

ورواه الصدوق فی کتاب فضائل رجب عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس عن

علی بن محمد بن قتیبة عن حمدان بن سلیمان عن علی بن النعمان مثله.

1327 (37) ئل 127 - علی بن موسی بن طاووس باسناده قال قال الصادق

علیه السلام لا تدع صوم یوم سبعة وعشرین من رجب فإنه الیوم الذی انزل فیه

النبوة علی محمد صلی الله علیه وآله وثوابه مثل ستین شهرا " لکم.

1328 (38) ک 593 - السید فضل الله الراوندی فی کتاب النوادر عن أبی

المحاسن عن أبی عبد الله عن أبی العباس وأبی جعفر عن إبراهیم عن عبد الله بن

سلیمان عن أبی الصالح الشجری عن سعید بن سعید عن سفیان الثوری عن الأعمش

عن منهال بن عمرو عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله فی سابع وعشرین من رجب بعث الله محمدا " صلی الله علیه وآله فمن

صام ذلک الیوم کان کفارة ستین ویعصمه الله تعالی من إبلیس وجنوده فان مات فی

یومه أو فی لیلته مات شهیدا ویجعل الله تعالی روحه فی حواصل طیر أخضر یسرح

فی الجنة حیث شاء ویجعل الله تعالی له نصیبا " فی عبادة العابدین والمجاهدین

والشاکرین والذاکرین الذین لا خوف علیهم ولا هم یحزنون.

والذی بعثنی بالحق إذا صام العبد والأمة (ومات - ظ) لیلته غفر الله ذنوبه فیما

بینه وبین ربه ان کان ذنوبه بعدد نجوم السماء وقطر المطر وورق الشجر وأیام

الدهر ویجعل الله تعالی (له - ظ) نصیبا فی ثواب جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل وملک الموت

والروحانیین معه والکروبیین وحملة العرش.

والذی بعثنی بالحق یجعل له نصیبا فی عبادة ملائکة سبع سموات إذا أتی

ملک الموت لقبض روحه قبضه علی الایمان ویخرج من قبره ووجهه مثل القمر لیلة

البدر ویمر علی الصراط کالبرق الخاطف ویعطی کتابه بیمینه ویثقل میزانه ولا یخاف

إذا خاف الناس ویعطیه الله تعالی فی جنة الفردوس سبعین ألف مدینة فی کل مدینة

سبعون ألف قصر وکل قصر منها خیر من الدنیا وما فیها وفی کل قصر مالا عین

ص :448

رأت ولا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر.

1329 (40) ک 593 - وعن أبی المحاسن عن أبی عبد الله عن محمد بن أحمد

عن عقیل بن سمر عن محمد بن عمران عن محمد بن عبد الله عن عبد الرحیم

بن محمد عن خالد بن یزید عن محمد بن زیاد عن میمون بن مهران عن ابن عباس

قال کان یقول فی سبع وعشرین لیلة خلت من رجب بعث الله تعالی محمدا صلی الله

علیه وآله فمن صلی تلک اللیلة اثنی عشر رکعة فإذا فرغ من صلاته قرء فاتحة

الکتاب سبع مرات ثم صام ذلک الیوم کان کفارة ستین سنة.

وتقدم فی روایة فضیل بن یسار (4) من باب (10) عدد الرکعات من أبواب فضل

الصلاة وفرضها فی کتاب الصلاة قوله (ع) وسن رسول الله صلی الله علیه وآله صوم

شعبان وثلثة أیام فی کل شهر مثلی الفریضة.

وفی روایة سلمان (14) من باب (8) استحباب صلاة کل لیلة من

رجب من أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا فی الأیام واللیالی قوله (ص) وکتب الله له

بصوم کل یوم یصومه منه عبادة سنة ورفع له ألف درجة فان صام الشهر کله أنجاه الله من

النار وأوجب له الجنة وفی روایة ابن عباس (17) قوله (ص) من صام أیام البیض من رجب

وقام لیالیها (إلی أن قال ص) دفع عنه شر اهل السماء وشر اهل الأرض وشر إبلیس وجنوده

وفی روایة الحسن بن یوسف (1) من باب (9) استحباب صلاة الرغائب لیلة أول

جمعة من رجب قوله من صام کله استوجب علی الله ثلاثة أشیاء مغفرة لجمیع

ما سلف من ذنوبه الخ فراجع وفی روایة الریان (6) من باب (11) استحباب صلاة

یوم النصف من شعبان قوله صام أبو جعفر الثانی علیه السلام لما کان ببغداد یوم النصف

من رجب ویوم سبع وعشرین منه وصام معه جمیع حشمه وفی روایة ابن راشد

(5) من باب (14) استحباب صیام الثامن عشر من ذی الحجة قوله علیه السلام ولا تدع

صیام یوم سبعة وعشرین من رجب فإنه الیوم الذی نزلت فیه النبوة علی محمد

صلی الله علیه وآله وثوابه مثل ستین شهرا لکم.

ص :449

ویأتی فی روایة الرقی (31) من الباب التالی قوله سألت أبا عبد الله علیه السلام

عن صوم رجب فقال أین أنتم عن صوم شعبان وفی غیر هذه الروایة من هذا الباب

أیضا بهذا المضمون.

(17) باب استحباب صوم شهر شعبان کله وبعضه واستحباب اتصال صومه بشهر رمضان فإنه توبة من الذنوب

1330 (1) یب 439 - محمد بن یعقوب عن کا 188 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن

محمد بن خالد عن محمد بن علی عن الحسین (1) بن مخارق (و - یب ط) أبی جنادة

السلولی عن فقیه 130 - أبی حمزة (2) عن أبی جعفر علیه السلام (عن أبیه علیه

السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله - یب کا) من صام (شهر - خ فقیه) شعبان

کان له طهرا (3) من کل زلة ووصمة وبادرة (و - فقیه) قال أبو حمزة قلت

لأبی جعفر علیه السلام ما الوصمة قال الیمین فی المعصیة (والنذر فی المعصیة - کا فقیه

خ (4)) قلت فما (5) البادرة قال الیمین عند الغضب والتوبة منها (عند - یب) الندم

(علیها - فقیه).

ثواب الاعمال 34 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله قال حدثنی یعقوب

بن یزید عن الحصین بن یزید المخارقی الکوفی عن أبی جنادة السلولی عن أبی

حمزة الثمالی عن أبی جعفر علیه السلام قال وذکر نحوه. مصباح الشیخ 573 - روی

أبو حمزة الثمالی عن أبی جعفر علیه السلام نحوه.

معانی الاخبار 53 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه عن عمه عن محمد بن علی

الکوفی عن حصین بن مخارق أبی جنادة السلوبی (6) عن أبی حمزة عن أبی جعفر

علیه السلام عن أبیه نحوه کما فی الفقیه.

ص :450


1- (1) الحسن - خ یب.
2- (2) روی أبو حمزة الثمالی - فقیه.
3- (3) طهورا - فقیه.
4- (4) ولا نذر فی معصیة - فقیه - خ ل ویب.
5- (5) ما - یب.
6- (6) السلوی - خ ل.

1331 (2) المقنعة 59 - روی عن الصادق علیه السلام أنه قال من صام یوما

من شعبان دخل الجنة وقال الباقر علیه السلام من صام شعبان کان طهورا " له من کل

زلة ووصمة وفهئة (فوهة - خ ل) وبادرة وقال إن صوم شعبان صوم النبیین وصوم اتباع

النبیین فمن صام شعبان فقد أدرکته دعوة رسول الله صلی الله علیه وآله لقوله علیه السلام

رحم الله من أعاننی علی شهری وقال أمیر المؤمنین علیه السلام شهر رمضان

شهر الله وشهر شعبان شهر رسول الله صلی الله علیه وآله ووجب شهری.

1332 (3) یب 439 صا 138 - علی بن الحسن بن فضال عن محسن بن أحمد

ومحمد بن الولید وعمرو (1) بن عثمان وسندی بن محمد جمیعهم عن یونس بن

یعقوب عن أبی عبد الله علیه السلام قال (و - صا ط) سئلته عن صوم شعبان فقلت له جعلت

فداک کان أحد من آبائک یصوم شعبان قال کان خیر آبائی رسول الله صلی الله علیه

وآله أکثر صیامه فی شعبان ثواب الاعمال 35 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه

عن عمه محمد ابن أبی القاسم عن أحمد بن عبد الله عن الحسین بن سعید عن

عبد الرحمن ابن أبی نجران عن یونس بن یعقوب عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه.

1333 (4) یب 439 - محمد بن یعقوب عن کا 188 - محمد بن یحیی عن

أحمد بن محمد عن عثمان بن عیسی عن سماعة قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام

هل صام أحد من آبائک شعبان قال قال خیر آبائی رسول الله صلی الله علیه وآله

صامه ثواب الاعمال 35 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه عن عمه محمد بن أبی

القاسم عن أحمد بن عبد الله عن الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن عثمان بن عیسی

عن سماعة (وذکر مثله).

1334 (5) یب 439 - محمد بن یعقوب عن أبی علی الأشعری کا 188 - أبو علی

الأشعری عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان (جمیعا - کا)

عن صفوان عن ابن مسکان عن الحلبی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام هل صام

ص :451


1- (1) عمر - صا خ.

أحد من آبائک شعبان قط قال صامه خیر آبائی رسول الله صلی الله علیه وآله (1).

کا 188 - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی بن (عن - خ ل) عبید عن یونس

عن ابن مسکان عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

1335 (6) المقنعة 59 - روی محمد بن سنان عن زید الشحام قال قلت لأبی

عبد الله علیه السلام هل صام أحد من آبائک شعبان قال نعم کان آبائی یصومونه وانا

أصومه وآمر شیعتی بصومه فمن صام منکم شعبان حتی یصله بشهر رمضان کان حقا

علی الله ان یعطیه جنتین وینادیه ملک من بطنان العرش عند افطاره کل لیلة یا فلان طبت

وطابت لک الجنة کفی بک انک سررت رسول الله صلی الله علیه وآله بعد موته.

1336 (7) ک 597 - کتاب العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لأبی جعفر

علیه السلام ما تری فی صوم شعبان قال حسن قال قلت أفصامه رسول الله صلی الله علیه

وآله قال لا (قال - خ) قلت أفتصومه أنت قال لا قال قلت أفصامه أحد من آبائک

قال لا.

1337 (8) - ئل 363 ط ج - الصدوق فی کتاب فضائل شعبان عن محمد بن

إبراهیم عن عبد العزیز بن یحیی عن محمد بن زکریا عن أحمد بن عبد الله الکوفی

عن سلیمان بن المروزی عن الرضا علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله

ص :452


1- (1) قال الکلینی بعد ذکر خبر الحلبی فاما الذی جاء فی صوم شعبان أنه سئل (ع)عنه فقال ما صامه رسول الله (ص) ولا أحد من آبائی فقال ذلک لان قوما قالوا ان صیامهفرض مثل صیام شهر رمضان ووجوبه مثل وجوب شهر رمضان وان من افطر یوما منه فعلیهمن الکفارة مثل ما علی من افطر یوما من شهر رمضان.وانما قول العالم (ع) ما صامه رسول الله (ص) ولا أحد من آبائی ای ما صاموه فرضاواجبا تکذیبا لقول من زعم أنه فرض وانما کانوا یصومونه سنة فیها فضل ولیس علیمن لم یصمه شئ (وذکر نحوه الشیخ فی التهذیب ص 439 وفیه) لان قوما قالوا ان صومهفریضة وکان أبو الخطاب لعنه الله وأصحابه یذهبون الیه ویقولون ان من افطر یوما منه لزمهمن الکفارة ما یلزم من افطر یوما من شهر رمضان فورد عنهم علیهم السلام الانکار لذلک وانهلم یصمه أحد منهم علی هذا الوجه.

یکثر الصیام فی شعبان إلی أن قال وکان شعبان شهری وهو أفضل الشهور بعد شهر

رمضان فمن صام فیه یوما کنت شفیعه یوم القیمة.

1338 (9) وعن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی عن علی بن إبراهیم عن

أبیه عن ابن أبی عمیر عن أبان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من صام ثلاثة أیام من شعبان

وجبت له الجنة وکان رسول الله صلی الله علیه وآله شفیعه یوم القیمة.

1339 (10) وبهذا الاسناد عن أبی عبد الله عن آبائه علیهم السلام فی حدیث

قال من صام شعبان محبة نبی الله وتقربا إلی الله عز وجل أحبه وقربه عن کرامته یوم

القیمة وأوجب له الجنة.

1340 (11) ئل 380 - الصدوق فی کتاب فضائل شعبان عن أحمد بن زیاد بن

جعفر الهمدانی عن علی بن إبراهیم بن هاشم عن جعفر بن سلمة الأهوازی عن إبراهیم

بن محمد الثقفی عن إبراهیم بن میمون عنه قال صوم شعبان کفارة الذنوب

العظام الخبر.

1341 (12) ثواب الاعمال 35 - حدثنا حمزة بن محمد بن العلوی ره قال

حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبی حاتم قال حدثنا یزید بن سنان البصری نزیل

مصر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدی قال حدثنا ثابت بن قیس المدنی قال أخبرنی

أبو سعید المقری قال حدثنا أسامة بن زید قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله

یصوم الأیام حتی یقال لا یفطر ویفطر حتی یقال لا یصوم قلت (أ - خ) رأیته یصوم

من شهر ما لا یصوم من شئ من الشهور قال نعم قلت ای الشهور قال شعبان

قال هو شهر یغفل الناس عنه بین رجب ورمضان وهو شهر ترفع فیه الاعمال

إلی رب العالمین فأحب ان یرفع عملی وأنا صائم - ورواه الصدوق فی کتاب فضائل

شعبان نحوه.

1342 (13) ئل 128 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن النضر بن سوید

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله

کان یکثر الصوم فی شعبان یقول إن أهل الکتاب تنحسوا به فخالفوهم.

ص :453

1343 (14) ئل 364 ط ج الصدوق فی کتاب فضائل شعبان بأسانید متعددة

عن عایشة قالت ما رأیت رسول الله صلی الله علیه وآله صام فی شهر أکثر مما

صام فی شعبان.

1344 (15) الدعائم 337 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه کان

أکثر ما یصوم من الشهور شعبان.

1345 (16) ک 597 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن رسول الله

صلی الله علیه وآله انه ما کان یکثر الصیام فی شهر أکثر من صیامه فی شعبان فإنه

کان یصوم شعبان کله وکان یقول خذوا من الاعمال ما تطیقون فان الله لا یمل

حتی تملوا وانه کان أحب الصلاة إلی رسول الله صلی الله علیه وآله ما داوم علیها

وان قلت وکان إذا صلی صلاة من الصلوات داوم علیها.

1346 (17) ئل 128 - فی مصباح الشیخ عن محمد بن یحیی العطار عن أحمد بن محمد

السیاری عن العباس بن مجاهد عن أبیه قال کان علی بن الحسین علیه السلام یدعو

عند کل زوال من أیام شعبان وفی لیلة النصف منه ویصلی علی النبی صلی الله علیه وآله

بهذه الصلوات یقول اللهم صل علی محمد وآل محمد شجرة النبوة وموضع

الرسالة (إلی أن قال) وهذا شهر نبیک سید رسلک شعبان الذی حففته منک بالرحمة

والرضوان الذی کان رسول الله صلی الله علیه وآله یدأب فی صیامه وقیامه فی

لیالیه وأیامه بخوعا لک فی اکرامه واعظامه إلی محل حمامه اللهم فأعنا علی

الاستنان بسنته فیه ونیل الشفاعة لدیه وذکر الدعاء.

1347 (18) ئل 129 - أحمد بن محمد بن عیسی فی نوادره عن علی بن

النعمان عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن صوم

شعبان أصامه رسول الله صلی الله علیه وآله قال نعم ولم یصمه کله قلت کم أفطر

فیه قال افطر فأعدتها وأعاد ثلاث مرات لا یزیدن علی أن أفطر ثم سئلته فی العام

المقبل عن ذلک فأجابنی بمثل ذلک فسئلته عن فصل ما بین ذلک یعنی ما بین شعبان

ورمضان فقال فصل قلت متی قال إذا جزت النصف ثم أفطرت منه یوما فقد فصلت

ص :454

قال زرعة ثم أخبرنی سماعة عن أبی الحسن علیه السلام أنه قال إذا أفطرت منه

یوما فقد فصلت فی اوله أو فی آخره.

1348 (19) وعن ابن النعمان عن زرعة عن المفضل مثله وقال وکان أبی

یفصل بین شعبان ورمضان بیوم وکان علی بن الحسین علیه السلام یصل بینهما

ویقول صوم شهرین متتابعین والله توبة من الله.

1349 (20) ئل 128 - وعن الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن

سماعة بن مهران قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن صوم شعبان فقال حسن فقلت

کیف صام رسول الله صلی الله علیه وآله فقال صام بعضا وافطر بعضا.

1350 (21) العیون 228 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسین بن یوسف

البغدادی قال حدثنا علی بن محمد بن عیینة (1) قال حدثنا دارم بن قبیصة قال

حدثنا علی بن موسی الرضا علیه السلام قال حدثنا أبی موسی بن جعفر عن أبیه

عن آبائه عن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه

وآله إذا دخل شهر شعبان یصوم فی اوله ثلاثا وفی أوسطه ثلاثا وفی آخره ثلثا

وإذا دخل شهر رمضان یفطر قبله بیومین (أو یوم - خ ئل) ثم یصوم.

1351 (22) ک 597 - زید الزراد فی أصله قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول صام رسول الله صلی الله علیه وآله شعبان ففصل بینه وبین شهر رمضان بیوم

أو یومین ثم وصله بشهر رمضان قلت کیف فصل بینهما فقال کان صلی الله علیه وآله

یصوم فإذا کان قبل النصف بیوم أو یومین أفطر ثم صام ووصله بشهر رمضان

فذلک الفصل بینهما قلت فان أفطرت بعد النصف بیوم أو یومین ثم أصله أیکون

ذلک مواصلة شهر رمضان فقال لا یکون المواصلة إذا أفطرت بعد النصف.

1352 (23) الدعائم 337 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال شعبان

شهری ورمضان شهر الله وهذا علی التعظیم والشهور کلها لله ولان رسول الله

صلی الله علیه وآله کان یصوم شعبان وقال علی صلوات الله علیه کان کان رسول الله (ص)

ص :455

یصوم شعبان ورمضان یصلهما ویقول هما شهر الله (و - ک) هما کفارة ما قبلهما وما بعدهما.

1353 (24) کا 188 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

یب 439 صا 137 - الحسین بن سعید عن الحسین بن علوان عن فقیه 130 - عمرو

(عمر - خ فقیه) بن خالد عن أبی جعفر علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله

یصوم شعبان و (شهر - یب صا فقیه) رمضان (و - یب) یصلهما وینهی الناس ان

یصلوهما وکان یقول هما شهر الله وهما کفارة (الله - خ فقیه) لما قبلهما وما (1)

بعدهما (من الذنوب - کا فقیه) حمله الشیخ ره علی صوم الوصال وحمل الصدوق

ره قوله علیه السلام وینهی الناس ان یصلوهما علی الانکار لا علی الاخبار.

ثواب الاعمال 34 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه عن عمه محمد بن أبی

القاسم عن أحمد (2) بن أبی عبد الله (عبد الله - خ) عن الحسین بن سعید عن عمر (3)

بن خالد عن أبی جعفر علیه السلام نحوه.

1354 (25) ک 597 - کتاب جعفر بن محمد بن شریح الحضرمی عن جابر بن

یزید عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال سمعته یقول إن رسول الله صلی الله علیه وآله

کان یسمی شعبان شهر الصبر وکان یصبر علیه فیصومه ثم یصوم شهر رمضان ویفصل

بینهما بیوم وکان علی بن الحسین علیهما السلام یقول صیام شهرین متتابعین توبة من الله.

1355 (26) ک 597 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی وفی حدیث عنه (ص)

انه کان أحب الشهور إلی رسول الله (ص) ان یصوم شعبان ثم یصله برمضان.

1356 (27) ثواب الاعمال 35 - حدثنا (محمد بن - ئل) أحمد بن الحسن العطار قال

حدثنا عبد الرحمن بن أبی حاتم قال حدثنا الحجاج بن حمزة قال حدثنا یزید قال أخبرنی

صدقة الرفیقی قال حدثنا ثابت عن انس قال سئل رسول الله (ص) ای الصیام أفضل

قال شعبان تعظیما لرمضان.

1357 (28) أمالی الصدوق 11 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی

بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی رض قال حدثنا أبی ره قال حدثنا احمد

ص :456


1- (1) لما - کا.
2- (2) محمد - ئل.
3- (3) محمد - ئل.

بن إدریس قال حدثنا محمد بن عیسی بن عبید عن یونس بن عبد الرحمن عن عبد الله

ابن الفضل الهاشمی عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام قال صیام شعبان

ذخر للعبد یوم القیمة وما من عبد یکثر الصیام فی شعبان الا اصلح الله له امر معیشته

وکفاه شر عدوه وان أدنی ما یکون لمن یصوم یوما من شعبان ان تجب له الجنة. ئل ورواه

الصدوق فی کتاب فضائل شعبان.

1358 (29) یب 33 - أخبرنی جماعة عن أبی محمد هارون بن موسی عن

الحسین بن محمد بن الفرزدق القطعی البزاز قال حدثنا الحسین بن أحمد المالکی

قال حدثنا أحمد بن هلال العبرتائی قال حدثنا محمد بن أبی عمیر عن حماد بن عثمان

عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال صوموا شعبان واغتسلوا لیلة النصف

منه ذلک تخفیف من ربکم ئل 128 - وفی مصباح الشیخ عن أبی بصیر عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله الا ان فیه من ربکم ورحمة.

1359 (30) ثواب الاعمال 35 - حدثنا محمد بن إبراهیم قال حدثنا حامد

بن شعیب قال حدثنا شریح بن یونس قال حدثنا وکیع عن سفیان عن زید بن أسلم

(مسلم - ئل) قال سئل رسول الله صلی الله علیه وآله عن صوم رجب فقال أین أنتم عن

شعبان وفی نسخة الا ان شعبان شهری ومن أعاننی علی شهری اعانه الله ئل 363

الصدوق فی کتاب فضائل شعبان عن أحمد بن محمد بن إسحاق عن حامد بن شعیب

مثله سندا " ومتنا " إلی قوله عن شعبان.

1360 (31) ئل 131 - علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الاقبال نقلا عن

کتاب سعد بن عبد الله بإسناده عن داود الرقی قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن

صوم رجب فقال أین أنتم عن صوم شعبان فقلت له یا بن رسول الله ما ثواب من صام

یوما من شعبان فقال الجنة والله فقلت ما أفضل ما یفعل فیه قال الصدقة والاستغفار

ومن تصدق بصدقة فی شعبان رباها الله تعالی کما یربی أحدکم فصیله حتی یوافی

یوم القیمة وقد صارت مثل أحد.

1361 (32) ئل 130 - محمد بن الحسن فی المصباح عن صفوان بن

ص :457

مهران الجمال قال قال لی أبو عبد الله علیه السلام حث من فی ناحیتک علی صوم

شعبان فقال جعلت فداک تری فیه شیئا فقال نعم ان رسول الله (ص) کان إذا رأی هلال

شعبان امر منادیا ینادی فی المدینة یا اهل یثرب انی رسول الله إلیکم الا وان شعبان

شهری فرحم الله من أعاننی علی شهری ثم قال إن أمیر المؤمنین علیه السلام کان یقول

ما فاتنی صوم شعبان منذ سمعت منادی رسول الله صلی الله علیه وآله ینادی فی شعبان

ولن یفوتنی فی أیام حیاتی صوم شعبان انشاء الله ثم قال کان أبی علیه السلام یقول

صوم شهرین متتابعین توبة من الله.

1362 (33) ئل 128 - علی بن طاووس فی کتاب الاقبال بعدة أسانید

(بأسانیده - خ) إلی الصادق علیه السلام عن آبائه عن النبی صلی الله علیه وآله قال

شعبان شهری وشهر رمضان شهر الله فمن صام یوما من شهری کنت شفیعه یوم القیمة

ومن صام یومین من شهری غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن صام ثلاثة أیام من شهری

قیل له استأنف العمل.

1363 (34) وعن أمیر المؤمنین علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

تتزین السماوات فی کل خمیس من شعبان فتقول الملائکة الهنا اغفر لصائمه واجب

دعائهم إلی أن قال ومن صام فیه یوما واحدا حرم الله جسده علی النار.

1364 (35) أمالی الصدوق 373 - حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق

الطالقانی رض قال حدثنا أحمد بن محمد الهمدانی قال حدثنا علی بن الحسین بن علی

بن فضال عن أبیه عن مروان بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام

قال حدثنا أبی عن أبیه عن جده قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله شعبان شهری

ورمضان شهر الله عز وجل فمن صام من شهری یوما کنت شفیعه یوم القیمة ومن صام

شهر رمضان أعتق من النار.

1365 (36) وفیه 13 - الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن

موسی بن بابویه القمی رحمه الله قال حدثنا أبی ره قال حدثنی محمد بن أبی القاسم

عن محمد بن علی الکوفی عن نصر بن مزاحم عن أبی عبد الرحمن المسعودی عن

ص :458

العلاء بن یزید القرشی قال قال الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام حدثنی أبی

عن أبیه عن جده علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله شعبان شهری

وشهر رمضان شهر الله عز وجل فمن صام یوما من شهری کنت شفیعه یوم القیمة ومن

صام یومین من شهری غفر له ما تقدم من ذنبه (وما تأخر - ئل (1)) ومن صام ثلاثة أیام

من شهری قیل له استأنف العمل ومن صام شهر رمضان فحفظ فرجه ولسانه وکف اذاه

عن الناس غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر واعتقه من النار وأحله دار القرار

وقبل شفاعته فی عدد رمل عالج من مذنبی اهل التوحید ورواه الصدوق فی کتاب

فضائل شعبان بهذا السند.

1366 - (37) ثواب الاعمال 34 - حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن

الصفار عن العباس بن معروف عن علی بن مهزیار عن الحسین بن سعید عن فضالة

عن إسماعیل بن أبی زیاد عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه آله

الجعفریات بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله (ص) شعبان شهری

ورمضان شهر الله وهو ربیع الفقراء (ثواب الاعمال وانما جعل الأضحی لیشبع

مساکینکم من اللحم فأطعموهم) انما أوردناه لأنه یمکن ان یستفاد من قوله شعبان شهری

استحباب صیامه ولو بقرینه روایات اخر.

1367 (38) فقیه 130 - روی الحسن بن محبوب عن عبد الله بن مرحوم

الأزدی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من صام أول یوم من شعبان وجبت

له الجنة (البتة - خ) ومن صام یومین نظر الله الیه فی کل یوم ولیلة فی دار

الدنیا ودام - أدام - نظره الیه فی الجنة ومن صام ثلاثة أیام زاد الله فی عرشه من

جنته فی کل یوم.

ثواب الاعمال 34 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله قال حدثنی علی بن

سلیمن بن داود الزربی قال حدثنی الحسن بن محبوب (وذکر مثله سندا ومتنا)

ص :459


1- (1) والظاهر أنه سهو والا یلزم ان یکون صوم یومین أفضل من ثلثه أیام.

1368 (39) قرب الإسناد 18 - عن أحمد بن إسحاق (بن مسعد - خ ل) عن

بکر بن محمد عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له جعلت فداک ما تقول فی صوم شعبان

قال صمه قلت فالفصل قال یوم بعد النصف ثم صل.

1369 (40) الخصال 139 ج 2 والعیون 141 - حدثنا المظفر بن جعفر بن

المظفر العلوی السمرقندی (رض - العیون) قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن

أبیه قال حدثنا علی بن الحسن بن علی بن فضال قال حدثنا محمد بن الولید عن

العباس بن هلال قال سمعت أبا الحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام یقول من

صام من شعبان یوما واحدا ابتغاء ثواب الله دخل الجنة ومن استغفر (الله - العیون)

فی کل یوم من شعبان سبعین مرة حشر (ه الله عز وجل - العیون) یوم القیمة فی زمرة

رسول الله صلی الله علیه وآله ووجبت له من الله الکرامة ومن تصدق فی شعبان

بصدقة ولو بشق تمرة حرم الله جسده علی النار ومن صام ثلاثة أیام من شعبان ووصلها

بصیام شهر رمضان کتب الله له صوم شهرین متتابعین.

1370 (41) الخصال 152 ج 2 - (بالاسناد المتقدم فی باب 31) ان جلد

المیتة لا یطهر بالدباغ من أبواب النجاسات عن الأعمش عن جعفر بن محمد علیهما

السلام (فی حدیث شرایع الدین) وصوم شعبان حسن لمن صامه لان الصالحین

قد صاموه ورغبوا فیه وکان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یصل شعبان

بشهر رمضان.

1371 (42) العیون 267 - (بالاسناد المتقدم عن الفضل بن شاذان فی حدیث محض الاسلام وشرایع الدین) وصوم شعبان حسن لمن صامه

تحف العقول 419 عن الرضا علیه السلام فی کتابه إلی المأمون قال وصوم شعبان حسن

وهو سنة قال رسول الله صلی الله علیه وآله شعبان شهری وشهر رمضان شهر الله

1372 (43) ثواب الاعمال 35 - حدثنا أحمد بن الحسن قال حدثنا

عبد الرحمن بن الحجاج قال حدثنا العباس بن یزید العبدی قال حدثنی عبد ربه (1)

ص :460


1- (1) غندر - خ

قال حدثنا شعیب عن ثویة (توبة - ثل) الضمری (2) عن محمد بن إبراهیم عن أم سلمة

عن أبی سلمة ان النبی صلی الله علیه وآله لم یکن یصوم من السنة شهرا " تاما الا

شعبان یصل به رمضان.

1373 (44) فقیه 130 - قال الصادق علیه السلام من صام ثلاثة أیام من آخر

شعبان ووصلها بشهر رمضان کتب الله له صوم شهرین متتابعین أمالی الصدوق 397

حدثنا محمد بن علی ما جیلویه ره قال حدثنی عمی محمد بن أبی القاسم قال حدثنی

محمد بن علی الکوفی القرشی قال حدثنی محمد بن سنان عن المفضل بن عمر

عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام وذکر مثله.

1374 (45) ئل 376 ط جدید - الصدوق فی کتاب فضایل شعبان عن محمد

بن إبراهیم بن إسحاق عن أحمد بن محمد الکوفی عن علی بن فضال عن أبیه

عن الرضا علیه السلام قال من صام أول یوم من شعبان وجبت له الرحمة ومن صام

یومین من شعبان وجبت له الرحمة والمغفرة والکرامة إلی أن قال ومن صام ثلاثة

أیام من آخر شعبان ووصلها بصیام شهر رمضان کتب الله له صیام شهرین متتابعین الحدیث

1375 (46) وعن علی بن أحمد بن عبد الله بن (عن - ظ) أحمد بن أبی عبد الله

البرقی عن أبیه عن جده عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن الصادق عن

آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله شعبان شهری ورمضان

شهر الله فمن صام من شهری یوما وجبت له الجنة ومن صام منه یومین کان من رفقاء

النبیین والصدیقین یوم القیمة ومن صام الشهر کله ووصله بشهر رمضان کان ذلک توبة

له من کل ذنب صغیرا وکبیر ولو من دم حرام.

1376 (47) وعن الحسن بن محمد بن سعید الهشامی عن فرات بن إبراهیم

الکوفی عن محمد بن أحمد بن علی الهمدانی عن الحسن بن علی الشامی عن عبد الله

بن سعید عن عبد الواحد بن عتاب عن عاصم بن سلیمان عن جرمی عن الضحاک

عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله شعبان شهری

ص :461

ورمضان شهر الله فمن صام شهری کنت له شفیعا یوم القیمة ومن صام شهر الله

آنس الله وحشته فی قبره ثم ذکر له ثوابا جزیلا إلی أن قال ثم قال أمیر المؤمنین

علیه السلام صوموا شهر رسول الله صلی الله علیه وآله یکن لکم شفیعا یوم القیمة

وصوموا شهر الله لتشربوا من الرحیق المختوم ومن وصلها بشهر رمضان کتب له صوم

شهرین متتابعین.

1377 (48) وعن محمد بن جعفر بن بندار عن المحمادی عن محمد بن

إبراهیم الرازی عن علی بن الأزهری الأهوازی عن فضیل بن عیاض عن لیث بن

نافع عن ابن عمر ان النبی صلی الله علیه وآله کان یصل شعبان بشهر رمضان.

1378 (49) یب 439 صا 137 - محمد بن یعقوب عن کا 188 - عدة من

أصحابنا عن أحمد بن محمد وعلی بن إبراهیم عن أبیه جمیعا عن ابن أبی عمیر

عن سلمة صاحب السابری عن أبی الصباح الکنانی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول صوم شعبان وشهر رمضان متتابعین توبة من الله (والله - کا) فقیه 130 - قال

الصادق علیه السلام صوم شهر شعبان وصوم شهر رمضان شهرین متتابعین توبة

والله من الله المقنعة 59 وقال الصادق علیه السلام (وذکر مثله) الا ان فیه والله

توبة من الله.

ثواب الاعمال 34 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله قال حدثنی أحمد

بن محمد بن عیسی قال حدثنی الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن سلمة عن أبی

الصباح نحوه ک 597 - أحمد بن محمد بن عیسی عن ابن أبی عمیر عن سلمة صاحب

السابری عن الصباح (أبی الصباح - ظ) صوم شعبان وصوم رمضان والله توبة

من الله.

1379 (50) ک 597 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره وفی روایة أبی

الصباح الکنانی عنه (ای أبی عبد الله) علیه السلام صوم شعبان وصوم شهر رمضان

توبة من الله والله من القتل.

1380 - (51) کا 188 - علی بن إبراهیم عن محمد بن عیسی بن عبید عن

ص :462

یونس عن عمران (1) عن أبان عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول صوم شعبان و (شهر - خ) رمضان متتابعین توبة من الله.

ثواب الاعمال 34 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه عن عمه محمد بن أبی

القاسم عن أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال صوم (وذکر مثله).

1381 (52) کا 188 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسین

بن سعید عن علی بن الصلت عن زرعة بن محمد عن سماعة (2) عن المفضل

بن عمر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: کان علی بن الحسین علیهما السلام

یصل ما بین شعبان ورمضان ویقول صوم شهرین متتابعین توبة من الله.

1382 (53) فقیه 130 - زرعة عن المفضل عن أبی عبد الله علیه السلام قال کان

أبی علیه السلام یفصل ما بین شعبان و (شهر - خ) رمضان بیوم وکان علی بن الحسین

علیهما السلام یصل ما بینهما ویقول صوم شهرین متتابعین توبة من الله وقد صامه

رسول الله صلی الله علیه وآله ووصله بشهر رمضان وصامه وفصل بینهما ولم یصمه کله فی

جمیع سنته (3) الا ان أکثر صیامه کان فیه وکن نساء النبی صلی الله علیه وآله إذا کان

علیهن صیام أخرن ذلک إلی شعبان کراهیة ان یمنعن رسول الله (ص) حاجته وإذا کان

شعبان صمن وصام معهن.

1383 (54) ثواب الاعمال 34 حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا الحسین

بن الحسن بن ابان قال حدثنا الحسین بن سعید عن أخیه الحسن عن زرعة بن محمد عن

المفضل (وذکر نحوه إلی قوله توبة من الله).

1384 (55) ک 597 - محمد بن مسعود العیاشی فی تفسیره عن المفضل

ابن عمر قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول صوم شعبان وصوم رمضان

متتابعین توبة من الله.

1385 (56) - وفی روایة إسماعیل ابن عبد الخالق عنه

ص :463


1- (1) عمر بن بان - خ
2- (2) زرعة عن المفضل - خ ل
3- (3) سنینه - خ ل سنه - خ ل

علیه السلام توبة من الله والله من القتل والظهار والکفارة

1386 (57) فقیه 130 - المقنعة 59 - قال الصادق علیه السلام صوم

شهر شعبان (وصوم - خ ل) شهر رمضان شهرین متتابعین توبة والله من الله

1387 (58) ئل 130 - الصدوق فی ثواب الاعمال - عن أبیه عن سعد بن

عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر عن إبراهیم

(بن نعیم - خ) عن معاویة بن عمار عن أبی عبد الله (ع) قال إن صوم ثلاثین یوما

وصوم رمضان شهرین متتابعین توبة من الله.

1388 (59) الدعائم 337 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

صیام شعبان وشهر رمضان هما والله توبة من الله ثم قرء فصیام شهرین متتابعین

توبة من الله.

1389 (60) أمالی الصدوق 397 - حدثنا علی بن أحمد بن موسی الدقاق

ره قال حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی الأسدی قال حدثنی محمد بن إسماعیل

البرمکی عن جعفر بن أحمد الکوفی البزاز قال حدثنا إسماعیل بن عبد الخالق

عن الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال صوم شعبان وشهر رمضان توبة من

الله ولو من دم حرام.

1390 (61) ثواب الاعمال 34 - حدثنی محمد بن الحسن قال حدثنی سعد

بن عبد الله قال حدثنی محمد بن عبد الجبار عن أبی الصخر (ة - خ) عن إسماعیل بن

عبد الخالق قال جری ذکر شعبان عند أبی عبد الله علیه السلام وصومه قال فقال إن فیه

من الفضل کذا وکذا وفیه کذا وکذا حتی أن الرجل لیدخل فی الدم الحرام فیصوم

شعبان فینفعه ذلک ویغفر له.

1391 (62) یب 439 صا 138 - محمد بن یعقوب عن کا 188 - علی بن

محمد عن بعض أصحابه (أصحابنا - یب) عن محمد بن سلیمان عن أبیه قال قلت لأبی عبد الله

علیه السلام ما تقول فی الرجل یصوم شعبان وشهر رمضان قال هما الشهران اللذان

قال الله تبارک وتعالی شهرین متتابعین توبة من الله (قال - یب صا) قلت فلا یفصل بینهما

ص :464

قال إذا افطر من اللیل فهو فصل وانما قال رسول الله صلی الله علیه وآله لا وصال فی صیام

یعنی لا یصوم الرجل یومین متوالیین من غیر افطار وقد یستحب للعبد (1) أن لا

یدع السحور.

1392 (63) - ثواب الاعمال 35 - حدثنا محمد بن إبراهیم قال حدثنا

الحسن بن محمد بن المروزی عن أبیه عن یحیی بن عیاش (2) عن علی بن عامر

الواسطی قال أخبرنی عطاء بن السائب أمالی الصدوق 15 - حدثنا محمد بن

إبراهیم بن أحمد المعاذی قال حدثنا محمد بن الحسین قال حدثنا أبو الحسن

علی بن محمد بن علی قال حدثنا الحسن (3) ابن محمد المروزی عن أبیه عن

یحیی بن عیاش قال حدثنا علی بن عاصم الواسطی قال أخبرنی عطاء بن سائب

عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وقد

تذاکر أصحابه عنده فضائل شعبان فقال شهر شریف وهو شهری وحملة العرش

تعظمه وتعرف حقه وهو شهر تزاد فیه أرزاق المؤمنین کشهر رمضان وتزین فیه

الجنان وانما سمی شعبان لأنه تتشعب فیه أرزاق المؤمنین کشهر رمضان وتزین فیه

الجنان وانما سمی شعبان لأنه تتشعب فیه أرزاق المؤمنین وهو شهر العمل فیه

تضاعف الحسنة بسبعین والسیئة محطوطة والذنب مغفور والحسنة مقبولة والجبار

جل جلاله یباهی فیه بعباده وینظر (من عرشه - ثواب) إلی صوامه وقوامه

فیباهی بهم حملة العرش فقام علی بن أبی طالب علیه السلام فقال بابی أنت وأمی

یا رسول الله صف لنا شیئا من فضائله لنزداد رغبة فی صیامه وقیامه ولنجتهد للجلیل

عز وجل فیه.

فقال النبی صلی الله علیه وآله من صام أول یوم من شعبان کتب الله له سبعین

حسنة الحسنة تعدل (4) عبادة سنة ومن صام یومین من شعبان حطت عنه السیئة

الموبقة ومن صام ثلاثة أیام من شعبان رفع (الله - ئل) له سبعین درجة فی الجنان

من در ویاقوت.

ومن صام أربعة أیام من شعبان وسع (الله - ئل) علیه فی الرزق ومن صام

ص :465


1- (1) للرجل - خ ل صا.
2- (2) عباس - خ.
3- (3) الحسین - ئل
4- (4) تعادل - ثواب.

خمسة أیام من شعبان حبب إلی العباد ومن صام ستة أیام من شعبان صرف (الله - ثواب)

عنه سبعون لونا من البلاء ومن صام سبعة أیام من شعبان عصم من إبلیس وجنوده

دهره وعمره (1).

ومن صام ثمانیة أیام من شعبان لم یخرج من الدنیا حتی یسقی من حیاض

القدس ومن صام تسعة أیام من شعبان عطف علیه منکر ونکیر عندما یسألانه (2)

ومن صام عشرة أیام من شعبان (استغفرت له الملائکة إلی یوم القیمة - ئل)

وسع الله علیه قبره سبعین ذراعا (فی سبعین ذراع - ثواب).

ومن صام أحد عشر یوما من شعبان ضرب (الله - ثواب) علی قبره احدی

عشر منارة من نور.

ومن صام اثنی عشر یوما من شعبان زاره فی قبره کل یوم تسعون (3) ألف

(ألف - ثواب) ملک إلی النفخ فی الصور.

ومن صام ثلاثة عشر یوما من شعبان استغفرت له ملائکة سبع سموات ومن صام أربعة

عشر یوما من شعبان ألهمت الدواب والسباع حتی الحیتان فی البحور (4) ان

یستغفروا له ومن صام خمسة عشر یوما من شعبان ناداه رب العزة وعزتی (وجلالی - الأمالی)

لا أحرقک (5) بالنار ومن صام ستة عشر یوما من شعبان أطفئ عنه سبعون بحرا من

النیران ومن صام سبعة عشر یوما من شعبان غلقت (6) عنه أبواب النیران کلها.

ومن صام ثمانیة عشر یوما من شعبان فتحت له أبواب الجنان کلها.

ومن صام تسعة عشر یوما من شعبان أعطی سبعین ألف قصر من (7) الجنان

من در ویاقوت ومن صام عشرین یوما من شعبان زوج سبعین (8) ألف زوجة

من الحور العین.

ومن صام أحد وعشرین یوما من شعبان رحبت به الملائکة ومسحته بأجنحتها ومن صام

ص :466


1- (1) همزه وغمزه - ثواب.
2- (2) یسائلانه - أمالی.
3- (3) سبعون - ثواب.
4- (4) البحر - ئل.
5- (5) لا أحرقنک - ثواب.
6- (6) أغلقت - ثواب.
7- (7) فی - ثواب.
8- (8) تسعین - ئل.

اثنین وعشرین یوما من شعبان کسی سبعین (ألف - خ) حلة من سندس واستبرق

ومن صام ثلاثة وعشرین یوما من شعبان أوتی بدابة من نور عند خروجه من قبره

فیرکبها طیارا إلی الجنة.

ومن صام أربعة وعشرین یوما من شعبان شفع فی سبعین ألفا من اهل التوحید

ومن صام خمسة وعشرین یوما من شعبان أعطی براءة من النفاق ومن صام ستة وعشرین

یوما من شعبان کتب الله له عز وجل جوازا علی الصراط ومن صام سبعة وعشرین یوما

من شعبان کتب الله له براءة من النار.

ومن صام ثمانیة وعشرین یوما من شعبان تهلل وجهه یوم القیمة ومن صام تسعة

وعشرین یوما من شعبان نال رضوان الله الأکبر ومن صام ثلثین یوما من شعبان ناداه

جبرئیل من قدام العرش یا هذا استأنف العمل عملا جدیدا (قد - ثواب) غفر لک ما مضی و

(ما - ثواب) تقدم من ذنوبک والجلیل عز وجل یقول لو کان ذنوبک عدد نجوم

السماء وقطر الأمطار وورق الأشجار وعدد الرمل والثری وأیام الدنیا لغفرتها

(لک - ثواب) وما ذلک علی الله بعزیز بعد صیامک شهر شعبان (1) قال ابن عباس

هذا الشهر شعبان ئل 372 - الصدوق فی کتاب فضائل شعبان مثله بهذا

الاسناد.

1393 (64) ک 596 - السید فضل الله الراوندی فی نوادره عن أبی العباس

أحمد بن إبراهیم عن علی بن خلف عن محمد بن زید عن علی بن الحسین عن

محمد بن أحمد عن الحسن بن حداد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن سعید عن

الحسین بن معاذ عن نافع بن عبد الرحمن عن انس بن مالک قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله من صام یوما من شعبان کتب الله له صوم سنتین وکان له عند الله

اثنتا عشرة دعوة مستجابة.

ومن صام یومین من شعبان کتب الله له صوم أربع سنتین ویخرج من ذنوبه کیوم

ولدته أمه ومن صام ثلاثة أیام کتب الله له صوم ست سنین وکان له ثواب عشرة من

ص :467


1- (1) رمضان - الأمالی - خ ل.

الصادقین ومن صام أربعة أیام کتب الله له صوم ثمان سنین وأعطاه الله کتابه بیمینه

یوم القیمة ومن صام خمسة أیام کتب الله له صوم عشر سنین وکتب الله عدد رمل

عالج حسنات.

ومن صام ستة أیام کتب الله له صوم اثنتی عشرة سنة وجاز علی الصراط

کالبرق الخاطف ومن صام سبعة أیام کتب الله له صوم أربع عشر سنة وغفر له ما

تقدم من ذنبه وما تأخر ومن صام ثمانیة أیام کتب الله تعالی له صوم ستة عشر سنة و

وضع علی رأسه تاجا من نور.

ومن صام تسعة أیام کتب الله له صوم ثمانیة عشر سنة وباهی الله به الملائکة

ومن صام عشرة أیام هیهات هیهات ووجب الله له رضوان الله الأکبر ودخل الجنة بغیر

حساب ولا تعب ولا نصب ومن صام أحد عشر یوما رفع درجاته أعلی درجة فی الجنة

وکان یوم القیمة فی أوائل العابدین.

ومن صام اثنی عشر یوما کان یوم القیمة من الامنین ویحشر مع المتقین وفد

الرحمن جل جلاله ومن صام ثلاثة عشر یوما فکأنما عبد الله ثلثین سنة وأعطاه الله فی الجنة قبة

من درة بیضاء ومن صام أربعة عشر یوما لم یسأل الله تعالی حاجة فی الدنیا والآخرة الا أعطاه

إیاها وشفعه فی أهل بیته.

ومن صام خمسة عشر یوما جعل الله تعالی حکمة فی لسانه وفی قلبه وکان

یوم القیمة من السابقة (کذا) فان صلی فی لیلة النصف کان له أضعاف ذلک ومن

صام ستة عشر یوما أعطاه الله تعالی براءة من النار وبراءة من النفاق.

ومن صام سبعة عشر یوما أعطاه الله تعالی مثل ثواب ثلثین صدیقا نبیا وتزوره

الملائکة فی منزله ومن صام ثمانیة عشر یوما حشره الله تعالی یوم القیمة مع الصدیقین

والصالحین وحسن أولئک رفیقا ومن صام تسعة عشر یوما نزع الله تعالی الحسد والبغضاء

من صدره ورزقه یقینا خالصا.

ومن صام عشرین یوما فبخ بخ طوبی له وحسن مآب ویعطیه الله تعالی من

الکرامة والثواب ما یعجز عن صفته الخلایق ومن صام أحد وعشرین یوما شفعه الله

ص :468

تعالی یوم القیمة فی (مثل - ظ) ربیعة ومضر.

ومن صام اثنین وعشرین یوما جعله الله تعالی من العابدین المخلصین الذین

لا خوف علیهم ولا هم یحزنون ومن صام ثلاثة وعشرین یوما لم یبق ملک مقرب ولا نبی

مرسل الا غبطه بمنزلته.

ومن صام أربع وعشرین یوما أعطاه الله تعالی أجر شهید صادق وأجر الشاهدین

الناصحین ومن صام خمسة وعشرین یوما کتب الله تعالی له حسناته ویمحو سیئاته

ویرفع درجاته فی الجنة ومن صام ستة وعشرین یوما هناه الله تعالی فی قبره حتی

یکون بمنزلة العرش ویقرب منزلته من الله عز وجل ومن صام سبعة وعشرین یوما

بنی الله تعالی له مئة درجة فی الجنة وحفظه من کل سوء ومن شر الشیطان.

ومن صام ثمانیة وعشرین یوما أعطاه الله تعالی ثواب من قرء القرآن مئة مرة

من جزیل العطایا ومن صام تسعة وعشرین یوما أعطاه الله تعالی بکل نفس فی الجنة

سبعین درجة وقضی له فی الدنیا والآخرة کل حاجة وکتب له بکل ذلک حسنة.

ومن صام کله یعنی ثلثین یوما هیهات انقطع العلم من الفضل الذی یعطیه الله

تعالی مئة ألف ألف مدینة من الجوهر فی کل مدینة ألف ألف دار وفی کل دار

ألف ألف قصر فی کل قصر مئة ألف ألف بیت فی کل بیت مئة ألف ألف سریر و

مع کل سریر مئة ألف ألف فراش علی کل فراش مئة ألف ألف زوجة من الحور

العین وکتبه الله من الأخیار الا من صام رمضان وعلم حقه واحتسب حدوده أعطاه الله تعالی

سبعین ألف ضعف مثل هذه وما عند الله خیر وأبقی.

1394 (65) تفسیر - الامام 294 الحسن بن علی علیه السلام قال ولقد مر

أمیر المؤمنین (ع) علی قوم من أخلاط المسلمین لیس فیهم مهاجری ولا أنصاری وهم قعود

فی بعض المساجد فی أول یوم من شعبان وإذا هم یخوضون فی امر القدر وغیره مما

اختلف الناس فیه قد ارتفعت أصواتهم واشتد فیه محکمتهم وجدالهم فوقف علیهم

وسلم فردوا وأوسعوا له وقاموا الیه یسألون القعود إلیهم فلم یحفل بهم.

ثم قال لهم وناداهم یا معشر المتکلمین فیما لا یعنیهم ولا یرد علیهم الم تعلموا

ص :469

ان لله عبادا قد أسکتهم خشیته من غیر عی ولا بکم وانهم لهم الفصحاء العقلاء الألباء

العالمون بالله وأنامه ولکنهم إذا ذکروا عظمة الله انکسرت ألسنتهم وانقطعت أفئدتهم

وطاشت عقولهم وهامت حلومهم اعزاز الله واعظاما واجلالا له فإذا أفاقوا من ذلک

استبقوا إلی الله بالاعمال الزاکیة یعدون أنفسهم مع الظالمین والخاطئین وانهم برءاء

من المقصرین والمفرطین الا انهم لا یرضون لله بالقلیل ولا یستکثرون لله الکثیر ولا

یدلون علیه بالاعمال فهم متی ما رأیتهم مهمومون مروعون خائفون مشفقون وجلون

فأین أنتم منهم.

یا معشر المبتدعین الم تعلموا ان اعلم الناس بالقدر أسکتهم منه وان أجهل

الناس بالقدر أنطقهم فیه یا معشر المبتدعین هذا یوم غرة شعبان الکریم سماه ربنا

شعبان لتشعب الخیرات فیه قد فتح ربکم فیه أبواب جنانه وعرض علیکم قصورها و

خیراتها بأرخص الأثمان وأسهل الأمور فأبیتموها وعرض لکم إبلیس اللعین تشعب

شروره وبلایاه فأنتم دائبا تنهمکون فی الغی والطغیان.

یتمسکون بشعب إبلیس وتحیدون عن شعب الخیر المفتوح لکم أبوابه هذا

غرة شعبان وشعب خیراته الصلاة والصوم والزکاة والامر بالمعروف والنهی عن

المنکر وبر الوالدین والقربات والجیران واصلاح ذات البین والصدقة علی الفقراء

والمساکین تتکلفون ما قد وضع عنکم وما قد نهیتم عن الخوض فیه من کشف سرائر الله

التی من فتش عنها کان من الهالکین اما انکم لو وفقتم (1) علی ما قد أعد (1) ربنا

عز وجل للمطیعین من عباده فی هذا الیوم تقصرتم (2) عما أنتم وشرعتم فیما أمرتم به

قالوا یا أمیر المؤمنین وما الذی أعد الله فی هذا الیوم للمطیعین له.

فقال أمیر المؤمنین علیه السلام الا (3) أحدثکم الا بما سمعته من رسول الله لقد

بعث رسول الله صلی الله علیه وآله جیشا ذات یوم إلی قوم من أشداء الکافرین فأبطأ علیهم

خبرهم وتعلق قلبه بهم (إلی أن قال) قال رسول الله والذی بعثنی بالحق نبیا ان إبلیس

إذا کان أول یوم من شعبان بث جنوده فی أقطار الأرض وآفاقها یقول لهم اجتهدوا فی

ص :470


1- (2) أعده - ک خ.
2- (3) لقصرتم - ک خ.
3- (4) لا - ک خ.

اجتذاب بعض عباد الله إلیکم فی هذا الیوم وان الله عز وجل یبث ملائکته فی أقطار

الأرض وآفاقها یقول لهم سددوا عبادی وارشدوهم فکلهم یسعد بکم الا من أبی وتمرد

وطغی فإنه یصیر فی حزب إبلیس وجنوده وان الله إذا کان أول یوم من شعبان امر أبواب

الجنة ففتح (1) ویأمر شجرة طوبی فتطلع أغصانها علی هذا الدنیا.

ثم امر بأبواب النار ففتح ویأمر شجرة الزقوم فتطلع أغصانها علی هذا الدنیا

ثم ینادی منادی ربنا عز وجل یا عباد الله هذه أغصان شجرة طوبی فتمسکوا بها

ترفعکم إلی الجنة وهذه أغصان شجرة الزقوم فإیاکم وإیاها لا تؤدیکم (2) إلی

الجحیم قال فوالذی بعثنی بالحق نبیا ان من تعاطی بابا من الخیر (والبر - ک خ) فی هذا الیوم فقد

تعلق بغصن من أغصان شجرة طوبی فهو مؤدیه إلی الجنة ومن تعاطی بابا من الشر فی

هذا الیوم فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة الزقوم فهو مؤدیه إلی النار.

ثم قال رسول الله صلی الله علیه وآله فمن تطوع لله بصلاة فی هذا الیوم فقد

تعلق منه بغصن ومن صام فی هذا الیوم فقد تعلق منه بغصن الحدیث.

1395 (66) تفسیر الإمام علیه السلام فی ذیل قوله تعالی واستشهدوا شهیدین

من رجالکم عن أمیر المؤمنین (ع) (فی جملة کلام منه عن رسول الله صلی الله علیه وآله)

قال الا فاعلموا الیوم لیوم القیمة واعدوا الزاد لیوم الجمع یوم التناد وتجنبوا المعاصی

فبتقوی الله یرجی الخلاص فان من عرف حرمة رجب وشعبان ووصلها بشهر رمضان

شهر الله الأعظم شهدت له هذه الشهور یوم القیمة وکان رجب وشعبان وشهر رمضان

شهوده بتعظیمه لها وینادی مناد یا رجب ویا شعبان ویا شهر رمضان کیف عمل هذا

العبد فیکم (3) وکیف کانت طاعته لله فیقول رجب وشعبان وشهر رمضان یا ربنا ما

تزود منا الا استعانة علی طاعتک واستمدادا لمواد فضلک ولقد تعرض بجهده (4)

لرضاک وخطب بطاقته محبتک.

فیقال للملائکة الموکلین لهذه الشهور ماذا تقولون لهذه الشهادة لهذا العبد

ص :471


1- (1) فتفتح - ک خ.
2- (2) ولا تعود بکم - ک خ.
3- (3) فیکم کان فی طاعة الله فیقول - ک خ.
4- (4) بحمده - ک خ.

فیقولون ربنا صدق رجب وشعبان وشهر رمضان ما عرفناه الا متلقیا (1) فی طاعتک

مجتهدا فی طلب رضاک سائرا إلی البر والاحسان ولقد کان بوصوله إلی هذه الشهور

فرحا مبتهجا أمل فیها رحمتک ورجا فیها عفوک ومغفرتک وکان مما منعته فیه ممتنعا

والی ما ندبته فیها مسرعا لقد صام ببطنه وفرجه وسمعه وبصره وسائر جوارحه

ولقد ظهر (2) فی نهارها ونصب فی لیلها وکثر (3) نفقاته فیها علی الفقراء و

المساکین وعظمت أیادیه واحسانه إلی عبادک صحبها أکرم صحبة (وک - خ) ودعها أحسن

تودیع أقام بعد انسلاخها عنه علی طاعتک ولم یهتک عند ادبارها ستور حرماتک فنعم

العبد هذا.

فعند ذلک یأمر الله بهذا العبد إلی الجنة فتلقاه ملائکة الله بالحباء والکرامة ویحملونه

علی نجب النور وخیول البراق (4) ویصیر إلی نعم لا تنفد و (دارک - خ) لا تبید ولا یخرج

سکانها ولا یهرم شبانها ولا یشیب ولدانها ولا ینفد سرورها وحبورها ولا یبلی جدیدها

ولا یتحول إلی الغموم سرورها لا یمسهم فیها نصب ولا یمسهم فیها لغوب قد آمنوا

العذاب وکفوا سوء الحساب وکرب منقلبهم ومثویهم.

1396 (66) ئل 128 - علی بن طاووس فی کتاب الاقبال عن النبی (ص)

قال من صام یوم الاثنین والخمیس من شعبان جعل الله تعالی له نصیبا ومن صام یوم

الاثنین والخمیس من شعبان قضی له عشرین حاجة من حوائج الدنیا وعشرین حاجة

من حوائج الآخرة.

1397 (67) ک 597 - الشیخ الطوسی فی أمالیه عن الحسن بن إسماعیل عن

أحمد بن محمد بن عیاش قال خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانی وکیل أبی محمد

علیه السلام فیما حدثنی به علی بن جبیر بن مالک ان مولانا الحسین علیه السلام

ولد یوم الخمیس ثلث خلون من شعبان فصمه الخ.

وتقدم فی روایة ابن سهل (29) من باب (6) ان من سافر فی شهر رمضان یجب

علیه الافطار من أبواب من یجب علیه الصوم قوله علیه السلام أتصوم شعبان وتفطر

ص :472


1- (1) مقبلا - ک خ.
2- (2) ظمأ - ک خ.
3- (3) وکثرت - ک خ.
4- (4) البلق - ک خ.

فی شهر رمضان فقال علیه السلام نعم شعبان إلی إن شئت صمت وإن شئت لا وفی روایة

ابن بسام (30) نحوه.

وفی روایة حفص (3) من باب (17) انه لا بأس بتأخیر قضاء صوم رمضان

قوله علیه السلام فإذا کان شعبان صمن وصام معهن وکان صلی الله علیه وآله یقول:

شعبان شهری.

وفی کثیر من أحادیث باب (3) ما ورد من السنة فی الصوم عن النبی

صلی الله علیه وآله من أبواب الصیام المندوب ما یدل علی استحباب صوم شعبان خصوصا

روایة عنبسة العابد (11) فان فیها قوله قبض النبی صلی الله علیه وآله علی صوم شعبان

ورمضان وثلثة أیام فی کل شهر (إلی أن قال) وکان أبو جعفر وأبو عبد الله علیهما السلام

یصومان ذلک.

(18) باب استحباب صوم شهر المحرم خصوصا الیوم الأول والثالث وحرمة صوم التاسع والعاشر منه تبرکا

1398 (1) أمالی الصدوق 79 - العیون 165 - حدثنا محمد بن علی

ماجیلویه رض قال حدثنا علی بن إبراهیم (بن هاشم - العیون) عن أبیه عن الریان

ابن شبیب قال دخلت علی الرضا علیه السلام فی أول یوم من المحرم فقال لی یا بن

شبیب أصائم أنت فقلت لا فقال إن هذا الیوم هو الیوم الذی دعا فیه زکریا ربه عز وجل

فقال رب هب لی من لدنک ذریة طیبة انک سمیع الدعاء فاستجاب الله له وأمر الملائکة

فنادت زکریا وهو قائم یصلی فی المحراب ان الله یبشرک بیحیی فمن صام هذا الیوم

ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له کما استجاب لزکریا علیه السلام.

فقیه 130 المقنع 66 - وفی أول یوم من المحرم دعا زکریا ربه عز وجل فمن

صام ذلک الیوم استجاب الله له کما استجاب لزکریا علیه السلام.

ص :473

1399 (2) المقنعة 59 - روی ابان بن أبی عیاش عن انس بن مالک عن

النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال إن زکریا دعا ربه لثلاث مضین من المحرم

فاستجاب الله له فمن صام ذلک الیوم ودعا ربه استجیبت دعوته کما استجیب

لزکریا علیه السلام.

1400 (3) ئل 125 - السید علی بن طاوس فی کتاب الاقبال بإسناده عن المفید فی

کتاب حدائق الریاض عن النبی صلی الله علیه وآله قال إن من صام الیوم الثالث

من المحرم استجیب دعوته.

1401 (4) وعن النبی صلی الله علیه وآله قال إن أفضل الصلاة بعد الصلاة الفریضة

الصلاة فی جوف اللیل وان أفضل الصیام من بعد شهر رمضان صوم شهر الله الذی

یدعونه المحرم.

1402 (5) وعن الصادق علیه السلام قال من أمکنه صوم المحرم فإنه

یعصم صائمه من کل سیئة.

1403 (6) وعن النبی صلی الله علیه وآله قال من صام یوما من المحرم فله

بکل یوم ثلاثون یوما.

1404 (7) قال وروی من طرقهم علیهم السلام ان من صام یوما

من المحرم محتسبا جعل الله تعالی بینه وبین جهنم جنة کما بین السماء

والأرض.

1405 (8) المقنعة 59 - روی النعمان بن سعد عن أمیر المؤمنین

علیه السلام أنه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لرجل ان کنت صائما بعد

شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر تاب الله فیه علی قوم ویتوب الله فیه علی

آخرین.

1406 (9) یب 436 صا 134 - علی بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم

عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبد الله علیه السلام عن أبیه علیه السلام ان علیا (ع).

ص :474

قال صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه یکفر ذنوب سنة.

ک 594 - السید علی بن طاووس فی کتاب الاقبال عن کتاب دستور المذکرین

باسناده إلی هارون بن مسلم مثله سندا ومتنا الا ان فیه من عاشوراء.

1407 (10) الجعفریات 63 - بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال کان علی (ع)

یقول صوموا یوم عاشورا التاسع والعاشر احتیاطا فإنه کفارة للسنة التی قبله وإن لم

یعلم به أحدکم حتی یأکل فلیتم صومه.

1408 (11) ک 594 - السید علی بن طاووس فی کتاب الاقبال عن کتاب دستور

المذکرین بإسناده عن ابن عباس قال إذا رأیت هلال محرم محرم فاعدد فإذا أصبحت من

تاسعه فأصبح صائما قال قلت کذلک کان یصوم محمد صلی الله علیه وآله قال نعم

ئل 348 - ط ج ابن طاوس فی کتاب الاقبال بإسناده عن المفید فی کتاب حدائق الریاض

عن ابن عباس نحوه.

1409 (12) یب 436 صا 134 - (علی بن الحسن بن فضال) عن یعقوب بن

یزید عن أبی همام عن أبی الحسن علیه السلام قال صام رسول الله صلی الله علیه وآله

یوم عاشوراء.

1410 (13) یب 437 صا 134 - سعد بن عبد الله عن أبی جعفر عن جعفر بن

محمد بن عبد الله (1) عن عبد الله بن میمون القداح عن (أبی - یب ط) جعفر عن أبیه

علیهم السلام قال صیام یوم عاشوراء کفارة سنة.

1411 (14) یب 437 - علی بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن

أحمد بن محمد بن أبی نصر عن ابان بن عثمان الأحمر عن کثیر النوا عن أبی جعفر

علیه السلام قال لزقت (2) السفینة یوم عاشوراء علی الجودی فامر نوح علیه السلام

ص :475


1- (1) عبید الله - یب خ.
2- (2) أزفت - خ ل.

من معه من الجن والإنس ان یصوموا ذلک الیوم وقال أبو جعفر علیه السلام أتدرون

ما هذا الیوم هذا الیوم تاب الله عز وجل فیه علی آدم وحوا علیهما السلام

وهذا الیوم الذی فلق الله فیه البحر لبنی إسرائیل فأغرق فرعون ومن معه وهذا

الیوم الذی غلب فیه موسی علیه السلام فرعون وهذا الیوم الذی ولد فیه إبراهیم

علیه السلام.

وهذا الیوم الذی تاب الله فیه علی قوم یونس وهذا الیوم الذی ولد فیه

عیسی بن مریم علیه السلام وهذا الیوم الذی یقوم فیه القائم علیه السلام ک 594

السید علی بن طاووس فی کتاب الاقبال عن کتاب دستور المذکرین باسناده إلی

علی بن فضال بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال استوت السفینة یوم عاشوراء

علی الجودی فامر نوح (ع) وذکر نحوه.

1412 (15) ک 594 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

أوفت (1) السفینة یوم عاشوراء علی الجودی فامر نوح (ع) من معه من الانس و

الجن بصومه وهو الیوم الذی تاب الله فیه علی آدم (ع) وهو الیوم الذی یقوم فیه قائمنا

أهل البیت (ع).

1413 (16) یب 446 - أحمد بن محمد عن البرقی عن یونس بن هشام

عن حفص بن غیاث عن جعفر بن محمد علیهما السلام قال کان رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم کثیرا ما یتفل یوم عاشورا فی أفواه أطفال المراضع من ولد فاطمة

علیها السلام من ریقه ویقول لا تطعموهم شیئا إلی اللیل وکانوا یروون من ریق

رسول الله صلی الله علیه وآله قال وکانت الوحش تصوم یوم عاشورا علی عهد داود

علیه السلام.

1414 (17) ک 594 - محمد بن المشهدی فی مزاره عن عماد الدین الطبری

عن أبی علی الحسن عن والده أبی جعفر الطوسی عن المفید عن ابن قولویه و

الصدوق عن الکلینی عن علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن عبد الله بن

ص :476


1- (1) استوت - خ.

سنان قال دخلت علی سیدی أبی عبد الله جعفر بن محمد علیهما السلام یوم عاشوراء

فألفیته کاسف اللون ظاهر الحزن ودموعه تنحدر من عینیه کاللؤلؤ المتساقط فقلت

یا بن رسول الله مم بکاؤک لا أبکی الله عینیک فقال لی أو فی غفلة أنت أو ما علمت ان الحسین

بن علی علیهما السلام قتل فی مثل هذا الیوم فقلت یا سیدی فما قولک فی صومه

فقال صمه من غیر تبییت وافطر من غیر تشمیت ولا تجعله صوما کملا ولیکن

افطارک بعد صلاة العصر بساعة علی شربة من ماء فإنه فی مثل ذلک الوقت من ذلک

الیوم تجلت الهیجاء عن آل رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وانکشفت الملحمة

عنهم الخبر.

ک 594 - السید علی بن طاووس فی الاقبال باسناده إلی عبد الله بن جعفر الحمیری

قال حدثنا الحسن بن علی الکوفی عن الحسن بن محمد الحضرمی عن عبد الله بن

سنان قال وذکر نحوه مصباح الشیخ 547 - روی عبد الله بن سنان قال دخلت

علی سیدی أبی عبد الله جعفر بن محمد علیه السلام فی یوم عاشوراء وذکر نحوه.

1415 (18) یب 437 صا 134 - محمد بن یعقوب عن کا 203 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن نوح بن شعیب النیسابوری عن یاسین الضریر عن حریز عن زرارة عن

عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیها السلام قالا لا تصم (1) (فی - کا) یوم عاشورا ولا (یوم

یب ط) عرفة بمکة ولا بالمدینة ولا فی وطنک ولا فی مصر من الأمصار.

1416 (19) یب 437 صا 125 - محمد بن یعقوب عن کا 203 - الحسین بن علی

الهاشمی عن محمد بن عیسی بن عبید قال حدثنا (حدثنی کا ط) جعفر بن عیسی اخی

(2) قال سئلت الرضا علیه السلام عن صوم (یوم - یب صا خ) عاشوراء وما یقول الناس

فیه فقال عن صوم ابن مرجانة تسألنی ذلک یوم صامه (3) الأدعیاء من آل زیاد بقتل (4)

الحسین صلوات الله علیه وهو یوم تشأم به آل محمد ویتشأم به اهل الاسلام والیوم (5)

ص :477


1- (1) لا تصوم - یب خ - لا تصومن یوم - خ ل کا.
2- (2) أخوه - کا خ ل.
3- (3) ما صامه الا الأوصیاء - الأدعیاء - خ ل یب ط.
4- (4) لقتل - ط.
5- (5) والیوم الذی یتشأم به اهل الاسلام لا یصام - کا.

المتشأم به الاسلام وأهله لا یصام (فیه - صا) ولا یتبرک به ویوم الاثنین یوم (نحس - یب کا)

قبض الله عز وجل فیه نبیه صلی الله علیه وآله وما أصیب آل محمد علیه السلام الا فی یوم

الاثنین فتشأمنا به وتبرک به أعدائنا (1) ویوم عاشوراء قتل (فیه - صا) الحسین علیه

السلام وتبرک به ابن مرجانة وتشأم (2) به آل محمد علیهم السلام فمن صامهما أو (3)

تبرک بهما لقی الله عز وجل ممسوخ القلب وکان محشره مع الذین سنوا صومهما.

والتبرک (4) بهما.

1417 (20) یب 437 صا 135 - عنه عن کا 203 - الحسین (الحسن - خ یب

خ صا) بن علی الهاشمی عن محمد بن عیسی قال حدثنا (حدثنی - یب) محمد بن (أبی عمیر

کا یب) عن زید النرسی قال (5) حدثنا عبید بن زرارة قال سمعت زرارة یسأل

ابا عبد الله علیه السلام عن صوم یوم عاشوراء فقال من صامه کان حظه من صیام ذلک الیوم

حظ ابن مرجانة وآل زیاد قال قلت وما (کان - کا) حظهم من ذلک الیوم قال النار

(کا - أعاذنا الله من النار ومن عمل یقرب من النار) المقنعة 60 - سئل الصادق علیه السلام

عن صوم یوم عاشوراء (وذکر نحوه کما فی یب صا).

1418 (21) أمالی الشیخ 61 - حدثنا الشیخ أبو جعفر محمد بن الحسن

بن علی بن الحسن الطوسی (ره) قال أخبرنا الحسین بن إبراهیم القزوینی قال حدثنا

أبو عبد الله محمد بن وهبان قال حدثنا أبو القاسم علی بن حبشی قال حدثنا أبو الفضل

العباس بن محمد بن الحسین قال حدثنا أبی قال حدثنا صفوان بن یحیی عن

الحسین بن أبی غندر عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته عن صوم یوم

عرفة فقال عید من أعیاد المسلمین ویوم دعاء ومسألة قلت فصوم (یوم - خ) عاشورا

قال ذاک یوم قتل فیه الحسین علیه السلام فان کنت شامتا فصم ثم قال إن آل أمیة

علیهم لعنة الله ومن أعانهم علی قتل الحسین علیه السلام من اهل الشام نذروا نذرا

ان قتل الحسین علیه السلام وسلم من خرج إلی الحسین علیه السلام وصارت

ص :478


1- (1) عدونا - کا.
2- (2) یتشام - یب - خ صا.
3- (3) و - خ.
4- (4) ولتبرکوا - یب ط وتبرکوا - صا ط.
5- (5) قال سمعت عبید بن زرارة یسئل - کا.

الخلافة فی آل أبی سفیان ان یتخذوا ذلک الیوم عیدا لهم یصومون (ان یصوموا

- خ) فیه شکرا ویفرحون أولادهم فصارت فی آل أبی سفیان سنة إلی الیوم فی

الناس واقتدی بهم الناس جمیعا فلذلک یصومونه ویدخلون علی أهالیهم وعیالاتهم

الفرح ذلک الیوم ثم قال إن الصوم لا یکون للمصیبة ولا یکون الا شکرا للسلامة

وان الحسین علیه السلام أصیب (یوم عاشوراء - ئل) فان کنت ممن (فیمن - خ)

أصیب به فلا تصم وإن کنت شامتا ممن سرک (1) سلامة بنی أمیة فصم شکرا لله تعالی.

1419 (22) یب 437 صا 134 - محمد بن یعقوب عن کا 203 - الحسین

(الحسن - صا) بن علی الهاشمی عن محمد بن موسی عن یعقوب بن یزید عن

(الحسن بن علی - کا) الوشاء قال حدثنی نجیة بن الحارث العطار قال سئلت

ابا جعفر علیه السلام عن صوم یوم عاشوراء فقال صوم متروک بنزول شهر رمضان

والمتروک بدعة قال نجیة فسئلت ابا عبد الله علیه السلام عن ذلک من بعد أبیه علیه السلام

فأجابنی (2) بمثل جواب أبیه ثم قال (لی - یب) أما انه صیام (3) یوم ما نزل به

کتاب ولا جرت به سنة الا سنة آل زیاد بقتل الحسین (بن علی علیهما السلام - یب کا)

1420 (23) فقیه 129 - سئل محمد بن مسلم وزرارة بن أعین ابا جعفر

الباقر علیه السلام عن صوم یوم عاشوراء فقال کان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل

شهر رمضان ترک.

1421 (24) کا 203 - الحسین (4) بن علی الهاشمی عن محمد بن الحسین

عن محمد بن سنان عن ابان عن (5) عبد الملک قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام

عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم فقال: تاسوعا یوم حوصر فیه الحسین

علیه السلام وأصحابه رض بکربلاء واجتمع علیه خیل أهل الشام وأناخوا علیه وفرح ابن

مرجانة وعمر بن سعد بتوافر (6) الخیل وکثرتها واستضعفوا الحسین علیه السلام

وأصحابه رض وأیقنوا أن لا یأتی الحسین علیه السلام ناصر ولا یمده أهل العراق بابی

ص :479

المستضعف الغریب.

ثم قال واما یوم عاشورا فیوم أصیب فیه الحسین علیه السلام بین أصحابه

وأصحابه به صرعی حوله (عراة خ) فصوم یکون فی ذلک الیوم کلا ورب البیت

الحرام ما هو یوم صوم وما هو الا یوم حزن ومصیبة دخلت علی أهل السماء وأهل

الأرض وجمیع المؤمنین ویوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زیاد وأهل الشام

غضب الله علیهم وعلی ذریاتهم وذلک یوم بکت علیه جمیع بقاع الأرض خلا بقعة

الشام فمن صامه أو تبرک به حشره الله مع آل زیاد ممسوخ القلب مسخوط (1) علیه

ومن ادخر إلی منزله ذخیرة أعقبه الله تعالی نفاقا فی قلبه إلی یوم یلقاه وانتزع

البرکة عنه وعن أهل بیته وولده وشارکه الشیطان فی جمیع ذلک.

وتقدم فی روایة أحمد بن جعفر (1) من باب استحباب الصلاة أول لیلة

من المحرم من أبواب ما ورد من الصلاة تطوعا فی الأیام واللیالی قوله علیه السلام

ان فی المحرم لیلة شریفة وهی أول لیلة من صلی فیها مئة رکعة (إلی أن قال) وصام

صبیحة الیوم وهو أول یوم من المحرم کان ممن یدوم علیه الخبر سنته.

وفی روایة عبد القادر (2) نحوه الا ان فیها من صلی فیها رکعتین.

وفی روایة عبد القادر (2) نحوه الا ان فیها من صلی فیها رکعتین.

وفی روایة الزهری (1) والرضوی من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام

الواجب من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام واما الصوم الذی یکون

صاحبه فیه بالخیار فصوم یوم الجمعة (إلی أن قال) وصوم یوم عاشوراء فکل ذلک صاحبه

فیه بالخیار ان شاء صام وان شاء افطر.

ویأتی ما یناسب الباب فی الزیارات فراجع.

وفی روایة المفید فی باب تحریم التبرک بیوم عاشوراء من أبواب المزار

قوله وجائت الروایة عن الصادق علیه السلام بالامساک عن الطعام والشراب إلی أن

تزول الشمس والتغذی بعد ذلک مما لا یتغذی به أصحاب المصائب کالألبان وما أشبهها

ص :480

(19) باب استحباب صوم الخمیس والجمعة والسبت من کل شهر حرام

المقنعة 59 - روی راشد بن محمد (محمود - خ ل) عن انس بن مالک قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من صام من شهر حرام الخمیس والجمعة والسبت

کتب الله له عبادة تسعمأة سنة.

وتقدم فی روایة ابن شاذان (36) من باب (3) ما ورد من السنة فی الصوم

عن النبی (ص) والأئمة علیهم السلام قوله (ع) اما الخمیس فإنه قال الصادق (ع) یعرض

فی کل خمیس اعمال العباد علی الله عز وجل فأحب ان یعرض عمل العبد علی الله

تعالی وهو صائم.

ولاحظ أحادیث باب (9) استحباب صوم الخمیس وباب استحباب صوم یوم

الجمعة (11) وکراهة انفراده بالصیام فان لها مناسبة بالمقام.

(20) باب استحباب صوم ثلاثة أیام بالمدینة

1422 (1) ک 568 - بعض نسخ الرضوی علی من نسب الیه علیه السلام روی

عن موسی بن جعفر علیهما السلام أنه قال یستحب إذا قدم المدینة مدینة الرسول

صلی الله علیه وآله ان یصوم ثلاثة أیام فإن کان له بها مقام ان یجعل صومها فی

یوم الأربعاء والخمیس والجمعة.

وتقدم فی روایة أحمد بن محمد (28) من باب (6) ان من سافر فی شهر رمضان

یجب علیه الافطار من أبواب من یجب علیه الصوم قوله سألته علیه السلام عن

الصیام بمکة والمدینة ونحن فی سفر قال فریضة فقلت لا ولکنه تطوع کما یتطوع

بالصلاة فقال علیه السلام یقول الیوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم.

وفی روایة ابن عمار (1) من باب (12) حکم صیام التطوع فی السفر قوله

علیه السلام ان کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیام صمت أول یوم الأربعاء (إلی أن قال)

ص :481

وتصوم یوم الخمیس وتصوم یوم الجمعة.

وفی الرضوی (2) قوله علیه السلام وصوم ثلاثة أیام لطلب الحاجة عند

قبر النبی صلی الله علیه وآله ولا حظ أیضا الأحادیث المشار إلیها فی هذا الباب

فان فیها ما یناسب ذلک.

ویأتی فی روایة ابن عمار من باب استحباب الإقامة بالمدینة وصوم ثلاثة أیام

فیها من أبواب المزار قوله علیه السلام ان کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیام صمت

أول یوم الأربعاء وتصلی لیلة الأربعاء عند أسطوانة أبی لبابة وهی أسطوانة التوبة

التی کان ربط نفسه إلیها حتی نزل عذره من السماء وتقعد عندها یوم الأربعاء، ثم تأتی

لیلة الخمیس التی تلیها مما یلی مقام النبی صلی الله علیه وآله لیلتک ویومک وتصوم

یوم الخمیس ثم تأتی الأسطوانة التی (عندها - ظ) مقام النبی (ص) ومصلاه لیلة الجمعة

فتصلی عندها لیلتک ویومک وتصوم یوم الجمعة الخ.

وفی روایة مرازم قوله علیه السلام الصیام بالمدینة والقیام عند الأساطین لیس

بمفروض ولکن من شاء فلیصم فإنه خیر له.

وفی روایة الحلبی قوله علیه السلام فان استطعت ان تقیم ثلاثة أیام الأربعاء

والخمیس والجمعة (إلی أن قال) وتصوم تلک الثلاثة الأیام.

وفی مرسلة ابن قولویه قوله علیه السلام فإذا کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیام صمت

یوم الأربعاء وذکر نحوه.

(21) باب استحباب الصوم عند الشدائد والنوازل والضیق والزلازل والمصیبة

قال الله تعالی (فی س البقرة ی 45) واستعینوا بالصبر والصلاة وانها لکبیرة

الا علی الخاشعین.

1423 (1) کا 180 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن سلیمان عمن

ذکره عن فقیه 126 - أبی عبد الله علیه السلام فی قول الله عز وجل واستعینوا بالصبر

ص :482

والصلاة قال علیه السلام الصبر الصیام (1) وقال علیه السلام إذا نزلت بالرجل

النازلة أو (و - کا) الشدیدة (الشدة - فقیه) فلیصم فان الله عز وجل یقول واستعینوا

بالصبر والصلاة (کا - یعنی الصیام) ئل ط جدید 298 - محمد بن مسعود

العیاشی فی تفسیره عن سلیم الفراء عن أبی الحسن (ع) نحوه.

1424 (2) وعن عبد الله بن طلحة عن أبی عبد الله علیه السلام فی قوله

تعالی واستعینوا بالصبر والصلاة قال علیه السلام الصبر الصوم.

فقه الرضا علیه السلام 12 - وإذا کثرت الزلازل فصم الأربعاء والخمیس

والجمعة وتب إلی الله وراجع وأشر علی إخوانک بذلک فإنها تسکن بإذن الله تعالی.

1425 (3) ک 599 - القطب الراوندی فی دعواته قال زین العابدین (ع)

ما أصیب أمیر المؤمنین علیه السلام بمصیبة الا صلی ذلک الیوم ألف رکعة وتصدق

علی ستین مسکینا وصام ثلاثة أیام وقال لأولاده إذا أصبتم بمصیبة فافعلوا بمثل

ما افعل فانی رأیت رسول الله صلی الله علیه وآله هکذا یفعل فاتبعوا سنة نبیکم الخبر

وتقدم فی روایة ابن مهزیار (1) من باب (13) کراهة التحول عن مکان

الزلزلة من أبواب صلاة الآیات قوله فکتب علیه السلام لا تتحولوا عنها (ای عن

مکان الزلازل) وصوموا الأربعاء والخمیس والجمعة واغتسلوا وطهروا ثیابکم وابرزوا

یوم الجمعة وادعوا الله فإنه یرفع عنکم قال ففعلنا فسکنت الزلازل.

وفی روایة علی بن سوید (18) من باب (13) استحباب مواساة المؤمن.

من أبواب ما یتأکد استحبابه من الحقوق فی کتاب الزکاة قوله فشکوت الیه قلة

زادی وقلت والله لقد عریت (إلی أن قال علیه السلام) صم وتصدق.

(22) باب استحباب کتمان الصوم المندوب و کثرته الا انه إذا قیل له أصائم أنت فلا یقول لا فإنه کذب

1426 (1) یب 406 - محمد بن یعقوب عن کا 180 - علی بن إبراهیم عن

ص :483


1- (1) یعنی بالصبر الصوم - فقیه.

أبیه عن النوفلی عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام قال من کتم (کثر - یب) صومه قال الله عز وجل لملائکته عبدی استجار من عذابی فأجیروه ووکل الله

عز وجل (به - یب خ) ملائکته بالدعاء للصائمین ولم یأمر (هم - کا) بالدعاء لاحد

الا استجاب لهم فیه.

1427 (2) یب 442 - أحمد بن محمد عن محمد بن عیسی عن أبی بدر عن

عبید بن زرارة عن أبی عبد الله علیه السلام قال الرجل یکون صائما فیقال له أصائم

أنت فیقول لا فقال أبو عبد الله (ع) هذا کذب.

وتقدم فی أحادیث باب (13) علامة المرائی واستحباب العبادة فی السر

وباب (14) کراهة ذکر العبادة للغیر من أبواب المقدمات فی کتاب الطهارة

ما یناسب ذلک فراجع. وکذا فی أحادیث باب استحباب اخراج الزکاة المفروضة

علانیة والصدقة المندوبة سرا فی کتاب الزکاة فلاحظ.

ویأتی فی روایة جمیل (9) من باب استحباب الافطار لإجابة المؤمن قوله أیما

رجل مؤمن دخل علی أخیه وهو صائم فسأله الأکل فلم یخبره بصیامه لیمن علیه بافطاره

کتب الله جل ثنائه له بذلک الیوم صیام سنة وما تدل علی استحباب کثرة صوم

المندوب کثیر جدا.

(23) باب انه لا صیام للزوجة والعبد والولد والضیف...

باب انه لا صیام للزوجة والعبد والولد والضیف تطوعا الا باذن الزوج والسید والوالد والمضیف وکذلک المضیف مع ضیفه

1428 (1) کا 204 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد

عن القاسم بن عروة عن بعض أصحابه عن أبی عبد الله (ع) قال قال لا یصلح للمرأة

ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها.

1429 (2) کا 204 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن

محبوب عن مالک ابن عطیة عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

ص :484

قال قال النبی صلی الله علیه وآله للمرأة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها.

1430 (3) کا 204 علی بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبی عبد الله عن الجامورانی

عن الحسن بن علی (عن - خ کا) ابن أبی حمزة عن عمرو (بن - خ) جبیر العزرمی

عن أبی عبد الله علیه السلام قال جاءت امرأة إلی النبی صلی الله علیه وآله فقالت

یا رسول الله ما حق الزوج علی المرأة فقال هو أکثر من ذلک فقالت أخبرنی بشئ

من ذلک فقال لیس لها ان تصوم الا باذنه.

1431 (4) الخصال 141 بالاسناد المتقدم فی باب استحباب الأذان والإقامة

للنساء عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر (ع) (فی حدیث الاحکام المختصة

بالنساء) قال ولا یجوز لها ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها.

1432 (5) ئل 133 ج 2 - علی بن جعفر عن کتابه عن أخیه قال سئلته عن

المرأة تصوم تطوعا بغیر إذن زوجها قال لا بأس (أوردها الوسائل أیضا فی باب

وجوب تمکین المرأة زوجها من نفسها الا ان فیها ألها ان تصوم بغیر إذن زوجها

قال لا بأس).

1433 (6) - فقیه 449 - بالاسناد المتقدم فی حدیث وصیة النبی صلی الله

علیه وآله لعلی علیه السلام قال یا علی لا تصوم المرأة تطوعا الا باذن زوجها ولا

یصوم العبد تطوعا الا باذن مولاه ولا یصوم الضیف تطوعا الا باذن صاحبه.

1434 (7) - الدعائم 338 - عن علی علیه السلام ان رجلا شکا الیه

ان امرأته تکثر الصوم فتمنعه نفسها فقال لا صوم لها الا فی واجب علیها ان تصومه

1435 (8) - ک 600 - دعائم الاسلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه سألته

امرأة فقالت یا رسول الله ما حق الزوج علی الزوجة قال لا تتصدق من بیته (إلی أن قال)

ولا تصوم تطوعا الا باذنه.

1436 (9) - کا 204 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن أحمد بن

هلال عن مروک بن عبید عن فقیه 143 - نشیط بن صالح عن هشام بن الحکم عن

ص :485

أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من فقه الضیف

أن لا یصوم تطوعا الا باذن صاحبه ومن طاعة المرأة لزوجها أن لا تصوم تطوعا

الا باذنه وأمره ومن صلاح العبد وطاعته ونصحه (1) لمولاه أن لا یصوم تطوعا

الا باذن مولاه (وأمره - کا) ومن بر الولد (بابویه - فقیه) أن لا یصوم تطوعا

الا باذن أبویه وأمرهما والا کان الضیف جاهلا وکانت المرأة عاصیة وکان العبد

فاسقا (2) عاصیا وکان الولد عاقا العلل 134 - أبی ره قال حدثنا أحمد بن

إدریس عن (3) محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال عن متروک (4) بن عبیدة

عن نشیط بن صالح عن هشام بن الحکم یباع الکرابیس عن أبی عبد الله علیه السلام

نحوه (الا ان فیه) ومن بر الولد أن لا یصوم تطوعا ولا یحج تطوعا ولا یصلی تطوعا

(وقال فی آخره) عاقا قاطعا للرحم.

1437 (10) کا 204 - علی بن محمد بن بندار (وغیره - خ) عن إبراهیم بن إسحاق

باسناد ذکره عن فقیه 143 - الفضیل بن یسار عن أبی جعفر علیه السلام (5) قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا دخل رجل بلدة فهو ضیف علی من بها

من أهل دینه حتی یرحل عنهم ولا ینبغی للضیف ان یصوم الا بإذنهم لئلا یعملوا

الشئ (6) فیفسد (علیهم - کا) ولا ینبغی لهم ان یصوموا الا باذن الضیف لئلا

یحتشمهم فیشتهی (7) (الطعام - کا) فیترکه لهم العلل 134 - حدثنا محمد بن موسی بن

المتوکل ره قال حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن أحمد بن أبی عبد الله

البرقی عن أحمد بن محمد السیاری عن محمد بن عبد الله الکوفی عن رجل

ذکره قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یروی عن أبیه عن رسول الله صلی الله علیه

وآله قال إذا دخل رجل بلدة وذکر نحوه.

ص :486


1- (1) نصیحته - فقیه - خ ل.
2- (2) فاسدا - فقیه العلل.
3- (3) و - ئل.
4- (4) مروک - ئل.
5- (5) أبی عبد الله (ع) فقیه خ ل.
6- (6) شیئا - فقیه.
7- (7) ویشتهی - فقیه.

العلل 134 - حدثنا علی بن بندار عن إبراهیم بن إسحاق باسناده ذکره عن

الفضیل بن یسار عن أبی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

إذا دخل رجل بلدة وذکر نحوه.

1438 (11) - العلل 134 - أخبرنا الحسین بن محمد (1) عن أحمد بن

محمد عن محمد بن عبد الله الکرخی عن رجل ذکره قال بلغنی ان بعض اهل

المدینة یروی حدیثا عن أبی جعفر علیه السلام فأتیته فسئلته عنه فزبرنی وحلف لی

بایمان غلیظة لا یحدث به أحدا فقلت أجل الله هل سمعه معک أحد غیرک قال نعم

سمعه رجل یقال له الفضل فقصدته حتی إذا صرت إلی منزله استأذنت علیه وسئلته

عن الحدیث فزبرنی وفعل بی کما فعل المدینی فأخبرته بسفری وما فعل بی

المدینی فرق لی وقال نعم سمعت أبا جعفر محمد بن علی علیهما السلام یروی

عن أبیه عن رسول الله صلی الله علیه وآله (وذکر نحوه) ثم قال لی أین نزلت فأخبرته

فلما کان من الغد إذا هو قد یکر علی ومعه خادم له علی رأسه خوان علیها من ضروب

الطعام فقلت له ما هذا رحمک الله فقال سبحان الله الم ارو لک الحدیث بالأمس عن

أبی جعفر (ع) ثم انصرف.

1439 (12) - فقه الرضا علیه السلام والضیف لا یصوم الا باذن صاحب البیت

فان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال من نزل علی قوم فلا یصومن تطوعا

الا باذن صاحبهم.

وتقدم فی روایة الزهری والرضوی (1) من باب (1) ما ورد فی حصر

وجوه الصیام الواجب من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام واما الصوم

الاذن فالمرأة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا یصوم تطوعا الا باذن مولاه

والضیف لا یصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله ص من نزل علی قوم فلا یصوم

تطوعا الا بإذنهم.

ص :487


1- (1) احمد - ئل.

ویأتی فی مرسلة الفقیه (11) من باب (1) حرمة صوم العیدین وأیام

التشریق بمنی من أبواب صوم المحرم قوله ولا ینبغی للضیف ان یصوم عند من

زاره وأضافه.

(24) باب استحباب الافطار لإجابة المؤمن ما...

باب استحباب الافطار لإجابة المؤمن ما لم یجب الصوم فإنه أفضل من الصیام تطوعا ویستحب له أن لا یخبره بصیامه

1440 (1) کا 204 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن البرقی

عن القسم بن محمد عن العیص (1) عن نجم بن حطیم (2) عن أبی جعفر

علیه السلام قال من نوی الصوم ثم دخل علی أخیه فسأله ان یفطر عنده فلیفطر ولیدخل

علیه السرور فإنه یحتسب له بذلک الیوم عشرة أیام وهو قول الله عز وجل من جاء

بالحسنة فله عشر أمثالها.

1441 (2) کا 204 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن الحسن بن

محبوب عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله ع قال افطارک لأخیک المؤمن أفضل من

صیامک تطوعا.

1442 (3) کا 204 - محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن

عیسی عن الحسن بن إبراهیم بن سفیان عن فقیه 128 - داود (3) الرقی قال

سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول لافطارک فی منزل أخیک (المسلم - کا) أفضل

من صیامک سبعین ضعفا أو تسعین ضعفا ثواب الاعمال 47 - أبی ره قال حدثنا

سعد بن عبد الله عن محمد بن عیسی عن الحسین بن سفیان عن داود الرقی المحاسن 411 -

أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن الحسن بن علی بن یقطین عن إبراهیم بن سفیان

ص :488


1- (1) الفیض - خ ل.
2- (2) القاسم - خ ل.
3- (3) روی داود الرقی عن أبی عبد الله (ع) قال - فقیه.

بن برازن عن داود الرقی العلل 135 - حدثنا محمد بن الحسن ره قال حدثنا

محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عیسی عن الحسن بن إبراهیم

عن سفیان عن داود الرقی قال سمعت أبا عبد الله (ع) یقول وذکر نحوه.

المقنعة 54 - قال الصادق (ع) وذکر نحوه.

1443 (4) المقنعة 54 - قال الصادق علیه السلام فطرک لأخیک المسلم

وادخالک السرور علیه أعظم من اجر صیامک.

الجعفریات 60 - بإسناده عن علی (ع) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

(وذکر نحوه).

المحاسن 412 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن النوفلی عن السکونی عن

أبی عبد الله (ع) (نحوه).

1444 (5) وعنه عن محمد بن علی عن محمد بن الفضیل عن موسی بن

البکر عن أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام قال فطرک لأخیک وادخالک السرور

علیه أعظم من الصیام وأعظم اجرا.

1445 (6) العلل 135 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن

محمد عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن جندب

عن بعض الصادقین علیهم السلام قال من دخل علی أخیه وهو صائم تطوعا فافطر

کان له أجران اجر لنیة الصیام (صیامه - خ) واجر لادخال السرور علیه،

1446 (7) کا 204 - علی بن محمد عن ابن جمهور عن بعض أصحابه عن علی

بن حدید (عن عبد الله بن جندب - خ) قال قلت لأبی الحسن الماضی علیه السلام

ادخل علی القوم وهم یأکلون وقد صلیت العصر وأنا صائم فیقولون افطر فقال افطر

فإنه أفضل.

1447 (8) الدعائم 338 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال إذا دخل

أحدکم علی أخیه وهو صائم فسأله أن یفطر فلیفطر الخبر.

ص :489

1448 (9) کا 204 - محمد بن یحیی عن الحسن بن علی الدینوری عن

محمد بن عیسی عن صالح بن عقبة قال دخلت علی جمیل بن دراج وبین یدیه خوان

علیه غساینة یأکل منها فقال أدن فکل فقلت انی صائم فترکنی حتی إذا اکلها فلم

یبق منها الا الیسیر عزم علی الا أفطرت فقلت له الا کان هذا قبل الساعة فقال أردت

بذلک أدبک ثم قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول أیما رجل مؤمن دخل علی

أخیه وهو صائم فسأله الأکل فلم یخبره بصیامه لیمن علیه بافطاره کتب الله جل ثناؤه له

بذلک الیوم صیام سنة.

1449 (10) کا 204 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن

إسماعیل عن صالح بن عقبة عن فقیه 128 - جمیل بن دراج قال قال أبو عبد الله

علیه السلام من دخل (1) علی أخیه وهو صائم فأفطر عنده ولم یعلمه بصومه فیمن علیه

کتب الله له صوم سنة العلل 135 - حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا سعد بن عبد الله

عن محمد بن الحسین عن صالح بن عقبة (وذکر مثله).

ثواب الاعمال 47 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله (وذکر مثله).

المحاسن 412 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن بعض أصحابنا عن صالح

بن عقبة (وذکر مثله).

1450 (11) المحاسن 411 - أحمد بن أبی عبد الله البرقی عن أبیه عن محمد

ابن أبی عمیر عن ابان عن حسین بن حماد قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ادخل

علی الرجل وانا صائم فیقول لی افطر فقال إذا کان ذلک أحب الیه فافطر.

1451 (12) وفیه 412 - عنه عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم

عن حسین بن حماد عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا قال لک أخوک کل وأنت صائم فکل

ولا تلجأه ان یقسم علیک.

1452 (13) وفیه 412 - عنه عن إسماعیل بن مهران عن محمد بن أبی حمزة عن

إسماعیل بن جابر قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام یدعونی الرجل من أصحابنا وهو

ص :490


1- (1) روی جمیل بن دراج عن الصادق (ع) أنه قال من دخل - فقیه.

یوم صومی قال أجبه وأفطر.

1453 (14) الجعفریات 60 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله أفضل ما علی الرجل إذا تکلف له أخوه المسلم طعاما فدعاه وهو

صائم فأمره ان یفطر (ان یفطر - ظ ک) ما لم یکن صیامه ذلک الیوم فریضة أو قضاء أو

نذرا سماه وما لم یمل النهار.

1454 (15) الدعائم 338 - عن علی (ع) ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال

ما علی الرجل إذا تکلف له أخوه طعاما فدعاه الیه وهو صائم ان یفطر ویأکل من طعام

أخیه ما لم یکن (وذکر نحوه).

وتقدم فی روایة صالح بن عبد الله (22) من باب (2) حکم من أصبح فی غیر

رمضان ولم ینو الصیام من أبواب نیة الصوم قوله جعلت علی صیام شهران خرج عمی

من الحبس فخرج فأصبح وانا أرید الصیام فیجیئنی بعض أصحابنا فادعو بالغداء و

أتغدی معه قال لا بأس.

وفی روایة الخثعمی (23) قوله فیلقاه أخوه الذی هو علی امره فیسأله ان یفطر

أیفطر قال إن کان تطوعا أجزأه وحسب له وان کان قضاء فریضة قضاه.

أبواب الصوم المحرم والمکروه

(1) باب حرمة صوم یوم الفطر والأضحی مطلقا وأیام...

باب حرمة صوم یوم الفطر والأضحی مطلقا وأیام التشریق لمن کان بمنی دون سائر الأمصار و

کراهة صوم ثلاثة أیام بعد الفطر وبیان سائر الموارد المکروهة

1455 (1) یب 404 صا 79 - الحسین بن سعید عن محمد بن أبی عمیر عن

جعفر الأزدی عن قتیبة الأعشی قال قال أبو عبد الله علیه السلام نهی رسول الله صلی الله

علیه وآله عن صوم ستة أیام العیدین وأیام التشریق والیوم الذی یشک فیه من

شهر رمضان.

ص :491

1456 (2) فقیه 358 روی عن شعیب بن واقد عن الحسین بن زید عن الصادق

جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه عن أمیر المؤمنین علیه السلام (فی حدیث مناهی

النبی صلی الله علیه وآله) قال نهی رسول الله (ص) عن صیام ستة أیام یوم الفطر و

الشک ویوم النحر وأیام التشریق.

1457 (3) کا 203 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان بن

عیسی عن سماعة قال سئلته عن صیام یوم الفطر فقال لا ینبغی صیامه ولا صیام أیام

التشریق.

1458 (4) فقیه 449 بالاسناد المتقدم فی حدیث وصایا النبی صلی الله علیه

وآله لعلی علیه السلام یا علی صوم یوم الفطر حرام وصوم یوم الأضحی حرام.

1459 (5) ک 599 - محمد بن إبراهیم النعمانی فی کتاب الغیبة عن محمد بن

یعقوب عن علی بن محمد عن سهل بن زید عن محمد بن الحسن بن شمون عن

عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن کرام عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال فی

حدیث صم یا کرام ولا تصم العیدین ولا ثلاثة أیام التشریق ولا إذا کنت مسافرا.

1460 (6) الدعائم 339 عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال لا یصام

یوم الفطر ولا یوم الأضحی و (لا - ک) ثلاثة أیام بعده وهی أیام التشریق فان رسول الله (ص)

قال هی أیام اکل وشرب وبعال.

1461 (7) الجعفریات 62 - بإسناده عن جعفر بن محمد علیهما السلام ان علیا

علیه السلام سئل عن رجل قال لامرأته أنت طالق ثلثا إن لم اصم یوم الأضحی فقال (ع) ان صام فقد أخطأ السنة وخالفها فالله ولی عقوبته ومغفرته ولم تطلق علیه

امرأته قال

ینبغی للامام ان یؤدبه بشئ من الضرب.

1462 (8) المقنع 90 - روی ان رسول الله صلی الله علیه وآله بعث بدیل بن ورقاء

الخزاعی علی جمل أورق فأمره ان ینهی الناس عن صیام أیام منی فتخلل بدیل

الفساطیط ینادی بأعلی صوته ایها الناس لا تصوموا هذه الأیام فإنها أیام اکل

وشرب وبعال.

ص :492

1463 (9) قرب الإسناد 11 - محمد بن عیسی والحسن بن ظریف وعلی بن

إسماعیل کلهم عن حماد بن عیسی البصری الجهنی قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول قال أبی قال علی علیه السلام بعث رسول الله صلی الله علیه وآله بدیل بن ورقاء الخزاعی

علی جمل أورق أیام منی فقال یناد (1) (فی - خ) الناس (2) الا لا تصوموا فإنها أیام

اکل وشرب.

1464 (10) معانی الاخبار 86 - حدثنا علی بن عبد الله بن الوراق قال حدثنا

أبو الحسن محمد بن جعفر الأسدی الکوفی قال حدثنا موسی بن عمران النخعی عن

عمه الحسین بن یزید عن عمرو بن جمیع عن جعفر بن محمد عن أبیه علیه السلام قال

بعث رسول الله صلی الله علیه وآله بدیل بن ورقاء الخزاعی علی جمل أورق فأمره ان

ینادی فی الناس أیام منی الا (3) لا تصوموا هذه الأیام فإنها أیام اکل وشرب وبعال والبعال

النکاح وملاعبة الرجل اهله.

1465 (11) فقیه 153 انما کره الصیام فی أیام التشریق لان القوم زوار الله

فهم فی ضیافته ولا ینبغی للضیف ان یصوم عند من زاره وأضافه وروی انها أیام أکل

وشرب وبعال.

1466 (12) یب 436 132 - أحمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن أبی عمیر

عن محمد بن أبی حمزة عن معاویة بن عمار قال سئلت أبا عبد الله علیه السلام عن صیام

أیام التشریق فقال اما بالامصار فلا بأس (به - یب خ صا) واما یمنی فلا المقنع 91 سئل

أبو عبد الله علیه السلام عن صوم أیام التشریق (وذکر نحوه).

1467 (13) فقیه 148 - روی عن معاویة بن عمار قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن

صیام أیام التشریق فقال انما نهی رسول الله صلی الله علیه آله عن صیامها بمنی فاما بغیرها

فلا بأس.

1468 (14) کا 203 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أبی سعید

ص :493

المکاری عن زیاد بن أبی الحلال یب 445 - ابن أبی عمیر عن زیاد بن أبی الحلال قال قال

(لنا - کا) أبو عبد اله علیه السلام لا صیام (1) بعد الأضحی ثلاثة أیام ولا بعد الفطر ثلاثة

أیام انها أیام أکل وشرب.

1469 (15) کا 203 - محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان عن صفوان

بن یحیی وابن أبی عمیر عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سئلت أبا الحسن علیه السلام

عن الیومین اللذین بعد الفطر أیصامان أم لا فقال اکره لک أن تصومهما.

1470 (16) یب 436 صا 132 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن

إسماعیل عن حماد بن عیسی عن حریز عنهم علیهم السلام قال إذا أفطرت من رمضان

فلا تصومن بعد الفطر تطوعا الأبعد ثلث یمضین.

وتقدم فی روایة یونس (12) من باب (11) ان المسافر لا یجوز له فی السفر

ان یقضی ما فاته من الصوم قوله إذا دخل یوم الترویة وهو لا ینبغی ان یصوم بمنی أیام

التشریق قال إذا رجع إلی مکة صام.

وفی روایة الزهری (1) والرضوی من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام

من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام واما الصوم الحرام فصیام یوم الفطر

ویوم الأضحی وثلثة أیام من أیام التشریق واما الصوم الذی صاحبه فیه بالخیار فصوم

یوم الجمعة (إلی أن قال) وصوم ستة أیام من شوال بعد شهر رمضان وفی روایة زرارة

(1) من باب (2) وجوب صیام شهرین متتابعین لکفارة القتل قوله قلت فإنه یدخل فی هذا

(ای صیام شهرین متتابعین) شئ فقال ما هو قلت یوم العید وأیام التشریق قال یصومه

فإنه حق یلزمه وفی غیر واحد من أحادیثه أیضا مثل ذلک أو نحوه وفی روایة أبی أیوب

(1) من باب (5) من وجب علیه صیام شهرین متتابعین فصام ما یزید علی النصف اجزاه

ان یصوم الباقی منفصلا قوله علیه السلام یصوم (ای من کان علیه صوم شهرین

متتابعین) ذا الحجة کله الا أیام التشریق ثم یقضیها فی أول یوم من المحرم حتی یتم ثلاثة

أیام وفی أحادیث باب (10) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم حتی یقوم القائم علیه السلام

ص :494

ما یدل علی ذلک فراجع.

وفی روایة الصیقل (1) من باب (11) حکم من جعل علی نفسه ان یصوم کل جمعة

قوله رجل نذران یصوم کل یوم جمعة دائما ما بقی فوافق ذلک الیوم یوم عید فطر أو

اضحی أو أیام التشریق أو سفر أو مرض هل علیه صوم ذلک الیوم أو قضائه أو کیف

یصنع یا سیدی فکتب الیه قد وضع الله عنک الصیام فی هذه الأیام کلها وتصوم یوما

بدل یوم انشاء الله.

وفی روایة ابن مهزیار (2) نحوه ولاحظ باب (7) استحباب صوم ستة أیام

بعد شهر رمضان من أبواب الصیام المندوب فان فیها ما یدل علی کراهیة صوم ثلاثة

أیام بعد الفطر.

وفی غیر واحد من أحادیث باب (11) استحباب صوم یوم الجمعة ما یدل علی

کراهة انفراد یوم الجمعة بالصیام وفی غیر واحد من أحادیث باب (15) استحباب

صیام التسعة من ذی الحجة ما یدل علی کراهة صوم یوم عرفة لمن یمنعه عن الدعاء أو

احتمل انه یوم الأضحی.

وفی روایة ابن سدیر (4) من هذا الباب قوله واکره ان أصومه وأتخوف ان

یکون یوم عرفة یوم الأضحی ولیس بیوم صوم ولاحظ باب (18) استحباب صوم

شهر المحرم وباب (23) انه لا صیام للزوجة والعبد والولد والضیف تطوعا الا باذن الزوج

والسید والأب والمضیف فإنه یمکن ان یستفاد منها کراهة صوم عاشوراء وکراهة الصوم

تطوعا بدون اذنهم.

ویأتی فی روایة ابن أبی جمهور (5) من باب (3) حکم صوم الدهر من أبواب

الصوم المحرم قوله صلی الله علیه وآله صیام النوح الدهر کله الا أیام الفطر والأضحی

ولاحظ سائر أحادیث الباب فإنها تدل علی کراهة صوم الدهر.

وفی روایة ابن حازم من باب أیام النحر بمنی من أبواب الذبح قوله (ع)

النحر بمنی ثلاثة أیام فمن أراد الصوم لم یصم حتی تمضی الثلاثة الأیام والنحر بالامصار

یوم فمن أراد أن یصوم صام من الغد ولاحظ سائر أحادیث الباب.

ص :495

(2) باب حرمة صوم الوصال والصمت

قال الله عز وجل (فی سورة مریم ی 26) فقولی انی نذرت للرحمن صوما فلن

أکلم الیوم انسیا.

1471 (1) کا 189 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی بن الحکم

عن سیف بن عمیرة عن حسان بن مختار قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ما

الوصال فی الصیام قال فقال إن رسول الله صلی الله علیه وآله قال لا وصال فی صیام

ولا صمت یوم إلی اللیل ولا عتق قبل ملک.

1472 (2) الجعفریات 61 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا

علیه السلام کان یقول لا وصال فی الصیام ولا صمت بعد الصیام ک 599 - السید الراوندی

فی دعواته عن موسی بن جعفر علیه السلام عن آبائه عن علی علیه السلام مثله الا ان

فیه ولا صمت مع الصیام.

1473 (3) الجعفریات 113 - بإسناده عن علی علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله لا طلاق الا من بعد نکاح ولا عتق الا من

بعد ملک ولا صمت من غداة إلی اللیل ولا وصال فی صیام ولا رضاع بعد فطام

ولا یتم بعد تحلم ولا یمین لامرأة مع زوجها ولا یمین لولد مع والده ولا یمین

للمملوک مع سیده ولا تعرب بعد هجرة ولا یمین فی قطیعة رحم ولا یمین فیما

لا یبذل ولا یمین فی معصیة ولو أن غلاما حج عشر حجج ثم احتلم کان علیه

حجة الاسلام ان استطاع ذلک سبیلا ولو أن مکاتبا أدی مکاتبته ثم بقی علیه أوقیة

فعجز رد فی الرق.

1474 (4) فقیه 449 - بالاسناد المتقدم فی حدیث وصایا النبی (ص)

لعلی علیه السلم یا علی ولا صمت یوما إلی اللیل ولا وصال فی صیام (إلی أن قال)

وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام.

ص :496

1475 (5) فقیه 148 - نهی رسول الله صلی الله علیه وآله عن الوصال فی الصیام

وکان یواصل فقیل له فی ذلک فقال علیه السلام انی لست کأحدکم انی أظل عند

ربی فیطعمنی ویسقینی.

1476 (6) ک 599 - عوالی اللئالی وفی الحدیث ان النبی صلی الله علیه وآله

لما واصل فی صومه واصل أصحابه اقتداء به فنهاهم عن صوم الوصال فقالوا فما

بالک أنت یا رسول الله فقال صلی الله علیه وآله انی لست کأحدکم انی أظل عند

ربی یطعمنی ویسقینی.

1477 (7) وعنه صلی الله علیه وآله انه واصل فی صیام رمضان فواصل

الناس فنهاهم فقیل انک تواصل فقال انی لست کأحدکم انی أطعم وأسقی.

1478 (8) یب 439 - الخبر الذی قدمناه عن محمد بن سلیمان عن أبیه

عن أبی عبد الله علیه السلام حین قال قلت له (أ - خ) فلا یفصل بینهما قال إذا افطر من

اللیل فهو فصل وانما قال رسول الله صلی الله علیه وآله لا وصال فی صیام یعنی لا یصوم

الرجل یومین متوالیین من غیر افطار (قد تقدم تمام الحدیث عن یب - صا - کافی باب

فضل صوم شعبان).

1479 (9) کا 189 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن الحسن بن

محبوب عن الحلبی یب 436 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد

عمن رواه عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال الوصال فی الصیام ان یجعل

عشاؤه (1) سحوره.

1480 (10) فقیه 148 - قال الصادق علیه السلام الوصال الذی نهی عنه هوان

یجعل الرجل عشاؤه سحوره.

1481 (11) کا 189 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن محمد بن إسماعیل عن الفضل

بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن حفص بن البختری عن أبی عبد الله علیه السلام

قال المواصل فی الصیام یصم یوما ولیلة ویفطر فی السحر.

ص :497


1- (1) عشاه - خ صا.

1482 (12) الخصال 161 - 240 بالاسناد المتقدم فی حدیث الأربعمائة عن

أمیر المؤمنین علیه السلام قال ولا صمت یوما إلی اللیل الا بذکر الله عز وجل.

1483 (13) الخصال 68 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید رض

قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن أبی الجوزاء المنبه بن عبید الله عن الحسین

بن عنوان عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن آبائه عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله لیس فی أمتی رهبانیة ولا سیاحة ولا زم یعنی السکوت.

معانی الاخبار 54 - أبی ره قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسین (1)

عن أبی الجوزاء وذکر مثله سندا ومتنا الا ان فیه ولا رم (2) یعنی السکوت.

وتقدم فی روایة زرارة (9) من باب (10) عدم جواز القرآن بین السورتین

من أبواب القراءة فی کتاب الصلاة قوله علیه السلام ولا قران بین صومین.

وفی غیر واحد من أحادیث باب (23) ان القرص إذا غاب فی الأفق فقد حل

الافطار من أبواب فضل الصوم وفرضه ما یناسب ذلک.

وفی روایة الدعائم (3) من باب (33) استحباب التسحر للصائم من أبواب

ما یجب الامساک عنه قوله (ع) و افطروا ولو علی شق تمرة.

وفی بعض أحادیث باب (37) استحباب اتیان الصلاة قبل الافطار ما یدل

علی لزوم افطار ولو بعد الصلاة.

وفی روایة الزهری (1) والرضوی من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه

الصیام من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام وصوم الوصال حرام وصوم

الصمت حرام.

ویأتی فی الباب التالی ما بظاهره ینافی ذلک وفی روایة زرارة (2) من

هذا الباب قوله علیه السلام لا وصال فی صیام ولا صمت یوما إلی اللیل وفی روایة

ابن حازم من باب انه یشترط فی نشر الحرمة بالرضاع ان یکون فی الحولین قوله (ع)

ولا وصال فی الصیام ولا صمت یوما إلی اللیل.

ص :498


1- (1) الحسن - ئل.
2- (2) الذم - ئل.

(3) باب حکم صوم الدهر وحرمة صوم نذر المعصیة

1484 (1) کا 189 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن الوشاء

عن ابان عن زرارة قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن صوم الدهر. فقال

لم نزل نکرهه.

1485 (2) فقیه 148 - سئل زرارة ابا عبد الله علیه السلام عن صوم

الدهر فقال لم یزل مکروها فقال لا وصال فی صیام ولا صمت یوما إلی اللیل.

1486 (3) الدعائم 339 - عن رسول الله صلی الله علیه وآله انه کره

صوم الأبد.

1487 (4) کا 189 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن عثمان

بن عیسی عن سماعة قال سئلته عن صوم الدهر فکرهه وقال لا بأس ان تصوم یوما

وتفطر یوما.

1488 (5) ک 600 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال صیام نوح الدهر کله الا یوم الفطر ویوم الأضحی.

1489 (6) ئل 132 علی بن موسی بن طاووس فی کتاب الملهوف عن

الصادق علیه السلام ان زین العابدین بکی علی أبیه (ع) أربعین سنة صائما نهاره قائما

لیله الحدیث.

1490 (7) فقیه 449 - بالاسناد المتقدم فی حدیث وصیة النبی صلی الله

علیه وآله وسلم لعلی علیه السلام یا علی صوم یوم الفطر حرام وصوم یوم

الأضحی حرام وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصیة حرام

وصوم الدهر حرام.

وتقدم فی روایة الزهری (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه الصیام الواجب

من أبواب بقیة صیام الواجب قوله علیه السلام وصوم نذر المعصیة حرام وصوم

الدهر حرام.

ص :499

وفی أحادیث باب (10) حکم من نذر ان یصوم حتی یقوم القائم علیه السلام

ما یمکن ان یناسب بعض المقصود وفی روایة ابن عباس (2) من باب (8) استحباب

صوم داود وسلیمان علیهما السلام من أبواب الصیام المندوب قوله وإن کنت ترید

صوم عیسی فإنه کان یصوم الدهر کله لا یفطر منه شیئا.

وفی روایة أبی حمزة (1) من باب (17) استحباب صوم شعبان قوله

(ص) من صام شعبان کان له طهرا من کل زلة ووصمة وبادرة قال أبو حمزة قلت لأبی

جعفر علیه السلام ما الوصمة قال الیمین فی المعصیة والنذر فی المعصیة (وعلی نقل

معانی الاخبار) ولا نذر فی معصیة.

ولاحظ باب (18) استحباب صوم شهر المحرم فإنه یستفاد مما یدل علی حرمة

صوم التاسع والعاشر منه ان صوم نذر المعصیة حرام.

ویأتی فی روایة ابن حازم من باب انه یشترط فی نشر الحرمة بالرضاع ان

یکون اللبن فی الحولین من أبواب ما یحرم بالرضاع قوله صلی الله علیه وآله

ولا نذر فی معصیة وفی أحادیث باب ان النذر لا ینعقد فی المعصیة فی کتاب النذر

ما یدل علی ذلک فراجع.

ص :500

کتاب الاعتکاف وأبوابه

(1) باب استحباب الاعتکاف خصوصا فی شهر رمضان...

باب استحباب الاعتکاف خصوصا فی شهر رمضان وتأکده فی العشر الأواخر واستحباب قضائه فی القابل

وبیان فضل اعتکاف شهر وشهرین فی المسجد الحرام واشتراط اذن الزوج والسید للمرأة والعبد

قال تعالی فی س البقرة ی 125 وإذ جعلنا البیت مثابة للناس وأمنا واتخذوا

من مقام إبراهیم مصلی وعهدنا إلی إبراهیم وإسماعیل ان طهرا بیتی للطائفین و

العاکفین والرکع السجود.

1491 (1) فقیه 151 - وفی روایة السکونی باسناده قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله اعتکاف عشر فی شهر رمضان یعدل حجتین وعمرتین الجعفریات

59 - بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن آبائه قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله (وذکر مثله) بحار الأنوار 138 - نوادر الراوندی بإسناده عن موسی

بن جعفر عن آبائه علیهم السلام (مثله) المقنع 66 - روی ان اعتکاف العشر من

شهر رمضان (وذکر مثله).

1492 (2) الدعائم 339 - روینا عن جعفر بن محمد علیهما السلام عن

أبیه عن آبائه ان رسول الله صلی الله علیه وآله قال اعتکاف العشر الأواخر من

شهر رمضان یعدل حجتین وعمرتین.

1493 (3) کا 212 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن

محمد عن فقیه 151 - داود بن الحصین عن أبی العباس عن أبی عبد الله علیه السلام

ص :501

قال اعتکف رسول الله صلی الله علیه وآله فی شهر رمضان فی العشر الأولی (الأول - کا)

ثم اعتکف فی الثانیة فی العشر الوسطی ثم اعتکف فی الثالثة فی العشر الأواخر

ثم لم یزل صلی الله علیه وآله یعتکف فی العشر الأواخر.

الدعائم 340 - عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال اعتکف رسول الله

صلی الله علیه وآله (وذکر نحوه).

1494 (4) ک 584 - إبراهیم بن محمد الثقفی فی کتاب الغارات عن یحیی

بن صالح عن مالک بن خالد عن الحسن بن إبراهیم عن عبد الله بن الحسن عن عبایة عن

أمیر المؤمنین علیه السلام قال إن رسول الله صلی الله علیه وآله اعتکف عاما فی

العشر الأول من شهر رمضان واعتکف فی العام المقبل فی العشر الأوسط فلما کان العام

الثالث رجع من بعد فقضی اعتکافه فقام فرأی فی منامه لیلة القدر فی العشر الأواخر

کأنه یسجد فی ماء وطین فلما استیقظ من لیلته وأزواجه وأناس من أصحابه ثم انهم

مطروا لیلة ثلث وعشرین فصلی النبی صلی الله علیه وآله حین أصبح فرأی وجه

النبی صلی الله علیه وآله الطین فلم یزل یعتکف فی العشر الأواخر حتی توفاه الله تعالی.

1495 (5) یب 433 صا 130 - محمد بن یعقوب عن کا 221 علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد (1) عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام

قال فقیه 150 - کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا کان العشر الأواخر اعتکف

فی المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المئزر وطوی فراشه فقال (2) بعضهم

واعتزل النساء فقال أبو عبد الله علیه السلام اما اعتزال النساء فلا.

وتقدم نحو ذلک فی روایة إسحاق بن عمار أو سماعة (46) من باب (3) تعیین

لیلة القدر وفضلها الا انه لیس فیه قوله اعتکف فی المسجد.

1496 (6) کا 212 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد

عن الحلبی عن فقیه 150 - أبی عبد الله علیه السلام (3) قال کانت (وقعة - خ فقیه)

ص :502


1- (1) فی حاشیة التهذیب ان فی بعض نسخ الکافی والاستبصار حماد عن حریز عنأبی عبد الله (ع).
2- (2) وقال - فقیه کا ط.
3- (3) قال أبو عبد الله (ع) کانت - فقیه.

بدر فی شهر رمضان فلم یعتکف رسول الله صلی الله علیه وآله فلما ان کان من قابل

اعتکف عشرین عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته فقه الرضا 21 - کانت بدر فی

رمضان (وذکر نحوه).

1497 (7) الدعائم 339 - انه صلی الله علیه وآله قام أول لیلة من العشر

الأواخر من شهر رمضان فحمد الله وأثنی علیه ثم قال ایها الناس قد کفاکم الله

عدوکم من الجن والإنس و وعدکم الإجابة فقال ادعونی استجب لکم الا وقد

وکل الله تعالی بکل شیطان مرید سبعة أملاک فلیس بمحلول حتی ینقضی شهرکم

هذا الا وأبواب السماء مفتحة من أول لیلة منه إلی آخر لیلة (منه - خ) الا والدعاء

فیه مقبول ثم شمر رسول الله (ص) وشد مئزره وبرز من بیته واعتکفهن وأحیی اللیل

کله وکان یغتسل کل لیلة بین العشائین.

1498 (8) اقبال ابن طاووس 21 - أحمد بن محمد بن عیاش فی کتاب

الأغسال بنسخة تاریخ کتابتها ربیع الاخر سنة سبع وعشرین وأربعمأة یقول باسناده

إلی مولینا علی بن أبی طالب علیه السلام أنه قال لما کان أول لیلة من شهر رمضان

قام رسول الله صلی الله علیه وآله فحمد الله وأثنی علیه ثم قال ایها الناس قد کفاکم الله

عدوکم من الجن والإنس ووعدکم الإجابة وقال ادعونی استجب لکم الا وقد

وکل الله سبحانه وتعالی بکل شیطان مرید سبعة من الملائکة فلیس بمحلول حتی

ینقضی شهر رمضان.

الا وأبواب السماء مفتحة من أول لیلة منه إلی اخر لیلة منه الا والدعاء فیه مقبول حتی

إذا کان أول لیلة من العشر قام فحمد الله وأثنی علیه وقال مثل ذلک ثم قال وشمر وشد المیزر

وبرز من بیته واعتکف وأحیی اللیل کله وکان یغتسل کل لیلة منه بین العشائین

فقلت ما معنی شد المیزر فقال کان یعتزل النساء فیهن وفی روایة أخری انه ما

کان یعتزلهن.

وتقدم فی أحادیث باب (23) انه لا صیام تطوعا للزوجة والعبد والولد

ص :503

الا باذن الزوج والسید والوالد من أبواب الصوم المندوب ما یمکن ان یستفاد منه حکم

ذیل الباب.

ویأتی فی روایة ابن سرحان (3) من باب (4) انه لا اعتکاف الا فی المسجد

الحرام قوله علیه السلام لا اعتکاف الا فی العشر الأواخر من شهر رمضان.

وفی روایة الدیلمی (6) قوله علیه السلام اما انه لو سعی فی حاجتک لکان

خیرا له من اعتکاف ثلثین سنة.

ولاحظ باب (6) ان المعتکفة إذا طمثت تخرج من المسجد ثم إذا طهرت

رجعت ولیس ینبغی لزوجها ان یجامعها حتی تقضی اعتکافها فإنه یمکن ان یستفاد

منه حکم ذیل الباب.

وفی روایة أبی ولاد (7) من باب (8) حرمة الجماع علی المعتکف قوله

امرأة کان زوجها غائبا فقدم وهی معتکفة باذن زوجها فخرجت حین بلغها قدومه

من المسجد إلی بیتها الخ.

ولا یخفی ان ما یدل علی لزوم طاعتهما للزوج و السید وما لهما من حق الاستمتاع

والخدمة یدل علی اشتراط اذنهما للزوجة والعبد فی الاعتکاف.

وفی روایة أبی بصیر من باب استحباب السعی فی حاجة الأخ المسلم من

أبواب فعل المعروف قوله علیه السلام من سعی فی حاجة أخیه المسلم فاجتهد فیها

فاجری الله علی یدیه قضاها کتب الله عز وجل له حجة وعمرة واعتکاف شهرین

فی المسجد الحرام.

وفی روایة إبراهیم الحادقی نحوه الا ان فیها وصوم شهرین من أشهر الحرم

واعتکافهما فی المسجد الحرام وفی روایة أبی حمزة من باب قضاء حاجة الأخ

المؤمن قوله (ع) والله لقضاء حاجته أحب إلی الله عز وجل من صیام شهرین متتابعین

واعتکافهما فی المسجد الحرام.

وفی کثیر من أحادیث هذا الباب أیضا ما یدل علی فضل الاعتکاف فراجع

وفی روایة ابن قولویه فی باب استحباب زیارة الحسین علیه السلام قوله ان زیارة

ص :504

الحسین علیه السلام عدل حج وعمرة واعتکاف شهرین فی المسجد الحرام.

(2) باب انه لا اعتکاف الا بصوم

1499 (1) یب 433 - عن علی بن الحسن عن العباس بن عامر عن عبد الله

بن بکیر عن عبید بن زرارة قال قال أبو عبد الله علیه السلام لا یکون الاعتکاف

الا بصوم.

1500 (2) کا 212 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن صفوان بن یحیی

عن العلاء بن رزین یب 433 علی بن الحسن عن علی بن أسباط عن علاء بن رزین

عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله علیه السلام لا اعتکاف الا بصوم (1) یب 433

محمد بن یعقوب عن کا 212 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد

عن داود بن الحصین عن أبی العباس (عن أبی داود - یب) عن أبی عبد الله

علیه السلام مثله.

العیون 204 - بالاسناد المتقدم فی باب وجوب المحافظة علی الصلاة من

أبواب فضلها وفرضها عن الرضا علیه السلام عن آبائه قال قال علی بن أبی طالب

علیه السلام وذکر مثله ک 600 - صحیفة الرضا علیه السلام باسناده علیه السلام عن

آبائه علیهم السلام مثله.

1501 (3) کا 212 علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن

فقیه 150 - الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام (انه - فقیه) قال لا اعتکاف الا بصوم

فی مسجد الجامع.

1502 (4) فقه الرضا علیه السلام 21 - ویصوم ما دام معتکفا - وقال صوم

الاعتکاف واجب.

1503 (5) وفیه 26 - وصوم الاعتکاف فی المسجد الحرام ومسجد النبی

(ص) ومسجد الکوفة ومسجد المدائن:

ص :505


1- (1) لا یکون الاعتکاف الا بصیام - یب.

وتقدم فی روایة الزهری والرضوی (1) من باب (1) ما ورد فی حصر وجوه

الصیام الواجب من أبواب بقیة الصوم الواجب قوله علیه السلام وصوم النذر واجب

وصوم الاعتکاف واجب.

ویأتی فی روایة أبی بصیر (2) من الباب التالی قوله علیه السلام من اعتکف

صام وفی روایة عمر بن یزید (3) قوله علیه السلام إذا اعتکف العبد فلیصم وفی

روایة الحلبی (1) من باب (4) انه لا اعتکاف الا فی المسجد الحرام قوله علیه السلام

وتصوم ما دمت معتکفا ".

وفی روایة داود ابن الحصین (8) قوله علیه السلام لا اعتکاف الا بصوم

وفی روایة الدعائم (3) من باب (9) حرمة الطیب علی المعتکف قوله علیه السلام

لا یکون الاعتکاف الا بصوم.

(3) باب انه لا یکون الاعتکاف أقل من ثلاثة أیام وانه تعتبر...

باب انه لا یکون الاعتکاف أقل من ثلاثة أیام وانه تعتبر فیه النیة والاخلاص وینبغی للمعتکف ان یشترط کما

یشترط المحرم والا لا یجوز له فسخه یوم الثانی حتی تمضی ثلاثة أیام

1504 (1) کا 213 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد

عن داود بن سرحان قال بدأنی أبو عبد الله (ع) من غیر أن أسأله فقال الاعتکاف ثلاثة

أیام یعنی السنة ان شاء الله تعالی.

1505 (2) یب 433 صا 128 - محمد بن یعقوب عن کا 212 - (عدة من

أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن فقیه 150 (الحسن - فقیه) بن محبوب عن

عن أبی أیوب عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا یکون الاعتکاف

أقل من ثلاثة أیام ومن اعتکف صام وینبغی للمعتکف إذا اعتکف ان یشترط کما

یشترط الذی یحرم.

ص :506

1506 (3) یب 433 صا 129 - علی بن الحسن (1) عن محمد بن علی عن الحسن

بن محبوب عن عمر بن یزید عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا اعتکف العبد

فلیصم وقال لا یکون اعتکاف أقل من ثلاثة أیام واشترط علی ربک فی اعتکافک کما

تشترط عند احرامک ان ذلک (2) فی اعتکافک عند عارض ان عرض لک من علة

تنزل بک من امر الله.

1507 (4) ک 601 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد علیهما السلام أنه قال

وأقل الاعتکاف ثلاثة أیام.

1508 (5) الجعفریات 63 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن

أبیه عن جده جعفر بن محمد عن أبیه علیهم السلام قال کان أبی یقول ینبغی للمعتکف

ان یستثنی اعتکافه فی مکانه یقول اللهم انی أرید الاعتکاف فی شهری هذا فأعنی

علیه فان ابتلیتنی فیه بمرض أو خوف فانا فی حل من اعتکاف فان اصابه شئ من

ذلک فهو فی حل.

1509 (6) کا 212 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن

ابن محبوب عن أبی أیوب یب 433 صا 129 - علی بن الحسن عن الحسن عن أبی

أیوب فقیه 150 - روی أبو أیوب عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

قال إذا اعتکف (الرجل - فقیه) یوما و (ان - یب) لم یکن اشترط فله ان یخرج و (ان - فقیه)

یفسخ اعتکافه (الاعتکاف - کا) وان أقام یومین ولم یکن اشترط فلیس له ان (یخرج

و - یب صا) یفسخ اعتکافه حتی تمضی ثلاثة أیام.

وتقدم فی أحادیث باب وجوب النیة فی العبادات الواجبة من أبواب المقدمات

فی کتاب الطهارة ما یدل علی لزوم النیة والخلوص فی الاعتکاف فان فیها ما یدل

علی أن لا عمل الا بالنیة.

ویأتی فی روایة ابن سرحان (1) من باب (5) ان المعتکف لا یخرج من

المسجد الا لحاجة قوله انی أرید ان اعتکف فما ذا أقول وما ذا أفرض علی نفسی

ص :507


1- (1) الحسین - یب خ.
2- (2) ان یحلک من اعتکافک - صا.

فقال علیه السلام لا تخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ولا تقعد تحت ظلال حتی

تعود إلی مجلسک.

وفی روایة أبی ولاد (7) من باب (8) حرمة الجماع علی المعتکف قوله (ع)

ان کانت خرجت من المسجد قبل أن تمضی ثلاثة أیام ولم تکن اشترطت فی اعتکافها

فان علیها ما علی المظاهر.

وفی روایة أبی عبیدة (1) من باب (9) حرمة الطیب علی المعتکف قوله

علیه السلام ومن اعتکف ثلاثة أیام فهو الیوم الرابع بالخیار ان شاء زاد ثلاثة أیام اخر

وان شاء خرج من المسجد فان أقام یومین بعد الثلاثة فلا یخرج من المسجد حتی یتم

(یستکمل - یب صا) ثلاثة أیام اخر.

وفی روایة الدعائم (3) قوله علیه السلام وأقل الاعتکاف ثلاثة أیام.

(4) باب انه لا اعتکاف الا فی المسجد الحرام أو مسجد...

باب انه لا اعتکاف الا فی المسجد الحرام أو مسجد النبی (ص) أو مسجد الکوفة أو مسجد البصرة أو مسجد

الجامع وحکم الاعتکاف فی مکة

قال الله تعالی فی سورة البقرة ی 187 - ولا تباشروهن وأنتم عاکفون

فی المساجد تلک حدود الله فلا تقربوها کذلک یبین الله آیاته للناس لعلهم یتقون.

1510 (1) کا 212 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد

عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئل عن الاعتکاف فقال لا یصلح الاعتکاف

الا فی المسجد الحرام أو مسجد الرسول (ص) أو مسجد الکوفة أو مسجد الجماعة

وتصوم ما دمت معتکفا.

1511 (2) یب 434 صا 127 - علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن علی

عن علی بن النعمان عن أبی الصباح الکنانی عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سئل (1) عن الاعتکاف فی رمضان فی العشر (الأواخر - خ) قال إن علیا علیه السلام

ص :508


1- (1) سأله - صا.

کان یقول لا أری الاعتکاف الا فی المسجد الحرام أو (فی - یب) مسجد الرسول أو فی

مسجد جامع (1).

1512 (3) یب 434 صا 126 - محمد بن یعقوب عن کا 212 - (عدة من

أصحابنا - معلق) عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد عن داود بن سرحان عن أبی

عبد الله علیه السلام قال لا اعتکاف الا فی العشر (2) (الأواخر - صا یب) من شهر

رمضان وقال إن علیا علیه السلام کان یقول لا أری الاعتکاف إلی فی المسجد الحرام

أو (فی - یب) مسجد الرسول صلی الله علیه وآله أو (فی - یب صا) مسجد جامع

ولا ینبغی للمعتکف ان یخرج من المسجد (الجامع - فقیه) الا لحاجة لابد منها ثم لا یجلس

حتی یرجع والمرأة مثل ذلک.

فقیه 150 - روی البزنطی عن داود بن سرحان عن أبی عبد الله (ع) قال لا أری

الاعتکاف الا فی المسجد الحرام أو مسجد الرسول صلی الله علیه وآله أو فی مسجد

جامع (وذکر مثله).

1513 (4) یب 434 صا 127 - علی بن الحسن عن أحمد بن صبیح عن

علی بن عمران (غراب صا) (عن أبی عبد الله عن أبیه (ع) قال المعتکف یعتکف

فی المسجد الجامع.

1514 (5) یب 434 صا 127 - عنه عن محمد بن الولید عن أبان بن عثمان عن

یحیی بن (أبی - صا) العلاء الرازی عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا یکون اعتکاف (3)

الا فی مسجد جماعة.

المختلف 81 - عن ابن أبی عقیل أنه قال الاعتکاف عند آل رسول الله (ص)

لا یکون الا فی المساجد وأفضل الاعتکاف فی المسجد الحرام ومسجد الرسول (ص)

ومسجد الکوفة وسائر الأمصار مساجد الجماعات.

1515 (6) یب 434 صا 126 - محمد بن یعقوب عن کا 212 عدة من

أصحابنا عن سهل بن زیاد عن فقیه 150 - (الحسن فقیه - کا) بن محبوب عن

ص :509


1- (1) جماعة - خ ل صا.
2- (2) العشرین - کا.
3- (3) الاعتکاف - خ.

عمر (1) بن یزید قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام ما تقول فی الاعتکاف ببغداد

فی بعض مساجدها فقال لا اعتکاف (2) الا فی مسجد جماعة قد صلی فیه امام عدل

صلاة (3) جماعة ولا بأس ان یعتکف فی مسجد الکوفة (والبصرة - کا فقیه) ومسجد

المدینة ومسجد مکة.

یب 434 صا 126 - وفی روایة علی بن الحسن بن فضال عن محمد بن علی

عن الحسن بن محبوب عن عمر بن یزید مثل ذلک وزاد فیه (و - خ) مسجد

البصرة.

1516 (7) وفی الفقیه 150 بعد ذکر خبر المتقدم عن عمر بن یزید قال

قال وقد روی فی المسجد المدائن.

1517 (8) المنتهی ج 2 - 633 والمعتبر 323 - أحمد بن محمد بن أبی

نصر فی جامعه عن داود بن الحصین عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا اعتکاف الا بصوم

وفی (مسجد - المعتبر) المصر الذی أنت فیه.

المقنعة 58 - قد روی انه لا یکون الاعتکاف الا فی مسجد جمع فیه نبی أو

وصی نبی (إلی أن قال ره) والمساجد التی جمع فیها نبی أو وصی نبی فجاز لذلک

الاعتکاف فیها أربعة مساجد المسجد الحرام جمع فیه رسول الله صلی الله علیه وآله

ومسجد المدینة جمع فیه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وأمیر المؤمنین (ع)

ومسجد الکوفة جمع فیه أمیر المؤمنین علیه السلام ومسجد البصرة جمع فیه أمیر

المؤمنین علیه السلام والمراد من الجمع فیما ذکرنا ها هنا صلاة الجمعة بالناس

جماعة دون غیرها من الصلاة.

المقنع 66 - لا یجوز الاعتکاف الا فی خمسة مساجد فی المسجد الحرام و

مسجد الرسول صلی الله علیه وآله ومسجد الکوفة ومسجد مدائن ومسجد البصرة وقد

جمع النبی صلی الله علیه وآله وسلم بمکة والمدینة وأمیر المؤمنین علیه السلام فی

هذه المساجد.

ص :510


1- (1) عمرو - یب ط.
2- (2) قال لا تعتکف - فقیه.
3- (3) بصلاة - کا.

1518 (9) المختلف 81 - قال ابن الجنید أنه قال روی ابن سعید (یعنی -

الحسین) عن أبی عبد الله علیه السلام جواز الاعتکاف فی کل مسجد جمع (1)

فیه امام عدل صلاة (الجمعة - ئل) جماعة وفی المسجد الذی تصلی فیه الجمعة

بامام وخطبة.

1519 (10) - المقنع 66 - قد روی لا اعتکاف الا فی مسجد تصلی فیه الجمعة

بامام وخطبة.

1520 (11) ک 600 فقه الرضا علیه السلام 26 - لا یجوز الاعتکاف فی

غیر هؤلاء المساجد الأربعة (المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلی الله علیه وآله

ومسجد الکوفة ومسجد المدائن) والعلة فی ذلک أنه لا یعتکف الا فی مسجد جمع

فیه امام عدل وجمع رسول الله صلی الله علیه وآله فی مکة والمدینة وأمیر المؤمنین (ع)

فی هذه الثلاثة المساجد وقد روی فی مسجد البصرة.

1521 (12) وقال علیه السلام فی موضع آخر 21 - سئل عن الاعتکاف فقال

لا یصلح الاعتکاف الا فی المسجد الحرام ومسجد الرسول صلی الله علیه وآله ومسجد

الکوفة ومسجد جماعة.

1522 (13) ک 601 - دعائم الاسلام عن جعفر بن محمد علیهما السلام

أنه قال ولا یصلی المعتکف فی بیته ولا یأتی النساء وتقدم فی روایة الحلبی (5) من

باب (1) استحباب الاعتکاف قوله اعتکف صلی الله علیه وآله فی المسجد وضربت له قبة

وفی روایة الحلبی (3) من باب (3) انه لا اعتکاف الا بصوم قوله علیه

السلام لا اعتکاف الا بصوم فی مسجد الجامع ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما

یدل علی ذلک وکذا فی باب ان المعتکفة إذا طمثت تخرج من المسجد وفی روایة

ابن سنان (3) من باب (7) ان المعتکف بمکة یصلی فی ای بیوتها شاء قوله (ع)

ولا یصلح العکوف فی غیرها (ای غیر مکة) الا ان یکون فی مسجد رسول الله (ص)

أو فی مسجد من مساجد الجماعة ولا یصلی المعتکف فی بیت غیر المسجد الذی اعتکف

ص :511


1- (1) صلی - ئل.

فیه الا بمکة فإنه یعتکف بمکة حیث شاء لأنها کلها حرم الله ویظهر من روایة ابن

حازم من هذا الباب أیضا جواز الاعتکاف فی بیوت مکة فافهم

وفی روایة أبی عبیدة (1) من باب (9) ما یحرم علی المعتکف من الطیب

قوله (ع) ان شاء زاد ثلاثة أیام اخر وان شاء خرج من المسجد وفی روایة الدعائم

(3) قوله (ع) ولا اعتکاف الا فی مسجد تجمع فیه.

ویأتی فی غیر واحد من أحادیث باب استحباب السعی لقضاء حاجة الأخ المؤمن

ما یدل علی فضل الاعتکاف فی المسجد الحرام.

(5) باب ان المعتکف لا یخرج من المسجد الا لحاجة...

باب ان المعتکف لا یخرج من المسجد الا لحاجة ولا یجلس تحت ظلال حتی یرجع إلی مکانه وان اعتکاف المرأة مثل ذلک

1523 (1) یب 433 - محمد بن یعقوب عن کا 213 - عدة من أصحابنا

عن سهل بن زیاد عن أحمد بن محمد فقیه 151 - عن داود بن سرحان (1) قال

کنت بالمدینة فی شهر رمضان فقلت لأبی عبد الله علیه السلام انی أرید ان اعتکف

فماذا أقول وماذا فرض علی نفسی فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ولا

تقعد تحت ظلال حتی تعود إلی مجلسک.

1524 (2) - یب 433 محمد بن یعقوب عن کا 213 - علی بن إبراهیم

عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد عن فقیه 151 الحلبی عن أبی عبد الله علیه

السلام قال لا ینبغی للمعتکف ان یخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ثم لا یجلس

حتی یرجع ولا یخرج فی شئ الا لجنازة أو یعود مریضا ولا یجلس حتی یرجع

(قال - فقیه) واعتکاف المرأة مثل ذلک.

1525 (3) فقه الرضا 21 - ولا ینبغی للمعتکف ان یخرج من المسجد

الا لحاجة لابد منها وتشییع الجنازة ویعود المریض ولا یجلس حتی یرجع من ساعته (2)

ص :512


1- (1) روی داود بن سرحان - فقیه.
2- (2) ساعة - خ.

واعتکاف المرأة مثل اعتکاف الرجل.

1526 (4) کا 213 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسین بن

سعید عن فضالة بن أیوب عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال لیس

علی المعتکف ان یخرج (من المسجد - خ) الا إلی الجمعة أو جنازة أو غایط.

1527 (5) فقیه 151 - روی عن میمون بن مهران قال کنت جالسا عند الحسن

بن علی علیهما السلام فأتاه رجل فقال له یا بن رسول الله ان فلانا له علی مال ویرید ان

یحبسنی فقال والله ما عندی مال فأقضی عنک قال فکلمه قال فلبس علیه السلام نعله

فقلت یا بن رسول الله صلی الله علیه وآله أنسیت اعتکافک فقال (له - خ) لم انس ولکنی

سمعت أبی علیه السلام یحدث عن جدی رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال من

سعی فی حاجة أخیه المسلم (المؤمن - خ ل) فکأنما عبد الله عز وجل تسعة آلاف سنة

صائما نهاره قائما لیله.

ک 601 - أحمد بن محمد بن فهد فی عدة الداعی عن ابن عباس قال کنت مع

الحسن بن علی علیهما السلام فی المسجد الحرام وهو معتکف وهو یطوف بالکعبة

فعرض له رجل من شیعته فقال یا بن رسول الله صلی الله علیه وآله ان علی دینا لفلان

فان رأیت أن تقضیه عنی فقال ورب هذه البنیة ما أصبح عندی شئ فقال إن رأیت أن

تستمهله عنی فقد تهددنی بالحبس قال ابن عباس فقطع الطواف وسعی معه فقلت

یا بن رسول الله وذکر نحوه.

ک 601 - ورواه فی البحار عن اعلام الدین للدیلمی عنه مثله قال وزاد فی

آخره فاجتاز علی دار أبی عبد الله الحسین علیه السلام فقال للرجل هلا اتیت ابا عبد الله

فی حاجتک قال أتیته فقال انا معتکف فقال اما انه لو سعی فی حاجتک لکان خیرا له

من اعتکاف ثلاثین سنة.

وتقدم فی روایة ابن سرحان (3) من الباب المتقدم قوله علیه السلام لا ینبغی

للمعتکف ان یخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ثم لا تجلس حتی یرجع

والمرأة مثل ذلک ویستفاد أیضا من سائر أحادیث الباب لزوم إقامة المعتکف فی المسجد

ص :513

ویأتی فی أحادیث الباب التالی ما یدل علی وجوب إقامة المعتکف فی المسجد

وجواز خروجه منه لعذر أو حاجة.

وفی روایة ابن سنان (2) من باب (7) ان المعتکف بمکة یصلی فی ای

بیوتها شاء قوله علیه السلام ولا یخرج المعتکف من المسجد الا فی حاجة

وفی روایة الجعفریات (2) من باب (9) حرمة الطیب علی المعتکف

قوله علیه السلام ولا یتحول من مجلس اعتکافه.

وفی روایة الدعائم (3) ولا یصلی المعتکف فی بیته ولا یخرج من المسجد

الا لحاجة لابد منها ولا یجلس حتی یرجع وکذلک المعتکفة الا ان تحیض وفی روایته

الأخری قوله علیه السلام یلزم المعتکف المسجد وقوله علیه السلام ولا یحضر جنازة

ولا یعود مریضا ولا یدخل بیتا

(6) باب ان المعتکفة إذا طمثت تخرج من المسجد...

باب ان المعتکفة إذا طمثت تخرج من المسجد وإذا طهرت رجعت ولیس ینبغی لزوجها ان یجامعها

حتی تقضی اعتکافها وحکم المعتکف إذا مرض فی الأثناء

1528 (1) کا 213 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زیاد

جمیعا عن فقیه 151 - ابن محبوب عن أبی أیوب عن أبی بصیر عن أبی عبد الله

علیه السلام فی المعتکفة إذا طمثت قال ترجع إلی بیتها وإذا (فإذا - فقیه) طهرت

رجعت فقضت ما علیها.

1529 (2) الجعفریات 63 - بإسناده عن علی علیه السلام انه سئل عن

معتکفة حاضت قال تخرج إلی بیتها فإذا هی طهرت رجعت فقضت الأیام التی ترکت

فی أیام حیضها:

1530 (3) یب 113 - علی بن الحسن بن فضال عن علی بن أسباط عن عمه یعقوب

ص :514

الأحمر عن أبی بصیر عن أبی عبد الله (ع) قال وأی امرأة کانت معتکفة ثم حرمت

علیها الصلاة فخرجت من المسجد فطهرت فلیس ینبغی لزوجها ان یجامعها حتی

تعود إلی المسجد وتقضی اعتکافها.

1531 (4) یب 435 - علی بن الحسن عن محمد بن علی عن أبی جمیلة عن

عبد الرحمن بن الحجاج ومحمد بن یعقوب عن کا 213 - محمد بن إسماعیل عن

الفضل بن شاذان عن فقیه 151 - صفوان بن یحیی عن عبد الرحمن بن الحجاج

عن أبی عبد الله علیه السلام قال إذا مرض المعتکف أو (و - کا) طمثت المرأة المعتکفة

فإنه یأتی بیته ثم یعید (ه - فقیه) إذا برء ویصوم (یب خ کا - وفی روایة أخری (عنه - کا)

لیس علی المریض ذلک).

1532 (5) یب 113 - علی بن الحسن بن فضال عن أحمد بن الحسن عن

أبیه عن علی بن عقبة عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام فی امرأة اعتکفت ثم انها طمثت

قال ترجع لیس لها اعتکاف.

وتقدم فی روایة عمر بن یزید (3) من باب (3) انه لا یکون الاعتکاف أقل من

ثلاثة أیام قوله (ع) واشترط علی ربک فی اعتکافک کما تشترط عند احرامک ان

ذلک فی اعتکافک عند عارض ان عرض لک من علة تنزل بک من أمر الله.

وفی روایة الجعفریات (5) قوله علیه السلام یقول اللهم انی أرید الاعتکاف

فی شهری هذا فأعنی علیه فان ابتلیتنی فیه بمرض أو خوف فانا فی حل من الاعتکاف

فان اصابه شئ من ذلک فهو فی حل وهل یستفاد من أحادیث الباب المتقدم حکم

خروج المعتکف من المسجد إذا مرض أم لا

ویأتی فی روایة الدعائم (3) من باب (9) حرمة الطیب علی المعتکف قوله (ع)

فإذا حاضت انقطع اعتکافها وخرجت من المسجد.

ص :515

(7) باب ان المعتکف بمکة یصلی فی ای بیوتها شاء...

باب ان المعتکف بمکة یصلی فی ای بیوتها شاء والمعتکف فی غیرها لا یصلی الا فی المسجد الذی اعتکف فیه

1533 (1) یب 435 صا 128 - محمد بن یعقوب عن أبی علی الأشعری کا 212

أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان (بن یحیی - کا) عن فقیه 150 منصور بن بن حازم عن أبی عبد الله علیه السلام قال المعتکف بمکة یصلی فی ای

بیوتها شاء والمعتکف فی غیرها لا یصلی الا فی المسجد الذی سماه

1534 (2) یب 434 صا 128 - علی بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن أبی نجران

عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعته یقول المعتکف بمکة یصلی

فی ای بیوتها شاء سواء (علیه - خ) (صلی - یب) فی المسجد أو فی بیوتها وقال لا یصلح

العکوف فی غیرها الا ان یکون (فی - یب) مسجد رسول الله صلی الله علیه وآله

أو فی مسجد من مساجد الجماعة ولا یصلی المعتکف فی بیت غیر المسجد الذی

اعتکف فیه الا بمکة فإنه یعتکف (1) بمکة حیث شاء لأنها کلها حرم (الله - یب)

ولا یخرج المعتکف من المسجد الا فی حاجة.

کا 212 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن یب 434 صا 127 - الحسین

ابن سعید عن فضالة بن أیوب عن فقیه 150 - عبد الله بن سنان (عن أبی عبد الله

علیه السلام - فقیه) قال المعتکف بمکة یصلی فی ای بیوتها شاء سواء علیه فی المسجد

صلی أو فی بیوتها.

ویأتی فی روایة الدعائم (3) من باب (9) حرمة الطیب علی المعتکف قوله

علیه السلام ولا یصلی المعتکف فی بیته.

ص :516


1- (1) وهل المراد من الحدیث الاعتکاف بمکة أو المراد الصلاة بها فتدبر.

(8) باب ان المعتکف یحرم علیه الجماع فان جامع...

باب ان المعتکف یحرم علیه الجماع فان جامع نهارا فی شهر رمضان فعلیه کفارتان و

ان جامع باللیل فکفارة واحدة ولکن لا بأس علیه بعشرة النساء

قال الله تعالی فی سورة البقرة ی 187 - ولا تباشروهن وأنتم عاکفون

فی المساجد تلک حدود الله فلا تقربوها کذلک یبین الله آیاته للناس لعلهم یتقون

1535 (1) کا 213 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن ابن فضال

عن فقیه 151 - الحسن بن الجهم عن أبی الحسن علیه السلام قال سئلته عن

المعتکف یأتی اهله فقال لا یأتی امرأته لیلا ولا نهارا وهو معتکف.

1536 (2) کا 213 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن محبوب

یب 434 صا 130 - علی بن الحسن عن محمد بن علی عن فقیه 151 - الحسن بن محبوب

عن (علی - یب فقیه) بن رئاب عن زرارة قال سألت أبا جعفر (1) علیه السلام

عن المعتکف یجامع (اهله - کا) قال (2) إذا (3) فعل (ذلک - فقیه) فعلیه

ما علی المظاهر.

1537 (3) الجعفریات 59 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن أبیه

عن جده جعفر بن محمد عن أبیه عن علی علیه السلام قال المعتکف إذا وطأ اهله وهو

معتکف فعلیه کفارة الظهار.

1358 (4) یب 434 صا 131 - محمد بن یعقوب عن کا 213 عدة من أصحابنا

عن أحمد بن محمد عن عبد الرحمن ابن أبی نجران عن عبد الله فقیه 151 - بن المغیرة عن

سماعة (بن مهران - یب صا کا) قال سألت أبا عبد الله (ع) عن معتکف واقع اهله

فقال (4) هو بمنزلة من افطر یوما من شهر رمضان.

1539 (5) یب 434 صا 130 - علی بن الحسن عن عبد الرحمن ابن أبی نجران

ص :517


1- (1) ابا عبد الله - فقیه خ ل
2- (2) فقال - یب صا
3- (3) فإذا - کا
4- (4) قال - کا

عن صفوان بن یحیی عن سماعة بن مهران عن أبی عبد الله علیه السلام قال سئلته

عن معتکف واقع اهله قال علیه ما علی الذی افطر یوما من شهر رمضان متعمدا عتق

رقبة أو صوم شهرین متتابعین أو اطعام ستین مسکینا.

1540 (6) یب 434 فقیه 151 - محمد بن سنان عن عبد الأعلی بن أعین

قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل وطأ امرأته وهو معتکف لیلا فی شهر

رمضان قال علیه الکفارة قال قلت فان وطئها نهارا قال علیه کفارتان فقیه 151 -

وقد روی انه (ای المعتکف) ان جامع باللیل فعلیه کفارة واحدة وان جامع بالنهار

فعلیه کفارتان.

1541 (7) یب 433 صا 130 - محمد بن یعقوب عن کا 212 - عدة من أصحابنا

عن أحمد بن محمد عن فقیه 150 - (الحسن - فقیه) بن محبوب عن أبی ولاد

الحناط قال سئلت ابا عبد الله علیه السلام عن امرأة (1) کان زوجها غائبا فقدم وهی معتکفة

باذن زوجها فخرجت حین بلغها قدومه من المسجد إلی بیتها (2) فتهیأت (3)

لزوجها حتی واقعها فقال إن کانت خرجت (من المسجد - کا صا یب) قبل أن

تمضی (4) ثلاثة أیام ولم تکن اشترطت فی اعتکافها فان علیها ما علی المظاهر

وتقدم فی روایة إسحاق أو سماعة (46) من باب (3) تعیین لیلة القدر من أبواب

فضل شهر رمضان قوله کان صلی الله علیه وآله إذا دخل العشر الأواخر ضربت

له قبة شعر وشد المیزر قال قلت له واعتزل النساء قال اما اعتزال النساء فلا

وفی روایة الحلبی (4) من باب (1) فضل الاعتکاف فی شهر رمضان قوله فقال

بعضهم واعتزل النساء فقال أبو عبد الله علیه السلام اما اعتزال النساء فلا

وفی روایة ابن عیاش (8) قوله وشد المیزر وبرز من بیته واعتکف وأحیی

اللیل کله وکان یغتسل کل لیلة منه بین العشائین فقلت ما معنی شد المیزر فقال کان

یعتزل النساء فیهن وفی روایة أخری انه ما کان یعتزلهن

ص :518


1- (1) عن المرأة - یب صا
2- (2) الذی هی فیه - فقیه
3- (3) وتهیأت - یب
4- (4) تقضی - تنقضی - خ ل کا.

وفی روایة أبی بصیر (3) من باب (6) ان المعتکفة إذا طمثت تخرج من المسجد

قوله علیه السلام فلیس ینبغی لزوجها ان یجامعها حتی تعود إلی المسجد وتقضی

اعتکافها.

وفی روایة الدعائم (3) من الباب التالی قوله علیه السلام ولا یأتی النساء

وفی روایته الأخری قوله علیه السلام ولا یخلو مع امرأة ولا یتکلم برفث

(9) باب ما یحرم علی المعتکف من الطیب والریحان...

باب ما یحرم علی المعتکف من الطیب والریحانوالمجادلة والبیع والشراء وغیرها وما ینبغی له من الذکر

والتلاوة والصلاة وغیرها

1542 (1) کا 212 (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد عن ابن

محبوب یب 433 صا 129 - علی بن الحسن عن عمر (و - یب صا خ) بن عثمان عن

الحسن بن محبوب عن أبی أیوب فقیه 151 - روی أبو أیوب عن أبی عبیدة

عن أبی جعفر علیه السلام قال المعتکف لا یشم الطیب ولا یتلذذ بالریحان ولا یماری

ولا یشتری ولا یبیع (و - خ) قال (و - خ) من اعتکف ثلاثة أیام فهو الیوم (1) الرابع بالخیاران

شاء زاد ثلاثة أیام أخر (2) وان شاء خرج من المسجد فان (3) أقام یومین بعد

الثلاثة فلا یخرج من المسجد حتی یتم (4) (له - کأخ) ثلاثة (5) أیام اخر (6)

1543 (2) الجعفریات 63 - أخبرنا محمد حدثنی موسی حدثنا أبی عن أبیه عن

جده جعفر بن محمد علیهما السلام قال کان أبی یقول إن المعتکف لا یبیع ولا یشتری

ولا یجادل ولا یماری ولا یغضب ولا یتحول من مجلس اعتکافه.

1544 (3) الدعائم 340 - عن جعفر بن محمد صلوات الله علیه أنه قال

لا یکون اعتکاف (7) الا بصوم ولا اعتکاف الا فی مسجد تجمع فیه ولا یصلی

ص :519


1- (1) فی الیوم - خ ل کا یب ط
2- (2) ازداد أیاما أخر - یب صا - أخری - فقیه
3- (3) فإذا - صا ط
4- (4) یستکمل - صایب
5- (5) ثلاثة أخر - یب
6- (6) أخری - خ ل فقیه
7- (7) الاعتکاف - خ.

المعتکف فی بیته ولا یأتی النساء ولا یبیع ولا یشتری ولا یخرج من المسجد الا لحاجة

لابد منه ولا یجلس حتی یرجع وکذلک المعتکفة الا ان تحیض فإذا حاضت انقطع

اعتکافها وخرجت من المسجد وأقل الاعتکاف ثلاثة أیام.

1545 (4) الدعائم 340 - عن علی صلوات الله علیه أنه قال یلزم المعتکف

المسجد ویلزم ذکر الله والتلاوة (1) والصلاة ولا یتحدث بأحادیث الدنیا ولا ینشد

الشعر ولا یبیع ولا یشتری ولا یحضر جنازة ولا یعود مریضا ولا یدخل بیتا یخلو من

امرأة (2) ولا یتکلم برفث ولا یماری أحدا وما کف عن (من - خ) الکلام مع الناس وهو خیر له.

قد تم بحمد الله تعالی ومنه المجلد التاسع من الجامع (وهو کتاب الصوم

والاعتکاف) ویتلوه المجلد العاشر (وهو کتاب الحج) بحول الله تعالی وقوته فی شهر

رجب المرجب 1398 الهجری القمری

المحتاج إلی عفو ربه الغنی إسماعیل بن القاسم المعزی الملایری عفا الله تعالی

عنهما وعن جمیع المؤمنین بحرمة محمد وآله الطیبین صلوات الله علیهم أجمعین.

ص :520


1- (1) تلاوة القرآن - خ
2- (2) ولا یخلو مع امرأة - خ.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.